創造八陣圖

⑴ "功蓋三分國,名成八陣圖"的諸葛亮所創造的"八陣圖真的有嗎

《周易》·諸葛亮·「八陣圖」
諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時精通易學。陳立夫先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛亮學術討論會題詞 「明易先知」，就明確指出了諸葛亮的「先知先覺」與其精通《周易》密切相關。

《周易》的精髓是將天、地、人視為一個整體，把不同質、不同態的事物聯系在一起，以探討其運行的規律。諸葛亮治國、用兵時十分注重天、地、人的綜合考察。他在《將苑·智用》中寫道：「順天、因時、依人以立勝。」強調一個優秀的將領應「上知天文，中察人事，下識地理，四海之內，視如室家」 （《將苑·將器》）。「夫行兵之勢有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天勢者，日月清明，五星合度，慧星不殃，風氣調和。地勢者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃。人勢者，主聖將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅備。善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。」（《將苑·兵勢》）這真是將《周易》天、地、人綜合一體的思想發揮得淋漓盡致了。

從傳世的諸葛亮的有關著作來看，其中不但涉及《易》理，也透露出諸葛亮對卦象占筮的精通。如《陰符經注》雲：「天垂象，聖人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，轉而用之，神出鬼入，萬明一矣。」所謂「八卦之象，申而用之」，就是指《周易》的占筮方法。

今人感到頗為神秘的「八陣圖」是不是子虛烏有呢？諸葛亮是否真的創有「八卦陣」呢？《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：「亮長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，鹹得其要雲。」作為古代戰爭中一種戰斗隊形及兵力部署圖，諸葛亮的原「圖」今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂「八陣圖壘」。酈道元《水經注·江水》雲，這種「圖壘」皆壘細石為之。共有三處：一在陝西沔縣；一在重慶奉節；一在四川新繁，尤以在奉節者最為著名。奉節原為古魚復縣，治所在今奉節東白帝城，三國時劉備改名永安，唐改稱奉節。諸葛亮「八陣圖壘」據傳就在永安宮南江灘上。根據唐代李鑒《太白陰經》、李靖《問對》等記載，以及當代學者的推演（見《孫子學刊》1994年第9期封底），現將諸葛亮的「八陣圖」示意如下：
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八陣圖分別以天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、雲為「四正」，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為「四奇」。另外，尚有二十四陣布於後方，以為機動之用。

八陣圖的特點，正如李靖《問對》所指出的，是「大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對」，「內圓外方」；而其構想，則與《周易》是分不開的。八陣的排列，實際是一幅「文王八卦方點陣圖」（即「後天八卦圖」）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至於八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的「奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環無窮」，則更是《易》理在布陣中的具體應用。(林花甲2005年2月)

「八陣圖村落」就座落在金壇儒林鎮東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經數百年的滄桑巨變，「八陣圖村落」早已面目全非。上圖為「八陣圖村落」的分布圖。

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諸葛亮創制的「八陣圖」吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰陣法。謹慎堂《諸葛氏宗譜》就載有「八陣功高妙用藏與名成八陣圖」的詩詞贊歌。

天覆陣贊：天陣十六，外方內圓，四為風揚，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。
地載陣贊：地陣十二，其形正方，雲主四角，沖敵難當，其體莫測，動用無窮，獨立不可，配之於陽。
風揚陣贊：風無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。
雲垂陣贊：雲附於地，始則無形，變為翔鳥，其狀乃成，鳥能突出，雲能晦異，千變萬化，金革之聲。
龍飛陣贊：天地後沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮，陣形赫然，名象為龍。
虎翼陣贊：天地前沖，變為虎翼，伏虎將搏，盛其威力。淮陰用之，變為無極，垓下之會，魯公莫測。
鳥翔陣贊：鷙鳥將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當。
蛇蟠陣贊：風為蛇蟠，附天成形，勢能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，後變常山，首尾相困。

「八陣圖」的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），後為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤全在游兵。有贊歌頌揚「八陣圖」威力無比：「陣間容陣、隊間容隊；以前為後，以後為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。」「八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守；中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，後勤保證。」

⑵ 水滸傳中是誰創造了北斗陣法

八陣圖
三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》）
及至後代，精通此陣者已十分罕見，卻不料出現在明代太湖山莊。太湖山莊莊主澹臺仲元化用此陣，訓練八人立於八門位置上，攻敵時進退自如，來去如潮，古怪厲害之極，並曾用此陣法困住大內八大身懷絕技的高手。（見梁羽生《萍蹤俠影》）
再如任天吾家的假山樹木即按八陣圖古法布置，普通人若不熟悉此陣，絕對走不出去。（見梁羽生《鳴鏑雲錄》）
據《三國志·蜀志·諸葛亮傳》載：「（亮）推演兵法作八陣圖。」後人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。據記載，八陣圖遺跡有三處：《水經·沔水注》及《漢中府志》說在陝西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節縣）南江邊，《明一統志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮。
河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風後為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風後八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》的事跡。此圖的發現，把我國八陣兵法的歷史向前推進了兩千五百年。

⑶ 諸葛亮為什麼要創造八陣圖

《周易》·諸葛亮·「八陣圖」 諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時精通易學。陳立夫先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛亮學術討論會題詞 「明易先知」，就明確指出了諸葛亮的「先知先覺」與其精通《周易》密切相關。 《周易》的精髓是將天、地、人視為一個整體，把不同質、不同態的事物聯系在一起，以探討其運行的規律。諸葛亮治國、用兵時十分注重天、地、人的綜合考察。他在《將苑·智用》中寫道：「順天、因時、依人以立勝。」強調一個優秀的將領應「上知天文，中察人事，下識地理，四海之內，視如室家」 （《將苑·將器》）。「夫行兵之勢有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天勢者，日月清明，五星合度，慧星不殃，風氣調和。地勢者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃。人勢者，主聖將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅備。善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。」（《將苑·兵勢》）這真是將《周易》天、地、人綜合一體的思想發揮得淋漓盡致了。 從傳世的諸葛亮的有關著作來看，其中不但涉及《易》理，也透露出諸葛亮對卦象占筮的精通。如《陰符經注》雲：「天垂象，聖人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，轉而用之，神出鬼入，萬明一矣。」所謂「八卦之象，申而用之」，就是指《周易》的占筮方法。 今人感到頗為神秘的「八陣圖」是不是子虛烏有呢？諸葛亮是否真的創有「八卦陣」呢？《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：「亮長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，鹹得其要雲。」作為古代戰爭中一種戰斗隊形及兵力部署圖，諸葛亮的原「圖」今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂「八陣圖壘」。酈道元《水經注·江水》雲，這種「圖壘」皆壘細石為之。共有三處：一在陝西沔縣；一在重慶奉節；一在四川新繁，尤以在奉節者最為著名。奉節原為古魚復縣，治所在今奉節東白帝城，三國時劉備改名永安，唐改稱奉節。諸葛亮「八陣圖壘」據傳就在永安宮南江灘上。根據唐代李鑒《太白陰經》、李靖《問對》等記載，以及當代學者的推演（見《孫子學刊》1994年第9期封底），現將諸葛亮的「八陣圖」示意如下： [IMG] http://www.blog.com.cn/user11/27472/upload/20051146576.gif[/IMG] 八陣圖分別以天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、雲為「四正」，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為「四奇」。另外，尚有二十四陣布於後方，以為機動之用。 八陣圖的特點，正如李靖《問對》所指出的，是「大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對」，「內圓外方」；而其構想，則與《周易》是分不開的。八陣的排列，實際是一幅「文王八卦方點陣圖」（即「後天八卦圖」）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至於八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的「奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環無窮」，則更是《易》理在布陣中的具體應用。(林花甲2005年2月) 「八陣圖村落」就座落在金壇儒林鎮東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經數百年的滄桑巨變，「八陣圖村落」早已面目全非。上圖為「八陣圖村落」的分布圖。 [IMG] http://www.blog.com.cn/user11/27472/upload/20051149383.jpg[/IMG] 諸葛亮創制的「八陣圖」吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰陣法。謹慎堂《諸葛氏宗譜》就載有「八陣功高妙用藏與名成八陣圖」的詩詞贊歌。 天覆陣贊：天陣十六，外方內圓，四為風揚，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。 地載陣贊：地陣十二，其形正方，雲主四角，沖敵難當，其體莫測，動用無窮，獨立不可，配之於陽。 風揚陣贊：風無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。 雲垂陣贊：雲附於地，始則無形，變為翔鳥，其狀乃成，鳥能突出，雲能晦異，千變萬化，金革之聲。 龍飛陣贊：天地後沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮，陣形赫然，名象為龍。 虎翼陣贊：天地前沖，變為虎翼，伏虎將搏，盛其威力。淮陰用之，變為無極，垓下之會，魯公莫測。 鳥翔陣贊：鷙鳥將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當。 蛇蟠陣贊：風為蛇蟠，附天成形，勢能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，後變常山，首尾相困。 「八陣圖」的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），後為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤全在游兵。有贊歌頌揚「八陣圖」威力無比：「陣間容陣、隊間容隊；以前為後，以後為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。」「八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守；中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，後勤保證。」

⑷ 陣法究竟存不存在，那三國八陣圖真的可以困住軍隊嗎

自古道：“臨兵斗者，皆陣列在前”，陣法在古代冷兵器戰爭中確實存在，而且是取得勝利的一種關鍵性方法，陣法如果運用的好，可以極大程度上給予敵人很大的重創，減少我方損失，在三國中的八陣圖確實可以困住軍隊給予重創。

“功蓋三分國，名成八陣圖”，這八陣圖乃是諸葛亮 在隆中時候所創，這八陣反復八門，按休、生、傷、杜、景、死、驚、開布陣，變化無端，其奧妙不可言語。

這陣法乃是諸葛亮畢生心血，多次在六齣祁山時候藉助此陣法打敗司馬懿使其再也不敢與諸葛亮交戰，而後諸葛亮死前將這套陣法傳授給了姜維，使其繼續為蜀漢效力。