古代皇帝如何驳回臣子古语
1. 古代皇帝怎么称呼臣子
大清朝官员等级分“九品十八级”，每等有正从之别，不在十八级回以内的叫做未入答流，在级别上附于从九品。
正一品：文职京官：太师、太傅、太保、殿阁大学士。
文职外官：武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣。
武职外官从一品：
文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、协办大学士、各部院尚书、督察院左右督御史。
2. 古代臣子上奏折通常为黑色字体，为什么皇帝批回复用朱批
古代臣子有事情给帝王汇报，他们就会写一封奏折给帝王请示，然后帝王会用朱批回复。之所以帝王要用朱批，这主要是为了让批示更加醒目，也是为了显示帝王地位的尊贵性。
总之，帝王用朱批，最主要还是为了提高工作效率，让批复更容易被大臣们看到，也有点显示自己地位的作用。
3. 古代皇帝怎么称呼臣子。比如说，【朕乏了，你且退下】这句，如果换成称呼，该用什么呢
古代皇帝怎么称呼臣子一般是爱卿或者卿家。
“朕乏了，你且退下”可以说成是：“朕乏了，爱卿/卿家跪安吧。”
卿（拼音：qīng）是汉语常用字，最早见于商代甲骨文。卿的古字形像两人相对而坐就餐，指用酒食款待人，与“乡”“飨”同源。后来“卿”假借指高级官员的名称。古时，君王称亲近的大臣为卿，有的称“爱卿”。古时“卿”也是表示夫妻或好朋友之间非常亲昵的称呼。
小说和戏剧中君、后对臣下的亲切称呼一般都是说爱卿或者是卿家。《三侠五义》第十七回：娘娘一壁拭泪，一壁点头，说道：“卿家平身，歇息去罢。”包公谢恩，鞠躬退出。
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或者皇帝比较看重的大臣称呼其字也很亲近尊重，若是称呼其官位或者直呼其名，就显得不够庄重或太过生疏，毕竟皇上也要礼贤下士的。比如张廷玉，字衡臣，康熙会对他说，“衡臣，道乏吧。”或者是 “衡臣，跪安吧。”称呼张廷玉的字就显示了康熙皇帝对他的亲近器重之意。
4. 古代君王怎么夸奖臣子
卿真乃朕之肱骨、福将、良将、左膀右臂……
国之栋梁、社稷之臣……
是文武双全、智勇无双……
5. 古代皇帝免了臣子的罪过应用哪个成语
法外施复仁:【基本解释】:旧时指宽大处理制罪犯。
【拼音读法】:fǎ wài shī rén
【使用举例】:当朝的圣人最恼的贪官污吏，也还算～，止于把他革职，发往军台效力。（《儿女英雄传》第十三回）
【近义词组】:从宽发落、法外施恩
【使用方法】:紧缩式；作宾语、分句；指宽大处理罪犯
6. 在古代，当臣子高举免死金牌时，皇帝是如何处理的
对于一个皇帝来讲，肯定都会有自己的臣子，而如果说臣子犯了一些错误，比如说因为一些意外情况犯罪之类的可能会遭遇到严重的后果，但是皇帝可能在之前也会给过一些有功劳的臣子或者说相对比较亲近的人发放一个免死金牌。
所以如果有人犯错的话，其实理所应当也应该把相应的罪责让他去承担，就这样对于全天下的人民来讲才是相对比较公平的一个做法，不然长期下去对于皇帝来讲可能会失去民心。不过具体怎么做还是要看皇帝的决定，毕竟是天底下权力最高的人，相信他说出什么样的话都不该有人反对吧。
7. 在古代皇帝叫臣子跪拜之后起来怎么说
众爱卿平身
8. 【事业】这个词用古话怎么讲 是说皇帝的事业，仕途啊功名啊那些说臣子的不算
功业
成就
而且古代普通人唯一的事业就是读书做官，其他都是贱业....
9. 古代臣子不回答皇帝以什么论处
1、如果能够证明大臣是忠心的，当然最重要的是皇帝认为忠心的，那么你放专心吧，这人一定会被属用。至于怎么用完全是皇帝根据与这个人的关系来定。无外乎是安排在身边，还是放到特殊部门，还是要害部门，还是闲置养老几种安排而已。 2、皇帝的普遍心理，其实不是需要大臣有能力。而是希望大臣忠心。如雍正这种清廷皇帝更是如此，他们更愿意听，皇上圣明这类大臣的总结性语言，若大臣的智商比皇帝高，皇帝会感觉很不舒服。这也让我们了解到了另一个规律，为什么王朝总是一代不如一代，原因就是大臣的智商会一代比一代低。 3、楼主所谓的这种情况，各朝代的处理结果，乃至各位皇帝的选择都是不同的，是具有个性化的为题。如果是清廷雍正，那么忠心是他第一考虑的，能力有限，不是特别差看天哪他哪有能力强的大臣啊，这种已经是强悍的大臣了。另一个大臣有能力，竟然还不是皇帝这一派系的，咋处理看恩，年羹尧咋处理，就咋处理他呗。再说一遍，皇帝第一要考虑的是臣子的忠心，办事能力或者聪明的人，皇帝反而不喜欢，比他聪明的就最不喜欢了。
10. 古代臣子如何向皇帝行礼、、
我国在汉以前，还没有正式的凳椅。人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具，即席子，人就坐在席子上，故称“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。就连朝廷的最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓好一些，如周代每次举行大朝觐时，五者所坐的席位，设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿，给王者凭依。 因此，古代所谓“坐”的姿势，和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是我们现在的跪。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。 古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。“） 行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。一般用于下对上的敬礼。（“顿首”两首，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。） 行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。 其他如振动，不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀，凶拜，即行礼时，先顿首，后空首；吉拜，则在行礼时，先空首，后顿首；奇拜，奇为单数，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜为重。 肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。 到了汉代以后。才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有时都要行三叩九拜之礼。在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节，直到辛亥革命胜利，随着几千年封建君主制度的覆灭，才结束了这种跪拜礼