佛教与设计
Ⅰ 设计中用什么体现佛教元素最好
应该是什么都行。世间万物都是表法的。
但是一般的用莲花。
Ⅱ 我是一个设计师，现在需要做一些关于佛教的的东西！包括关于佛教的VI，还有书籍！包装！有提供帮助的么
万字符和莲花是要有的，咱不懂设计，听不懂你具体想知道什麽
Ⅲ 请求帮助设计佛教文化旅游线路
我把在佛旅网上看到的几条佛教四大名山的线路，帮你拼了拼，看看这样设计怎么样。
行程：
第一天 飞合肥，往九华山
中午素餐
下午，豪华巴士往九华山
晚上，互动讲座“地藏信仰与财富智慧”
住宿九华街
第二天 游化城寺景区，朝拜肉身殿
早餐，素斋
游化城寺景区（祗园寺 – 通慧寺-化城寺 ）
中餐，素斋
三步一拜朝圣肉身殿，（旃檀林-大悲楼-肉身殿）
晚餐，素斋
晚上，互动交流“佛法功德与改变命运”
住宿，九华街
第三天 游览百岁宫景区、天台景区
早餐，素斋
上午，游览百岁宫景区
中餐 素斋
下午，天台景区游览
晚餐， 素斋
晚上，游览九华街，购买土特产
住宿，九华街
第四天 上午，乘飞机往成都
午餐， 素餐
下午， 游览成都文殊院，往禅宗马祖故里、地震极重灾区什邡，入住宾馆
晚餐， 素斋
晚上， 与当地各界人士及彩蝶灾后心理辅导志愿队什邡小组成员举行交流座谈会，了解灾区灾情、灾后重建与心理辅导工作进展状况
第五天：乐山大佛、峨眉山
上午，游览乐山大佛景区
中餐，乐山
下午，往峨眉山
晚餐，峨眉山
晚上，佛学互动讲座：“普贤十愿与与人生智慧”
住峨眉山
第六天：峨眉山
早餐，峨眉山
上午，朝圣礼佛观景，感受峨眉山圣境美景
中餐，峨眉山
下午，参加峨眉山寺庙“5.12”周年纪念超度法会
晚餐，峨眉山
住峨眉山
第七天：飞往宜宾
Ⅳ 麻烦各位高人设计一个寺院活动用的logo，要体现禅意，山和佛教觉悟的理念，感恩
别用佛像，印光大师开示过，用佛像不尊重。
其他的莲花、禅字、六字明咒轮、心月轮都可以，圆圈中间放个图就成了，并不难。
放个北大禅学社的logo供您参考：
自己动手设计logo也是一种修行！
预祝成功~
Ⅳ 佛教与现今社会进步有何关系
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
科学并未给人类带来真正的幸福
现在的科学技术越来越发达，而对人们内心的安乐则没有带来很大的利益。
科学对于我们人类社会究竟是有利还是有害呢？记得我很小的时候，对于那个时
代的藏族人，当时的吃住也很方便，尤其是生活得恬静和安闲，内心也是很快乐。
现在藏区的科学虽然没有象汉地那样发达，但科学进步造成的结果，还是在我们
附近的地方建了一些象肉联厂一类的加工厂，这样在每一个小时之内就有数百只
的牛羊等牲口遭受到残杀，看到这样的一个悲惨场境，那地狱确实就已经来到了
人间。
从科学的表面利益看来，好象也应该提供给人们更多的方便。但实际上人们
却是整天都在奔波，好象比以前更加忙碌了。一秒钟能计算上千亿次的电脑并没
有使人们从繁重的工作中解脱出来，反而生活压力更重了。仍有许多人吃不饱穿
不暖，看不到科学对人们的生活有很大的利益。花样不断翻新的各种先进防盗装
置也并没有能挡住现代梁上君子们的脚步，人们的恐盗症似乎更为弥漫。精神的
忧郁与科学的发达正好形成了鲜明的反差，在更大的悲剧可能降临之前，人类已
经品尝到了自己培育的苦果。
另外，表面上看来科学家们的很多工作是很先进的，对人们很有利，但实际
上真正仔细地去观察的时候，却显得是那样地无聊。比如在科学技术非常发达的
美国，他们在交通道路上安置了一些监测器，可以秘密地监测司机开车的速度，
如果车速超过了规定的范围，监测器就可以马上报警，然后警察就可以对汽车司
机进行罚款。后来就有一些科学家又发明了一种可以放在汽车里的仪器，用来发
现那些监测器，这样就可以提醒司机路上有监测器，请司机注意以免遭罚款。现
在针对这种情况，科学家们又要为警方设计一种新的报警仪器，用以发现汽车司
机的那种报警仪器。所以科学家们的许多工作表面上看来好象很先进，越来越复
杂精巧，实际上是没有什么意义，这都是因为物质发展了而人心却没有进步的缘
故。
现在科学越来越进步，物质水平越来越提高，但人们内心的文化素质如果没
有得到相应的提高，而仅仅是外境的发展，这样实际上对人类自身不一定是有利。
比如一个人的财富虽然越来越多，但如果他自己的心没有能够得以调伏，那他的
贪心也就会越来越重，那怕是拥有了几百万乃至数亿计的美元，他始终都是满足
不了，内心的烦恼和痛苦也越来越多。而有些人虽然没有丰足的物质享受条件，
但在他自己的心里非常地知足少欲，知道佛法里的这种智慧，这样即使他很贫穷，
但在他的心里却是非常地快乐。
人要是没有了解安乐的本质，寻到安乐真正的源泉，那物质对人们其实也就
没有什么助益。科学发展是人类心逐外缘，梦想在外境中找寻最大安乐的必然结
果。人们在充分享受现代科学的物质文明之余，也就更加憧憬科学能够带给人类
更加美好幸福安乐的生活。但是，这种与反观自心顺应因果缘起规律背道而驰的
做法，必然会使人们的美好希望最后以幻灭而告终。沈家祯，纽约圣约翰大学名
誉博士学位，现任美国佛教会副会长，世界宗教研究院院长，他说：“科学只能
帮助我们多明了一些开悟，如佛陀对人所说的，但不能引导我们到悟的境地。如
果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。”故现代西方社会
有不少人因已发现现代科技不足以解决他们的最终烦恼，而有禅学热、藏学热、
及“东方神秘主义”等热潮的兴起。英国的诺曼裴耐斯教授说：“佛教是医治‘
崇尚’摩登病的良药。在我们这个痛苦疲惫的欧洲，我们亟需佛陀的教理。”
Ⅵ 如何把佛教文化与景观设计完美融合
一山一水一草一木自然中皆存佛理
这一点佛道是相通的
该意的融合反而不美，依势依景顺应自然
Ⅶ 在设计当中，怎么把秦文化和佛教文化结合起来
佛教是在汉代才传进来的，与秦文化联系起来不容易，或许可以从“三教一体”的角度结合起来。
佛教是泰国代代相承的传统宗教，也是泰国人的生活重心。据不完全统计，泰国95%以上的人信奉佛教，全国有3万多所寺庙。而“天使之城”的首都曼谷更有“佛庙之都”之称。泰国佛学有一个中心思想便是“四大”，具体指地、水、火、风四大自然元素，并且主张一切万物皆是这四种元素所合成。
佛教教导我们要善待一切苍生，秦文化也是引导人们质朴、率直，做事敢作敢为，在艰苦的环境中善于嬗变，两者都是好的寓意，从他们文化的特点可以结合起来。
Ⅷ 有对佛教展厅设计比较了解的吗
华竣国际认为佛教展厅是深入挖掘和弘扬佛教文化资源，为世界佛教徒连接交流互鉴的纽带，增进彼此间的法谊，为积极推动构建人类命运共同体，产生现实意义和深远影响。
Ⅸ 佛教寺庙设计那家公司专业
寺庙设计，属于古建筑设计【作者～老夏】，对于设计师的要求是比内较高的！不断需要通晓容建筑设计通则以及相关规范，同时需要对于古建筑文化十分了解，例如尺寸吉凶，布局规范，风格样式，佛教文化，禅宗文化等，所以说找寺庙设计公司需要综合考察，全面思考！
【作者～老夏，国家注册建造师，古建筑设计师，园林设计