岭南土著名人

A. 历代诗人有几个是岭南人

岭南文化气息浓郁，历史悠久，诞生了很多的文化名人，比如梁启超，陈白沙等等，举例如下：
一、关于岭南文化名人简介：
岭南文化固然是岭南全体民众共同创造的，而在人文学科、文学艺术领域中的表表者，则是岭南文化桂冠中最璀璨的明珠。岭南文化的光华，是从一系列的杰出名字中放射而出的。我们说的“岭南文化名人”，既包括了岭南的文化名人，也包括岭南文化的名人，二者略有异同。正是他们，成就了岭南文化的地域特色，又体现了岭南的文化特有的兼容气派和世界意义。从张九龄到康有为、梁启超，再到陈垣、陈寅恪、容庚、欧阳山、马师曾、王起、陈残云、秦牧，等等，前贤往矣，声华长存。
二、举例详解如下：
1、 陈白沙 （1428—1500）原名陈献章。字公甫，别号石斋，广东江门白沙乡人。陈白沙是明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人，被称为“一代大儒”、“岭南一人”。他受到推荐，被朝廷封授翰林院检讨而返乡，设馆教学，培养人才。他在宋明理学史上是一个承先启后、转变风气的重要人物。他主张“自然为宗，忘己为大，无欲为主”，并以“心即理也”的观点，弘扬自己的理学学说，因而创立了哲学领域的“岭南学派”，亦称“江门学派”。他的诗作有二千多篇。他的书法自成一家，贯以自创的“茅龙”笔写字。如今，陈白沙祠、白沙公园、白沙墓、陈白沙父母墓、钓鱼台等成了江门市的历史胜迹。
2、 梁启超 （1873年—1929年）字卓如，号任公广东江门新会茶坑村人。是我国清末变法维新运动的领袖之一，近代史上一位名声卓著的政治家、思想家、学术家和文学家。他自幼聪明好学，积极进取。他在康有为主办的万木草堂就学四年，接受康有为的变法维新思想。1895年春天，他随康有为进京会试，协助康有为发动“公车上书”。他任《时务报》主笔时，发表了《变法通议》等文章。光绪皇帝宣布变法后，赐梁启超为六品官衔。他逃亡日本后，提出“君主立宪”主张，介绍西方的政治、经济学说。辛亥革命胜利后，他回国任司法总长。袁世凯企图复辟帝制，他予以公开揭露，与蔡锷策划反袁的护国战争。晚年，他弃政从文，曾任清华研究导师、北京图书馆馆长。他生前著书1400多万字，辑为《饮冰室合集》。

B. 关于古代岭南名人的故事

在历史上，广东曾经出现过在全国有重要影响的历史人物，如唐代的张九龄，明代的邱?、陈白沙、湛若水，清代的梁廷楠，近代的黄遵宪、康有为、梁启超、孙中山等人，对中华文化的发展作出了重要的贡献。他们留下了许多有价值的历史文献。过去我们对他们的研究，大多停留在文献层面的整理和研究阶段，但是，为什么这些人生于岭南，长于岭南，但他们的思想、学说、人格风度却有全国的影响？显然，我们还没有深入到岭南文化精神的探究。又譬如，自唐代以来，岭南就成为历代朝廷贬谪官员之地。历代被贬岭南的官员，如韩愈、刘禹锡、苏轼、秦观等，本身就是当时的文化名人。在古代，中原文化处于主流文化地位，岭南文化处于边缘文化地位，换句话说中原文化属于强势文化，岭南文化属于弱势文化。到了近代，广东却成为近代革命的策源地，今天，广东经济处于全国领先地位，岭南文化在与中原文化的交流互动的历史进程中不断发展壮大，特色越来越鲜明，具有越来越大的影响力，原因是什么？值得认真研究和总结。那么，岭南文化如何形成？有何特点？其主要的精神内涵是什么？岭南文化与中原文化以及周边的地域文化如何进行互动？岭南文化与西方文化如何在碰撞中取长补短？应当是从学理上进行科学阐释的时候了

C. 岭南土著大king是谁

客家人的祖籍大多在中原一代。从西晋末年，五胡乱华开始，伴随着晋室南渡，很多读书人，世家大族，普通百姓，跟随着晋朝王族一起往南方迁移。其中就有现在闽粤潮客的祖先们。 当然，客家同胞的祖先，也许在更早的时候就开始往南方迁徙。 因为中原一带，自古以来便作为华夏文明的正统地带，而饱受战火。大家都想夺得这个地方，从而合法的建立政权。 根据语音学的考究，客家话与潮汕话，广府话，存在较大的分歧。 因为大多数的客家先民，是直接从中原地带迁徙至粤北地区，再由粤北地区渐渐向南渗透。 而广府先民的基底则是秦国时期秦始皇派向岭南的50万大军和岭南土著妇女的结合。（现在的语言学家把“粤语”即系白话，归为“秦”语系。 而潮汕方言，与闽南方言不仅在语音上，而且在字义上有说不清道不明的关系，说明闽潮很有可能是同源的。 客家先民根据母亲家里族谱的记载（本人为客潮结合产物。。勿喷。。） 大部分的客家同胞都是从中原地带向岭南迁徙的漂流民。到了岭南之后，先和棕色人种斗争（客家围楼，先为防范本地土著，后防范从福建过来的海贼。。）所以，客家先民，多为在中原受过一定教育的中间阶层。客家人重视男孩读书。。。 而潮汕人重视男孩的胆气。。

D. 岭南第一位状元是谁

莫宣卿于唐宣宗大中五年（公元851）中状元，时年仅17岁，诞生在封开县麒麟山下一条秀美僻静的小山村。 是广东第一位状元，而据封开莫宣卿状元研究会秘书长陈楚源介绍，他也是中国有科举制度以来至清末有记载的640多名状元中最年轻的一位。在被视为“南蛮”的落后地方，一个少年一举压倒全国众多才子，在长安城轰动一时。传说宣卿中状元时，唐宣宗赐宴诗：“南方远地产奇才/突破天荒出草莱/神鲤跳翻三尺浪/皇都惊震一声雷。”

然而，莫宣卿的生命太短促了。专家考证，他在34岁那年回乡，离乡上任前夕不幸染上疟疾，在故里去世。

溯源

从陈钦父子到莫宣卿

莫宣卿出自古广信府治所在地——封开，并不是偶然的。中山大学教授陈永正在《岭南第一状元——莫宣卿》一书中指出，“文化是延续的，一个地区只有经过长期的文化积累，才有可能出现文化名人”。

自汉武帝于广信设交趾部刺史，并在封中大量建立县治之后，中原移民不断涌入这里，广信成为著名学者罗香林所称的“中原学术文化与外来学术文化交流的重心”。西汉末、东汉初，广信县出了陈钦、陈元父子，先后致力于对《左氏春秋》的研究，促使朝廷设立左传博士，开岭南学人敢于开拓思想学术研究新领域的风气之先，是岭南儒家学派最早的开创者和奠基人，被阮元的《广东通志》称之为“岭海之儒宗”。

三国时代，广信也是岭南《左氏春秋》研究的重心。其时，东吴大臣士燮是广信人，学问优博，精于《左氏春秋》，时天下大乱，中原士人纷纷南下投奔他。他任交趾太守40多年，政绩卓著，并著有《春秋经注》等（已佚），其成就得到北国名儒袁徽的高度评价。

东汉末，佛教传入中国不久，人们对其感到陌生，多有非难。广信人牟子写成中国第一篇佛学专著《理惑论》，首次用中国传统的儒家道家学说阐释佛教的理论，实现了外来的佛教文化和中华传统文化在文化内涵层面的沟通，并首次用中国敬祖文化产生的岭南祖先神之一“佛”来翻译印度佛教的创世神Budda，为印度佛教在中国传播的核心词一锤定音。后来，比丘明在《中国佛学人名辞典》中评价牟子为“我国著论弘佛第一人”。

经过数代的积累，唐代时，封开终于出了岭南第一个状元。谭元享教授在其主编的《封开——广信岭南文化古都论》中指出，莫宣卿的出现，可以说是广信文化的一个结穴。从陈钦、陈元、士燮、牟子到莫宣卿，这一条线索贯串着自汉至唐的广信文化历史。唐代以后，原先作为岭南与中原交通要道的古封开，其地位已被取代，岭南文化的重心也发生了变化。

E. “岭南王”是谁

赵佗。

汉高祖元年（前206年），赵佗起兵兼并桂林郡和象郡，在当地士民的拥戴下，建立了以番禺为王都，占地千里的南越国，自称“南越武王”，从而为存在95年的南越国奠下基石。

南越国的疆土，与秦设三郡辖区相当，北、东、西三面分别与长沙、闽越、夜郎三国交界，东及南面濒临南海，“东西万余里”的广大地域。

北至南岭（今广东北部、广西北部和江西南部一带），西至夜郎（今广西，云南的大部），南至南海（今越南的中部和北部），东至闽越（今福建南部）。都城在番禺，即今广州市。

(5)岭南土著名人扩展阅读：

赵佗在岭南近67年的统治中，面对西汉王朝政治上的安抚和经济扼杀政策，机动灵活地处理了同西汉的外交关系，充分表现了一个政治家的雄才大略和远见卓识。

在内政方面采取“和辑百越”政策，重用越人，尊重越人的风俗习惯，提倡汉越两族通婚，正确地处理了汉越之间的民族关系等。

赵佗治越大力推行秦汉的政治制度和军事制度，统一度量衡和纪年、历法，推广汉族语言文字，与中原“书同文”“车同轨”，全面实行以汉文化为主导的民族融合。

赵佗“和辑百越”“以其故俗治”的教治方略，使岭南在封建化的过程中既坚持中原儒家文化的主导作用，又尊重和保持古越的地方文化传统和生活习俗，奠定了岭南多元共存的文化格局，如物质生产的多元化，制度文化上的多种特色，精神文化中汉、越、楚文化的包容并存等。

这种多元文化共生共存的社会生态，是涵养岭南人文精神的重要基础，使之始终具有开放、兼容、创新、务实的文化特质和生命活力，这对后世乃至近现代岭南社会的发展，都具有极其重要的意义。

F. 岭南故事有哪些

岭南民间故事中著名的有：

人物故事：
《白沙贤人》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0105/article_950.html）
《画家罗雪菊》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0220/article_1049.html）

历史事件故事：
《张九龄智平安禄山》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2008/1225/article_942.html）
《广东免解粮》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0107/article_956.html）
《林则徐禁烟》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0205/article_985.html）；

地方风情故事：
《三娘树》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0219/article_1043.html）
《广东舞狮的传说》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0220/article_1046.html）；

生活故事：
《摇钱树》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0219/article_1041.html）
《玉香》（http://www.gdwh.com.cn/lnwh/2009/0219/article_1039.html）

希望能帮到你

G. 古时被流放到【岭南】地区的名人大官都有谁

柳宗元，苏辙，刘禹锡，寇准、秦观、汤显祖，王昌龄呆一年，王勃死在到越南不知道算不算，

H. 广东哪里人长相最接近古代百越的土著人

客家人是中原南下汉民族，客家语是中原正统中州古音古韵，广府百越土著人是历史上公认的越人（粤人），以前越字和粤字是同一个意思。

广府百越马来人构成很杂，比如这个广东疍家人，以前清朝和民国的时候广州等地江上密密麻麻布满了疍家人的船只，就广州沿江城市里疍家人数保守估计有50万人，他们并无宗祠，没有教育，俗称下九流，世代居住在海上和江河上，直到新中国建立，人人生而平等，慢慢才陆续上岸。

I. 岭南名人有哪些及他们的历史事件

古代岭南名人较少，出名的有张九龄 韶关人，唐宋“八大家”之一，唐代宰相。明末的袁回崇焕 东莞人答，抗金名将，民族英雄。 清朝以来较多。出名的有，洪秀全，花都人，太平天国杰出领袖。康有为 南海人，维新变法领袖。梁启超 新会人，维新变法领袖。邓世昌，番禺人，甲午战争爱国名将。詹天佑，南海人，中国铁路之父。中国首位铁路工程师，负责修建了“京张铁路”等工程。 孙中山， 香山（中山）人，中华民国国父，中华民国建立者，同盟会，国民党创立者，三民主义思想创立者，中国革命先驱，20世纪中国三大伟人之首。
叶挺， 惠州惠阳人，革命家，抗日名将。叶剑英，梅县人，中国十大元帅之一。 冼星海，广州番禺人，人民音乐家。

J. 古代岭南文化名人有哪些

岭南文化气息浓郁，历史悠久，诞生了很多的文化名人，比如梁启超，陈白沙等等，举例如下：
一、关于岭南文化名人简介：
岭南文化固然是岭南全体民众共同创造的，而在人文学科、文学艺术领域中的表表者，则是岭南文化桂冠中最璀璨的明珠。岭南文化的光华，是从一系列的杰出名字中放射而出的。我们说的“岭南文化名人”，既包括了岭南的文化名人，也包括岭南文化的名人，二者略有异同。正是他们，成就了岭南文化的地域特色，又体现了岭南的文化特有的兼容气派和世界意义。从张九龄到康有为、梁启超，再到陈垣、陈寅恪、容庚、欧阳山、马师曾、王起、陈残云、秦牧，等等，前贤往矣，声华长存。
二、举例详解如下：
1、 陈白沙 （1428—1500）原名陈献章。字公甫，别号石斋，广东江门白沙乡人。陈白沙是明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人，被称为“一代大儒”、“岭南一人”。他受到推荐，被朝廷封授翰林院检讨而返乡，设馆教学，培养人才。他在宋明理学史上是一个承先启后、转变风气的重要人物。他主张“自然为宗，忘己为大，无欲为主”，并以“心即理也”的观点，弘扬自己的理学学说，因而创立了哲学领域的“岭南学派”，亦称“江门学派”。他的诗作有二千多篇。他的书法自成一家，贯以自创的“茅龙”笔写字。如今，陈白沙祠、白沙公园、白沙墓、陈白沙父母墓、钓鱼台等成了江门市的历史胜迹。
2、 梁启超 （1873年—1929年）字卓如，号任公广东江门新会茶坑村人。是我国清末变法维新运动的领袖之一，近代史上一位名声卓著的政治家、思想家、学术家和文学家。他自幼聪明好学，积极进取。他在康有为主办的万木草堂就学四年，接受康有为的变法维新思想。1895年春天，他随康有为进京会试，协助康有为发动“公车上书”。他任《时务报》主笔时，发表了《变法通议》等文章。光绪皇帝宣布变法后，赐梁启超为六品官衔。他逃亡日本后，提出“君主立宪”主张，介绍西方的政治、经济学说。辛亥革命胜利后，他回国任司法总长。袁世凯企图复辟帝制，他予以公开揭露，与蔡锷策划反袁的护国战争。晚年，他弃政从文，曾任清华研究导师、北京图书馆馆长。他生前著书1400多万字，辑为《饮冰室合集》。
3、 陈少白 （1869年—1934年）广东江门外海镇人。他是追随孙中山进行辛亥革命，推翻帝制，创立民国的元勋之一，是中国民主主义革命的先驱者之一，是孙中山的亲密战友，曾被称为中华民国的“国叔”，被清政府列为“四大寇”之一。于右任称陈少白“中山三友，海外一人”。在革命胜利后，当时任非常大总统的孙中山礼聘他为总统府顾问，参与国事。但不久，他辞官归里，甘于平淡。他在家乡整饬乡政，修筑公路，建设市场，办学育才，禁烟禁赌，泽被乡民，群众称颂。他生前著有《兴中会革命史要》、《兴中会革命史别录》。如今，陈少白故居、陈少白墓已成江门市的旅游胜地。
4、李铁夫 （1869年—1952年）原名玉田。广东鹤山雅瑶陈村人。他是我国第一个到西方学习美术而达到高深造诣的艺术家，曾被孙中山誉为“东亚巨掰”和“我国美术界巨子”。他家境清贫，自幼喜爱绘画，后随堂叔出洋谋生，工作之余，自学绘画，考入惠灵顿美术学校学习油画。在此期间，他追随孙中山奔走革命，以卖画所得和作品奖金支援革命，是辛亥革命的先驱者之一。1909年，他以优异成绩考入纽约美术大学，并加入“国际绘画学院”、“美国美术学院”。当时，英美的美术权威称赞他作品的色彩在美国首屈一指，他的油彩肖像画为世界所推崇。新中国建立后，他以80岁高龄从香港回到广州，担任华南文艺学院教授、华南文联副主席。1983年，当地政府在他的家乡鹤山建造了铁夫画阁，供人瞻仰。
5、陈坦 （1880年—1971年）字援庵，广东江门堂下镇石头乡人。他在24岁时从事教学工作，结识了革命志士，投身民主革命。他任《时事画报》论文主笔，撰文抨击清政府昏庸腐败；任《鸡鸣录》主笔，宣传辛亥革命。中华民国成立后，他当过大总统秘书长、教育部次长、代理部长，担任过北京大学研究所国学导师、京师图书馆长。解放后，他先后担任北京师范大学校长、中国科学院历史研究所第二所长、哲学社会部学部委员。这期间，他撰写了很多宗教史的著作，对历史年代学、史源学、考古学、史科学等也有研究和著述。他毕生著作有三百余万字。因此，毛泽东主席称赞陈坦为“国宝”。新会政府为之修葺一新的陈坦故居，先已成为人们景仰的地