苏州知名砖雕

『壹』 苏州神秘雕花楼中藏着福禄寿喜财，它们都在哪里

在苏州有一座神秘的雕花楼，被后人称为“江南第一楼”，雕花楼不仅雕刻精美，而且还暗藏着不少玄机，其中属楼中的“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“财”等图案最为隐秘，一般人都难以将它们的所在之处找全。至于它们究竟隐藏在哪里？如果您想知道，就让小编来为您揭秘。

雕花楼的精巧设计，被誉为是“古典建筑的结晶”，也是我国楼阁艺术中的巅峰作品。如今的雕花楼不仅被我国列为全国重点保护单位，也同样成为了旅游胜地，吸引大量的游人前来观光游览，连近代多位伟人与名人都来此访问参观。作为“江南第一名楼”，它所展示出的魅力与历史价值是无穷的，因此这座雕花楼也成为了国人的骄傲与自豪！

『贰』 砖雕-苏派砖雕

苏州手工艺古建砖雕！古建筑一条龙服务；
砖雕有平雕、透雕、浮雕等
供建造皇宫内、酒店、大雄宝殿、全国容各地园林、古塔、名胜寺院的方砖
远销日本、香港、台湾、美国等地
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『叁』 你知道的哪些非遗比较出名

我国的非物质文化遗产总数位居世界第一。包括：皮影戏，剪纸，古琴，珠算，针灸，书法，京剧，活字印刷术。
昆曲发源于江苏昆山至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，许多地方剧种，像晋剧、蒲剧、上党戏、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。2001年5月，联合国教科文组织在巴黎宣布第一批“人类口述和非物质遗产代表作”名单，中国的昆曲艺术入选，中国成为首次获此殊荣的19个国家之一。
“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”是流传于新疆各维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。木卡姆音乐现象分布在中亚、南亚、西亚、北非19个国家和地区，新疆处于这些国家和地区的最东端，得益于横贯欧亚的古代陆上交通大动脉——“丝绸之路”，维吾尔木卡姆作为东、西方乐舞文化交流的结晶，记录和印证了不同人群乐舞文化之间相互传播、交融的历史。2005年11月，新疆维吾尔木卡姆艺术入选第三批“人类口述和非物质遗产代表作”。
4、蒙古族长调民歌
在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在。蒙古族长调民歌与草原、与蒙古民族游牧生活方式息息相关，承载着蒙古民族的历史,是蒙古民族生产生活和精神性格的标志性展示。蒙古族长调民歌也是一种跨境分布的文化。中国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。2005年11月，蒙古族长调民歌入选第三批“人类口述和非物质遗产代表作”。

『肆』 苏州砖雕哪家好

我们是藏书的砖雕坊，全国都有工程，想了解具体可以留言

『伍』 苏州元素

好多了，移步换景一般都是有窗花来构建的，吉祥图案也有很多了，比如福禄寿，五福（蝠）祝寿，喜鹊登梅等。 故事也很多了，比如网师园里的门楼。以下是导游词：厅南的对景是一座雕镂精致、巧夺天工的砖刻门楼，这座门楼制作于乾隆年间，高约6米，幅宽3.2米，厚1米，门楼上的砖雕是用凿子和刨子在质地细腻的青砖上，运用平雕、浮雕、镂雕和透空雕等砖雕艺术手法，雕凿而成的。历史人物栩栩如生，飞禽走兽和花卉图案，形象逼真，不愧为“江南第一门楼”。门楼上都是蔓草图案，蔓生植物滋长延伸，蔓延不断，人们寄予它茂盛、长久的吉祥寓意。门楼中间为字碑。刻有“藻耀高翔”四字。藻是水草，藻耀指文采华丽，高翔是展翅高飞的意思。两侧兜肚，左侧刻有郭子仪上寿立体戏文图。你看，图中郭子仪端坐正堂，胡须垂胸，慈祥可亲；八个文武官员，依次站立，有的手捧贡品，有的手拿兵器，厅堂摆着盆花，门前石狮一对，好不气派。郭子仪活了八十四岁，八个儿子、七个女婿都是朝中命官，可谓大贤大德，所以这幅郭子仪上寿砖刻表示“福寿双全”之意。左侧刻有周文王访贤立体戏文图。你看，姜子牙长须披胸，庄重地端坐渭河边，周文王单膝下跪求贤，文武大臣前呼后拥，有的牵着马，有的手持兵器，浩浩荡荡，这里是描写周文王访姜子牙的场景。文王以大德著称，姜子牙以大贤著名，所以文王访贤比喻德贤齐备。下面是蝙蝠图案，两侧为狮子滚球及花卉图案，中有三个“寿”字，象征福禄寿三星高照，福为五福临门，禄为高官厚禄，寿为长命百岁。

苏州园林景观是由植物、建筑、假山、水源、文化等许多有形无形的物质（园素）所组成，其中园林建筑，若无精美的各种类型和形态多变的花窗作连接的话，其景观将大打折扣。

苏州园林花窗不仅是一种景观，也是苏州文人园林文化的反映。

苏州园林的花窗可谓江南园林之窗典范，只要来苏州园林走一回细加品赏，每一个园林就是一座花窗的微型博物馆。

中国古典园林构成的基本要素包括山、水、花木、建筑、奇石、匾额楹联。建筑包括：厅、堂、馆、亭、台、楼、阁、轩、榭、舫、廊、桥。
山——山是园林中的第一组成要素。在城市里的园林，特别是平原地区，缺少真石山地，故园林中的山多是人工用石头堆叠的假山。叠山一般用两种石头，一种是太湖石，一种是黄石。
水——水是园林中不可缺少的第二组成要素。在没有自然水域的地方，一般是人工挖掘，名曰凿池。
花木——它的作用不只是美化环境，更重要的是体现园林主人所追求的意境。
园林建筑除具有宜于观、行、居、游的实用功能外，还有点缀景致、丰富景观内容等功能。在中国古代建筑中，创造了园林建筑系列，包括厅、堂、馆、亭、台、楼、阁、轩、榭、舫、廊、桥。
厅堂——是由古代单体建筑拆分而成的园林中的独立建筑。在古代建筑中，厅为会客、宴会、行礼用的房间，堂则为单体建筑中居中、向阳而宽大的那间，也是社交活动场所。厅堂是园林中的主体建筑。在私家园林中最重要的位置，既与生活起居之间有便利的联系，又有良好的观景条件与朝向。建筑体形比较高大，常常为园林建筑的主体与构图的中心。
馆——小型规模的休息与会客的厅堂。有时也作为一个建筑群的称呼。例如颐和园的听骊馆，原是帝后听戏和欣赏音乐的地方，其庭院中还保留一座小戏台。宜芸馆原是帝后游玩中休息的地方，光绪时才改成皇后的住所。
亭——一种开敞的小型建筑物。多用竹、木、石等材料建成，平面一般有圆形、方开、六角形、和扇形等，顶的造型极为丰富，但以攒尖顶为多。除供游人休息、观景之用外，因其小而集中，有相对独立而完整的建筑造型，故常作园林中的“点景”景观。园林中规模最大的亭是颐和园十七孔桥东侧的廓如亭。
台——台也是中国园林中经常采用的一种建筑形式。台是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。园林中的台多建在水边。建在水边的漂台；建在山顶高处的称天台；建在悬崖峭壁上的为挑台。
楼阁——是园林内高层建筑。它们不仅体量较大，而且造型丰富，是园林中的重要的点景建筑。早期的楼与阁是有区别的，楼是两层单体建筑的叠摞，居住用。阁的底层多为空着的，居次要地位，主要建筑在上层，用于观赏风景。后来，将贮藏书画或供佛的多层殿堂也称为阁，例如宁波的天一阁和北京颐和园的佛香阁
榭——临水或局部或全部建于水上的建筑称为榭。用以休憩或观赏水景。从宋代至清两代，园林中水榭的基本形式是：水边架起一个平台，平台一半伸入水中，一架立于岸边，四周以低平的栏杆围绕，在平台中部建一个木构的单体建筑物，其平面形式通常为长方形，临水的各侧面或通透、或为落地门窗，明亮、畅达、清爽。
舫——是仿照船的造型在园林的水面上建造起来的一种船型建筑物，供人们游玩饮宴、观赏水景，身临其中有乘船荡漾于水上的感觉。舫的前半部多三面临水，船首一侧常设有平桥与岸相连，仿跳板之意。通常下部船体用石造，上部船舱多为木构。舫的建筑在私家园林中都建。如苏州拙政园的“香洲”、怡园的“画舫斋”、西安华清池的“九龙汤旱船”、北京颐和园的“清晏舫”等。
廊——廊子通常布置在两个建筑物或两观赏点之间，成为空间联系和空间分隔的一种重要建筑。它不仅具有遮风避雨、交通联系上的实用功能，而且对园林中风景的展开和景观程序的层次起着重要的组织作用。从横剖面的形状来看，廊子可分为四种类型：双面空廊，即两边通透，均可观景，如颐和园的长廊；从其整体造型和所处位置来看，它又可分成：直廊、曲廊、回廊、爬山廊和桥廊（亦可称廊桥）等。
桥——在以表现自然美为宗旨的中国古殿园林中，桥是必不可少的建筑。桥、岛、堤是园林水景构成中的重要组成要素。园林中一般采用：拱桥、平桥、亭桥和廊桥几种类型。视环境的特征与构景的需要决定桥的规模与形状。北方皇家园林中多壮观的大桥，如颐和园昆明湖上的十七孔桥。南方私家园林中则以小巧、曲折、弧度较大的拱桥为主，因而南方的园林多称小桥流水式的园。
奇石——指的造型奇特的太湖石。凡园必有石，或孤矗、堆叠造型，一般用来增加空间内的景致内容。太湖石之美，表现在瘦、漏、皱、透四个方面。
匾额楹联——是中国古典园林独到的造园要素，其价值体现在两个方面：一是匾额楹联精辟地概括了景致的意境，起到画龙点睛的升华作用；二是中国书法艺术的展示。