他著名语

❶ 求著名语录、作者及出处

戴尔卡耐基
1、 我们若已接受最坏的,就再没有什么损失。
2、 精神振作的商人,除了有内小心谨容慎的习惯之外,还得要有敏捷和不因循两种长处。
3、 朝着一定目标走去是“志”,一鼓作气中途绝不停止“气”,两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。
4、 想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间体力、体贴、奉献才能做到的事。
5、私有财产，财富的积累法则，竞争法则，所有这些都是人类经历的最高结果，是迄今为止社会结出最佳果实的土壤。
6、凡不关心别人的人，必会在有生之年遭受重大的困难,并且大大的伤害到其他人.也就是这种人导致了人类的种种错误。
7、关心他人与其他人际关系的原则是一样的，必须出于真诚.不仅付出关心的人应该这样,接受关心的人也应当如此。
8、行为胜于言论,对人微笑就是向人表明:"我喜欢你,你使我快乐，我喜欢见到你"。
9、世上人人都在寻找快乐,但是只有一个确实有效的方法,那就是控制你的思想,快乐不在乎外界的情况,而是依靠内心的情况。
10、行动好像是跟随感觉走的,其实不是如此,行动是与感觉平行的,我们能使直接受意志支配的行动有规律,也能间

❷ 有竞争关系的商家，使用他人著名广告语是侵权吗

只要没用你商标就不算侵权，广告语这么多，难免会重复的。竞争关系不能因为这个就说人家侵权。

❸ 帮忙介绍下清朝诗人纳兰性德以及他最有名的诗词

纳兰性德来（1655－1685），满洲人自，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。流传至今的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变……”这一富于意境的佳作，是其众多的代表作之一。 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。（通本做“雨罢”。娱园本做“语罢”。） 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

❹ 形容“著名”的成语有哪些

名满天下、举世闻名、名垂千古、名不虚传、赫赫有名

❺ 形容很有名的成语

举世闻名、大名鼎鼎、扬名天下
赫赫有名 名扬四海 远近闻名 引人注目 名震中外 尽人皆知 路人皆知 闻名遐迩 家喻户晓 众所周知 驰名中外 誉满天下 闻名天下 举世瞩目

❻ 求韩非子中经典著名语段

1、“夫圣人之治国来，不恃人之为吾善源也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡、故不务德而务法。”(《韩非子。显学》)
2、“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子·人主》）。
3、“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”
回答
释仪的妄发者,虽中亦不为巧矣,

❼ 著名句子经典语录

1.第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血。
——《启示录》
2.“我见过讲坛上的拉萨鲁斯·莫雷尔，”路易斯安那州巴吞鲁日一家赌场的老板说，“听他那番醒世警俗的讲话，看他那副热泪盈眶的模样，我明知道他是个色鬼，是个拐卖黑奴的骗子，当着上帝的面都能下毒手杀人，可是我禁不住也哭了。”
3.一名恐怖分子大声叫嚷：“别开枪！我是国际调查局的卧底！”看来他很怕那些陈旧的枪支走火。“我是全球安全局派去的卧底！”另一个恐怖分子也大叫。
然后两人面面相觑。
4.不是列宁格勒惧怕死亡，是死亡惧怕列宁格勒。
5.雷特沃克，美国作家，擅长以黑色幽默的手法来表达自己的文字，这本书说97年他去世，97年的时候他写了一本书，叫《时震》就是说所在世界的时空突然出了问题，所有人回到了十年前的世界重新把自己做的事情又统统做了一遍。10年后他死了。是2007年。关于时空跳跃，比如曼德拉事件，午马事件，这个作家知道一些真相。 他又叫，库尔特·冯。
6.假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？
7.巴尔沃亚站在巴拿马地峡的高山之巅向南眺望，看到了南太平洋的广阔水域，因此他把这片海称为“南海”，这是太平洋最古老的称呼。而当麦哲伦1520年穿越这片水域之时，竟然神奇地没有遭遇恶劣的天气和暴风，所以他们称其为“太平洋”。
8.从前，有一个公主，喜欢听故事，她对男人说:如果你讲一个故事，我就陪你睡一觉，于是，每个男人都为她讲故事，讲了一千零一夜，公主夜夜春宵。
9.我们不过是一帮假装自己有故乡的流浪汉。
10.男人有了兵，就像女人化了妆：胆儿肥了。
11.一等人看破不说破，二等人看破就乱说，三等人自己蒙在鼓里，嘴巴还要乱说。
12.得天下者。并不代表着，他不会失去天下。
13.成年人的绝交，都是静悄悄的。
14.六十而已，死个锤子。
15.在吉尼斯世界纪录评选的记载中，还有这样一句话是评价蜜獾（平头哥）的："因无法正确权衡危险而导致数量局部减少"。
16.民族精神是要有，但前提是要活到下一集。
17.你永远都是对的，但别人却说，你什么都没有！
18.我能口测你的长度。你能够找我的深度吗？
19.烟搭桥，酒铺路，色图乐，财挡灾，礼多后门开，欲攻城池酒为兵，道路难行钱作马。
20.生活是一场妥协。
21.老大老二打架，死的最快的是老三。
22.成年人的世界，都是劫后余生。
23.千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。
24.古人九大雅事：焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。 ​​​
25.每个人一生中，都至少应该获得一次全场起立鼓掌的机会。
26.你没有如期归来，而这正是离别的意义。———北岛
27.三个三原则
三分之一的产品不挣钱
三分之一的产品微利
三分之一的产品正常利润或爆利
2.五款产品原则
1.引流款产品吸引客人到店里
2.爆款产品让顾客购买
3.活动款产品只用在做活动，不在店里售买
4.形象款产品，让顾客记住你的店
5.利润款产品，让你赚到钱
28.待人应如读书，欣赏最美一面。待己应如绳索，谨记薄弱之处。
29.黑暗里照进了一束光。那么 这束光就有罪
30.叫花子的米，是有颗数的。
31.“我们的立场……仍然是……必须恢复1962年9月8日以前存在的位置。”
……尼赫鲁
32.你必坚固，无所惧怕。你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明，如有黑暗，仍像早晨。
33.真的要丢下一切去旅行吗？废话，带上一切去旅行，那叫搬家。
34.七杀碑，燕垒生
天生万物以养人，世人犹怨天不仁。不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。人生富贵总由天，草民之穷由天谴。忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。不忠之人曰可杀！不孝之人曰可杀！不仁之人曰可杀！不义之人曰可杀！不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀！我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台。状元百官都如狗，总是刀下觳觫材。传令麾下四王子，破城不须封刀匕。山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死！天生万物以养人，人无一善以报天，杀！杀！杀！杀！杀！杀

❽ 《怀念母亲》的作者是——他是著名的——

季羡林个人简介 中国语言学家、作家、文学翻译家。生于1911年8月6 日。山东省清平县（现改归临清市）人。自幼就学于济南市，1930年毕业于山东省立济南高中，同年考入清华大学西洋文学系。1935年考取清华大学与德国交换的研究生，赴德国留学，在格廷根大学从著名印度学家E.瓦尔特施密特研究古代印度语言。1941年获格廷根大学哲学博士学位，因第二次世界大战，交通断绝，无法回国，即应聘在格廷根大学任教，并从著名语言学家E.西克研究吐火罗语（或称焉耆 -龟兹语）。1946年初夏返抵上海，应北京大学之聘为东方语言文学系教授、系主任，至1983年;1978年开始兼任北京大学副校长,至1984年。 季羡林于 1956 年加入中国共产党。1978年起任中国外国文学学会副会长，1979年起任中国南亚学会会长，1980年起任国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组负责人，第二届中国语言学会会长，1981年任中国外语教学研究会会长，中国敦煌吐鲁番学会会长，中国史学会常务理事,中国作家协会理事,中国民族古文字研究会名誉会长，1983年被选为第六届全国人民代表大会代表和常务委员会委员，1984年起任《中国大网络全书》总编委会委员，1985年任中国比较文学学会名誉会长等职。 季羡林精心研究中世印欧语言，有突出的成就。 ①在印度中世语言（包括阿育王碑铭用语、巴利语、俗语和混合梵语）形态学方面，他全面而系统地总结了小乘佛教大众部说出世部律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态特征，著《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》(1941)一文；他发现并证明印度中世语言中语尾 -am向-o和-u的转化是中世印度西北方言犍陀罗语的特点之一，著《中世印度语言中语尾 -am向-o和-u的转化》(1944)一文；他还发现并证明不定过去时是中世印度东部方言古代半摩揭陀语的语法特点之一，著《使用不定过去式作为确定佛典年代与来源的标准》(1949)一文。 ②在原始佛教的语言问题方面，他论证了原始佛典的存在是无可置疑的，它所使用的语言是中世印度东部方言古代半摩揭陀语；他还阐明原始佛教采用放任的语言政策，考证了佛教混合梵语的历史起源和特点以及与语言问题相联系的印度佛教史上的其他问题。有关论文已编成《原始佛教的语言问题》(1985) 一书。 ③在吐火罗语的语义研究方面，他通过对《福力太子因缘经》吐火罗语本与其他语言的异本的比较，开创了一个成功的方法，写成《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》(1943)一文。1980年以来，他开始研究和译释新疆博物馆收藏的吐火罗语 A《弥勒会见记剧本》残卷，已发表《吐火罗文A中的三十二相》等5篇论文，受到了广泛的重视。 季羡林的论著还有《 印度古代语言论集》(1982)、《中印文化关系史论文集》(1982)、《关于大乘上座部的问题》(1981)、《商人与佛教》(1985)等。季羡林又是勤奋的文学翻译家，他直接从梵文翻译了《沙恭达罗》(1952)、《五卷书》(1959)、《优哩婆湿》(1962)、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984）,还著有《罗摩衍那初探》(1979)一书和《〈罗摩衍那〉在中》(1986)一文。他在梵文文学的介绍和研究方面作出了重要的贡献。此外,他还从巴利文、英文和德文翻译了一些文学作品，译本有《安娜·西格斯短篇小说集》等。 1956年加入中国共产党。 1930年考入北京清华大学西语系。 1934年毕业后，在济南山东省立高中任教。 1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学，在哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等古代语文。 1941年获哲学博士学位。 1946年回国，历任北京大学教授兼东方语言文学系教授、系主任。 建国后，历任中国文字改革委员会委员，国务院学位委员会委员兼外国语言文学评议组负责人，第二届中国语言学会会长，中国外语教学研究会会长，中国科学院哲学社会科学部委员，中国史学会常务理事，中国作家协会理事，中国外国文学学会副会长，中国南亚学会会长，中国敦煌吐鲁番学会会长，中国民族古文字研究会名誉会长，北京大学东文语言文学系教授、主任，社会科学院南亚研究所所长，中国比较文学学会名誉会长，《中国大网络全书》总编委会委员、中国东方文化研究会会长、国际儒学联合会顾问，亚非学会会长，语言学会会长。 1978年任北京大学副校长。1993年3月当选为澳门文化研究会名誉会长。是第六届全国人大常委，第二至五届全国政协委员。对印度中进语言形态学、原始佛教语言、吐火罗语的语义、梵文文学等研究均作出重要贡献。在印度中世语言形态学方面，全面而系统地总结了小乘佛教大众部说出世部律典《大事〉偈颂所用混合梵语中动词的各种形态特征，著《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941）一文。在原始佛教的语言问题方面，论证了原始佛典的存在是无可置疑的，它所使用的语言是中世印度东部方言古代半摩揭陀语。主要译著有《原始佛教的语言问题》、《印度简史》、《中印文化关系史论文集》、《印度古代语言论集》、《关于大乘上座部的问题》、《罗摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗润集》、《季羡林散文集》等，翻译了：《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《罗摩衍那》、《安娜·西格斯短篇小说集》、《五卷书》等，散文集有：《赋得永久的悔》。主编有《四库全书存目丛书》。1995年11月，“北京大学季羡林海外基会”成立。夫人：彭德华。

❾ 谁知道国外著名的语言学家，发表作品是什么

西方著名语言学家成果与名著归纳-叶斯柏森 2011-12-05 20:51:51| 分类： 默认分类 | 标签：语言学家 叶斯柏森 |字号大中小 订阅 .

叶斯柏森（Jens Otto Harry Jesperson，1860-1943），丹麦语言学家。1860年7月16日生于丹麦日德兰半岛的兰内斯，童年时就对拉斯克（Rasmus Rask）的著作发生浓厚的兴趣，开始学习冰岛语、意大利语和西班牙语,并读过缪勒(Max Muller)和辉特尼(Whitney)的著作。17岁时进入哥本哈根大学学习，初学习法律，后转向语文学，学过速记、法国文学，研究过丹麦方言，致力于语音学的学习和研究。1887年获哥大文学硕士学位。之后，他游学欧洲，拜见了许多著名的语言学家，然后在德国潜心研究古英语和中古英语。

从1893年起，叶斯柏森在哥本哈根大学担任英文教授一直到1925年退休为止。1920--1921年任该大学校长。他也是许多科学院和学会的成员。纽约哥伦比亚大学和苏格兰圣安德鲁斯大学曾授予他名誉博士学位。他还是1936年在哥本哈根举行的第4届国际语言学家会议的主席。1943年4月30日在罗斯吉尔德（Roskilde）去世，享年83岁。

叶斯柏森主要从事英语语法和语言理论的研究，一生著述极丰，代表作有：《语言进化论、特别着重英语》（Progress in Language with Special Reference to English）、《语言教学法》（How to Teach a Foreign Language）、《英语的成长和结构》（Growth and Structure of the English Language）、《语言论：语言的本质、发展和起源》（Language：Its Nature，Development and Origin）、《语法哲学》（Philosophy of Grammar）、《英语语法纲要》（Essentials of English Grammar）、《分析句法》（Analytic Syntax）以及耗费他40年心血的7卷本巨著《现代英语语法：历史原则》（A Modern English Grammar：On Historical Principles）。

叶斯柏森对普通语言学和语法学有重大的贡献。百年来，他的一系列著作一直被视为语言科学历史上的经典文献，是人们公认的的英语语法的最高权威。拉波夫在评价20世纪最重要的3位语言学伟人时说："索绪尔被认为是本世纪影响最大的语言学家，梅耶是历史语言学最杰出的语言学家之一，叶斯柏森是其著作在当代被最用心去阅读、最注意去引用的语言学家。"

《语法哲学》

丹麦著名语言学家叶斯柏森（Otto Jesperson）著，1924年英国伦敦London George Allen & Unwin Ltd 公司出版。全书共二十五章，引用了大量的英语材料及其他各种类型的语言现象，从人类社会的实际活动中研究人类的语言活动，系统地阐述了语法的一般原则。这是作者在多年研究各种语言，特别是英语语法时形成的，可参阅作者的《现代英语语法》和《英语语法精义》。《语法哲学》的中译本由何勇等译，语文出版社1988年出版。

全书主要讨论逻辑范畴和语法范畴及其相互关系。头三章，叶斯柏森论述他对语言学一般理论问题的看法，强调从实际交际中的活的言语入手研究语言的本质。针对把语法分成形态学、句法学和构词学的传统观点，他提出语法研究和语法描写的新分类法，主张语法应分两步来叙述：第一步从形式到意义，称为“形态学”；第二步从意义到形式，称为“句法学”。

在后面的章节中，叶斯柏森建立了他的语法体系，提出了“品级”（Rank）和“系联”（Nexus）两个重要范畴。

他认为词不是标志个别事物的，而是标志所有具有大量共同特征的事物中抽象出来的一般物。词是语言的单位，而不是语音的单位，也不是表意的单位。第七章提出了他的著名的“三品说”，根据词在句中的地位把它们分为首品（primary）、次品（secondary）和末品（tertiary），其中首品大致等于名词，次品大致等于形容词和动词，末品大致等于副词。“连接”（junction）和“系联”（nexus）理论也是叶斯泊森语法体系的基石之一，它们是词组的两种结构方式。

“连接”是一种限制或修饰关系，它表示的是一个单一的概念；"系联"是一种主谓关系，它连接两个相互独立的概念。系联中的次品总是把某种新的东西带到这种联结中，独立的系联就是一个句子，系联也可以作句子的成分。

关于句子定义，叶斯泊森从功能着眼，把句子分成三类：（1）非结合句；（2）半结合句；（3）结合句。最后，他谈到心理学、逻辑学和语言学史对语法研究的重要作用。

叶斯柏森在《语法哲学》中的理论探索具有重要意义，是使传统的规范语法向现代的描写语法转变的重要一步。他冲破传统逻辑的束缚，从语言本身及其交际功能出发来研究语法，依据现代英语的实际，提出"三品说"，使语言理论成为概括语言事实的工具，而不是让语言事实去迁就语法的教条。

叶斯柏森在书中创造了大量新的术语，如“存在句”（existential sentence）、“母音大迁徙”（Great Vowel Shift）等。他最先使用SVO三个字母代表“主动宾”，也是最早在著作中系统地使用“§1.1”来代“节”，这些在今天语言学著作中几乎已成定规。本书对上一世纪三四十年代的中国语言学家陆志韦、吕叔湘、王力等的汉语语法研究产生了巨大影响，《中国文法要略》、《中国现代语法》和《中国语法理论》都采用了“三品说”。