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『壹』 管理学形成的标志是什么

管理学形成的标志是19世纪末20世纪初出现的泰罗的科学管理理论。

19世纪末、20世纪初，美国完成了从农业国向工业国的转变，许多工厂发展成为生产多种产品的大企业，出现了巨型企业—铁路公司。

在当时，这些大企业的管理还相当落后，美国的经济发展速度和企业中劳动生产率的水平远远落后于科学技术成就和经济条件所提供的可能性。为了继续发展生产力，就必须在管理方面有一个较大的突破。

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科学管理理论基本特点：

1、实践性

泰勒认为管理实践先于管理理论，是管理理论产生的源泉。作为一个实干家，他重视实践，希望从实际出发来改革企业管理，创建管理理论。

他的科学管理思想就是20多年的工厂管理实践经验的结晶。他在米德维尔钢铁厂和伯利恒钢铁公司的工作，是他一生从事管理实践的重要时期，他的管理思想很大部分是对这一时期实践经验的总结。

2、科学性

泰勒把科学引入管理实践，用科学研究和方法代替纯粹的个人经验，把传统管理中的感性上升为理性。管理学就是要发现组织活动中协调规律，利用这些规律，合理地安排业务活动和利用经济资源，最终实现组织的目标。

3、规范性

泰勒认为最佳的管理是一门实在的科学，基础建立在明确规定的纪律、条例和原则上。他的管理实际上是一种规范化、标准化的管理。用培训来教给工人完成任务的技能，用科学研究来制定标准和规章制度并据此规定和下达任务，用奖惩等激励机制来保证任务的完成。

4、协调性

泰勒认为科学管理的常规特征是协调而不是不和。在科学管理的众多要素中，最重要的是劳资双方的密切合作。用和平代替斗争，用全心全意兄弟般的合作代替争吵和冲突，用向同一方向的努力代替背道而驰，用相互信任代替相互猜疑，双方成为朋友而不是对头。

一种管理制度无论怎样好，都不应该硬性采用，雇主与工人之间必须保持良好的个人关系，同工人来往时，对他的各种成见都要考虑。

5、效率性

提高生产效率是泰勒科学管理思想的出发点和归宿。科学管理的目的就是要培训和发掘企业中每个工人的才干，使每个工人尽他天赋之所能，干出最高档的工作———以最快的速度达到最高的效率。泰勒认为，生产效率的巨大增长是文明国家与不文明国家的区别，是人类社会巨大进步的标志。

『贰』 光太郎把泰罗的标志还给奥特之母后最后奥特之母还有没有把标志还给光太郎

你好

没有，光太郎把奥特徽章还给了奥特之母然后依靠自己的力量打败了巴尔基星人，告别了ZAT队员们一人独自旅行去了。

『叁』 科学的管理理论的出现为什么能成为管理学产生的标志

19世纪末20世纪初产生了以泰罗为代表的科学管理学派和以法约尔、韦伯为代表的管理组版织学派，第一权次把管理作为一门科学从提高效率的角度进行了系统的研究，从而标志着管理学以一门科学形式出现。
泰罗被人们称作“科学管理之父”。他的科学管理理论的核心是提高效率。法约尔关于管理过程和管理理论的开创性研究，特别是关于管理职能的划分以及管理原则的描述，对后来的管理理论研究有着非常深远的影响。

『肆』 泰罗奥特曼第53话大结局没看懂，光太郎将奥特标志扔给了奥特之母这个动作是什么意思和泰罗分离了

不。是因为那个孩子说他只能依靠泰罗的力量。光太郎是为了证明他能依靠自己打败怪兽

『伍』 19世纪末20世纪初管理学形成的标志是哪一位学说

19世纪末抄20世纪初管理学形成的标志是：泰罗科学管理理论

科学管理理论，由科学管理之父--弗雷德里克·温斯洛·泰勒在他的主要著作《科学管理原理》(1911年)中提出。
泰勒对科学管理作了这样的定义，他说：“诸种要素——不是个别要素的结合，构成了科学管理，它可以概括如下：科学，不是单凭经验的方法。协调，不是不和别人合作，不是个人主义。最高的产量，取代有限的产量。发挥每个人最高的效率，实现最大的富裕。”这个定义，既阐明了科学管理的真正内涵，又综合反映了泰勒的科学管理思想。

『陆』 奥特曼的标志是什么

1：能量灯？！2：你的生命不只属于你一个人；化不可能为可能,这就是奥特曼；只要肯去相信,梦想就会实现(高斯,剧场)；
我有要守护的人,许许多多的同伴,以及,我心爱的人(迪迦)剧场；光有意志也会输(杰克奥特曼27致命一击)
；这个青年不能死啊,他救了一个孩子的命,也救了条小狗,他不能死啊(杰克奥特曼1怪兽总攻击)；我是为了前进而飞行的(帝拿奥特曼）；某生物出现到了一定数量,就会出现天敌,来减少另一种生物的数量,这是生物圈的规律,所以当人类的出现到了一定数量,所以会出现怪兽来减少人类的数量,所以怪兽是天敌(麦克斯奥特曼)；要相信光的纽带（孤门变NOA时）；热忱之心不能泯灭。体恤弱者，互相帮助，无论与哪国的人们都能成为朋友。不要丢掉那份感情，纵然这感情被背叛过几百回。
——艾斯奥特曼
我想回应他们的心，回应暗中保护着我们的他们的心意。不仅仅是被守护着，而且站在同样的地方，体会同样的痛苦，分享同样的快乐。这些在这里的队员们，我坚信他们一定能做到。所以我现在在这里，在这个地方。
——迫水队长
我们奥特曼绝非神灵，无论怎么努力，既有不能挽救的生命，也有无法达成的想法。
——奥特曼
最重要的是，直到最后都不能放弃，无论遇到何种困境，相信未来的坚定信念，都能将不可能化为可能。信念之力，化为勇气。
——赛文奥特曼
直到最后都不放弃，将不可能转化为可能，这就是奥特曼。
——梦比优斯奥特曼
即使不能见到，重要的人也会在身边。
——桐李
你的笑容会成为别人的希望。
——总监
但是，绝不要忘记，我们到现在为止，是为了什么而拼命战斗的。还要微笑着与伙伴们相见。
——龙
拼上性命战斗，是为了再次微笑着和伙伴相见。重要的人是这么告诉我的。
——梦比优斯奥特曼
握手就留到父亲的遗产绽放出花朵的时候吧。
——梅茨星人
（找了那么多，厉害吧，哈哈哈哈~~）3：1佐菲没有老婆，单身。
2初代奥特曼（又称奥特曼）的老婆是明子。
3赛文奥特曼的老婆是安奴
4杰克奥特曼的老婆是秋子
5艾斯奥特曼的老婆是南夕子
6泰罗奥特曼的老婆是沙织
7雷欧奥特曼的老婆是百子（已经死亡）
8爱迪奥特曼的老婆是尤丽安奥特曼
9迪迦奥特曼的老婆是黑暗卡蜜拉
10戴拿、盖亚、阿古茹、高斯奥特曼都是单身。
11梦比优斯的老婆是神户彩（我居然找到了，呵呵~~）

『柒』 泰罗奥特曼最后光太郎还可以不借标志变身吗

不能，好像只有杰克可以不用变身器变身

『捌』 广告的意义

广告与意义

在现代社会中，广告是最有影响力的一种社会化体制：它构筑了大众媒介的内容；它似乎对人类在认识世界的观念上起着关键的作用；它控制着一些很重要的文化体制和流行元素。是什么，使一个在现今世界才有的东西拥有如此强大的力量？

对于这个问题，我们还不得不从人与物的关系开始探索。人与自然已经共存了上千年了。通过人类的劳动，自然已经被逐渐改造成为适合人类生存的环境。你和我都不得不承认，人类的劳动是如此伟大，又富有创造性。人类利用自然界所给予的资源，创造出如同工具等原本不存在于这个世界上的物品。物品之所以有价值，一个来源于它的材料，另一个应当来源于人类的劳动；我们将人类通过劳动来创造物品的过程称作“客体化”。请你跟随我一起来做更深层次的探索。正是有了“客体化”过程，那些独特的区别于其他动物的人类经验才得以显现，人类的意志和需要才通过客观物体得以表达。这样看来，客体对人类就很重要。而广告作为客体的一种话语，便在现代社会中占有重要的地位。

这着实使我疑惑了。既然广告是客体的一种话语，为何只出现在了现代社会？对于这个问题，我们只能来思考，现代社会的客体的出现形式，以及现代社会的客体化过程。你我都不能否认，现代社会的客体形式就是商品。然而商品，这个在马克思眼中，神奇而怪诞的东西，究竟拥有什么特质呢？商品具有其物质性和符号性。它的物质特性满足了人类基本的物质需求；而它的符号特性则满足了人类的精神需要，赋予了商品持有者社会属性。打个比方，通过稀有资源而得来的商品可以体现持有者高层次的社会地位。请跟随我对商品的符号意义做更深入的探索。在所有的文化形态里，在任何时候，都难免把人与物的关系放到权力的背景中去思考；而符号，正是这个赋予物品灵魂的东西，使得该物品的持有者获得了权利。然而，符号的意义又是谁赋予的？该符号的意义又是怎么样被人们所公认的呢？这似乎通过了一场仪式，使大家都公认了某个符号的意义。人类学意义上的仪式，实际上就是努力形成并巩固占优势地位的社会意义，它也是固定社会关系的一种方式。对于任何一个社会来说，如果没有某种形式的仪式，就等于这个社会没有共通的集体记忆。无论在原始社会，还是在宗教里，仪式都无处不在。而在现代社会中，是广告给予了商品符号意义，其仪式便是消费的过程。

这样一来，新的问题也产生了。是广告赋予了商品意义，给予了物体灵魂。为什么不是其他什么东西？比如生产者的社会属性等。对于这个问题，我们就要从刚才提到的现代社会的客体化过程来探索了。“在现实社会里，我们感到无力，我们意识中的这种感觉，反映了我们受剥削压迫的真实情况。但我们却将这样的无力感当作是永无休止的，无情的命运，而不是把其当作一种可以改变的历史的状态”。此段引言所提到的这个历史状态便是我们现代社会的这个状态。在资本主义社会，劳动者将自身的劳动力当作商品卖给了资本家，作为另一种生产资料进入商品的生产过程。由于资本家控制了大量的生产资料以及生产过程的知识，所以，劳动者被沦为了被剥削压迫的境地。“用来发展生产的所有资料被牢牢地掌握在资本家手中，使它们变成了同志和剥削生产者的工具，在它们的扭曲下，劳动者不再是完整的人，而只是支离破碎的个体，在它们的贬低下，劳动者徒然只是机器的附庸；在它们的肆虐下，劳动的真实内涵变成了痛苦的根源。劳动者与其自身相分离，相异化；科学越是融入生产，成为独立的力量，他们也就越是将智力的潜能，剥离于劳动过程之外”。这段来自马克思的引言清楚地说明了出卖劳动力的生产者的境地。其中，为什么说出卖劳动力的生产者在资本主义的生产体制下变成了支离破碎的个体呢？为什么说劳动的真实内涵变成了痛苦之源呢？这里，我要先区别劳动，和劳动力的概念。劳动，如开篇所说，是有创造性，有思想的客体化过程。而劳动力，只是单纯的，可等同于机器的人力而已。资本主义的生产体制，正是以工资的形式，让工人出卖其劳动力；但同时也失掉了一个人劳动的潜能。请你随我一同进行更深入的探索。为何说资本主义的生产体制使得工人丧失掉了劳动的潜能？那就要从资本主义有名的“泰罗制”管理来探讨。

“泰罗制”其内容如下：1 将劳动者的各种技术与其劳动过程相分离，把集中起来的知识进行分类，简化，使之成为一种简单易行的规则，法则和公式。2 能够得到和浓缩这些知识的人仅限于管理层，这样就使得概念构思阶段与执行阶段分开来。3 管理层安排这些知识，把劳动过程分成许多独立的组成部分，加以控制。

从这个制度来看，客体化过程被分解得支离破碎。而工人，作为产品的生产者和构思的实施者，被剥夺了了解生产过程知识的权力以及审视整个劳动过程的潜能。他们不知道产品的原料从哪里来，也不知道生产出来的成品会以何种方式销售到哪里去。

于是，商品就这样神奇地出现在我们面前，我们对它的生产过程，由谁生产，原料来源，一无所知。就在商品没有任何资讯的时候，广告便诞生了。“真实而完整的生产意义，被掩藏在交换中空洞的表象下；也只有在这种真实意义被系统地从商品中掏得干干净净的情况下，广告才能‘乘虚而入’，以自己的符号意义来重新填补这个空间。”

毕竟，人类渴求意义。生存的意义，商品的意义。谁会去买一个没有任何资讯和文化成分的商品呢？正是商品生产的社会意义被资本主义产权关系结构掩盖，其市场的社会意义才得以显现。而市场的社会意义通过广告来赋予。至此，人类对意义渴求的本能便赋予了广告强大的力量！

广告意义的强大还源自于人类的拜物现象，它极其类似宗教的传播。在这里，由于我所学受限，就不再进一步探索了。

『玖』 1911年，《科学管理原理》一书出版，标志着科学管理理论正式诞生，同时确定了泰勒的（ ）的地位

科学管理之父

『拾』 管理学出现的标志

管理学概述
管理学是系统研究管理活动的基本规律和一般方法的科学。管理学回是适应现代社会化答大生产的需要产生的，它的目的是：研究在现有的条件下，如何通过合理的组织和配置人、财、物等因素，提高生产力的水平。管理学是一门综合性的交叉学科。

管理活动自有人群出现便有之，与此同时管理思想也就逐步产生。事实上，无论是在东方还是在西方，我们均可以找到古代哲人在管理思想方面的精彩论述。而现代管理学的诞生是以泰罗（F ．W． Taylor）的名著《科学管理原理》（ 1911年）以及法约尔（H．Fayol）的名著《工业管理和一般管理》（1916年）为标志。现代意义上的管理学至今不过经历了80多年。80多年来，管理学有了长足的进步与发展，管理学的研究者、管理学的学习者、管理学方面的著作文献等等均呈指数级数上升，显示了作为一门年轻学科勃勃向上的生机和兴旺发达的景象。然而，管理学仍然需要发展，因为人类将进入21世纪，人类文明需要管理学。


管理学的规定性
管理学的规定性是指管理学这门学科的研究内容。而管理学的规定性又取决于管理学研究对象的规定性，即管理学的研究对象是什么？ 哈罗德