著名的仙

㈠ 有哪些著名的仙女

仙女湖的传说

“仙女湖”的名称源自1600多年前东晋文学家干宝所著《搜神记》中记述的“仙女下凡”美丽传说：豫章新喻县男子,见田中有六七女,皆衣毛衣,不知是鸟,匍匐往,得其一女所解毛衣,取藏之,即往就诸鸟。诸鸟各飞去,一鸟独不得去。男子取以为妇,生三女。其母后使女问父,知衣在积稻下,得之,衣飞去,去后复以迎三女,女亦得飞去。
仙女湖之玫瑰传说
这是很久很久以前的传说，相传在一个湖中住着一位美丽善良的仙女，她能帮助人类实现自己的心愿，但她又有点害羞，所以人们就把他们的心愿写在纸上，折成小船放在水面上。小船载着人们的希望向湖心漂去。如果小船在湖心沉没，就是说仙女愿意帮助你；反之，你的愿望就只是愿望了……
一个女孩一袭红装，男孩一色白衫，黄昏的阳光洒在湖面上，泛着粼粼的金光，晚出的鸟儿们再空中捕捉着小虫，他俩坐在湖边的草地上，男孩也给女孩讲诉着“仙女湖”的故事，女孩望着男孩，被夕阳映红的脸发现已被他深深吸引了，不仅是故事，还有他整个人……
其实这些只是女孩梦中的片段而已，可这梦一再的在她脑海中出现，情节一再的发展，她已分不清哪些是梦，哪些是现实。女孩深信在世间的某个角落有这样一个男孩和他做着同一个梦，经历着相同的似乎有点不可思议的事。他们的心相印相爱，即使他们在现实中无法相遇。
于是女孩开始寻找梦中的仙女湖。经过千心万苦，她终于找到了。她觉得这里好熟悉，女孩异常的兴奋，她决定再这里等，男孩一定会来的。
月亮那淡淡的光均匀地撒在湖面上，女孩又坐回想起男孩说的那个传说，于是细心的折了一只纸船，写上自己的心愿，虔诚的把它放入水中。然后看着它慢慢的飘向湖心……
不知过了多久，四周突然亮了起来，原来是萤火虫。而且越来越多，有成千上万只。它们从四面八方飞来，再湖心聚集。湖面不再平静了，一个个水泡由湖心向外涌，女孩十分害怕她躲到了树后。过了一会，水面有恢复了平静，然后一位身着白衣的少女从水中浮起。这就是传说中的那位仙女吧？女孩这么想。
仙女从湖中走到女孩身边并看出她的心事。仙女告诉女孩：她心中的男孩正在寻找世间最美的玫瑰——红玫瑰（那时世上还没有红色的玫瑰）。如果女孩种出了这种玫瑰，男孩就会出现。红玫瑰要用这湖水，泪水和鲜血培植，还要种植的人有一颗善良的心。仙女给了她一颗种子，并祝福她早日见到心上人。
女孩的泪水已渗入泥土，带着它的悲伤与愿望。种子被泪水重重的敲门声吵醒，结果它结束了它长达百年的休眠，它听着泪水讲诉完女孩的故事后，不禁泪如雨下，决定帮助女孩实现梦想。它直了直身体，喝了几口女孩浇灌的湖水，用力钻出了泥土。
女孩细心地照顾着小芽，每天为它浇水、淋泪。小芽就这样一天天的长大了。
又是一个夜晚，梦靥的痛楚使女孩在梦中也要流泪。小芽十分苦恼，它已很明显的感觉到女孩的泪已渐渐失去咸味，也就是说他的双眼即将失明。小芽每天都向月亮祷告，但这样仍无法改变女孩的命运。女孩终于流干——她的双眼失明了。
女孩并没有想象中的那样悲伤，因为她所有的眼泪都是为她深爱的人而流。以后的日子她将一如既往地照顾着小芽，似乎比以前更用心了。
小芽拼命的长着，当它长出花骨朵的时候，女孩每天的工作就增加了一件，她划破手腕上的血管，摸索着把血滴再花骨朵上，这是仙女教她的方法，据仙女说世间的万物本无颜色，上帝为了让人便于区分，给了每种生物一种颜色。花被指定为白色，后来由于种植方法不同，地域的差异以及种植的人不同，花朵产生了各种颜色，其中红色最为少见。要种出一朵红色的玫瑰，就必须倾其所有，用整个生命去浇灌它，呵护它，而活人的鲜血则是最好的染色剂了。
小花贪婪地吮吸着女孩的血，渐渐地觉得愈来愈热，所以每天它都要把裹紧的花瓣松一松。小花已完全沉浸在女孩的鲜血带给他的满足与快乐中。突然有一天，小花发现自己已完全绽放，而且是红色的，是它所见过的最美的红色。
这就是男孩一直在寻找的玫瑰，是女孩为男孩种植的玫瑰。
玫瑰骄傲地昂着头，它的身边躺着带笑的少女。女孩用她最后一滴血染红了花心。她满足的死去了。因为她所有的一切已融入花中，这就够了够了。
不多久，男孩出现了，他那深深凹陷的双眼被这耀目的红色吸引住了。玫瑰离他愈来愈近，可男孩的喜悦却被突如其来的痛楚击打得当然无存。没有错，是她——他梦中的女孩。他深爱着的女孩，男孩将女孩抱在怀里，泪水在他的眼里滑落，滴在她的脸上。他真的很后悔。为什么要找这朵该死的玫瑰？他一次次地问自己。
男孩摘下玫瑰，轻轻吻了女孩一下，然后将那朵玫瑰扎进了自己的心脏……

七仙女

“董永与七仙女”的传说故事是玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动，向往人间幸福生活，私自下凡与之结合。后玉帝派天兵天将把她追回天廷。董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧《织锦记》，最有名的是黄梅戏《天仙配》。1952年，由洪非等人重新将黄梅戏《天仙配》剧本进行了改编。戏中塑造了老实憨厚的董永、善良美丽的七仙女、相互帮助的仙女姐妹、刁钻刻薄的傅员外、无情狠毒的玉皇大帝等生动形象，再加上优美的舞姿、动听的黄梅调，无不深深地留在人们的记忆里。特别是著名的黄梅戏表演艺术家严凤英的出色表演，让“董永遇仙”这个民间传说故事更加引人入胜，“七仙女”艺术形象得以人人皆知。

㈡ 道教中有哪些著名神仙

三清，道教用语。总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，位于玉几下三宝景阳宫。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君。

㈢ 现代最有名的风水仙是谁

1、陈益峰

陈益峰、著名风水学家、风水术学传人，风景园林硕士，精通阳宅与坟地风水，从事风水地势研究15年。先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林研究院等单位从事建筑风水研究工作。主要擅长住宅风水、坟地风水、别墅风水、办公楼风水等技术。尤其擅长风水现场调整与选址，实践经验丰富，调整效果突出，是风水实践界难以多得的高手。

曾经接受俄罗斯第一频道(原苏联中央电视台)、西班牙国家电视台、《全球商业经典》、《中国建筑科学》、《建筑与文化》、《南方人物周刊》、《新京报》、《齐鲁晚报》、《法兰克福汇报》、《风景园林》等国内外著名媒体采访，传播风水学说，在国内外风水业中具有很高的知名度，属于风水业青年骨干。

主要成就：实践经验极其丰富，属于当代民间少有的实战派大师，理论系统的专业古建园林教育优势，将传统风水理论和现代建筑理论结合，使风水应用摆脱迷信的迷雾之中。

2、王庆丰

王庆丰，周易研究专家，河北周易研究会理事，1949年出生于河北省元氏县，出身风水世家，自幼跟随父辈承习风水术，窥得中国风水术的精髓。数十多年来做了大量的风水实践与总结，足迹遍及大半个中国。其风水卦例涉及到机关、企业、工厂、学校、商场、酒店、住宅楼、娱乐场所、高尔夫球场、小区规划、阴宅处理、灵堂选址、南水北调工程、寺院修改规整等等。

主要成就：潜心研究八宅风水理论，取得较大的成就。

3、钟义明

钟义明，生于1949年6月，著名风水家，台湾南投县竹山镇人，国立台湾师范大学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。

4、张志春

1941年生于河北隆尧，1965年毕业于北京大学中文系。先后在大学、党政机关和出版社任职。于2013年5月1日病逝，曾为中国作家协会会员、中国传统文化促进会理事、中国易经协会名誉会长、河北省周易研究会会长、花山文艺出版社编审、新加坡应用易学研究所学术顾问、香港国际易经科学科学院名誉院长兼高级资格评审委员会主任、中国国情研究会研究员。创作、研究涉及文、史、哲多种领域，已出版各种著作16种。主要有长篇小说《她刚十九岁》、中短篇小说集《相逢在海滨》、散文集《神州风采》、史学专著《王韬年谱》、易学专著《神奇之门》、《开悟之门》等。

主要成就：将科学的思维引入风水、奇门研究中，是风水界少有的明白人，讲述风水理论和案例出来不绕弯弯，也不夸大风水玄学的作用。

5、李居明

男，诞生于中国香港，肆业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉.

主要成就：将风水引入人民大众的视野之中，是风水思想深入平常百姓之家。

6、宋韶光

广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、等节目主持，深受广大观众欢迎。

主要成就：将风水与算命学联系在一起，使算命八字理论更多为当代大众所接受。

7、韩海军

韩海军，易经大师，1964年出生于景色秀丽，风光旖旎的河南省南阳市。20岁时就跟随舅父到北京打工谋生，在此期间结识了不少民间的“断卦高手”。初次接触六爻经典著作《断易天机》就爱不释手，又有幸得到燃灯寺高僧的指点，通灵慧根，并得到密宗上师以及道教前辈的传授，在佛道玄学方面打下了坚实的基础，后因潜心研究黄鉴恩师的 “八卦象数预测法”而终于融会贯通。

主要成就：潜心研究梅花外应在沸水中的运用。

8、宋国元

宋国元，天津武清人，金玄风水创始人、建筑装饰设计顾问、干支逻辑学和九星逻辑学倡导者、金锁玉关风水实战专家、易学导师任多所大学客座教授、中国国学研修院院长、国际周易研究院常务院长、中华周易协会堪舆中心主任、首易文化传播中心主任、吾行易家首席咨询师。

9、郑伟建

《风水中国》杂志社总编辑。中国风水专家。编辑1982年考入大学后开始系统学习周易及人类非理性知识，从大学、硕士到博士研究生一直在我国哲学界前辈泰斗导师的指导下深入学习研究;多年来发表了大量相关论文、著作和译着;1992年于中国人民大学哲学系获得博士学位。

主要成就：将风水学说通俗化。

10、赵易

玄空风水权威，上海起名风水策划有限公司创始人，台湾易经和玄空风水名宿、黄埔六期生刘训升老先生之关门弟子，上海城市经济进修学院、上海易居房地产研究院风水授课老师，《上海楼市》周刊、香港《直通VIP》杂志、《大文化》杂志及新加坡《吉品》杂志等开辟“中国风水”专栏，搜狐房产网风水讲座老师，恒生银行、新加坡星展银行(中国)等名公司常年风水咨询顾问，上海电视台、每日经济新闻、英国BBC等媒体采访报道，“世界杰出华人协会”理事。

主要成就：默默无闻的实战风水大师，为玄空学理论在当代发展打下基础。

㈣ 历史上著名的半仙儿级人物有那些

<隐退的高等境界>张良 范蠡 懂得大智慧

㈤ 天庭的有名神仙名单

1、玉皇大帝

玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格。传说其诞辰为夏历正月初九。

在中国神话历史中，玉皇大帝的名号是比较晚出现，原为古代昊天上帝，到宋朝时，由宋真宗为高上玉帝加尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。

2、月老

月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐朝人对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说，月老的婚姻观念显然有了很大的进步。

3、嫦娥

嫦娥，是中国上古神话中的仙女，“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最早出现在《归藏》。

后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。“嫦娥奔月”的神话故事，据西汉著作《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西五母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。

4、七仙女

七仙女，是中国古代神话中七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源：一是天文崇拜，与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。二是由于秦汉时的登仙思想，而产生的羽人形象。

民间一般称呼这七姐妹为：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女（私配董永）。

5、电母

电母又称闪电娘娘，是中国神话传说中雷公的助手闪电女神，主要掌管闪电。除了一般职务之外，据说当雷公跟电母吵架的时候，天上也会雷电交加。电母是中国民间信仰和道教所尊奉的女神之一。

古人对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。 古人的理念中，雷是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。

㈥ 古代著名的“仙”人有哪些

1、诗骨--陈子昂
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊
作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛
一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺
其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、杜紫薇--杜牧
曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
15、温八叉--温庭筠
才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
16、郑鹧鸪--郑谷
以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。
17、崔鸳鸯--崔珏
赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
18、诗神--苏轼
苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

㈦ 天上那些著名神仙原是道人

道教始祖有三个，即三清，元始天尊，通天教主，太上老君；除佛教一派，其它皆是道教门下或封神一战后被封为神仙的

㈧ 《三国演义》里有著名的三位仙人,分别是谁

《三国演义》里著名的三位仙人：
第一为：南华老仙。
他给了张角三卷《太平版要术》，张角得此权书后晓夜攻习，能呼风唤雨，十余年间，其教徒便达到数十万，使其在中平元年发动了黄巾起义。
第二为：于吉。
他寓居东方，往来吴会，烧香读道书，能制作符水来给人治病。在《三国演义》中他把孙策弄死了。
第三为：左慈。
他是庐江人也，年少时就有神道。能入墙壁，变幻其形。能飞沙走石，号令鬼兵。在《三国演义》中他把曹操弄死了。

㈨ 古代著名的修仙门派有哪些

唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。
一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。
自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。
这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

㈩ 《三国演义》里有著名的三位仙人,分别是

《三国演义抄》书中提袭到的三位仙人，分别是南华老仙、左慈以及紫虚上人都是实力派，其中南华老仙最厉害。

一、南华老仙

南华老仙是这三人中最牛的，他给了张角《太平要术》，张角就凭借这本书，习得一身的法术，要知道张角只不过是个普通山民，自从学习《太平要术》以后，不仅做到包治百病，还能呼风唤雨。南华老仙临走前，还告诉张角，你老实点儿，做坏事儿容易遭天谴，刚开始的时候张角还算是老实，但是后来张角想要夺取天下，于是被人给灭了。

你看南华老仙多牛，只是给了一本书，张角就可以弄的天下大乱，这还没使啥法术呢，这要是用点法术，《三国演义》里面的故事，也就没刘、关、张和曹孟德啥事儿了，直接走向大结局。

二、左慈

左慈，据说是东汉时期的人，普通人年轻的时候，也就是泡个妞、喝点酒、吃点烤串儿，但是左慈不，左慈很小就喜欢学习，就喜欢读《诗经》、《尚书》和《礼记》、《周易》以及《春秋》等，所读之物内容全懂且精，完全就是超级学霸。等左慈年纪再大点，世人皆知他上知天文，下知地理，左慈晚年时候，就跑去深山老林里面炼丹修仙去了。