真情夫妻纠纷
『壹』 讲一个患难见真情的事情，高悬赏，最好是夫妻相处的事情。
有对夫妻带着孩子去自驾航行，结果遇上了风暴天气。
风把船的桅杆吹断了，船也失去了平衡开始进水。
儿不幸子掉进了海里。丈夫立刻跳进海里去救儿子，把不会游泳的妻子留在船上。
妻子撕心裂肺地呼喊他们名字。
丈夫没有找到儿子，又立刻游回来找妻子。
他知道在船上已经不安全了。所以他紧紧的拉着妻子在海中漂。几个小时后他们终于到了岸边。
此时丈夫已经精疲力竭。他用力把妻子推上岸，自己慢慢沉了下去...
妻子看着无边的海，浪花翻滚着，翻滚着...
『贰』 两个人动了真情却没办法做夫妻该如何自处
放手，才是对彼此的成全
最深的爱，不是得到，而是成全。
其实，我们喜欢一个人，为的只是对方能够幸福，自己也能够幸福。倘若两个人在一起，会阻碍这种幸福，那么不如选择成全，放过对方也放过自己。
人生一世，要学会拿得起，更应该学会放得下，因为只有懂得放下，才不会被生活所局限，才会在这个充满遗憾的人生中，获得更多的幸福自在。
生活中，有些人注定只是你人生的过客。
无论是有缘无分还是爱而不得，只要是注定无法在一起，那么就让自己洒脱一点，只要你能够转身，其实你会发现别样的风景。
『叁』 二婚的夫妻，是不是利益都大于真情
头婚的时候，很多人都非常在乎对方的物质条件，甚至还有人可以为了钱和一个自己根本就不爱的人结婚。
我想，二婚的状况比这更严重。二婚的人早已见识过社会上的尔虞我诈，体会过婚姻里的柴米油盐，更明白物质、合适的重要性。
多数人选择二婚的理由，不是因为真的爱对方，而是贪图对方身上的某一个点，只有极少数人，才有真情。
03
这样的二婚，听起来很难理解，但却并不在少数。
有的单亲妈妈觉得带孩子很辛苦，一个人经济压力太大，所以选择了再婚，原因是想让二婚对象分担自己身上的经济压力。
有的离婚男人，受不了家里没女人的日子，希望找个贤惠的同样离过婚的女人搭伙过日子，凑合着过。
但也有的人，他们从上一段感情里获得了失败的经验，铁了一条心要找一个灵魂伴侣，发誓再也不要重蹈覆辙，走上离婚的老路。
『肆』 何为夫妻何为爱 何为真情共相依同甘共苦,无怨无悔
夫妻是不管你是健康或是疾病，不管你是美丽或是丑陋，不管你是富有或是专贫穷，属都和你相依相伴的那个人！ 爱是给予，而不是索取，爱是用心和行动来表现的情感，而不是整天挂在嘴上的那三个字！ 真情就是没有欺骗，没有虚伪的感情！ 同甘共苦，无怨无悔就是住在漏雨的小房子里，吃着白水泡饭，还能相亲相爱，不离不弃！
『伍』 患难见真情夫妻的故事
故事一：对方重病不放弃。 《世说新语·惑溺》中还记载了一段透着悲戚的夫妻恩爱故事——荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。荀奉倩就是曹操重要谋士荀彧的儿子，他的夫人具体的名字已经不可考。夫人冬天里生病，浑身发热，荀奉倩就跑到院子里冻冷全身，而后回屋，以自己冰凉的身体为夫人驱热。夫人最终不治身亡，荀奉倩不久也去世了，他的死因很大一部分就是因为思念亡妻而悲伤过度。
故事二："贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂"。 东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。刘秀的姐姐守寡并看上了宋弘，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃。 汉代曾发生过王莽（实为王郎）赶刘秀的故事。当时，刘秀力量薄弱，被王郎一路追杀，由北向南日夜奔逃。战斗中，刘秀手下有个叫宋弘的大将不幸负伤。当逃到饶阳境内时，宋弘实在走不动了，而后面追兵又紧，怎么办呢？刘秀没办法，只好将宋弘托咐给郑庄一户姓郑的人家养伤。 姓郑的这户人家很同情刘秀，而且非常善良，待宋弘亲如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特别是郑家女儿，长得虽不很漂亮，但为人正派，聪明大方，待宋弘像亲兄弟，煎汤熬药，问寒问暖，关情备至。宋弘非常感动。日子一长，两人建立了深厚的感情。宋弘伤好后，两人便结为夫妻。 后来宋弘跟随刘秀南征北战，屡立战功，终于帮刘秀得了天下。 刘秀当了皇帝后，万事如意，只有一件事使他放心不下：刘秀有个姐姐，早年丧夫，整日闷闷不乐。刘秀多次派人给她提亲，说一个又一个，姐姐就是不满意。后来，刘秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，这点事还不好办？再说，宋弘的妻子郑氏年龄大且不说，那模样和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提亲。谁知宋弘听后却说：“糟糠之妻不下堂。“来人将宋弘的话向刘秀禀报后，刘秀深为宋弘的为人所感动，不仅没有责怪他，反而对他更加看重。从此，“糟糠之妻不下堂”的故事便流传开来。
故事三：破镜重圆。这个成语故事是由华阴人、隋越国公杨素的一段成人之美的佳话而来的。
杨素，字处道，在辅佐隋文帝杨坚结束割据，统一天下，建立隋朝江山方面立下了汗马功劳。他不仅足智多谋，才华横溢，而且文武双全，风流倜傥。在朝野上下都声势显赫，颇著声名。
隋开皇九年（公元589年，）杨素与文帝杨坚的两个儿子陈后主叔宝的嫔妃、亲戚，其中有陈叔宝的妹妹枣陈太子舍人徐德言之妻，也就是陈国的乐昌公主。
由于杨素破陈有功，加之乐昌公主才色绝代，隋文帝就乱点鸳鸯，将乐昌公主送进杨素家中，赐为杨素小妾。杨素既仰慕乐昌公主的才华，又贪图乐昌公主的美色，因此就更加宠爱，还为乐昌公主专门营造了宅院。然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。
原来，乐昌公主与丈夫徐德言两心相知，情义深厚。陈国将亡之际，徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵，家安岂能保全，你我分离已成必然。以你这般容貌与才华，国亡后必然会被掠入豪宅之家，我们夫妻长久离散，名居一方，唯有日夜相思，梦中神会。倘若老天有眼，不割断我们今世的这段情缘，你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物，以求日后相认重逢。”说完，徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家，就在明年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到街市去卖，假若我也幸存人世，那一天就一定会赶到都市，通过铜镜去打问你的消息。”
一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言向老者讲述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题诗一首，托老人带给乐昌公主。诗这样写道：
镜与人俱去， 镜归人不归。
无复嫦娥影， 空留明月辉。
乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，难以相见，更是大放悲声，终日容颜凄苦，水米不进。杨素再三盘问，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。乐昌公主看到当年风流倜傥的徐德言两鬓斑白，二徐德言看到变为别人小妾的乐昌公主（作为小妾一切要看人脸色行事），两人感慨万千。杨素见此情此景，于是让乐昌公主对此景赋诗一首，于是乐昌公主吟道：
今日何迁次，新官对旧官。
笑啼俱不敢，方验做人难。
杨素听后非常感动，于是决定成人之美，把乐昌公主送回给徐德言，并赠资让他们回归故里养老。府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。在欢庆的感激之情。宴罢，夫妻二人携手同归江南故里。这段佳话被四处传扬，所以就有了破镜重圆的典故，一直流传至今。
『陆』 看开就行了，夫妻之间大多都没有真情，只是合作关系。
如果把夫妻之间的关系
看作合作关系
那么不如选择分开
建议
两个人是因为相爱在一起
如果没有感情了
是因为经营的问题
而不是合作关系吧
当然需要具体分析的
『柒』 在这个现实的社会中，夫妻之间还有真情吗
婚姻中，夫妻相处复是一门艺制术。夫妻除了爱、性、责任之外，要学会尊重、理解、宽容、沟通、信任、忠诚和浪漫。
尊重，就是要尊重男女双方的个体差异，尊重彼此的父母、亲人、性格、生活习惯、语言、生活阅历等。发扬，重大支出要双方商量。
理解就是换位思考，站在对方的角度来思考问题，不自私、不自大，不高高在上。
宽容就是要允许对方犯错误，不要揪辫子、打棍子、不要无事生非。要适当退让。
沟通，这很重要。就是要分享一些对生活的心得、态度、立场和观点。心事不闷在心里。
信任，是基础。就是不猜疑，不偏听偏信。不偷看，不偷查对方聊天记录等。
忠诚就是有责任感，对家庭的责任，经受住诱惑。是不是忠诚于老公老婆？
浪漫是一定要提的，好多失败的婚姻不知道为什么失败？实际上婚姻需要经营，就是要营造那么一点点小情调，一点点小浪漫，一点点新鲜感，一起旅游，一起运动等。
执子之手，与子偕老！愿我们共勉！
『捌』 真情追踪监时夫妻
没明白
『玖』 什么是爱，什么是真情，什么是夫妻。
"爱"是精神,"真情"是行动,"夫妻"是有物质的精神行动!
『拾』 什么是夫妻什么见真情，这句话什么说
夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞