五戒证书

㈠ 求问五戒证的内容，图片也可，阿弥陀佛！

五戒------不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
阿弥陀佛！

㈡ 受了五戒但没五戒证是否算受戒，有的地方似乎确实没有五戒证只有皈依证，当天受戒的居士们都没五戒证

正式参加过由僧人法师主持的授五戒仪式，自己接受并誓愿受持五戒，就算授戒了。没有五戒证，应要求追加办理，有的本子三皈五戒在一起，可填写好，盖相应的印章。

㈢ 在五台山普寿寺受五戒的在哪里领五戒证

受五来戒是佛法重戒自，是居士中修行的最高层次，是必须要遵守的戒律。受五戒后在进一步就是三宝弟子，男为比丘，为大僧。女为比丘尼，为二僧。
戒律是佛门修行人的行为一种法规，要严格遵守佛法佛规，是修行居士的最后修行的一个阶梯。所以，受五戒领证问题都可以找普寿寺客堂接待处，有师傅接待办理。

㈣ 阿弥陀佛 当我拿到皈依证时，证上也有五戒证，都有我的名字。是不是同时受了五戒

应该是受了，戒律是受不受都要学的，没有戒律作为修学的基础，学什么专都不会成就的。五戒前属面的四戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，都是性戒，违反了就有罪过，只是受戒了之后多了一个破戒的罪。饮酒戒是遮戒，饮酒后不犯过失则无罪。建议你好好看看《信心扎根--戒律是生活的艺术》这本书。学好戒律，才知道如何持戒。

㈤ 可以皈依（受五戒）两次吗不同的证受皈依（受戒）师

皈依，一次即可。受五戒，如果第一次未受到戒体，可以受第二次，甚至第三回次答、第四次乃至更多次，直到受到戒体为止。
所谓戒体，是指授受戒法之后，受者体中，得到一种防非止恶的功能，这种功能称为“戒体”。此戒体虽属色法，但外表无相，故又名“无表色”。

关于戒体，《释氏要览》是这样解释的：
戒体，又名苾刍性。梵语三跋罗。俱舍明了等论皆译为护。即是无表思(思即是第六识相应善思也。又名无表色。有止恶防非功能。故云护)
○金刚钞云。出戒体有三。初克性出体。即无表思一法也。通种子现行。次相应出体者。即同时二十二法。皆有防恶发善功能故(二十二法者。谓。遍行五。一触。二作意。三受。四想。五思别境有五。一欲。二胜解。三念。四定。五惠。善有十一。谓一信。二精进。三惭。四愧。五无贪。六无嗔。七无痴。八轻安。九不放逸。十行舍。十一不害。并同时心王即意识也)。后眷属出体者。即身口意三善业也
○摄论云。菩萨戒。以身口心三业为体。声闻戒以身口二善业为体。

㈥ 什么是三皈五戒证

三皈是皈依佛法僧三宝，密宗还要皈依上师，叫四皈。
五戒是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须遵守。

㈦ 三皈五戒证书全国通用吗

证书只是个形来式，有没有都说源明不了什么问题。关键是皈依受戒那一刹那凭借强烈求授意乐和如法羯磨所发起的皈依体和戒体，以及皈依受戒之后对皈依体和戒体的认真保护。

至于“通用”与否，我想您的意思大概是证书是否可以在任何地方都证明持证人是佛教徒吧？比如去某些寺庙可以免门票之类的？只要是正规寺庙颁发的证书，能免门票的地方都是可以使用的。但如果是问别的师父那里是不是认可是否已经受了皈依和五戒，这个就如上所述，是不需要用证书来证明的。

㈧ 已经皈依三宝的佛弟子为什么不敢受五戒参加了皈依仪式皈依算不算皈依没发证 这样的弟子能受五戒吗

首先戒律加持后，你就不是信士，而是居士。所有肉类都不能吃，正常夫妻内生活全部作废。容扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
其二参加受戒活动，是所有居士都可以参加的活动，而不是信士可以参与的。
其三，受了戒律，你就有正式的法名和皈依证明。

㈨ 请问佛教的五戒证怎么办

在皈依三宝以后，确信自己可以守持五戒，在法会前去寺院求受五戒，在举行庄严的宣誓仪式后就可以得到自己的五戒证书，记得带工本费哦。守好五戒会有25位善神随身保护哦，要有信心，
随喜师兄受五戒的功德。

㈩ 有五戒证的居士到五台山要门票不

进入五台山景区，要收进山费，居士的皈依证、五戒证不起作用，不能减免。