霍金大设计

A. 霍金伟大设计：什么是事实

作者：史蒂芬·霍金
A few years ago the city council of Monza, Italy, barred pet owners from keeping goldfish in curved bowls. The measure's sponsor explained the measure in part by saying that it is cruel to keep a fish in a bowl with curved sides because, gazing out, the fish would have a distorted view of reality. But how do we know we have the true, undistorted picture of reality?
The goldfish view is not the same as our own, but goldfish could still formulate scientific laws governing the motion of the objects they observe outside their bowl. For example, e to the distortion, a freely moving object would be observed by the goldfish to move along a curved path. Nevertheless, the goldfish could formulate laws from their distorted frame of reference that would always hold true. Their laws would be more complicated than the laws in our frame, but simplicity is a matter of taste.
金鱼看到的世界与我们不一样，但它们仍能构想出隔了鱼缸观察外面物体的运动规律。例如，由于失真，作自由运动的物体在金鱼眼里是沿曲线运动的。尽管如此，金鱼仍能以失真的参照系为基础构建物体运动规律，并且这些规律永远适用。它们的规律将比我们参考系中的规律复杂些，但简单只是一种感受罢了。
A famous example of different pictures of reality is the model introced around A.D. 150 by Ptolemy (ca. 85–ca. 165) to describe the motion of the celestial bodies. Ptolemy published his work in a treatise explaining reasons for thinking that the earth is spherical, motionless, positioned at the center of the universe, and negligibly small in comparison to the distance of the heavens.
描画现实世界不同景象的一个著名例子是托勒密（公元85年——165年）在公元150年左右建立的理论模型，该模型用以描述天体的运行规律。托勒密将自己的想法发表在一本专著当中，该专著从理论上解释地球是位于宇宙中心静止不动的圆形物体，与到天堂的距离相比，它的大小可以忽略不计。
This model seemed natural because we don't feel the earth under our feet moving (except in earthquakes or moments of passion). Ptolemy's model of the cosmos was adopted by the Catholic Church and held as official doctrine for fourteen hundred years. It was not until 1543 that an alternative model was put forward by Copernicus. So which is real? Although it is not uncommon for people to say Copernicus proved Ptolemy wrong, that is not true. As in the case of the goldfish, one can use either picture as a model of the universe. The real advantage of the Copernican system is that the mathematics is much simpler in the frame of reference in which the sun is at rest.
这一理论模型看上去非常合理，因为我们觉察不到脚下的地球在运动（除非发生地震或者人处在癫狂状态）。托勒密的宇宙模型被罗马天主教会采纳，在长达十四个世纪的时间里，一直都是官方学说。直到1543年，哥白尼才提出一个可替代模型。所以，哪一个才是事实呢？虽然通常人们会说哥白尼证明托勒密是错的，但这样说不对。在金鱼的例子中，两副景象都可作为宇宙模型。哥白尼体系的真正优势在于以太阳作为静止不动的参考系，数学演算更加简便。These examples bring us to a conclusion: There is no picture-or theory-independent concept of reality. Instead we adopt a view that we call model-dependent realism: the idea that a physical theory or world picture is a model (generally of a mathematical nature) and a set of rules that connect the elements of the model to observations. This provides a framework with which to interpret modern science.
这些例子给予我们一个结论：对于事实，不存在完全独立的景象或者理论。我们反而更加接受以模型为依据的现实主义观点：物理理论或世界景象是一种模型（通常来说是一个数学模型）加上用以观察该模型各种元素之间的联系的一整套规律罢了。这为理解当代科学提供了一种理念框架。
Though realism may be a tempting viewpoint, what we know about modern physics makes it a difficult one to defend. For example, according to the principles of quantum physics, which is an accurate description of nature, a particle has neither a definite position nor a definite velocity unless and until those quantities are measured by an observer. In fact, in some cases indivial objects don't even have an independent existence but rather exist only as part of an ensemble of many.
虽然现实主义是一种诱人的观点，但当我们以对当今物理所获认识去维护某个理论却成为一件困难事。例如，根据用以精确描述自然现象的量子物理原则，一个粒子既没有固定的位置也没有明确的速度，除非并且直到这些参量被观察者所测量。事实上有些情况下，单个物体简直不能独立存在而只能作为多个物体的一个组成部分。
Electrons are a useful model that explains observations like tracks in a cloud chamber and the spots of light on a television tube. Quarks, which we also cannot see, are a model to explain the properties of the protons and neutrons in the nucleus of an atom. Though protons and neutrons are said to be made of quarks, we will never observe a quark because the binding force between quarks increases with separation, and hence isolated, free quarks cannot exist in nature.
电子是解释云室中电子运动轨迹或者显像管中发光点的一个有效模型。夸克同样看不到，但它却是解释原子核中质子、中子性质的理论模型。虽然人们说质子中子是由夸克构成的，但我们永远看不到，因为分离夸克会使得它们彼此间的作用力加强，并且单独、自由的夸克在自然界中是无法存在的。Model-dependent realism can provide a framework to discuss questions such as: If the world was created a finite time ago, what happened before that? Some people support a model in which time goes back even further than the big bang. It is not yet clear whether a model in which time continued back beyond the big bang would be better at explaining present observations because it seems the laws of the evolution of the universe may break down at the big bang. If they do, it would make no sense to create a model that encompasses time before the big bang, because what existed then would have no observable consequences for the present, and so we might as well stick with the idea that the big bang was the creation of the world.
以模式为依据的现实主义可为探讨以下问题提供框架：如果世界是在一定时间之前被创造出来的，那么在此之前发生过什么？有些人支持一种模式，认为时间甚至可以前推至宇宙大爆炸发生之前。对于该模式可否更好的解释目前观察结果，人们还不甚了解，因为宇宙演变过程的规律在大爆炸发生之时便失效了。如果真要这样，创造一种理论模式，把大爆炸发生之前的时间都包括进去会没有任何实际意义，因为之前存在的一切对于目前来说没有任何可观测结果，所以，我们也许还得坚持这样的观点——大爆炸即是世界的开始。
A model is a good model if it:
如果下列条件满足，一种模型便能说是好的：1. Is elegant
1.该模型优雅。
2. Contains few arbitrary or adjustable elements
2.只含有极少数主观随意性或可调整元素。
3. Agrees with and explains all existing observations
3.对于所有观察结果均吻合并且能够解释。4. Makes detailed predictions about future observations that can disprove or falsify the model if they are not borne out.
4.对于能反驳或者证明该模式错误的未来观察结果，如果未经证实，该模式能够对之进行很好预料。
The above criteria are obviously subjective. Elegance refers to the form of a theory, but it is closely related to a lack of adjustable elements, since a theory jammed with fudge factors is not very elegant. To paraphrase Einstein, a theory should be as simple as possible, but not simpler. As for the fourth point, scientists are always impressed when new and stunning predictions prove correct. On the other hand, when a model is found lacking, people still often don't abandon the model but instead attempt to save it through modifications. Although physicists are indeed tenacious in their attempts to rescue theories they admire, the tendency to modify a theory fades to the degree that the alterations become artificial or cumbersome, and therefore "inelegant."
很明显，以上标准是主观性的。优雅指的是理论的形式，但它与可调整元素的多少密切相关，错讹百出的理论也称不上优雅。如果是为了诠释爱因斯坦，理论本应该越通俗越好，但通俗不等于简单。至于第四点，科学家们对于标新立异的预言被人证实通常都抱以深刻印象。在另一方面，当一种模型被发现存在不足，人们通常不会立刻抛弃，而是通过修正对之进行拯救。虽然物理学家为了拯救自己钦慕的理论殚精竭虑，坚持不懈，但当发生的改变足以使得对该理论进行诠释变得虚假或者冗繁时，也就是说该理论变得“不优雅”时，对它进行修正的意向也就自然而然消失了。In our quest to find the laws that govern the universe we have formulated a number of theories or models, such as the four-element theory, the Ptolemaic model, the phlogiston theory, the big bang theory, and so on. Regarding the laws that govern the universe, what we can say is this: There seems to be no single mathematical model or theory that can describe every aspect of the universe. Instead, there seems to be the network of theories, With each theory or model, our concepts of reality and of the fundamental constituents of the universe have changed.
在对支配宇宙运行规律的不断探索中，我们已经构想出数种不同的理论模型，如四元素说，托勒密模型，燃素说，大爆炸理论等等。对于支配宇宙运行的规律，我们能说的是：没有单一的数学模型或理论足以描述宇宙各个方面。相反，各种理论之间仿佛彼此相通，由于存在各种理论模型，才足以改变我们对现实世界和宇宙各种基本构成成分的认识。
以上摘自霍金的新书《伟大的设计》。

B. 霍金著作《大设计》

《大设计》是著名科学家斯蒂芬·霍金的作品。霍金的《时间简史》是他1988年之前对理论物理与宇宙学的总结，如今历史车轮又转过了20多年，人类对宇宙有了新的发现和理解，他自己对宇宙和统一理论也有了许多新的思考，对于未来的发展有许多预言和展望。 图书简介著名科学家斯蒂芬·霍金在他的新书《大设计(Grand Design)》里说，宇宙不是上帝创造的。霍金教授认为，支持宇宙大爆炸理论的物理学定律向传统宗教信仰发起了挑战。 霍金在这本新书里说：“由于存在万有引力等定律，因此宇宙能够，而且将是从无到有自己创造了自己。自然发生说(spontaneous generation)是有物而非无物存在的原因，是宇宙和人类存在的原因。没必要借助上帝引燃蓝色导火线，让宇宙诞生。”这本书将在2010年9月9日出版，联合作者是美国物理学家里昂纳德·曼罗迪诺。该书旨在反驳艾萨克·牛顿爵士的信仰：宇宙应该是由上帝创造的，它不会诞生于混沌世界。 霍金列举了1992年发现一颗行星围绕另一颗恒星运行，而不是我们的太阳。他说：“它与我们的行星情况一样——单一太阳、地球-太阳距离和太阳质量的幸运组合，它并非与众不同，也不能证明地球是为了取悦人类而精心设计的。”霍金以前显然接受了上帝创造宇宙的说法，他在1988年的书《时间简史》里写道：“要是我们发现了一个完整的理论，它就将是人类理性的最终胜利——那时我们应该清楚上帝的想法。”他还不知道其他行星和整个新宇宙，即所谓的“多元宇宙”是否存在生命。 物理学上所说的M-理论，是弦理论的一种形式，它可能是解释已知宇宙里的一切问题的“圣杯”。长期以来，物理学家一直在寻找一种可以把量子论(亚原子级别的物质)与万有引力定律(解释物质如何互动)统一起来的普遍理论。霍金说：“M-理论是爱因斯坦希望找到的统一理论。事实上我们人类能离了解掌控我们和我们的宇宙的定律如此近，已经是个巨大胜利。” 最近几个月，霍金一直对许多问题直言不讳。他在4月的纪录片里说，假设宇宙的其他地方存在智能生命是“完全合乎常理的”。他在一系列声明中表示，他设想的“大船”可能会给地球带来威胁，这些船可能正在设法移民地球，掠夺我们的资源。霍金说：“我们只要看看自己，就知道智能生命是如何发展到我们不希望看到的地步了。我设想他们现在就乘坐着一艘艘的大船，已经耗尽了他们星球上的所有资源。他们可能已经成为了游牧民族，伺机征服并殖民他们能够抵达的任何星球。”因此霍金下结论说，试图与外星人接触似乎有点太冒险了。 他说：“如果外星人真的有朝一日到访地球的话，我想结果和哥伦布到达美洲大陆时的情景差不多，那对美洲的土著居民来说可不是什么好事。”霍金曾发出警告说，除非人类能在2个世纪内移居太空，否则将会从宇宙中永远消失。他表示，我们长期幸存下来的唯一机会就是离开地球，移民到更加遥远的行星上。他在接受大思想(Big Think)网站的采访时说，他是一个乐观派，但是未来几百年还不清楚人类是否能够幸存下来。[1]霍金华人弟子评霍金新作《大设计》：哲学已死极端物质化的当今世界是否比以前更进步，还是很可疑的事。人们必须做形而上的追求，才能脱离动物界的生存状态。这就是为什么世代有识之士追求存在、生命和宇宙的意义。 解决这些命题本来应该是哲学家的任务，可惜科学的高度发展使得哲学无法跟上。霍金在新著《大设计》的开篇中说到“哲学已死”就是这个意思。可以断定，当今世界已经出现不了康德、彭加莱和罗素这样的人物了。 《大设计》是霍金在《时间简史》之后的最重要的著作，它凝结了霍金20多年来对科学和哲学的思考成果。它是在蒙洛迪诺的技术协助下完稿付梓的。 几千年的文明进程使人们逐步意识到，世间万物的演化是遵循定律而非以人格化的神的意志为转移和运行的。 拉普拉斯首先提出了决定论。霍金接受世界决定论的观点，但他进一步说，由于“具有意识的肉体牵涉到极大量的自由度”，所以只能用有效理论——心理学来处理。在心理学这种有效理论中就可以镶嵌进自由意志。这是极其宝贵的。 近现代科学家们多相信存在独立于观察者的实在，而自然定律只不过是它的数学反映。然而，现代科学的发展却强烈地撼动了这种旧实在论。 霍金认为，判断一种场景是否实在，只在于其间是否有一套完备的自洽的逻辑或定律通行无阻。世界图像是一个模型或理论以及一系列将其元素和观测相连接的规则。霍金将它称为依赖模型的实在性。 这和柏拉图以来的许多哲学家所坚持的旧实在论不同。旧实在论体现在经典科学的图像是存在一个与观察者无关的外部世界。现代物理学，尤其是量子论击碎了旧实在论。 上世纪40年代，费恩曼提出了量子论的历史求和表述。在这个基础上，约翰·惠勒提出了“延迟选择”的理想实验。对于宇宙而言，它的过去具有所有可能的历史，每个历史都被赋予各自的概率，对现时宇宙状态的观测影响它的过去历史。这种分析甚至指出从大爆炸如何引出我们感知的自然定律。这一点对于宇宙学具有关键的意义。 从人类意识到宇宙万物被定律制约，直到今日对万物理论的发展，是一部理性逐步战胜蒙昧的迄今还在继续的史诗。 1965年，宇宙微波背景辐射的发现使大爆炸模型被普遍接受。在大爆炸宇宙场景之先有一个暴胀的过程，它可以解释大爆炸宇宙学中的视界、平性和磁单极子以及宇宙结构的起源问题。但是所有这些都回避不了宇宙学最根本的问题——宇宙的创生。 上世纪80年代，霍金等人提出的无中生有的场景是一个彻底解决宇宙创生问题的最满意方式。那时，理论物理学界认为四维时空中只有一族定律。所以，无边界量子宇宙学不仅是自洽的，还是自足的，单凭物理定律即能预言宇宙中的一切。这一点对于宗教的含意非常深远，上帝在这个场景中已无立足之处。这个观点在《时间简史》中早已表达得很清楚。在《大设计》出版前夕，路透社记者和中外无数媒体仍然耸人听闻地说，“他改变了对上帝的看法。”与其如此，不如说，这些人从来没看懂过《时间简史》。 物理学研究方法通常是从第一原理出发，对某些模型进行研究，进而与观测相比较。但从上世纪中开始，人们发现，在天体物理和宇宙学中，往往还可由观察者存在这个条件出发而得出许多结论。这个原则被称作人存原理。例如，关于我们观察到的时空为何是四维，从人存原理早已得知。从量子宇宙学首次推出我们生活其中的时空为四维是晚近的事。在无边界的超引力宇宙学中，可证明外时空必须是四维的，而内空间为七维的。 人存原理和第一原理似乎处于理论物理的两极，为什么从两者能得出同样的结论呢？ 如果我们得知宇宙某一时刻的内外空间的一切信息，则量子宇宙学中的无边界设想的原型仍然适用。然而，人们在现实中只能掌握到外空间的信息，所以对无边界宇宙的场景要做相应的改变。在给定的外空间的状态下，由于内空间的大量可能性，此前宇宙的与无边界设想相符的历史就有许许多多。我们要寻找其中概率最大的那个历史。这个历史同时确定了内空间的“卷缩”方式，并由此导出四维时空的表观定律和初始条件。这种新手段被称为“从顶到底”的方法。这种方法的含义是，我们的观察创造历史，而非历史创造我们。因和果的差异在这里居然消失了。由此也可看出为何从人存原理和第一原理可以得出相同的结论。 无边界量子宇宙学已经把造物主或上帝从宇宙创生的场景中祛除，而这新方法在某种意义上又将我们推上万物之灵的宝座。 从M理论迄今作为终极理论的唯一合格候选者到宇宙的存在和创生，人类已经如此清晰地理解宇宙和我们的存在，这真正是理性的胜利。事实上，任何文化创造，无论是艺术的还是科学的，恐怕都不及理解我们自身存在这个命题伟大。 显然，《大设计》是一部具有求知欲和好奇心的青年人必读之书。 （作者系著名物理学家霍金的华人学生。霍金的《时间简史：从大爆炸到黑洞》、《果壳中的宇宙》等作品的中文译者，现任浙江工业大学教授。）

C. 大设计 霍金主要内容

《大设计》是2011年湖南科学技术出版社出版的图书，作者是斯蒂芬·霍金。霍金的《时间简史》是他1988年之前对理论物理与宇宙学的总结。
霍金教授认为支持宇宙大爆炸理论的物理学定律向传统宗教信仰发起了挑战。 “由于存在万有引力等定律，因此宇宙能够，而且将是从无到有自己创造了自己。自然发生说是有物而非无物存在的原因，它是宇宙和人类存在的原因。没必要借助上帝引燃蓝色导火线，让宇宙诞生。”

D. 霍金在他的新著《大设计》一书中提出：“宇宙创造过程中，...

【答案】D
【答案解析】试题分析：“宇宙创造过程中，上帝没有位置……没有必要借助上帝来为宇宙按下启动键”。是唯物主义观点。认为世界是物质的，物质是世界的本源。赫拉克拉特：世界是由一团火组成的。泰勒斯：世界由水构成
。也承认世界是物质的，物质是世界的本源。而康德：人是万物的尺度。是唯心主义观点。黑格尔：在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。是形而上学观点。不是世界观。故①④项错误。本题选D项。
考点：唯物主义观点。
点评：此类考题，首先考查学生对于材料的阅读分析能力，这是高考的一个趋势，不直接告诉考生一个信息。其次材料中的关键词“上帝”和每个题肢分别属于哪种观点。这是是我们解题的钥匙。把握以上两点，学生就能正确解题了。

E. 霍金的大设计到底是讲什么

大设计的核心思想是：
“宇宙学中通常假定宇宙有一单独的明确的历史。人们可以利用物理学定律去计算这个历史如何随时间发展。我们将此称作宇宙学的‘从底往上’方法。然而，由于我们必须考虑正如费恩曼历史求和表述的宇宙量子性质，宇宙现在处于一个特别的态的概率幅度由将来自所有满足无边界条件和结束于问题中的态的历史的贡献叠加而获得。换言之，在宇宙学中人们不应该‘从底往上’遵循着宇宙的历史，因为那假定了存在一个单独的历史，具有明确定义的起点和演化。相反地，人们要‘从顶往下’地跟随历史，从现时刻回溯。某些历史比其他的可能性更大，而求和通常被一个单独历史所支配，这个历史开始于宇宙的创生而完成于正被考虑的态。‘从顶往下’方法的一个重要含义是，自然的表现定律依赖于宇宙的历史。许多科学家相信存在一个单独的理论，该理论解释那些定律还有自然的物理常数，诸如电子的质量或者时空的维数。但是‘从顶往下’宇宙学要求，自然的表观定律因不同历史而不同。”
《大设计》的主题是理解生命，万物和宇宙的存在。
这本书凝结了作者自《时间简史》出版之后20多年间，对科学和哲学的探索成果，以及对这些学科的未来展望。由于近现代科学尤其是量子论的发展，哲学界已不可能跟得上科学的脚步。鉴于理论物理和宇宙学的新发展，霍金提出了依赖模型的实在性。这种新观点使科学和哲学中的许多传统争论的问题成为伪问题。由于近年超弦理论的进展，许多人认为，正在寻找的M理论很可能是爱因斯坦晚年追求的统一理论，亦即终极理论。由此霍金重新思考了自己有关宇宙无中生有的创生场景，并在某种意义上将观察者推上万物之灵的宝座。

F. 被誉为现在最大的最伟大的物理学家的霍金大设计一种惊人

B 霍金这段话主要是讲电脑而非人脑。A项讲的是意识本质，即意识与人脑和客观事物的关系。C项是讲意识的生理基础，故A、C两项与电脑无关。D项讲电脑和人脑的功能趋于一致，这种说法错误。“电脑将像人的大脑一样发达”，只表明电脑能够模拟人脑的某些功能，故B项符合题意。

G. 霍金的大设计TXT

http://vdisk.weibo.com/s/dPdqUcek4GZH?from=page_100505_profile&wvr=6

H. 世界真的存在吗——霍金《大设计》读书笔记

为“世界是真实还是虚拟”这种终极问题伤透脑筋的不是只有谢尔顿一个，古今圣贤多有钻在这个牛角尖里出不来的。电影《楚门的世界》中，楚门的整个生活都是由人一手安排的虚拟人生，我们怎么说服自己，我们生活的世界是真实的、我们自己是真实的？是否有办法证明“真实”这个命题？解答：真实还是虚幻并不那么重要要判断我们周围的世界是真实存在还是虚拟的，并不是一件容易的事情。 在哲学上，唯物主义和唯心主义在这个问题上各执一端，争论了很多年。在科学开始发展之前，唯心主义都占据了主流的地位。在东西方都有哲学家提出了外界的事物不过在人的内心的反映，而不是客观的存在：中国儒家心学之集大成者王阳明称“心外无理，心外无物，心外无事”；爱尔兰哲学家乔治·贝克莱主教声称精神之外没有任何存在。尽管现在我们很多人都持有唯物主义的世界观，不可否认的是，这种“心外无物”的说法是很难去证伪的。英国文人塞缪尔·约翰逊博士在友人谈论到贝克莱主教的思想虽然不正确但是无法反驳的时候，用力把脚踢向大石头，并在脚弹回来的时候大声说，“我据此反驳！”但是，这并没有解决争论：约翰逊剧痛的脚趾也还是他头脑对外界的反映——他虽然豁出了脚趾却仍未真正驳斥贝克莱的观念。不过这一行为确实解释了哲学家大卫·休谟（1711-1776）的观点：尽管我们没有合理的理由信仰一个客观的实在，我们也别无选择，只好装作仿佛它是真实的。 进入到信息时代，随着电脑和网络的发展，出现了另外一种对于世界真实性的看法。最典型的就是《黑客帝国》所描述的世界：我们生活在由巨大的电脑虚拟出的世界里（不考虑这样做的可行性和耗费），我们感知的一切不过是超级电脑或有着超高科技的外星人灌输给我们的。生活在“Matrix”里面的我们怎么能知道世界是真实还是虚幻的？ 在有些情况下，我们可以通过判断这个世界的规则是不是符合逻辑并且自洽来判断其真实性。掌控世界的超级电脑或者外星人也许并不觉得有必要遵守常识或者逻辑，对他们来说，测试人类对奇怪事情的反应也许会是一个有趣的实验。比如说，他们或许觉得让月亮成为正方体比球体更有趣……假若我们观察到的事物违背我们的常识或逻辑，如果我们不是疯子，那么就可以肯定是这个世界有点什么不对头的地方。 但是如果超级电脑或者外星人给人类灌输的逻辑和常识跟构建的世界是自洽的呢？如果说人类认识的世界里所有的星体都是立方体，我们又从何去知道大地“应该”是球形的呢？这样的讨论，除了让我们觉得迷茫困惑之外，没有任何的结果。尤其对于科学家来说，没有任何实际意义。 因此，霍金在著作《大设计》的第三章《现实是什么？》里，提出了一个可以绕开世界是真实还是虚幻的观点：依赖模型的现实主义。这个观点指出，我们对世界的认识就是一个模型（一般是数学的模型），追问一个模型是否真实并没有意义，关键在于模型的内容是否能够跟我们对世界的观测相吻合。如果有两个模型都能和观测吻合，那么它们就同样是真实的模型，在我们处理具体问题的时候，就可以根据问题的情况来选择较为方便的模型。 托勒密在约两千年前，根据希腊天文学家的观测和研究成果，将地心学说加以系统化论证。尽管《圣经》里从未清晰地提及过群星环绕地球运动（圣经成书的时候人们还深信大地是平的），后来欧洲的天主教会还是接纳了地心说并将其神圣化，直到“异端”哥白尼在1543年提出日心说之前其地位都未曾动摇（1992年罗马教廷才承认对哥白尼的判决是错误的）。 从依赖模型的现实主义观点出发，地心说和日心说都是我们对周围世界的“真实”认知。在处理太阳系内其他行星运动规律的时候，使用日心说的理论处理起来更为方便，但是当讨论地球上观测的行星位置时，也许使用地心说的理论更为简便。两个模型都能和实际的观测较好地吻合。 依赖模型的现实主义观点也可以解决——或者说绕开——科学间的一个哲学问题。既然我们没办法看到电子和夸克，我们怎么知道它们的存在是真实的呢？因为电子和夸克非常有用，它们可以帮助我们完美地解释观测到的实验现象，所以在考虑相关的物理现象的时候，承认“电子和夸克是真实存在的”要比认为它们是不存在的与观测结果更吻合。如果我们能够构建一个物理模型，不需要电子或夸克也能完美地解释观测结果，那么在这些模型里，电子和夸克就是不存在的概念。 几年前，意大利的蒙扎城出台了一项禁令：禁止在弯曲的鱼缸里养金鱼。这是为了避免金鱼通过弯曲的鱼缸观察到一个扭曲的现实世界——“扭曲的世界”让动物保护主义者们觉得对金鱼来说太残酷。但是，如果弯曲鱼缸里的金鱼科学家足够聪明的话，它应该能够在扭曲的坐标系里面写下描述世界的公式。我们世界里的自由落体运动在金鱼看来是一个曲线运动。它说不定甚至能写下那个弯曲坐标系里描述世界运转的科学规律，并且可以由此对世界的运行作出足够精确的预测。你得承认，“金鱼科学家”总结的科学规律也是一种对现实世界的有效描述，并且，既然金鱼无法离开鱼缸生活在空气里，我们的规律对它来说就是毫无意义的。 而且，我们不知道我们是不是也处在一个弯曲了的宇宙里。从这点上来说，弯曲鱼缸里的金鱼并不比我们的处境更加糟糕。也许我们的科学家们研究总结出来的科学规律在某位异位面的智慧生命眼里也是不够简洁、不够清楚的，但是这些科学规律对于我们来说，则是真实有效的对世界的描述。（本文刊载于《新发现》“解惑”专栏）

I. 霍金伟大设计中文版

中文版你大概要等到明年中旬吧，因为现在还没翻译出来，而且也不知道那个以版前专权门帮霍金翻译的那个人翻译没，或许你买英文版的吧，然后叫别人帮你翻译一下
不过我有中文版的第一章，给你看看吧，别人翻译的，给你尝尝甜头先，http://hi..com/lindabaggio/blog/item/a8ef3fe3c7d67320b938207a.html

J. 霍金的大设计到底想告诉我们什么

据报道，著名物理学家史蒂芬·霍金在接受美国著名知识分子视频共享网站BigThink访谈时称地球将在200年内毁灭，而人类要想继续存活只有一条路：移民外星球。
预言，当然是谁也无法确定其是否准确的。也许，大科学家是对的。
想想我们每个人来到现实是多么的偶然！人类的出现却是偶然之中的偶然！！我们每个人却又必然的面临生老病死而无力回避。
人类、人类社会也会最终消失吗？人类曾经的文明辉煌难道真的无力挣脱这预言的宿命吗？
如果人类能够控制对环境、资源的破坏，我想未来世界会是另一番景象！
未来世界会是什么样的呢？
未来世界将会由有着远远超过人类的高度智慧机器管理。自私、贪婪、好逸恶劳、贪图享乐、情绪化的人类将退出历史舞台。高度智慧的机器为人类生产必需品，改造自然。
人类长生不老，没有衰老、疾病、死亡。高科技将人类打造成可以不吃饭、睡觉，不会衰老、死亡、生病的超人。也许会有一些人由于觉得生存没有意义而自动毁灭；人类甚至可以将自己的思维转移到机器中舍弃肉体。
生命科学突破人类思维的研究，可以轻易地改写人类大脑中储存的信息；修正那些有犯罪倾向和极端自私的人的思维，实现共产主义。
人类所需知识可以像今天电脑复制软件一样获得；人类交流可以通过脑感应进行。
传统农业、工业、服务业基本消亡。
全球建立起没有国家的地球联盟。
未来没有隐私，所有发生的事情有可能同时有很多个目击者。
违法犯罪基本消失。
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