衡山著名书院

① 南岳衡山的介绍

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。

衡山，又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

衡山属中亚热带季风湿润气候区，气温年较差山麓为26.3℃，山顶为21.5℃；各月气温平均日较差

1982年，衡山风景区被列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2006年2月，衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录；2007年5月，衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区；2007年8月，衡山被列为国家级自然保护区。

岳麓山是南岳72峰之尾峰，海拔300.8米，包容了思想巨子、高僧老道、骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。山下有被列入中国古代四大书院之首的岳麓书院。山腰有被称为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的古麓山寺。古麓山寺距今已有1700多年的历史，是湖南省佛教的发源地和中心。

衡山主要景点有藏经殿，方广寺，万寿大鼎，水帘洞，大善寺，南岳大庙等。

(1)衡山著名书院扩展阅读：

衡山山地特产：

一、云雾茶

云雾茶因产于南岳的高山云雾之中而得名，古称岳山茶。从唐代以来就作为向皇帝朝贡的“贡品”。主要生长在海拔800－1100米高度的广济寺、铁佛寺、华盖峰等地带。这里气候温和、湿润，土壤含有丰富的有机质，适宜茶叶生长。

唐代陆羽的《茶经》说：“茶出山南者，生衡山县山谷”可见南岳云雾茶早负盛名。云雾茶，外形紧细，卷曲秀丽，开水冲后以色绿香浓、味醇、形秀著称。在湖南省名茶评比中被评为优质茶，在国内外享有声誉。

二、观音笋

观音笋是农历二月十九日观音娘娘生日前后出土的一种小笋，肉质细嫩，味道鲜美，干吃尤有奇香。南岳山上的和尚、道士，对观音笋的干吃方法，极为讲究。选挖小笋，务必在观音菩萨生日前后几天，先退去壳，用火煮沸，晒干，放置茶油内，用坛贮藏，观音笋是寺观招待宾客的佳肴。

三、雁鹅菌

雁鹅菌又名重阳菌、寒菌、玉茹、雁窝菌。雁鹅菌暂无人工栽培 ，每年的4月到6月的雨季，当地的人们就到松林里采蘑菇，雁鹅菌便是最受当地人宠爱的野生食用菌之一，被人们誉菌中之王，其味鲜美，营养丰富，富含有蛋白质微量元素和多种氨基酸。

四、猕猴桃

猕猴桃俗称藤梨子，属南岳野生水果，尤以紫盖、莲花、白云峰一带为猕猴桃为多。皮褐色，肉淡绿，营养价值极高，维生素含量为柑橘的6至8倍。还可以治疗多种疾病，味酸、甘寒，主消渴，解热毒、助消化、治泻疾、下石淋，对治疗肝炎也有疗效。

② 衡山有什么著名的景点

①、南岳古镇—忠烈祠—祝融峰—南台寺—磨镜台—麻姑仙镜—南岳大庙（宗教文化内游）
②、南岳—江口容鸟洲—耒阳蔡伦纪念园—发明家广场—杜甫公园—庞统治耒古县廷—农博馆—东湖温泉—黄市竹海（衡阳文化生态休闲游）
③、南岳—衡阳市区—水口山—天堂山—天堂湖—西江漂流—庙前民居—财神洞—翠微山—中国印山（民俗风情游）
④、南岳—衡山康王庙—毛泽建纪念园—大源渡—罗荣桓元帅故居—锡岩仙洞—洣水漂游—潭江渔村农家乐（红色旅游）
⑤、湖湘文化博物馆—石鼓书院（天下四大书院之一）—湘南学联—退省庵（彭玉麟公馆）—回雁峰（南岳衡山第一峰）—陆家祖屋（衡阳保卫战纪念馆）—夏明翰故居—王船山故居—曾熙故里（名人故里及红色旅游）
⑥、江口鸟岛—王家祠堂—工联村—泉湖—岐山
⑦、市区酃湖垂钓中心—白鹭湖山庄—怡心园渡假村
⑧、南岳—衡山大源渡—九观湖畅游—九龙峡漂流—白泥湖渡假村

③ 北宋四大书院的湖南长沙岳麓书院

岳麓书院位于南岳衡山七十二峰最后一峰的岳麓山脚。岳麓书院始建于北宋初期。北宋开宝六年（973），朱洞以尚书出任潭州太守，鉴于湖南长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境，接受了刘鳌的建议，在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院。初创的书院分有“讲堂五间，斋舍五十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。岳麓书院的这种中开讲堂、东西序列斋舍的格局一直流传至今。初设讲堂5间，斋室52间。宋太宗咸平二年（999），李允则任潭州太守，他一方面继续扩建书院的规模，增设了藏书楼、“礼殿”（又称“孔子堂”），并“塑先师十哲之像，画七十二贤”；一方面积极取得了朝廷对岳麓兴学的支持，以促进书院的更大发展。咸平四年（1001）朝廷首次赐书岳麓书院，其中有《释文》、《义疏》、《史记》、《玉篇》、《唐韵》等经书。当时书院学生正式定额六十余人，奠定了书院的基本格局。南宋淳熙七年（1180），张木式去世后，朱熹、真德秀等人对岳麓书院的办学和传播理学，也表现出极大的热忱。朱熹还将《白鹿洞书院教条》人微言轻正式的学规，颁于岳麓书院。，朱熹曾两次来此讲学，当时学生达千人，从而使岳麓书院有“潇湘洙泗”之誉，几与孔子在家乡讲学的地方并称。从元、明至清初，由于战乱，岳麓书院曾两度焚毁，后来虽然得以重建和恢复，已不复旧观。清初。书院被禁。后康熙为了表彰理学，放宽书院政策。道光年间巡抚吴荣光在岳麓书院增设“湘水校经堂”，专以研习汉学为主。岳麓书院的最后一任山长是王先谦，他是清末湖南著名的经学家。清光绪二十九年（1903），在新政之议的呼声中，延续了近千年的岳麓书院正式改为湖南中等学堂。尔后相继改为湖南师范学校、湖南工业专门学校。

④ 中国历史上赫赫闻名的四大书院之一的岳麓书院，与其有关的名人有哪些

岳麓书院大门上的对联，“惟楚有材，于斯为盛”，道尽了岳麓书院历史上人才辈出的事实。纵观岳麓书院一千多年的历史，早在北宋，山长周式便“教授数百人”。南宋理学家张栻出任山长后，岳麓书院成为湖湘学派的发源地，培养出了一批“岳麓巨子”。南宋乾道三年(1167年)朱熹来岳麓书院与张栻会讲，历时两月，史称“朱张会讲”。这次会讲吸引了大批士子纷纷返归前来听讲，“方其盛也，学徒千余人”，“一时舆马之众，饮池水立涸”。明清至民国初期是岳麓书院培养人才的鼎盛时期，一批批日后将深刻影响中国历史的人物从这里走向社会，余秋雨对此评价说：“你看整整一个清代，那些需要费脑子的事情，不就被这个山间庭院吞吐得差不多了？”

彭龟年：太学博士、吏部侍郎，卒后谥忠肃，湖湘学派代表人物。
游九功：刑部侍郎，卒后谥庄简。
胡大时：湖湘学派奠基人胡宏的儿子，张轼门生中的首领。
吴猎：敷文阁直学士，四川安抚制置使兼知成都府。
王夫之：哲学家、思想家。
陶澍：两江总督加太子少保。
彭浚：嘉庆十年（1805年）状元，内阁侍读学士、太仆侍少卿。
贺长龄：贵州巡抚、云贵总督。
魏源：近代启蒙思想家，著有《海国图志》等。
曾国藩：湘军的创立者和统帅，历任两江总督、直隶总督、武英殿大学士。
左宗棠：湘军重要首领，领军收复新疆，历任两江总督兼南洋通商大臣，军机大臣。
胡林翼：湘军重要首领，湖北巡抚，卒后被追授为太子少保，兵部侍郎。
刘长佑：湘军重要首领，历任广西巡抚，闽广总督，直隶总督，广东巡抚、云贵总督。
曾国荃：湘军重要首领，历任陕甘总督、两广总督、礼部尚书、两广总督兼通商大臣。
刘坤一：湘军重要首领，历任江西巡抚、两广总督、两江总督、钦差大臣。刘蓉：湘军重要首领，陕西巡抚。
郭嵩焘：中国历史上第一位外交大使。
唐才常：维新变法的重要人物，自立军起义领袖。
熊希龄：北洋政府国务总理。
杨昌济：著名教育家，毛泽东岳父。
范源濂：北洋政府教育总长，北京师范大学首任校长。
程潜：湖南省主席、湖南省省长、全国人大副委员长。

⑤ 中国宋代著名四大书院是什么

中国自宋朝以来就有“四大书院”的说法，但是究竟哪四所书院可以称得上“四大”，则各有各的见解。
普遍认可为应天书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院或应天书院、岳麓书院、石鼓书院、白鹿洞书院。
1、宋末马端临《文献通考》中《学校考》宋朝四大书院说：
应天书院，岳麓书院，石鼓书院，徂徕书院。
此说法没有争议。范成大《骖鸾录》和清代全祖望均赞同，朱熹《石鼓书院记》：“若此山，若岳麓、若白鹿洞之类是也”。天下四大书院的来源最早是宋马端临的《文献通考》卷四十七，并指出嵩阳后来无闻，之后的历史学家皆以《文献通考》为据。也有学者认为最早讲到北宋四书院的应是南宋著名诗人范成大(1126—1193)。他在乾道九年(1173)游览湘桂名山大川。先游岳麓山,再游衡山。在他后来写成的《骖鸾录·衡山记》中说道:“始诸郡未命教时,天下有书院四:徂徕、金山、石鼓、岳麓”。
2、北宋六大书院说：
应天书院，岳麓书院，白鹿洞书院，嵩阳书院，石鼓书院，茅山书院。
（中华民国时期盛朗西、陈登原《中国书院制度》）
3、北宋八大书院说：
应天书院，岳麓书院，嵩阳书院，白鹿洞书院，石鼓书院，茅山书院，龙门书院，徂徕书院
（南宋诗人范成大推举，民国陈登原《国史旧闻》）

⑥ 衡山古时的名人有谁

侯彭老（生卒不详） 字思孺，号醒翁，南宋衡山县人。元祐元年（1086）前后在世。赋性耿介，敢于直言，工诗文，尤长于词作。元符四年（1101），以太学生-言事获罪，诏遣归本籍，作《踏莎行》告同舍。词传入禁中，拟免其罪，因故未果，由是知名一时。大观（1107～1110）初进士。

刘道一（1884～1906），祖籍湖南衡山，生于湘潭。青年时代，追随其兄刘揆一从事革命活动。1904年，加入华兴会，联络会党准备起义，事败后-日本。次年，参加同盟会。1906年秋，刘道一参与领导的萍浏醴起义提前爆发，正在长沙运动新军的他在由衡阳返回长沙途中被捕。

字霖生，湖南衡山县人，幼年入私塾，光绪二十九年春，自费留学日本与黄兴结识，民国6月，袁世凯死后，黎元洪继任总统，刘揆一一度担任国会议员，直到国会解散。五四运动，赋闲家中，民国22年，刘揆一被蒋介石聘为行政院顾问。刘揆一（1878～1950）字霖生，湖南衡山县人。幼入私塾，后就读长沙岳麓书院。

赵葵（1186年9月4日 －1266年12月24日 ），字南仲，号信庵，又号庸斋，衡山（今属湖南）人，南宋抗金儒将、画家、诗人。京湖制置使赵方次子 、知静江府赵范之弟。赵葵早年随父抗金，于宋宁宗嘉定年间与金军战于枣阳、邓州、蕲州等地，以功授承务郎、知枣阳军。历官庐州通判、将作监丞、知滁州等职。绍定四年（1231年），擒斩叛将李全，升福州观察使、左骁卫上将军。其后授淮东制置使兼知扬州。

⑦ 南岳衡山的邺侯书院、狮子岩、皇帝岩、祝融峰、会仙桥的导游讲解词

南岳衡山会仙桥景点

衡山（MountHeng），又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,，主体部分在衡阳市南岳区和衡山、衡阳县境内。衡山的命名，据志书记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山山神是古时民间崇拜的火神祝融，他居于衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山山中，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中。衡山的地质构造主要是花岗岩的断裂构造，花岗岩断块组成峰林状的垒形中山地貌，群峰突起，自上而下分为四级阶梯。

1982年，衡山风景区被列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2006年2月，衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录；2007年5月，衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区；2007年8月，衡山自然保护区被列为国家级自然保护区。

南岳衡山会仙桥，俗名试心桥，又叫仙人桥，景点为南岳衡山“八绝”之一，位于衡山主峰祝融峰巅侧下的青玉坛，坛基是一片平坦的大岩石，可容数十人。岩下有大小两石，小石仅大石半，中有石桥可通，桥极险窄，仅可容步，人多不敢过，故又名试心桥。据道家言，青玉坛是乌青云所创，为第二十四福地，乃群仙聚会之所而名。站在会仙桥，还可望见祝融峰侧一巨石，宛如乌龟，人称“金龟朝圣”，登临此处，如入仙境。据悉衡山籍著名画家曹金华有感于此处为南岳衡山最绝美处，称其平生最钟爱之所，因而在此取号“南岳山人”以表达对南岳衡山的眷恋。会仙岩下有一古道通往山下的报信岭入口，古道始建于唐末宋初，为衡山北山上主峰祝融峰的朝圣古道，晚清名臣、湘军领袖曾国藩在光绪年间又为母亲重修此路成青石板路，连绵七公里，俗称“曾国藩古道”，又名“北山朝圣古道”。

沿上封寺向西的石径路向前行走，两旁柳杉夹道，不到一里地，便来到祝融峰旁边的不语岩。不语岩下边，有一石洞，洞壁上刻着“不语挂锡”四个正楷大字，还有四寸楷书“去中一笠”的题留。《南岳志》记，过去南台寺有一个和尚经常在这里打坐，终日不语，自号不语禅师。他在这里修行的日子很久。有一年冬天，大雪纷飞，灶里的火种熄灭了。于是，他在晚上，提着灯笼，踏着积雪到上封寺去借火种。上封寺的僧人说道：“大师灯内有火，何必相求”?不语禅师得此禅机，便作偈道：“早知灯有火，饭熟几多时。”从此他大彻大悟，修成正果。如今岩洞里十分开豁，洞中有石凳、石桌可供游人歇脚。洞口边题刻的小字有十余处，因风雨剥蚀，难以辨认，只有“跨岳桥”一尺大的三个行书字，还清晰可见。

明代李郁曾作《试心桥》一诗云：“颓然岩石堕峰腰，下界烟云万丈遥。顾我未曾履艰险，扪心来过试心桥。”

明人卢仲田的《会仙桥》诗云：“烂柯仙人久不来，一桥空对百花开。我来桥上寻遗子，云满空山月满台。”

会仙桥传说之一：有个老头在那桥头开了个冷酒馆，经常有个南岸老君洞的道长来他馆里喝酒。那道长便邀请老头到老君洞去耍。老头去了，道长招待他吃豆花，端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完。下午，老头回到酒馆，老婆子好惊奇，说：“你啷个好多年都不回来哟?”老头说：“你昏了哟，我才耍半天。”但一照镜子，竟然长出了雪白的长胡子。老头才明白，自己遇到的道长是个神仙。一传十十传百，于是人们便把这酒馆门前的桥叫作会仙桥。

会仙桥传说之二：洪崖洞下面住了个姑娘，经常到嘉陵江边去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水冲跑了。江边有个单身的打鱼郎见了，划着渔船就去给她捡了回来。于是，二人就熟悉起来。有一天，姑娘的母亲生病去世，姑娘没得钱安葬，急得去跳河。打鱼郎把她救了起来，对她说：“我网到一挑金甲鲤鱼，马上挑去卖，卖了就去买寿衣和棺材。”哪知，他挑着鱼进了城，刚走到那桥上，那活蹦乱跳的金甲鲤鱼全都死得硬邦邦的，还卖啥子钱哟!急得打鱼郎在那桥上跳起脚哭。这时，他听见土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了!”他抬头一看，来的却是八个叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙帮忙。领头的是个拄着根铁拐子的瘸子老头，说：“我们都是叫花子，自己都没吃的，哪里帮得了你的忙哟!”那身背宝剑的叫花子捡了一砣石头丢进打鱼郎的鱼箩筐里，说：“你的鱼全都活了，还不快点拿去卖?”打鱼郎一看，硬是的。把那石头丢进另一个箩筐，鱼也活了。再一看，叫花子全都不见了。于是，打鱼郎卖了个好价钱，安葬了姑娘的母亲，然后和姑娘结成夫妻，在这桥头安了家。这桥也就取名会仙桥。

⑧ 南岳衡山有什么特点呢

南岳衡山风光秀丽多姿，人文景观丰富多彩，素有“五岳独秀” 之称。南岳是我国唯一佛道并存的名山，宗教文化源远流长。有形似故宫 的岳庙，有“六朝古刹、七祖道场”的福严寺，还有日本曹洞宗视为祖庭的南台寺，道家称为二十二福地的光天观。

这里自然风光秀丽多姿，有“祝融峰之髙、藏经殿之秀、方广寺之深、水帘洞之奇”南岳四绝； 有“五龙朝圣”、“龙池蛙会”、“玉树琼花”、“祝融莹光”奇景。除了自然景观，审岳的独特之处，还因为它是湖湘学派的发源地。自唐代宰相李泌的儿子李繁为纪念其父在南岳隐居12年修建的邺侯院始，此处先后出现了文定书院、甘泉书院、集贤书院等10余所书院， 正如古人所云：“天下之书院，楚为感；楚之书院，岳为盛”。

(8)衡山著名书院扩展阅读：

衡山（Mount Heng），又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主体部分介于北纬27°4′-27°20′，东经112°34′-112°44′之间，呈东北—西南走向，北起衡山县福田铺乡，南迄衡阳县樟木乡，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，长38千米，最宽处17千米，总面积640平方千米。

1982年，衡山风景区被列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2006年2月，衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录；2007年5月，衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区；2007年8月，衡山被列为国家级自然保护区。

参考链接：衡山-网络

⑨ 天下书院楚为盛，楚之书院衡为盛不知道是指那一家书院

啊 是衡山书院呢

在南宋理学阵营中最具特色的湖湘学派，开创者是胡宏，确定专湖湘学派地位并属称之为“湖湘学最盛”的则是张栻，后掌教长沙城南书院、岳麓书院，发扬程、胡之学，朱、张之学在此合流，形成著名的“湖湘学派”。

故南岳衡山是“湖湘学派”的发源地。湖湘学派自此开端，衡麓学风之盛，领袖一时。