路德设计

❶ 马丁路德金获诺贝尔文学奖根据事迹设计颁奖词

早年

1929年1月15日马丁·路德·金出生于美国南方 佐治亚州 的亚特兰大，父亲是教会牧师。 1948年获得莫尔豪斯大学学士学位， 1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位， 1953年他与科丽塔·斯科特结婚。 1954年马丁·路德·金成为亚拉巴马州蒙哥马利的德克斯特大街浸信会教堂（Dexter Avenue Baptist Church）的一位牧师。 1955年他从波士顿大学获得神学博士学位。

蒙哥马利罢乘运动

1955年12月1日，一位名叫罗沙·帕克斯的黑人妇女在公共汽车上因拒绝给白人让座位，被以蔑视蒙哥马利市（Montgomery）关于公共汽车上实行种族隔离的法令因而被当地警员逮捕。四天后，马丁·路德·金在该市组织55,000名黑人举行罢乘运动，号召黑人“不与邪恶的规章制度合作，不要再给汽车公司以经济上的支持”。经过一年多的努力，联邦地区法庭最终裁定，阿拉巴马州关于在市立公共车上实行种族隔离的法律是违宪。1956年11月14日，马丁·路德·金宣布为期381天的罢乘运动结束。

入座运动

1960年1月31日，在北卡罗来纳州的格林波罗市，一位叫裘瑟夫·迈克乃尔的黑人大学生来到一家连锁店的吧台买酒，遭到拒绝，理由是“我们不为黑人服务”，入座运动就这样开始了。

具体做法是：进入拒绝为黑人服务的地方，礼貌地提出要求，得不到就不离开，为此许多大学生遭到围观和嘲弄。但他们不卑不亢，得不到服务，就坐在那里做作业、读书、研究学问。

不到两个月，运动就扩大到了美国南部五十多座城市。

有许多大学生在“运动”中被捕，但马丁·路德·金早已向他的同胞发出了号召——把监狱填满。

华盛顿游行 林登·约翰逊总统在白宫会见金

1963年金组织了争取黑人工作机会和自由权的华盛顿游行。

他的著名演讲《我有一个梦想》，迫使美国国会在1964年通过《民权法案》宣布种族隔离和歧视政策为非法政策。

遇刺 暗杀现场

1968年4月4日在田纳西州孟菲斯参与领导罢工运动时，他在旅馆的阳台被一名刺客开枪正中喉咙致，年仅39岁。

1986年1月，总统罗纳德·里根签署法令，规定每年一月份的第三个星期一为美国的马丁·路德·金纪念日以纪念这位伟人，并且订为法定假日。迄今为止美国只有三个以个人纪念日为法定假日的例子，分别为亚伯拉罕·林肯纪念日，乔治·华盛顿纪念日与此处所提到的马丁·路德·金纪念日。其中，而马丁·路德·金是唯一一位非美国总统而又享有此殊荣的人。

❷ 路德的设计原则是什么

路德(EmilRuder，1914～1970)是巴塞尔设计学院的教员，他的设计及他的教学中除了要求尽量在功能与形式之间达到平衡外，还特别注意版面空白区域的形态变化，认为提高对这种“负面”部位的敏感性是设计的重点之一。

❸ 北京路德新远工程设计咨询有限公司怎么样

简介：北京路德复新远工程设计制咨询有限公司成立于2014年04月22日，主要经营范围为建设工程项目管理等。
法定代表人：李毓
成立时间：2014-04-22
注册资本：10万人民币
工商注册号：110102017090847
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：北京市西城区建学胡同36号2幢104

❹ 中西方人性论对政治的影响

渐变中的人性对当代中国的政治制度设计的影响
［ ］西方政治制度很多都是基于对人性假设基础上设计出来 的。在中国古代，也有很多先哲提出不同的人性的观点来为政治制度出谋 划策，但是笔者认为古代先哲们研究中国人性观具有很强的功利性，人性 在政客的手中只是手段而不是目的。而近现代学者又往往容易忽视人性论 基础性作用。笔者想通过自己粗浅的理解，重新设计一种渐变的人性观， 为屮国制度的设计提供一些冇益的参考。
［关键词］人性；渐变；政治制度；设计 D62 A 1007-4244(2014) 07-076-2
本文是以渐变屮的人性论为理论基础，通过对屮西方人性论的研究， 来阐释中国政治制度的设计原则和方法。
一、人性论假设以及政治制度的设计
(一)西方政治思想家的人性论及政治制度设计简述
最早把人带入粋学殿堂的是古希腊智者学派创始人普罗泰格拉。他提 出“人是万物的尺度”著名命题。但这时候的人性仅只人的自然天性和自 然功能，与政治、伦理尚没有产生联系。西方人性的真正始作俑者是苏格 拉底，认为人性包含了理性和道德，人们可以通过自省来唤醒天赋的理性 和德性，同时又认为“知识即美德”，通过知识教育可以培养美德，从而 唤醒作为天赋的德性，但是仍没有対政治制度提出很好的设计，只是简单 主张建立正义的城邦。直到他的学生柏拉图出现，才正式走进政治。柏拉 图继承了苏格拉底人性最搞的境界是善，但是人性中还掺杂了理性、激情、 欲望，并最终得出不同的政治模式，其屮认为最好的政治模式是贤人政治, 用理性来克制激情与欲望。亚里士多徳乂继承了柏拉图的思想进一步扩展 了政治模式，并最终培养岀了哲学王一亚历山大大帝，用智慧来掌握集权, 打造了那个时代的政治童话。当崇尚以善治国的城邦制度被罗马的铁蹄征 服时，罗马基督教政治思想控制了整个中世纪，主张原罪说，人性必须服 从于神性，而?且无法解释神性。随着神权与君权矛盾日益突出