道庙最著名

A. 道庙塑保护神是哪位道人

你好慈悲！很高兴为你解答
应该是王灵官祖师！王灵官祖师，道教尊为先天一炁威灵显化天尊、太乙雷声应化天尊、三五火车王灵官、隆恩真君等，为道教护法神王等，居都天豁落府
王灵官是道教的护法镇山神将，据《灵官小赞》载，灵官天将，道君化身。可见，王灵官本是道君化身，为先天一炁所分化而来。另外，道教山门内第一座殿一般是为护法灵官殿，供奉护法王灵官。王灵官的造像一般是赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左手掐诀，右举金鞭，脚踩雷火轮，形象威武勇猛。
进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵宫，又称火车灵官王元帅。王灵官常塑在山门之内，镇守道观。
相传北七真成道后，上帝一一敕封俱已谢恩，唯有邱祖不肯谢恩，三官大帝喊说“邱长春怎不谢恩？”。邱祖俯伏玉阶，涕泣奏曰：“后世修行学道之人，如臣受那百千万苦而不退初心者，万中难选一也……好最难学，非学好不能了道。”
帝及群仙听完邱祖奏后，王灵官对邱祖说：“后世若有修行之人，学道之士，他有三分修持，我有七分感应，他有十分修持，吾便随时照临。”邱祖闻听王灵官之言，方才谢恩，又与王灵官作礼。道教宫观的布局进入山门后，就是灵宫殿，盖原因就在于此。

B. 五道庙是什么庙

五道庙就其名称来说，应供有五道将军。 按照道教说法，五道将军是东内岳大帝的属神，并且是重要容助手。他掌管世人的生死与荣禄，是阴间的大神，地位比阎罗王前的判官都高。古典小说中的五道将军似乎可以代阎罗王决定世人寿限。但与阎罗王不同的是，他颇具同情心，能帮助、成全弱者实现自己的理想，是个具有正义感的冥神。 传说中还有另一种说法，说五道将军是盗神。认为“五道”之意出自《庄子·胠箧篇》：“盗亦有道，妄意室中之藏，圣也；先入，勇也；后出，义也；知可否，智也；分均，仁也。”这实在荒谬之极。由于人们把五道将军说成了盗神，所以又有人将其讹为“五盗将军”，成了五个有名有姓的盗寇，即杜平、李思、任安、孙立、耿彦正。他们死后阴魂不散，又在当地作祟，一些百姓恐于失盗，便祭祀他们，祈求他们手下留情。

C. 贵州省知名道观寺庙

其一：贵州六盘水市护国寺；位于贵州省六盘水市盘县水塘镇的丹霞山上，回距县城17公里；答
其二：贵州遵义白云寺；位于贵州省遵义市中心；
其三：贵州铜仁市东山寺；位于铜仁市中心三面绝壁临江小山之上；
其四：以上纯为末学本人观点，仅作参考，如有兴趣的师兄可以添加末学好友，共同探讨。
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D. 邯郸有没有非常有名的道观或寺庙

邯郸大乘寺
大乘玉佛寺坐落在河北省邯郸市，原称“大乘寺”，始建于南北朝，距今已有一千四百多年历史。因地处晋冀鲁豫四省交界的古赵都邯郸，仰仗四众虔诚，感天龙护持，方得千古延传。大乘寺历经隋、唐、五代、宋、元、明、清仍兴盛不衰，曾占地四十余亩，楼堂殿阁一应俱全，雄伟壮观，可惜於“七七”事变后毁於战乱。但据《邯郸县志》记载，至1942年仍有三百余位僧从住持於此。
20世纪80年代，中国社会改革开放，政通人和。政府批准重建大乘寺作为四众弟子育经拜佛场所。新寺选址在民族文化浓厚的古赵南苑，四季青村之北。四季青村捐地30亩，政府另批30亩，共60亩，於1994年动工修建。此地东临照眉池，西依巫山，可谓风水宝地。新建的大乘寺规模宏大、布局严谨，红色宫墙，如理如法。寺庙主体建筑有大雄宝殿、天王殿、观音殿、卧佛殿和藏经楼，另有佛学馆、禅院、念佛堂。珍藏佛经三部、碑刻28块。

1995年，缅甸华裔佛子捐赠18尊中型玉佛，1997年本寺双迎请三尊大型玉佛和二百余尊微型玉佛，现供奉於大雄宝殿、卧佛殿和弥勒殿中。该寺供奉玉佛之多，为国内仅有。经中国佛教协会宽忍法师提议，将该寺更名为“邯郸大乘玉佛寺”。随着玉佛的相继安位，该寺香火日盛，朝拜礼敬者人流如潮，有望成为邯郸乃至中原弘扬佛教文化的中心之一。

地址：位于浴新北大街和岭南路交叉口南行300米

E. 句容茅山有几个寺庙，哪个比较好，有没有比较出名点的道士，谢谢

茅山，是著名的道教圣地。

五味斋
茅山，是神圣的革命圣地。茅山因山区地势险要，西邻南京，北濒长江，东至淞沪，南下浙西，历来是兵家必争之地。

茅山道院
茅山的宫观道院最盛时多达257处，有房屋5000余间。太平天国时曾遭兵燹，至清末，尚存"三宫五观"。三宫为崇禧万寿宫、九霄万福宫、元符万宁宫，五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。

乾元观
金坛市乾元观,这座曾是新四军司令部驻地,又有着悠久历史的古老道教修场所,今日正焕发着新的光彩。 乾元观,坐落在群山环抱、翠竹掩映的江苏省茅山东麓金坛市境内的青龙山郁岗峰,是茅山道教圣地“三宫五观”之一。始于秦始皇时代(公元前221年—前206年),李明真人炼丹于此,初名炼丹院。1993年11月修复开放,是江苏省唯一的一所坤道道观。

金牛岭崇寿观
乾元观历时十七年，耗资约3000万元人民币，相继建成“大罗宝殿”、“灵官殿”、“东拜殿”、“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖师殿”、“慈航殿”、“钟鼓楼”、“斋堂”、“道众生活区”等殿堂房屋约一百五十间及牌楼台阶、御道，停车场和其他附属工程，总占地面积300亩。

东拜殿：由客堂和福寿堂两个部分。福寿堂建有斗姆宫。斗姆是九皇的母亲，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、贪狼、巨门、廉贞、禄存、破军）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四头八臂，手托日、月、铃、弓、箭、宝印，象征权力与威严、武力与和平。

等等好多了。

F. 宁波有什么有名的寺庙道观吗

保国寺阿育王寺.七塔寺.我觉得余姚大隐的天下玉苑好玩,里面有玉雕饰品,按比列缩小的小天台,风景也比较好

G. 河南著名的寺庙道观有哪些

鹿邑太清宫、开封延庆观、安阳长春观、嵩山中岳庙、洛阳上清宫、南阳武侯祠、王屋山迎恩宫、洛阳老君山，这些在河南都是比较有名的

H. 西安道家现存庙宇都有哪些这些庙宇历史与地方

1. 楼观台，号称“天下第一福地”，是我国著名的道教胜迹，位于陕西省西安市周至县东南15公里的终南山北麓，风景幽美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天，古籍赞美它：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。”
楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光：古迹主要有老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、吕祖洞、上善池等60余处；自然风光以森林见长，这里山岭倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一体，是人们避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔为省级重点文物保护单位。
楼观台的名胜古迹，现存上善池、百竹林、说经台、炼丹炉、吕祖洞、仰天池、栖真亭、化女泉、古塔、老子墓及宗圣宫、会灵观、玉真观、玉华观等遗址。

2. 大重阳万寿宫，位于终南山北麓，西安市西南40公里处户县祖庵镇，是道教三大祖庭之一、全真派祖师王重阳早年修道和遗蜕之所，历来享有“天下祖庭”的尊称，“全真圣地”之盛名。2001年6月25日被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。

3. 八仙庵，相传建于宋代。元、明、清各代屡次翻修。公元1900年，八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃到西安避难，曾颁发1000两白银，命八仙庵道长李宗阳修建牌坊，并赐八仙庵“敕建” 二字，高悬于庵前门领之上。新中国建立后，当地政府如数次拨款整修。1956年，八仙庵被列为陕西省第一批重点文物保护单位。

4. 骊山老母殿，位于西安市临潼区城南骊山西绣岭第三峰之巅，据殿内现存之《创修山路碑》记载，始建于秦。唐初重建，时称老母祠。 老母殿整体建筑包括山门五间、三仙殿三间、祭殿五间、主殿五间、厢房六间、配殿四间。三仙殿内供奉被尊为“福寿、治眼、授子”三位女仙云宵、琼宵、碧宵之神像。主殿内供奉骊山老母（女娲）金身神像。明崇祯八年在主殿后增建藏经楼一座五间两层（民国年间已毁，遗址尚在）。明万历四十七年曾对总体建筑进行过较 大修缮，故现有建筑基本属于明清格局，占地面积八千余平立米。建国后虽进行过 两次维修，但原貌未变。近几年，道观对殿前平台、道路进行了彻底整修，新修了进殿石台阶路。 老母殿内现尚保存有明万历十六年铸之铁锅、铁缸各一口，老母像前有明代铸之铁 磬一个。主殿内存有唐广德元年（公元763年）立之《骊山老母授经碑》一通，记述 了唐代著名道士李筌在骊山脚下遇老母为其传授《阴符经》的经过。老母殿自古以来就是骊山上一座著名的道教宫观，骊山老母是我道教供奉的一位远古尊神。

5. 玉皇池凌霄殿，这座道观刚发现，位于太白山区玉皇池西南，面积约400平方米，原有前殿、中殿、后殿及偏殿，现仅存中殿及其南偏殿，年代为清代。建筑整体坐西北朝东南，中殿面阔三间，进深九架，分前后厅；屋顶两面坡式，上铺铁瓦。墙体多为木结构，局部为石块垒砌。中殿前后厅、偏殿后部均有造像台，上置泥塑观音及文官神像。庙内现存遗物有木匾、铁罄、铁钟等共7件。铁罄2件，其中一件制作简单大方，可见“康熙廿五年/三月吉日造”年款；另一件口沿下铸有一圈梅花，腹部有八卦图案，腹部铸有民国三十五年重修太白山三清池的原因及经过。大门上方有光绪丁丑年李佩麟所书“凌霄殿”牌匾一块。这一发现对于研究山区寺庙建筑风格、建筑技术等提供了非常丰富的实物资料。

7. 西安湘子庙，据说是韩湘子出家之地，故而历代以西安湘子庙为湘子文化的发源地。创建于宋，道教界亦说创建于五代，金元时毁于战火，现在湘子庙的格局是定于明代的。自明末到民国初，湘子庙因优越的地理位置一直香火鼎盛，后经战乱，其殿堂或被占或遭毁。湘子庙后院在民国时期被借用，解放后为清洁队办公处，2005年2月有关单位为恢复原貌搬出了湘子庙。2006年10月28日，经过重新整修，有1000多年历史的道教祖师庙——西安湘子庙重新开放。

8. 明圣宫，位于骊山西绣岭老母殿南侧，始建于1992年，是台湾道教徒，著名爱国人士颜武雄等人为报答映登仙祖保佑之恩，捐此修建一座大型道教观，表达了台湾同胞认祖归宗，渴望回归的爱国之情。
明圣宫占地面积60余亩，共有殿堂房屋300余间。宫内有三清殿、仙祖殿、灵观殿等景观，分别奉着道教的三清始祖、四御天尊、三宫大帝、谢映登仙祖和护法神王灵宫。明圣宫现有常住道人32名。均是北京道教学院毕业的高素质道教人才。明圣宫是我国近代史上少有的大型纯木古建筑群，是西北规模重大的道教宫观，堪称道教的又一洞天福地。宫内所用汉白玉为北京房山汉白玉，建筑木材选用东北红松，神像采用江西小叶香樟木，神龛供桌采用南非进口红木，整个建筑风格为明清建筑，古香古色。明圣宫宛如颗璀璨的明珠镶嵌在风景秀丽的骊山上。

I. 中国有名的寺庙和道观

登封的中岳庙，嵩阳书院，少林寺

J. 中国著名道观有哪些

洛阳上清宫：道教的第一所国家级道观。位于洛阳市西北4千米邙山之巅翠云峰，相传这里为太上老君炼丹处。上清宫始建于唐代，初称老君庙。乾封元年（公元666年），追封老子为太上玄元皇帝，故又称玄元皇帝庙。后因避玄宗讳，改称元元皇帝庙，再改上清官。上清宫规模宏伟，殿堂巍峨，门外有石狮石马，内有吴道子所作壁画《吴圣图》和《老子化胡经变相》，十分辉煌壮观。

北京白云观：白云观位于北京市复兴门外，是全真三大道教祖庭之一。始建于唐开元二十九年（741），称天长观，金重建。金末，长春真人邱处机（1148～1227）谒见成吉思汗，受命管天下道教，主持太极宫，并改名长春宫。邱处机死后，其弟子伊志平购长春宫东院建道院，名“白云观”。翌年春，建“处顺堂”于观中，埋葬邱处机遗骨。元末长春宫毁于战火，白云观残存。明时扩建，清康熙四十五年（1706）再次重修，形成现在的格局。白云观是明代以来道教全真教派的第一丛林，北京最大的道观建筑。

嵩山中岳庙：位于河南省登封县城东4千米处，坐落在太室山东南麓黄盖峰下。中岳庙是历代皇帝祭祀中岳神的地方，岳神是道教的尊神之一。中岳庙原名为“太室祠”，始建于秦代，至北魏时才改名称“中岳庙”。自汉武帝时期开始增建扩修，庙房多达400余间，是我国五岳之中现存规模最大的古代建筑群。

沈阳太清宫：龙门派在东北最大的十方丛林，位于沈河区西顺街北首。其开山祖师郭守真之“遗蜕”亦曾埋藏在这里。自康熙二年（1665年）创建。迄今已有320余年历史。乾隆三十年（1766年），曾遭水淹，以后屡次翻修。直至乾隆四十四年（1780年）完竣，遂改名为太清宫。1949年以后，历年均进行小型维修。

西安八仙庵，又称“八仙宫”，位于陕西西安东关长乐坊内，原为唐代兴庆宫遗址的一部分，现在是古城西安最大的道教庙宇。相传建于宋代。元、明、清各代屡次翻修。