創造時代感

『壹』 《論詩》中說明文學創作應有時代感和創造性的兩句是____

江山代有人才出，各領風騷數百年。

『貳』 趙翼《論詩》一詩中說明文字創作應有時代感和創造性的兩句是---------------，---------------------。

「江山代有才人出，各領風騷數百年。」意思很明顯，就是肯定各個時代都有自己的天才詩人，以富有創造性的詩篇...........

『叄』 仿生學的發明創造

指仿學生物的發明,有以下事列:
青蛙-電子蛙眼
魚-潛水艇
響尾蛇-探熱器
企鵝-雪地汽車
袋鼠-跳躍機
蒼蠅-平衡竿
長頸鹿-「抗荷服」
響尾蛇-紅外線感受器
鱷魚「流淚」-仿生海水淡化器
鳥-飛機
人手-機械臂
電魚-伏特電池
螢火蟲-人工冷光
蒼蠅的鼻子-氣味分析儀
蝙蝠-雷達
青蛙肌肉-抗干擾系統
視覺-電影攝影機
蛙眼-紅外技術
昆蟲的觸角-天線
。由令人討厭的蒼蠅，仿製成功一種十分奇特的小型氣體分析儀。已經被安裝在宇宙飛船的座艙里，用來檢測艙內氣體的成分。
2。從螢火蟲到人工冷光；
3。電魚與伏特電池；
4。水母的順風耳，仿照水母耳朵的結構和功能，設計了水母耳風暴預測儀，能提前15小時對風暴作出預報，對航海和漁業的安全都有重要意義。
5。人們根據蛙眼的視覺原理，已研製成功一種電子蛙眼。這種電子蛙眼能像真的蛙眼那樣，准確無誤地識別出特定形狀的物體。把電子蛙眼裝入雷達系統後，雷達抗干擾能力大大提高。這種雷達系統能快速而准確地識別出特定形狀的飛機、艦船和導彈等。特別是能夠區別真假導彈，防止以假亂真。
電子蛙眼還廣泛應用在機場及交通要道上。在機場，它能監視飛機的起飛與降落，若發現飛機將要發生碰撞，能及時發出警報。在交通要道，它能指揮車輛的行駛，防止車輛碰撞事故的發生。
6。根據蝙蝠超聲定位器的原理，人們還仿製了盲人用的「探路儀」。這種探路儀內裝一個超聲波發射器，盲人帶著它可以發現電桿、台階、橋上的人等。如今，有類似作用的「超聲眼鏡」也已製成。
7。模擬藍藻的不完全光合器，將設計出仿生光解水的裝置，從而可獲得大量的氫氣。
8。根據對人體骨胳肌肉系統和生物電控制的研究，已仿製了人力增強器——步行機。
9。現代起重機的掛鉤起源於許多動物的爪子。
10。屋頂瓦楞模仿動物的鱗甲。
11。船槳模仿的是魚的鰭。
12。鋸子學的是螳螂臂，或鋸齒草。
13。蒼耳屬植物獲取靈感發明了尼龍搭扣。
14。嗅覺靈敏的龍蝦為人們製造氣味探測儀提供了思路。
15。壁虎腳趾對製造能反復使用的粘性錄音帶提供了令人鼓舞的前景

『肆』 如何培養學生的創造性人格

二十一世紀需要具有創新能力的高素質的人才，二十一世紀教育的目的就是是培養適應時代需求的人才，作為新世紀的教師在教學中應注重培養學生自主創新的學習品質，開創新世紀課堂教學的新開地。
所謂創造性個性品質主要是指具有創造的意向、創造的情感、創造的意志和創造的性格等獨特的品質。它包括自信、勇敢、獨立性強、有恆心、一絲不苟等良好的人格特徵。如何培養學生的創造性個性品質呢？
班級管理是班主任按照一定的原則和要求，採取適當的方法，為實現班集體共同目標，不斷進步和協調的綜合性活動；是對學生的思想、品德、學習、勞動、課外活動等各項工作的管理教育的活動，班級管理中培養學生創造性個性品質就要發揮班主任的教育主體的主導作用及形式主體的能動作用，促進學生持續性發展。其主要做法如下：
一、以學生為本，培養學生獨立自主的精神
沒有人的獨立性和自主性就沒有個性。教育家陶行只說：「最好的教育是教學生自己做自己的先生。」傳統的班級管理中經常出現見「事」不見「人」，以「事」為本，是教師強制管理的弊病。班級管理是學生服從於「事」，順應於「活動」，把自主和有活力的人，僵化為按「號令」行動的一種工具。「聽命」和「順從」成為學生在班級管理中的基本狀況，學生的自主性和創造性是無法充分表現的，學生的個性特點是很難顯現的，培養創造性的個性品質也就成了空話。
要培養學生創造性個性品質就必須堅持以人為本，鼓勵學生積極主動參與班級管理，真正成為班級管理的主人。眾所周知，缺乏獨立自主精神的人是不可能具有創造性個性品質的，因此在班級管理中關鍵是培養學生的獨立自主精神。
二、實施民主管理，培養學生高度的責任感
班級是師生共同組成的集體，只有師生共同努力才能把班級管理好，這就需要班主任實施民主管理。民主管理的關鍵是使學生形成主人翁意識，具有責任感，形成積極性和創造性。要避免學生感到受制於人，產生被人「管」的消極意識。

『伍』 翻譯成英文： 在「中國製造」轉向「中國創造」的時代大背景下，我感到了強烈的使命感與責任感去盡自己

在「中國製造」轉向「中國創造」的時代大背景下，我感到了強烈的使命回感與責任感去盡答自己
I feel a strong sense of mission and responsibility to do my best in the background of "made in China" to "China to create".

『陸』 誰發明的地動儀他是哪個朝代（年代）的

中國東漢科學家張衡發明創造了地動儀。

張衡所處的東漢時代，地震比較頻繁。張衡對地版震有權不少親身體驗，為了掌握全國地震動態，經過多年研究，終於在陽嘉元年（公元132年）發明了候風地動儀，這也是世界上的第一架地動儀。地動儀有八個方位，每個方位均有口含龍珠的龍頭，每條龍頭的下方有一隻蟾蜍與其對應。任何一方如有地震發生，該方向龍口所含龍珠落入蟾蜍口中，由此便可測出發生地震的方向。

(6)創造時代感擴展閱讀：

「以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機」意思是，地動儀用尚好的銅建鑄而成，蓋好上面的蓋子頂部隆起，像極了酒杯，用山龜鳥獸的形象裝飾，中間有柱子，旁邊有8個通道，用來發射機關。

在《後漢書·張衡列傳》中，流傳下來的雖只有零星的文字記錄，但直到現在，其和製造人張衡一同，仍被視為中國古代偉大科技發明的典範，並且進入教科書之中，成為幾代中國人的集體記憶。據史料記載，候風地動儀早在公元200年左右就消失殆盡。而現在出現在教科書中的圖片，實際上是上世紀50年代一位叫王振鐸的古代科技史學家根據史籍復原而出的概念模型。

『柒』 修改句子：古往今來有多少時代的偉人是經過苦難的磨練創造輝煌的人生呢數不勝數 怎麼念都感覺不通順

通順。設問形式。代入得：
古往今來有數不勝數的時代的偉人是經過苦難的磨練創造輝煌的回人生的。答
縮句是：偉人創造人生。
古往今來是狀語。有數不勝數的，時代的，定語。偉人，主語。是經過苦難的磨練，狀語。創造，謂語。輝煌的，定語，人生，賓語。
望採納！

『捌』 論詩中，說明文學創作應具有時代感和創造性的句子是________；與長江後浪推前浪的含義相同的句子

1、江山代有人才出，各領風騷數百年。
2、青出於藍而勝於藍，冰水為之而寒於水。

『玖』 科學的確創造了一個又一個神話，為了人類創造比以往任何時代都要美好的生改為感嘆句

阿彌陀佛。您發的來這個句源子有問題，本身就是錯的，怎麼改？雖然科學改變了我們的物質生活，使我們富了起來，但是現在人的精神生活非常貧窮，道德倫理因果觀念逐漸喪失。我們這個時代的世間法不禁止墮胎，這不合理。算上胚胎時期就死亡的嬰兒，平均壽命可能不到35歲。能活到70歲以上的人，已經算是上壽之人了。

『拾』 日本的「桃山時代」為文化藝術的發展創造了哪些有利的條件

一方面，豐臣秀吉發動的對朝鮮的戰爭雖然以日軍的戰敗而告終，但在長達7年的戰爭期間，大批的朝鮮工匠被擄掠來到日本，其中據說僅陶工就有800人之多。當時的朝鮮李朝正值瓷器生產與設計的鼎盛時期，朝鮮陶瓷工藝經驗的傳入，無疑為日本陶瓷工藝的成熟奠定了基礎。與此同時，在與中國唐代停止文化交往幾百年後，12～13世紀，一批日本僧侶及其隨從再次訪問了宋代的中國，宋代中國美輪美奐的陶瓷藝術的源源傳入，使得長期裹足不前的日本陶瓷工藝開始醞釀新的變革。尤為重要的是，唐宋時期盛行於中國的飲茶之風迅速波及日本，不僅是王公貴族對之趨之若鶩，就是在庶民中也稱得上是蔚然成風。正是在此基礎上形成了日本所特有的「茶道文化」，即主張將品茶與坐禪相結合，在品茶修性的同時，達到參悟禪機的目的。這種茶禪一味的文化是與中國的茶文化截然不同的。進入桃山時代後，日本的政治形勢、經濟生活逐漸趨於穩定，社會文化的主體出現了由貴族主導向庶民文化居主導的轉型。在這樣的社會背景下，深含禪意並有一整套程式的茶道文化也隨之成熟起來。受這一現象的影響，日本的陶瓷設計也逐步擺脫中國風格的束縛，開始由模仿為主的「唐物」向具有本土特色的「和物」的轉化。在這一轉變中，號稱「天下第一茶道大師」的千利休發揮了重要作用。雖然作為織田信長與豐臣秀吉這樣兩位軍事統治者的御用茶師，千利休接受了貴族文化的熏染，但作為一個出身貧寒的有識之士，他的人生觀、世界觀、審美觀還是與貴族格格不入的，而與民間文化有著千絲萬縷的聯系。正是受民間文化的影響，他創立了獨特的以「幽茶」理論為核心的茶道觀與茶陶觀。在他看來茶道並不僅限於飲茶這一行為本身，它是一種綜合性的體驗，因而飲茶的儀式、盛茶的容器以及茶室的裝飾與環境都是影響茶道的至關重要的因素。在茶具的品藻方面，他提出了茶具應具備的「量感」、「力感」、「凈感」三種基本屬性。為了給他的這一理念作出生動的註解，他還親自指導著名陶工長次郎試制「樂茶碗」。這種風格的茶碗一反貴族追求奢華精巧的審美觀念，而崇尚質朴、稚拙、簡約、恬淡的美，完全採用徒手捏制、切削的方法製作，而不用此前已普遍推行的轆轤拉坯法，以避免規則、對稱、圓熟、雕琢之弊病。