東漢的誰發明了造紙術

1. 造紙術是起自東漢蔡倫，還是更早時期的發明

蔡倫不是造紙術的發明者，卻是蔡侯紙的發明者，蔡倫只不過是根據前人的造紙術，進行改革，發明了更先進的，更普遍性的蔡侯紙，後人尊蔡倫為紙神。

東漢元興元年（105）蔡倫改進了造紙術。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網等原料，經過挫、搗、炒、烘等工藝製造的紙，是現代紙的淵源。 造紙術到公元7世紀初期（隋末唐初）開始東傳至朝鮮、日本；8世紀西傳入撒馬爾罕，就是後來的阿拉伯，接著又傳入巴格達；10世紀到大馬士革、開羅；11世紀傳入摩洛哥；13世紀傳入印度；14世紀到義大利，義大利很多城市都建了造紙廠，成為歐洲造紙術傳播的重要基地，從那裡再傳到德國、英國；16世紀傳入俄國、荷蘭；17世紀傳到英國；19世紀傳入加拿大。

2. 造紙術是誰發明的東漢的哪位發明家改造了造紙術他做了哪些改造

發明者不詳。
從迄今為止的考古發現來看，造紙術的發明不晚於西漢初年。
東漢元興元年（105年）蔡倫改進了造紙術。在造紙術發明的初期，造紙原料主要是樹皮和破布。當時的破布主要是麻纖維，品種主要是薴麻和大麻，最初的紙是用麻皮纖維或麻類織物製造成的，由於造紙術尚處於初期階段，工藝簡陋，所造出的紙張質地粗糙，夾帶著較多未鬆散開的纖維束，表面不平滑，還不適宜於書寫，一般只用於包裝。
蔡倫用樹皮、麻頭及敝布、魚網等原料，經過挫、搗、抄、烘等工藝製造的紙，為紀念蔡倫的功績，後人把這種紙叫做「蔡侯紙」。
第一是原料的分離，就是用漚浸或蒸煮的方法讓原料在鹼液中脫膠，並分散成纖維狀；
第二是打漿，就是用切割和捶搗的方法切斷纖維，並使纖維帚化，而成為紙漿；
第三是抄造，即把紙漿滲水製成漿液，然後用撈紙器（篾席）撈漿，使紙漿在撈紙器上交織成薄片狀的濕紙；
第四是乾燥，即把濕紙曬趕或晾乾，揭下就成為紙張。

3. 紙的發明三年級下冊過程造紙術發明以前( ),西漢( ) 東漢( ),後來( )

紙的發明三年級下冊過程造紙術發明以前( ),西漢( ) 東漢( ),後來( )？紙的發明三年級下冊版過程造紙權術發明以前( ),西漢( ) 東漢( ),後來( )？紙的發明三年級下冊過程造紙術發明以前( ),西漢( ) 東漢( ),後來( )？

4. 東漢是誰改進了造紙術

造紙術相傳是由中國東漢時代的蔡倫（63-121年）所發明，但是也有考古證據說明，
造紙術早就存在，蔡倫只是改進造紙術的重要發展者，使造紙的成功率更高，成本更低。

5. 「發明首創植物纖維紙、中國造紙術發明家」東漢宦官指的是

蔡倫

蔡倫，桂陽人（今湖南來陽一帶），蔡倫從小就到皇官里去當太監，小黃門，後來得到漢和帝信任，被提升為中常侍，參與國家的機密大事。做過管理宮廷用品的官——尚方令，監督工匠為皇室製造寶劍和其他各種器械，因而經常和工匠們接觸。勞動人民的精湛技術和創造精神，給了他很大的影響，為發明我國造紙術打下了良好基礎。

在1957年5月7日西安田橋磚瓦廠推土時翻出一批文物，電話通知陝博派員去接收。經幾年調查，該廠原當事者證明推土時根本未見墓穴；陝西省文物考古部問也迄未見有「請橋西漢墓」的發掘報告。而接收者未經科學所代與鑒定，在出土僅十天的《工商經濟報》上，以田野筆名發表了《東漢蔡倫造紙的記載發生動搖》的報道。接著又在《文物參考資料》》7期上發表了《陝西省溫橋發現西漢的紙》，主觀輕率地將未經科學定性的麻絮、以為「西漢紙」。並聲稱：「這幾疊紙」

………推翻了蔡倫造紙的記載、」「過去歷史記載紙是東漢和帝（89—105年）中常侍蔡倫所造，顯然和事實不符」，從而在國內外播下了否定《蔡倫傳》的種子。

在「文革」影響下，《蔡倫傳》及其作者范曄被指責為「歪曲了事實，對《東觀漢記·蔡倫傳》作了文字篡改，使用了『造意』（發明）一詞」。蔡倫也被說成是「有權勢的高級宦官」、「進人貴族行列」、「像蔡倫這樣的官僚是不會從事生產勞動的」，從而「動搖了蔡倫發明紙的傳統說法」。在「左」的思潮盛行時期，考古界的知情者、歷史界與造紙界的學者對此只能喚若寒蟬；而上述作者則被認為是考古界的專家或研究自然科學史的學者而名聞中外，他們的論點幾乎已成定論，「紙不是蔡倫發明與首創」之說一度被寫人辭典、教科書與部分歷史書籍。

後來經過撥亂反正，「霸橋紙」的發掘經過調查已經公布，「霸橋紙」已被輕工業部造紙科研部門鑒定不是紙，1987年9月召開的紀念蔡倫發明造紙術1882周年大會也已鄭重指出要尊重歷史，尊重科學，實事求是．引起這場歷時三十年輿論混亂的原作者田野卻仍在四處投書「告狀」。有鑒於此，有關部門及關注，筆者本著尊重歷史，尊重科學、實事求是的原則，再圍繞《蔡倫傳》與有關記載，與其他作者商榷分析。《後漢書·蔡倫傳》經後人校點的現行版本分為五段。第一段38字介紹籍貫出身、人宮與升遷；東段4t宇敘述死因。首尾兩段與一般傳記的筆法相似，簡要交代了來歷與歸宿的始末。文字最長的第三段四句71字是全傳的核心。「自古書契多編以竹簡，其用謊帛者謂之為紙。激貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下成稱蔡侯紙。」本段對蔡倫首創植物纖維紙之敘述相當明確，很難加以否定。即使按某些作者意見刪去「造意」二字，發明之含意仍躍然紙上。因為前面兩句已說明「植物纖維紙作為書寫材料」是「前無古人」，後面一句則說明此紙一出乃「後開來者」。這樣的評語放之於今，也足滾可以登記發明專利權，這一段敘述把發明所要求具備的首創、先進、實用三個條件全部反映出來了。《蔡倫傳》作者將蔡倫將他發明造紙之前後兩個時期的主要事跡、任職與經歷分別編排在二、四兩段，並在這兩段襯出蔡倫發明造紙的前因（尚方令監制器械）與後果（監典訂校經傳與封侯），使這篇傳記文章結構合理，組織有序，用詞嚴謹，是一篇很好的古代科學家傳記。已有不少作者對《蔡倫傳》加以論證，證明其內容符合歷史，符合科學。

蔡倫在永平末期人宮，建初中期為小黃門是侍候國皇後的。竇後納梁貴人所生幼子劉肇為己子，與其兄竇憲謀害梁貴人及其娘家。劉肇十歲立為和帝，圖太後臨朝，年號永元元年（89年）。蔡倫轉中常侍，即成為和帝的侍從，因和帝無權，中常侍也無實權。此時鄭眾亦為中常侍。水元四年（92年），和帝在鄭眾等的密謀下，一舉收捕竇憲及其黨羽，掌了實權。蔡倫是否參與鄭眾共同定謀，史書沒有明確記載，但從事成之後鄭眾升大長秋，蔡倫加位尚方今來看，蔡倫是站在和帝、鄭眾一邊的。從《後漢書·蔡倫傳》記載「倫有才學，、盡心敦慎，數犯嚴顏，匡擁得失」的為人來看，蔡倫是會支持清除竇後外戚弄權的。劉肇和帝為什麼會封鄭眾為大長秋（即超登宮卿之位）？因為竇太後居長秋宮，大長秋是長秋宮的總管，實際上起了監視竇太後的作用，使竇太後失勢。直至竇太後死後，永元十四年（102年）立鄧後為輔，和帝劉肇政權完全鞏固，當年又封鄭眾為剿鄉侯。

元興元年（105年）冬，劉肇帝病亡，次年人月，殤帝死亡，3歲的白帝。改水初元年（107年），由28歲的鄧後主政，鄧後以女主臨政，稱制下令，不出房圍之間，不得不要用刑人，技之國命。從而使太民已官增員參機。

漢帝後權位的更替，引起了朝廷與宮內人亭的變動，中常侍和當於皇帝的秘書，劉肇死後，蔡倫就不再任中常侍了（此時應由安帝設中常侍），他轉為輔粥太後的屬宮長樂太僕。這個長樂太僕有別於外朝官三公九卿的太僕。

蔡倫是被安帝的寵臣王聖、李間等借故定罪而死，當時被害者有鄧後家族及以「四知」故事傳名後世的楊震等。冤獄曾使朝野震懾，作為御犯而死的蔡倫，其生平史績只能在同情者之間留傳。三十年後桓帝命史官曹壽、延篤為他平反立傳，其經歷能載人《東觀漢記》及各家東漢史書。約300年後，南朝宋史學家范曄寫《後漢書》從各家史書取材時未必能准確被定次要的升遷任職時間。而且蔡倫歷經五朝皇帝，從人宮至身亡。

一部二十五史都是以帝王為正統，皇權為中心，帝王將相、官爵稱號、爭權奪利的記載，佔去許多篇幅；歷史是人民創造的，仍有官僚貴族皇親國威者，或以文治武功，為民請命，為國御敵，為政清廉；或以發展生產，促進科學，創作器物，良醫巧匠而傳。蔡倫即其中之一。在封建社會中，太監被認為刑餘之人，除了籍沒為奴者外，幾乎沒有官僚貴族的子孫會去當太監，《蔡倫傳》中出身不詳就說明他只能是民間子弟。秦漢之世，二千石之官，三百戶之侯多不勝數，如無豐功，豈能立傳。《後漢書》中不乏有人封候就國後因生活下降而跑回京都的記載；蔡倫發明造紙，功大於定晚年仍能在封地傳授造紙，為人民所紀念，實為難能可貴。

歷史上第一個宦者封侯是鄭眾，因竇憲兄弟圖謀不軌，鄭眾首謀誅之。第二個宦者封侯是蔡倫，因發明造紙。和帝劉肇與鄧後還是遵照高帝約非有功不侯的原則。但從安帝開始則已濫封親信，使後漢共封宦者列侯達10人，後人與史筆留下不良的印象與記載，從而也影響了蔡倫的形象，對此不可不辨。據統計後漢共封各種列侯877人，宦老侯60人中可查到所封戶數者37人，平均為4630戶，高出300戶甚多，其中最少是封300戶者10人。清代萬斯同撰寫《東漢宦者候表》列出36人，（後漢書·宦者列傳》立傳9篇，其中都包括蔡倫。說明立傳的標準是功績而不在於高官，為蔡倫立傳功在造紙。

「永元七年九月癸卯，京都地震。儒說閣官無陽施，猶婦人也。是時和帝與中常待鄭眾謀奪竇氏權，德之，因任用之，及幸常侍蔡倫，二人始並用權。」居然把地震與和帝重用鄭眾、蔡倫聯系起來，未免荒誕。宦者和普通人一樣，同樣有良與勞、賢與不肖之分。《蔡倫傳》中贊揚他「倫有才學，盡心敦慎，數犯嚴顏，匡妞得失」，如實地寫出蔡倫為人正直，辦事認真，敦厚慎重，好學多才的性格，這也是歷史上許多發明家所共同具備的素質。有人認為蔡倫「每至休沐，輒閉門絕賓，暴體田野」是具有「群而不黨」的潛在品質。蔡倫作為宦官，卻是在世俗的偏見與儒家的歧視之沉重精神壓力下創造出發明造紙的功績。

蔡倫發明造紙剛剛成功，漢和帝劉肇就死了。28歲的鄧後登上了執政的地位，她遇到了部分文官儒者的陽奉陰違，遇到了部分官員的公開反對，蔡倫則成為鄧後的忠實支持者。司空周章與王尊、叔元茂等陰謀篡權，欲閉宮門，誅蔡倫，廢鄧後；政變未遂，司空周章自殺。以後又有何敞稱病不朝，杜根上書逼退鄧後，馬融為文諷諫，鄧後均毫不退讓。蔡倫也如實上奏何敞詐病。鄧後知書識禮，德才兼備，節約樸素，禮賢下士。她在位期中組織文人校訂經傳，編寫建武以來名臣傳。下令表彰奉公惠民的洛陽令王渙；接納樊籠之言，屢舉方正敦樸仁賢之士，悉以公田賦與貧人；接受張禹之言，將廣成、上林苑圍空地給貧民耕種。鄧後以歷史上外成權大受誅為鑒，准許其兄弟功成身退，返歸故里。鄧後能排除朝臣對宦官的歧視，而封蔡倫為侯，器重蔡倫為人功績。

鄧後死後，安帝聽信讒言，殺害蔡倫與鄧後兄娃等多人。在《祭志》中載：「安帝以讒害大臣，……及崩，無上宗之妻。」《五行志》載：「安帝不能明察，信宮人及阿母聖等讒言，破壞鄧太後家……說明蔡倫之風屬於冤屈。「倫恥受辱，乃沐浴整衣冠，飲葯而死」，被後人評論為重氣節，有強烈自尊意識，寧死不肯受辱。蔡倫參與校汀經傳，必定了解《史記》、《漢書》中的歷史人物；秦二世時的馮去疾、馮劫獄以「將相不辱」而自殺，李廣恥對刀筆支而自到，以及周亞夫、王嘉、朱建、蓋克、肖望之等恥對獄吏，殺身自明。從而這位造紙發明家也如此死得從容而又壯烈，《後漢書·蔡倫傳》最後一段是褒重投貶；他留下的造紙術向四方傳播，後代對他這一功績的評價。

國家有關領導人與各界代表以歷史為根據，以科學為准繩，充分評價了蔡倫的功績，得到廣大群眾的贊同，海內外報刊紛紛作了報道。在確鑿的科學鑒定與雄辯的史實面前，指責試問當年揚言「動播與推翻蔡倫造紙記載」的田野諸公尚有之說？

科學鑒定雄辨的史實我國古代四大發明唯一能載入正史的發明家傳記《後漢書·蔡倫傳》僅280字，對蔡倫首創植物纖維紙以及內因後果之敘述相當明確，使蔡倫發明造紙術之功在古今中外所公認，蔡倫為我國四大發明之一的造紙術作出了貢獻，是一位偉大的造紙術發明家。蔡倫的功績，得到了歷史鑒定，載入光輝的歷史史冊。

6. 我國東漢時期的什麼改進了造紙術

東漢 蔡倫 改進造來紙術自
蔡倫（？－121[1] ）字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年（公元88年），蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令[2] 。蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了「蔡侯紙」[2-3] 。元興元年（公元105年）奏報朝廷[2] ，漢和帝下令推廣他的造紙法[4] 。建光元年（公元121年），因權力斗爭自殺身亡[5] 。
蔡倫的造紙術被列為中國古代「四大發明」 [4] ，對人類文化的傳播和世界文明的進步作出了傑出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇[6] 。被紙工奉為造紙鼻祖、 「紙神」 [4] 。麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位[7] 。美國《時代》周刊公布的「有史以來的最佳發明家」中蔡倫上榜[8] 。2008年北京奧運會開幕式，特別展示了蔡倫發明的造紙術。

7. 通過學習我們知道了發明造紙術的。是東漢的什麼人

東漢的蔡倫，是他改進了造紙術

8. 中國四大發明中的造紙術是由東漢哪位著名人物改進的

蔡倫來 蔡倫(?-121 )字敬仲，東漢自桂陽郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年(公元88年)，蔡倫因有功於太後而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令 。蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了"蔡侯紙" 。元興元年(公元105年)奏報朝廷 ，漢和帝下令推廣他的造紙法 。建光元年(公元121年)，因權力斗爭自殺身亡 。

9. 東漢誰改進了造紙術

東當時期的蔡倫的造紙術被列為中國古代「四大發明」 ，對人類文化的傳播和世界文明版的進步權作出了傑出的貢獻，千百年來備受人們的尊崇 。被紙工奉為造紙鼻祖、 「紙神」 。麥克·哈特的《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位 。美國《時代》周刊公布的「有史以來的最佳發明家」中蔡倫上榜

10. 造紙術是我國的四大發明之一東漢的什麼發明了這種技術在紙發明之前人們曾用過

造紙術是我國的四大發明之一，東漢的蔡倫發明了這種技術，在紙發明之前，人們曾用過甲骨、竹簡、絲絹等作為文字記載。