中国药膳logo

『壹』 日常生活中国的药膳配料有哪些

人们日常生活所用的糖、酒、油、盐、酱、醋等均属药膳的配料，尤其饮料酒类，是制药膳必不可少的原料，各类香味品配伍于药膳内的调味品，而能增加药膳的美味，并且可提高药膳的成品的功能，故而尤为人们所欣赏。

各类蜂蜜、蔗糖也都是运用于药膳的制作工艺的佳品。此外非蔗糖类的甜味剂，如蛋白糖、甜叶菊等便是后世科学特制的新型调味品，实际采用于药膳中可以说大有为药膳增辉的效果，原因是有些人禁忌用糖或不想吃糖者，便多了一类调味的选择。

『贰』 食疗养生类的标志怎么做

去新华书店找饮食餐饮和艺术类的书，没必要买，只是去找灵感。

『叁』 王守义十三香logo上的“清真”是什么意思

1、清真标志表示回民也可使用，清真食品是遵伊斯兰教法所生产的食品，清真餐馆就是伊斯兰餐馆，总之，如今"清真"二字已经成为伊斯兰教在中国的代名词，拥有着包括生活准则、制度、规范等各个方面的内涵，而绝不只是"不吃猪肉"这么简单。

2、伊斯兰教允许吃一切佳美的食物:佳美的食物很多，有动物类，植物类，矿物类等等，植物类食物除有毒的以外，一般都可以吃(酒例外)，如各种粮食，果品，蔬菜等;动物类如牛、羊、驼、鸡、鸭、鱼、虾等;矿物类如盐等，都是可以吃的。另外，清真饮食提倡不饥不食，食不过饱。

同时，由于清真食品有着严格的操作和处理步骤，因此清真食品对于食品中的大肠杆菌数量是有着严格的要求的。

3、清真(阿拉伯语:حلال‎，英语:Halaal，halāl，halal)，阿拉伯语原意为"合法的"，指符合宗教教法的。清真食品不仅仅是指不吃猪肉驴肉的问题，即使是鸡肉羊肉牛肉，宰杀时没有诵经，以真主之名宰杀，都不能算作清真，有宗教神学意义。

作为一个中文词汇，清真不仅针对符合伊斯兰教教法的饮食而言的，与其他如衣、住、行、思想有关，例如:清真言，清真寺，五功，清真饮食。 宋末时期开始用于伊斯兰教。到明清时期，这一用法和概念已经得到系统阐述和普遍接受。

拓展资料

古代汉语中，"清真"一词常被道家用来表示"纯真朴素"、"幽静高洁"之意，如《世说新语·赏誉》:"山公举阮咸为吏部郎，目曰:"清真寡欲，万物不能移也。"

《世说新语》:"太祖以清真而敬之。"唐朝李白就有过"圣代复元古，垂衣贵清真"的诗句，明清时期，中国的伊斯兰学者介绍伊斯兰教的时候曾使用"清静无染"、"真主原有独真，谓之清真"等词句来称颂伊斯兰教所崇奉的真主安拉，故称伊斯兰教为"清真教"，称其寺庙为"清真寺"。

后来回族的穆斯林越来越多地将"清真"一词使用在对伊斯兰教的称颂和解读中，认为清则净，真则不杂，净而不杂是为"清真"，如此，"清真"一词与伊斯兰教的关联便渐渐牢固了起来。

『肆』 中国药膳研究会是国家批准的机构吗

中国药膳研究会是国家民政部批准成立、国家中医药管理局主管的国家一级学术社会团体，成立于1995年10月，是中国药膳研究的最高学术组织，挂靠在中国中医科学院西苑医院。现任会长为杨锐。

『伍』 中国药膳研究会发布17个特色药膳健康对联

为您奉上一则，请参考：
上联：自古华夏中药神
下联：闻名天下李宝库
横批：宝库药膳

『陆』 药膳是什么东东

药膳是以药物和食物为原料，经过烹饪加工制成的一种具有食疗作用的膳食。它是中国传统的医学知识与烹调经验相结合的产物。它“寓医于食”，既将药物作为食物，又将食物赋以药用，药借食力，食助药威；既具有营养价值，又可防病治病、保健强身、延年益寿。

因此，药膳既不同于一般的中药方剂，又有别于普通的饮食，是一种兼有药物功效和食品美味的特殊膳食。它可以使食用者得到美食享受，又在享受中，使其身体得到滋补，疾病得到治疗。因而，中国传统药膳的制作和应用，不但是一门科学，更可以说是一门艺术。

药膳食品，不是一般的营养食品，是现代所称的功能性食品。中药与食物相配，就能做到药借食味，食助药性，变“良药苦口”为“良药可口”。所以说药膳是充分发挥中药效能的美味佳肴，特别能满足人们“厌于药，喜于食”的天性。药膳既是一种功能性食品，也可以说它是中药的一种特殊的、受人们喜爱的剂型

『柒』 中国最有名的药膳餐厅有哪些

1、听鹂馆
听鹂馆饭庄始建于乾隆年间，是慈禧太后常来欣赏戏曲和音乐的地方。因借黄鹂鸟的叫声比喻音乐之优美动听，故名“听鹂馆”。牌匾是由慈禧太后亲笔手书。它位于颐和园内，是一个颇有历史价值的中华老字号宫廷风味饭庄、国家级特级餐馆、北京市旅游局五星餐馆和中国药膳名店，以经营正宗的宫廷风味菜肴、满汉全席、宫廷御膳、宫廷寿膳、宫廷滋补药膳闻名于世。新中国成立后，听鹂馆被定为专门接待中国中央首长和外国贵宾的场所。
2、禧善堂
禧善堂酿汤铺最早是从广东顺德的一个药膳养生汤馆发展起来的，在当地很有名，由广州中医药大学贺振泉教授担任顾问，主打产品是药膳汤，还有药膳饭菜粗粮粥。禧善堂是少有的平民也可以做的药膳养生汤项目，因为他家的汤料包是由南京同仁堂生物科技有限公司专供的，所用的原料是国家药食同源目录中既是食品又是药品的中药材，属于食品范畴，不涉及药物，所以不需要医学资质，门槛低，真正平民可做的养生餐饮项目。2019年5月，禧善堂迎来了一位特殊的客人，哇哈哈前董事宗庆后，并得到了宗老的高度认可！
3、成都杏林宾馆药膳
是成都中医药大学杏林宾馆经营的药膳餐厅，也是接待学术访问的药膳餐厅，由成都中医药大学首届中医营养与食疗专业专业教授老师刘继林博导担任顾问。
4、上海本草传奇药膳餐厅
由台商经营，第一家店位于上海新天地，第二家店位于上海张江高科地铁站附近，以中国传统养生文化为主题的餐厅，文化主题突出，定位高端。
5、孟州怀膳坊
是药膳餐饮经营的后起之秀，把浓厚的道地药材文化―怀药文化融入当代饮食之中，独辟健康饮食的一条新途径，达到了“食”与“医”的巧妙结合。2005年12月12日，怀膳食补坊被中国新闻社评价中心评为“中国食补第一坊”。

『捌』 中国药膳研究会理事有于国耀（于泓坤）吗

有的，官网可以查到于泓坤教授是中国药膳研究会理事、中国药膳研究会药膳创新研发中心主任 。

『玖』 中华药膳的药膳历史

中国药膳的历史，源远流长，近2000年前的典籍中记载：“母亲调药膳，思情笃密。”（《后汉书·列女传》）由此可见，汉代已经有了药膳应用的史实。据史书记载，汉代医圣张仲景所著的《伤寒杂病论》一书中，用大枣为药物原料的处方就达58首之多。明代大药学家李时珍的《本草纲目》中，则在大枣条目下收有十九首方剂，由此可见其药食并用的重要性了。经过历代研究改进，从而发展为中国传统医学的一门实用营养方面的学科，或称之为“中医营养学”。
它不但为中华民族的传统医疗奠定了“药食同源”的保健基础，而且具有人群预防和临床针对疾病的治疗意义。与此同时，它也包涵着中华民族的优秀文化与博大精深的国粹成分。不仅成为祖国各民族进行养生的手段，而且近代以来这项理论和技艺已传播于世界许多地方，诸如东南亚邻国人群中间，都很喜爱药膳。中华药膳，漂洋过海，先是东渡日本以及东南亚等国，而后又走向西方欧洲大陆，获得了异国他乡人民的青睐。近代国内各地区，曾2～3年召开一次食疗养生康复等不同类型的会议，1989年中日两国在京召开了第一次国际性盛会，继此1993年又在京召开了亚洲首届药膳大会，这门学科，已经引起了世人的关注。
早在2000多年以前，《黄帝内经》就对人体所需的营养物质进行了专门论述，书中说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而食之，以补精益气。”在古代，药物和食物是分不开的，《神农本草经》收载了许多治病与养生皆宜的品种，如大枣、薏苡仁、芝麻、山药、莲米、核桃、龙眼、百合、蜂蜜等。 药膳，古代称为“食疗”、“食治”、“食补”等。我国著名医药学家，如张仲景、孙思邈、孟诜、陈直、忽思慧、李时珍、王孟英等，都曾对药膳有过论述。如孙思邈在《千金方》一书中设药膳专篇《食治门》，认为：“凡欲治疗，先以食疗，既食疗不愈，后乃用药尔。”忽思慧曾著药膳专著《饮膳正要》，深刻地阐述了养生之道，特别是饮食与保健的辩证关系。陈直曾著老年保健专著《养老奉亲书》，说：“人若能知其食性，调而用之，则倍胜于药也。缘老人之性，皆厌于药而喜于食，以食治疾胜于用药……贵不伤其脏腑也。” 现代药膳疗法是在古代“食疗”、“食治”、“食补”的基础上发展起来的。那么，什么是药膳呢？笔者给它下的定义是：“在中医学和烹饪学理论指导下，将药物与食物相搭配，经过烹饪加工制作出来的能防病、治病，且色、香、味、形兼具的美味保健食品。”总而言之，药膳可以取得“药借食力，食助药威”的效果。