以史记起名

『壹』 史记的原名是《___》或《__》

史记的原名是《太史公书》、《太史公记》。

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

(1)以史记起名扩展阅读：

一、名称来由

《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”，或“太史公记”，也省称“太史公”。据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是古代史书的通称。从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

二、创作背景

东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。

三、取材

《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。

特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。

『贰』 请帮忙用《庄子》《史记》等名著中的典故取名

德馨<出自<尚书.君陈>明德惟馨

『叁』 《史记》原名叫什么

《史记》原名叫《太史公》或《太史公记》、《太史记》。

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。

(3)以史记起名扩展阅读

《史记》的叙事艺术

史记独特的叙事艺术，非常注重对事件因果关系的更深层次的探究，综合前代的各种史书，成一家之言，纵向以十二本纪和十表为代表，叙写了西汉中期以前的各个历史时代，横向以八书、三十世家和七十列传为代表，统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业，形成纵横交错的舒适结构。

另外，《史记》的章法、句式、用词都有很多独到之处，别出心裁，不循常规，以其新异和多变而产生独特的效果。《项羽本纪》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一，从历史上说，具体记录了楚汉相争时期波澜壮阔的历史风云。

从文学上说，本文是中国散文中最早的以人物为中心的叙事艺术杰作，文中描绘的一幅幅惊心动魄的战争画卷，塑造的项羽经典的悲剧英雄形象，对后世各种体裁的文学作品，都产生过巨大的影响。

人物编排名实兼顾，以类相从。《史记》各层次人物传记的排列是以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。

即：同样一件事涉及好几个人物时，在一处详叙，在别处就略而不叙，有时以“语在某某事中”标出。这不仅避免了重复，对于突出人物的主要性格也有作用。

『肆』 史记里的故事名有哪些

黄帝大战蚩尤
大禹治水
暴虐的商纣王
不食周粟的伯夷叔齐
褒姒烽火戏诸侯
孙子训练女兵
管仲与鲍叔牙
张仪连横
商鞅立木取信
司马穰苴斩庄贾
仁慈的宋襄公
勾践卧薪尝胆
马服君赵奢
赵括纸上谈兵
冯谖收债
毛遂自荐
窍符救赵的信陵君
荆轲刺秦王
刺客聂政
布衣游侠郭解
四单火牛阵
赵氏孤儿
一鸣惊人的楚庄王
陈胜吴广起义
泗水亭长刘邦
张良拜师
钜鹿之战
鸿门宴
霸王别姬
萧何追韩信
韩信之死
屡出奇计的陈平
白登山解围
野心家吕太后
单于冒顿
飞将军李广
卫青推功让爵
骠骑将军霍去病
替罪羊晁错
神医扁鹊
汗血马的故事
风流才子司马相如
大禹治水 大禹
烽火戏诸侯 褒姒
卧薪尝胆 勾践
纸上谈兵 赵括
鸿门宴 刘邦,项羽
霸王别姬 项羽,虞姬
荆柯刺秦王 荆柯 赢政,太子丹
跨下之辱 韩信
曾参杀人鸿门宴 刘邦,项羽
霸王别姬 项羽,虞姬
荆柯刺秦王 荆柯 赢政,太子丹

『伍』 史记的名字是怎么来的

“史记”这个词的概念，原本是泛指历史书，尤其是多用以指先秦的史书。汉朝人大都是这么叫的。如《六国年表》说：“秦既得意，烧天下《诗》、《书》，诸侯史记尤甚。”《太史公自序》说：“自获麟以来四百余载，诸侯相兼，史记放绝。”汉朝以后也还有人偶尔这么用，如晋朝杜预所作的《春秋序》说：“《春秋》者，鲁史记之名也。”如此等等。在这些地方，“史记”的含义都略同于今天的所谓“史籍”。

司马迁的著作在西汉以至东汉中期，都是称作《太史公书》、《太史公记》，或者简称《太史公》。如《太史公自序》说：“凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。”司马迁自己是这样称呼的。《汉书杨恽传》说：“恽始读外祖《太史公记》。”《汉书艺文志》六艺春秋类有《太史公》百三十篇，东汉初的班固是这样称呼的。《论衡超奇》说：“长生作《洞历》十篇，与《太史公》表纪相似类也。”又说：“班叔皮续《太史公书》百篇以上。”当时的王充也是这样称呼的。

“史记”是从什么时候成了司马迁这部历史和文学巨著的专称的呢？清朝梁玉绳说：“《史记》之名，当起于叔皮父子，观《汉书五行志》及《后汉书班彪传》可知。”(《史记志疑》)日人泷川资言也以此说为是。这个说法是不能成立的。《汉书五行志》说：“后楚有白公之乱，陈乘而侵之，卒为楚所灭。史记夏后氏之衰，有二龙止于夏廷。”这里的“史记”二字是指根据历史记载，不是书名。而作为书名的，在《艺文志》里明明是《太史公》。至于《后汉书班彪传》，那是刘宋时人范晔作的，根本不能作为汉朝有此说法的凭据。

多数人说，“史记”成为司马迁著作的专称是魏晋以后的事。这个说法又似乎太晚了。我认为“史记”成为司马迁著作的专称，是开始于东汉后期。据《东海庙碑》：“阙者，秦始皇所立，名之秦东门阙，事在《史记》。”

按，此碑立于汉桓帝永寿元年(155)。又，《执金吾丞武荣碑》说：“阙绩传讲《孝经》、《论语》、《汉书》、《史记》、《左氏》、《国语》，广学甄微，靡不贯综。”按，此碑立于汉灵帝建宁(168—171)年间。又，蔡邕《独断》说：“四代狱之别名，唐虞曰士官，《史记》曰‘皋陶为理’。”按：蔡邕死于汉献帝初平三年(192)。这些都是见于汉末文字记载的，有不可辩驳的说服力。

到魏晋时期，当然就更多了，例如《三国志王朗传》记载王肃对魏明帝说：“司马迁记事，不虚美，不隐恶，刘向、扬雄服其善叙事，有良史之才，谓之实录。汉武帝闻其述《史记》，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。”《张裔传》说张裔“治《公羊春秋》，博览《史》、《汉》”。《三国志》记的是魏、蜀、吴事，作者陈寿是西晋人，说明到三国时代《史记》作为司马迁著作的专称，已经流行得很广泛、很普遍了。

『陆』 出自史记的十句名言

史记名句：

1、前事之不忘，后事之师也。

【注释】选自《史记 秦始皇本纪》。

译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

赏析：把以往的得失当作将来的借鉴，也就是追溯以往而策励将来。有些追悔过去的过失，还有些人以炫耀以往的成功，但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中，而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来，那对将来事业的成功没有任何帮助。因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训，防止将来错误再度发生。不再去蹈以往的覆辙，那才是有益之举。就这一点来说，前人已给我们总结出了极为宝贵的经验。

2、项庄舞剑，意在沛公。

注释：选自《史记 项羽本纪》。意：意图。

译文：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。

赏析：《史记》中记载，刘邦到鸿门去拜见项羽，项羽留他饮宴，谋士范增让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦，刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑，其意常在沛公也。”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。

3、家贫则思良妻，国乱则思良相。

【注释】选择《史记 魏世家》。思：思慕，怀念。乱：混乱，动乱。

【译文】家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。

【赏析】：魏文候选相时有两个人选，一个魏成子，另一个是翟璜。魏文候不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。李克说：“平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考虑他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。”这里，李克提出了辨别何选拔人才的方法问题。即看一个人操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他自吹自擂。只有言行一致，表里如一的人，才称得上君子。也只有这样得人，才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任。

4、一沐三捉发，一饭三吐哺。

【注释】选自《史记 ·周鲁公世家》。沐：洗头发。吐哺：吐出口中所吃的食物。

【译文】洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。

【赏析】周公告诫伯禽说：我是文王的儿子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位来说在天下也不是低贱的了。然而我仍然“一沐三捉发，一饭三吐哺”，频频起身接待来访的人，唯恐失去天下有才能的人。说明周公懂得尊重人才，诚心待士和对人极为重视，也说明人才对治国平天下极为重要。

5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

【注释】

选自《史记 管宴列传》。仓廪：仓库。实：充实。荣辱：光荣和耻辱。

【译文】

仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。

【赏析】

管仲担任齐相主持政务以后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国逐渐强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下的记载”。

13、士为知己者死，女为说己者容。

【注释】选自《史记 刺客列传》。士：男子的通称。知己：了解自己的人，好朋友。说：同悦，使高兴，使喜欢。容：装饰打扮。

【译文】大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。

【赏析】晋国人豫让曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯对他很是尊宠。后来智伯被赵襄子所灭，豫让发誓说：“士为知己者死”，于是改名换姓，乔装打扮，多次行刺赵襄子，未果自尽。这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理。

15、慈母有败子而严家无格虏。

【注释】选自《史记 李斯列传》。格虏：刁滑而凶悍的奴仆。

【译文】慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。

【赏析】这是李斯在秦末农民大起义爆发后，为迎合秦二世的残暴河贪欲献计献策的一分奏章，也是李斯奉行的发家学说走向没落的标志。他借用“慈母有败子而严家无格虏”这句话，劝秦二世厉行苛政，他认为，贤明的君主所以贤明，就在于能够严格追究河察处轻微的罪过，这样臣民就不敢犯法了。这一主张是发家政治的必然产物，它标志着发家学说已从富国强兵的进步思想变成了促使秦灭亡的反动论调，它在历史的转折关头没有起到任何的积极的进步作用，将它与《谏逐客书》相比，同一个李斯，前后判若两人。但在封建专制制度下，即使有不做民贼的贤明皇帝，却没有皇帝不是独夫。如何处理君臣关系、人主与子民的关系，是历朝皇帝必须精通的一门学问，否则就会危急皇帝的尊严、权势、利益和绝对的统治。所以，李斯劝秦二世厉行苛政的主张，对历朝都有重大影响，今天读来，就不仅仅世在读秦朝政治一份难得的自供状，而且也是在读整个封建社会一本难得的教科书，不持批判的态度将会误入歧途。

16、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

【注释】选自《史记 淮阴侯列传》。智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。得：得到，获得。

【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获。

【赏析】这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只要正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。

17、得黄金百斤，不如得季布一诺。

【注释】选自《史记 季布栾布列传》。诺：许诺，诺言。

【译文】得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。

【赏析】这是当时楚地流传得一句谚语。也是对季布“其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躬，赴士之 困”侠义品格的由衷赞赏。说明男子汉大丈夫说话要算数，要信守诺言，对自己说出的话要敢于负责。成语“一诺千金”源于此。

18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【注释】选自《史记 李将军列传》。身：自身，本身。正：正派，正直。令：发布命令。行：做，行施。从：听从，顺从。

【译文】在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。

【赏析】此语出自《论语 子路》篇，司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人，说他诚恳质朴，虽不善言谈，但在他死的时候，天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛。他的品质确实得到了士大夫们的信任。由此也说明了这样一个道理，作为统治者要处处以身作则，率先垂范，不是用言语而是用自己的行为感召天下，“上行下效”，这样才能使自己的国家兴旺起来。否则，“上梁不正下梁歪”，就会招致国家的败亡，人心的离散，导致社会的混乱和无秩序状态的产生。

19、飞鸟尽，良弓藏。（狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。）

【注释】选自《史记 越王勾践世家》。尽：完。良：好，优。

【译文】飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来。

【赏析】身处顺境被主人恩宠，往往会招来祸患，所以一个人志得意满，功成名就，要急流勇退，见好就收。因为“功高震主者身危，名满天下者不赏”。“弓满则折，月满则缺”，“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险了。”张良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常让后人感叹赞赏；而李斯为秦国建立功勋而身亡，发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣，正说明俗语说的“爬得越高，摔得越重”得道路。实际上，“走运”的人深知“见好就收”的道理，他们随时愿意根据情况变化而修订策略，以抓住良机，全身而退。而一些在事业上“倒运”的人往往刚愎自用，自高自大，不知该在什么时候改变策略以减少损失，最后往往落得个身败名裂的下场。

20、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

【注释】选自《史记 滑稽列传》。善：友好，和气。

【译文】鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时，他的话也是善良的。

【赏析】这句人们传诵千古的名言，是世人对禽情人性进行长期观察后总结出来的精辟之见，它道出了善是人的本来面目，人在生命走到尽头时，回归到了善的境界，总愿将自己最美好的东西奉献出来，给人们留下美好的回忆。

21、不鸣则已，一鸣惊人。

【注释】选自《史记 滑稽列传》。

【译文】不叫罢了，一叫就使人震惊。

【赏析】齐威王喜欢使用隐语，即不直述此事而借它词来暗示的话语。一次淳于 用隐语对他说：“国中有大鸟，止之王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”此鸟是齐威王的自喻，用大鸟的一飞冲天，比喻自己虽然暂时不露声色，实际上已做好了充分的准备，一旦行动起来便是震惊天下的远大举动，充分表达了齐威王的远大抱负何理想，以后的史实也正面了齐威王自喻的形象准确。

『柒』 史记又称什么

《史记》，初名《太史公书》，亦称《太史公记》和《太史记》。

《太史公回书，后世答通称《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的中国一本纪传体通史。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共三千多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》是中国第一部，也是最出名的纪传体通史。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。

『捌』 “史”姓！虎年起名，高分！！

我也姓史！
我的名字叫史恒生 恒生这个名字好吧出名吧？ 建议虎年你宝宝男的叫史恒森 为什么呢! 你往下看！ 老虎喜欢在山林里面 森字很好。
女儿取名叫 史诗颖 史优雅 史妍一
男孩取名叫 史紫龙（子龙） 史吏吏lì的意思是旧时代的官员
2个字的 ：史记 史册
以下是算命先生说的

虎年取名【生肖忌讳】

1、肖虎之人宜用之字：

1）宜有“山”、“木”、“林”之字根，为老虎适得其所之意。因老虎大都栖息在森林，又称森林之君，有“山”、“林”的字根，可以让老虎充分发挥其潜能。

其字如：山、岑、岱、木、岳、峰、峻、峭、岗、昆、威、峰、岳。峦、木、末、末、朵、朱、杜、李、杉、东、林、件、枕、松、柄、柏、柳、柱、桃、根、桀、栩、株、柴、栽、梁、梭、栋、森、楠、概、业、荣、乐、樊、樟、样、朴、机。

2）宜用“王”、“君”、“令”、“大”之字根，老虎为森林之王，喜称“大”、“君”、“王”，并喜发号施令，可掌大权，有权威之意。

可用：王、玉、玖、迁。玲、珍、佩、珠、球、琳、琴、琰、瑞、玛、瑶、莹、瑾、璋、璇、环、瑗、大、夫、太、天、奂、奏、奚。但女性称王，比较劳碌辛苦。

3）宜“马”、“午”、“南”、“火”、“戌”、“犬”的字根，因寅午戌三合，能互相帮助，贵人多助之意。

可用：马、冯、玛、驻、骏、腾、赛、楠、煌、红、然、炎、炳、炫、为、烈、烽、焕、炽、瑰、杰、狄、献、献、威、成、盛、状、城、猛、国。

4）直有“肉”、“月”、“心”、“忄”的字根，因老虎为肉食动物，有以上字根，表示粮食丰富，内心充实。

如：月、有、青、朋、朗、望、朔。朝、肖、育、肯、胜、膨、心、志、忝、念、忠、忱、恬、恒、息、恣、恭、爱、意、愉、愫、慕、慧、宪、忆、怀。

5）宜“卯”、“东”之字根。因寅卯辰为三舍，合木局。如：东、卯、柳、卿、勉、昂、印。

6）宜用有“氵”、“水”、“冫”之字根，水能生寅生木也不错。

如：冰、冻、凌、水、求、湄、沁、沈、汪、法、泌、泰、泉、津、浚、添、淡、淋、涵、净、清、深、淳、涣、渗、涌、询、温、源、汉。

7）宜有“衣”、“糸”、“巾”、“采”之字根，可华丽老虎之身，增加其威风俊秀。

如：表、衫、衽、裘、褚、衿、裴、释、彤、彦、彬、彩、彰、彭、影、巾、布、市、希、席、常、帜、沛、采、紫。

2、肖虎之人不宜用之字：

1）避免有“申”、“袁”的字根，因为寅申对冲。诸如：申、绅、坤、伸、珅、袁、侯、远、媛。

2）避免有蛇的字根，如“辶”、“一”、“丨”、“邑”、“虫”、“廴”。因为“寅”与“巳”相刑害，“蛇遇猛虎似刀戳”。

如：巡、迅、迎、迪、述、乃、逢、巡、通、连、述、造、速、进、湮、逸、道、达、过、运、远、迁、选、还、迈、邑、邦、那、邱、邢、邰、邵、郎、郁、郝、都、郭、邹、邬、邓、鄞、邝、廷、建、川、仁、虹、蛇、蜀、蜜、蝶、融、萤、尤、尼、尾、屯。

3）避免有“人”或“彳”的字根，因为老虎不喜欢被人控制，也会被人所伤。

如：人、介、今、仇、仍、代、仙、仗、仕、以、企、休、仲、任、伊、仰、伍、伯、佛、伶、伶、何、住、伸、作、佐、余、佑、余、佩、佰。来、侗、供、佳。株、使、依、保、俐、侯、侣、俊、俏、信、侠、俞、倍、倪、伦、倩。修、值、倡、仓、健、伟、杰、傅、侨、俭、侬、仪、亿、俦、优、彷、役、往、律、徐、得、徕、循、微、彻、德、徵。

4）避免有“日’、“光”的字根，因为老虎大都在树荫下或山洞内，不喜在大太阳下。

如：日、晶、旦、早、明、旭、昆、吴、昌、昂、易、旺、星、昀、昭、春、昶、是、映、星、晋、时、晃、晨、晏、晨、晚、普、景、晴、智、暖、晖、畅、晓、晔、曹、替、勋、曾、勋。

5）避免有“草”、“田”的字根，因为老虎人“草”原及到“田”间，都有“虎落平阳犬欺”之意。

如：艾、芳、芬、芙、花、苔、芹、芝、芒、芮、茂、苗、苔、范、荷、菩、若、垄、茵、苟、茶、茉、茹、草、莫、莆、莉、荷、莎、萍、菩、菲、莱、菱、华。青、菊、著、寂、茁、董、葛、蒂、页、蓓、蒙、酋、苇。蓉、蔡、慧、萧、蕊、苏、薛、蔽、苔、薪、董、藏、萨、藩、毕、略、畦、番、畴、疆、叠。

6）避免有小“口”、大“口”的宇根，因为老虎开口，“不伤人，更伤己”，以及老虎受困之感，不易展现其威。

如：口、台、另、古、可、句、只、召、司、右、尚、名、同、各、合、后、吉、向、吕、告、含、呈、吟、谷、如、吾、和、周、品、哈、咭、唐、哥、哲、商、哑、唯、桐、单、喜、嘉、器、岩、回、因、固、国、园、圆、团、欧。

7）避有“辰”、“龙”、“贝”的字根，因为龙与虎会互斗，所谓俗称“龙虎斗”。

如：辰、宸、农、侬、龙、贝、贞、财、贡、责、留、费、贵、贺、贾、资、宝、贤、赖、赐、赞、页、顶、项、顺、须、颂、预、颇、颉、颜、顾、显、民。

8）避免有“斗”之字根，老虎被关在家里，不易展其威之感。

如：斗、闪、闵、开、闳、间、闲、闽、闰、阙、关。

9）避免有“小”的字根，老虎宜大，才有威风，称“小”就变成病猫。

如：小、少、尖、亚、士、臣。

10）避免有“皮”之字根，有“与虎谋皮”之嫌及老虎皮被展示之意。

如：皮、皱。

11）避免有“示”之字根，因为老虎进不了宗庙、祠堂。

如：示、宗、祁、社、祝、祖、崇、祜、祥、禄、福、祯、礼。

12）避免有“虎’之字根，因为“一山不容两虎”。

如：虎、彪、处、虚、虔、号、卢、献。

肖
虎

之人宜用之字：

宜有“山”、“木”、“林”之字根，为老虎适得其所之意。因老虎大都栖息在森林，又称森林之君，有“山”、“林”的字根，可以让老虎充分发挥其潜能。

其字如： 森
宜用有“肉”、“月”、“心”、“忄”的字根，因老虎为肉食动物，有以上字根，表示粮食丰富，内心充实。 其字如：恒
所以恒森 这个名字很好。
你可以带恒字后面取个字 如：恒磊 恒鑫 恒焱 恒健 恒康 恒乐 恒伟 恒辉 女的可以叫恒敏。

『玖』 古代取名方法

古代取名有五个原则：信、义、类、假、象。

1、所谓信，即以出生时与生俱来的特殊标记为名；

2、所谓义，是根据出生时的祥瑞现象命名；

3、所谓象，是以相似之物命名；

4、所谓假，是可以假托万物之名；

5、所谓类，是可以取与其父亲类似的名字。

事实上，古人起名基本上是遵循这些原则。不过，也有很多人不以为然，出现了很多犯忌的怪名，如熊狂、不寿、圉、乞、丐等等，现代人都觉得不可思议。另外，还有宜臼、杵臼、恶来、洩父等名，也让很多现代人难以理解。

商代流行以时取名，帝王均以天干字为名。到了周代，这种取名方式仍然流行，不仅取天干字，也取地支字，如以午、申、寅等字命名。

另外，还用四季名称、月亮朔望、霜、雪等字命名，如楚王熊严有四子，其中老大和老二的名字是伯霜、仲雪。

(9)以史记起名扩展阅读：

周人取名崇尚质朴

中国的姓名文化虽然源远流长，但周代以前的历史记载不像后来那么多，人名有限，我们只能从帝王谱系中找出一些上古时期的取名规则。周朝建立后，史籍渐多，名人辈出，有足够的资料供我们了解各种姓氏的来源和变化多端的取名方式。

就取名而言，通过阅读《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等书，便会发现西周和春秋战国的取名方式既崇尚质朴，不拘一格，又追求吉祥，时有禁忌。

取名崇尚质朴是三皇五帝以来的传统，从周人的祖先后稷的名字就可见一斑。后稷的名字叫“弃”，这个名字是他的母亲姜原(又作“姜嫄”)给他取的。

传说姜原有一次在野外踩了巨人的足迹，随后怀孕，足月后生下一个儿子，她认为不吉利，便把男孩丢弃在一条窄巷，

却发现路过的牛马都避开不踩他，于是她想把男孩放在人烟稀少的山林，结果发现山林里也有很多人。无奈之下，她只好把他丢在结了冰的沟渠上，但还没离开，就有大鸟飞过来，用翅膀把孩子保护起来。姜原此时觉得这孩子很神奇，便抱回去把他养大。

因当初想丢弃他，便给他取名“弃”。这种质朴的取名方式，也被周人继承下来，人们不认为像“弃”这样的名字很贱很难听。

如周庄王时的周公名叫“黑肩”，鲁成公叫“黑肱”，晋成公的名字更难听，叫“黑臀”，但当时人们都觉得不足为奇，根据生下来的生理特征取名，是很自然的一件事。