古代著名红楼

① 中国红楼大师有哪些

胡适，国学大师，开拓了新红学研究,用科学的考证亲自领导了新红学.并开创了伴随而起的曹学和脂学研究.是国内外共认的红学,曹学,脂学的学术带头人,是当之无愧的大师。著作有：《红楼梦考证》、《考证红楼梦的新材料》、《胡适论红学》等。

周汝昌，1918年生于天津，我国著名红学家、古典文学研究家、诗人、书法家，新中国红学研究第一人，享誉海内外的集大成者。著作有：《红楼梦新证》、《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》、《石头记鉴真》等。

俞平伯(1900年－1990年)，原名俞铭衡，字平伯。现代诗人、作家、红学家。清代朴学大师俞樾曾孙。与胡适并称“新红学派”的创始人。著作有：《红楼梦辨》、《红楼梦研究》、《红楼梦简论》等。

冯其庸，中国红楼梦学会名誉会长、中国汉画学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、中国戏曲学会副会长、《红楼梦学刊》主编，以研究《红楼梦》著名于世。著作有：《曹雪芹家世新考》、《论庚辰本》、《梦边集》、《漱石集》、《秋风集》等专著二十余种，并主编《红楼梦》新校注本、《红楼梦大词典》、《中华艺术网络大辞典》等。

蔡义江，1934年1月生，浙江宁波人，大学文化，红学家、学者、教授，中国红楼梦学会副会长。著作有：红楼梦诗词曲赋全解》、《论红楼梦佚稿》、《〈红楼梦〉校注》、《蔡义江论红楼梦》、《红楼梦丛书全编》等。

曹立波，任中国红楼梦学会常务理事。1988年起在高校中文系从事中国古代文学的教学、研究工作。目前主要承担《中国文学史》（宋元明清段）、《红楼梦专题研究》等课程的教学任务。著作有：《红楼梦东观阁本研究》、《红楼梦版本与文本》、本衙藏版本〈红楼梦〉考辨》等。

刘心武，1942年6月4日出生，中国当代著名作家、红学研究家。著作有：《刘心武续红楼梦》。

梁归智，中国当代红学家、辽宁师范大学文学院教授。。.在中国古典小说研究、元曲研究和传统诗词创作方面成绩突出，开创了红学研究中的一个新分支“探佚学”，影响广泛。著作有：《红楼梦探佚》（《石头记探佚》）《新评新校红楼梦》《被迷失的世界--红楼梦佚话》《独上红楼》《红楼梦诗词韵语新赏》（《红楼赏诗》）《红楼探佚红》《红楼疑案》《禅在红楼第几层》《红学泰斗周汝昌传：红楼风雨梦中人》《俏丫环和俊小厮：诗性的红楼梦小人物》等。

② 古代 青楼 有什么名称 例如 丽春院 怡红楼

古代一、二等妓院的名字以“院”、“馆”、“阁”为主；

三、四等妓院多以“室”、“班”、“楼”、“店”、“下处”命名。

古代青楼名称如下：

环采阁、金美楼、满春院、金凤楼、燕春楼、美仙院、庆元春、潇湘馆、美锦院、新凤院、凤鸣院、鑫雅阁、莳花馆、兰香班、松竹馆、泉香班、群芳院、美凤院、

茶华楼、三福班、四海珏、贵喜院、桂音班、云良阁、金美客栈、怡香院、久香茶室、聚干院、贵香院、双金下处、全乐下处、月来店下处。

(2)古代著名红楼扩展阅读：

古代青楼介绍及分类：

青楼原是古代一种很精致的房子，外面用清漆漆好，似江南宅院，白墙黑瓦，外观典雅，古书里写大户人家：南开朱门，北望青楼。青楼原来指书香门第、富贵豪门，其主人胸怀丘壑，有身份地位。后来就指豪华奢侈、声色犬马的消费场所了，高等的风月场所。

青楼也是分三六九等的：

一等青楼叫做清吟小班，就是卖艺不卖身。都是几进的四合院或者是小洋楼，精装修，堪比豪门富户、权贵雅士。

二等叫做茶室，稍逊色一点，没有那么奢侈的精装。

三等的称之为下处，比起茶室又简陋一点。

四等称之为土娼或小下处。

③ 古代上红楼的男人叫什么

真正的古代是所谓“攀花折柳寻常事，只管风流莫下流” 连李白都曾“笑入胡姬酒肆中” 王维“也曾千金买醉入青楼” 笑入红楼的当然是寻花问柳一气浩然的书生才子 哈哈

④ 中国历史上十大红楼名妓是哪十位

第十位 风流道姑鱼玄机 鱼玄机，唐代长安（今西安市）人，原名幼薇，字慧兰，“玄机”是其出家后的道号。鱼玄机自幼聪慧过人，才思敏捷，12岁时，花间派鼻祖温庭筠慕名前来拜访，便以“江边柳”为题写下了“翠色连荒岸，烟姿入远楼；影铺春水面，花落钓人头。根老藏鱼窟，枝底系客舟；萧萧风雨夜，惊梦复添愁”诗句。十六岁嫁与补阙(掌讽谏之官)李亿为妾，为李原配裴氏所不容，被安顿在长安咸宜观做道士。情场失意使她变得放荡起来。于是，在道观外贴出了一副“鱼玄机诗文候教”的红纸告示，如此一来，长安的文人雅士、风流公子，纷纷前往咸宜观，借谈诗论文之名，一亲芳泽。咸宜观从此变成了“醉生梦死”观。鱼玄机风流绝世，狐媚多情，后因妒杀侍婢绿翘，被京兆尹温璋处死，年仅26岁。所著《鱼玄机诗》，传世50首。鱼玄机虽挂牌上岗却非正统青楼女子，所以只能屈居第十位。 第九位 花开堪折杜秋娘 杜秋娘，唐代间州(镇江)人。美慧无双，能歌善舞，写诗填词作曲，样样俱佳，风靡江南。十五岁时，被镇海节度使李锜以重金买入府中充任歌舞姬。遂自写自谱了一曲“金缕衣”，唱给李听：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；花开堪折直须折，莫待无花空折枝。李听后，立即欲火中烧，把她收为侍妾。后李举兵反叛，在战乱中被杀，杜秋娘入宫为奴，在宪宗面前故伎重演“金缕衣”，宪宗被深深地感染，两人马上陷入爱河，杜秋娘被封为秋妃。期间两人情深意挚，颇似当年杨贵妃与唐玄宗的翻版。杜秋娘历经六代唐王朝，特别是在宪宗死后，眼看着李家皇帝瞬间更替，简直成了宦官手中的玩偶，心中十分不平，便想立自幼被她养大的漳王李湊为君，事败削籍为民。出身微贱的杜秋娘，凭着自己的才智向命运挑战，博得了一段辉煌的历史和绚丽的“折花”岁月，我认为此女一心攀附权贵，不屑其为，所以把她排在第九位。 第八位 吴盐胜雪李师师 北宋名妓，汴梁（今河南开封）人，京都永庆坊经营染房的个体户王寅女儿，母亲早逝，4岁时父亲因罪死在狱中，被妓院老板李媪收养，教她琴棋书画、歌舞侍人，李师师从此出落得婷婷玉立，含苞待放，一时间成为京城名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。一次，当朝皇帝宋徽宗前来幽会李师师，恰好周邦彦已经先一步来访，慌忙之下，藏于床下。徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，就要走人，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。” 周邦彦于床底下听后，酸溜溜地填了一首《少年游》：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。不久，金兵大举入侵，宋军节节败退，徽宗与钦宗在靖康之难时成了俘虏，李师师从此下落不明，至今仍众说纷云，莫衷一是。 第七位 倾国倾城陈圆圆 陈圆圆，明末清初秦淮八艳之一，江苏武进(今常州)人。字畹芬，原姓邢名沅。因家境贫寒,流落苏州为妓。自幼聪慧过人，多才多艺，稍加点拨，便成为享誉秦晋，艳压江南的“声甲天下之声，色甲天下之色”的昆腔名角。又因与崇祯皇帝、李自成、刘宗敏、吴三桂之间的多角恋爱而名声大振，满清灭明后随吴三桂去云南，失宠后到五华山削法为尼。吴三桂反清被凌迟处死，娱乐圈天后、著名歌唱家陈圆圆得知死讯后，自沉于五华山华国寺的莲花池，为吴殉情。留世有《舞余词》一部。陈氏因帝王而声名鹊起，亦因帝王而才情泯灭，历史有陈亦如是，历史无陈复如是，能排名第七，已经很是顾及其倾国倾城之颜面了。 第六位 红笺才女薛涛 薛涛，唐代女诗人。字洪度，一作宏度。长安（今陕西西安）人，出生于成都。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。后家道中落，16岁堕入乐籍，开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客，被称为“诗伎”。剑南节度使韦皋镇蜀，惜薛涛之才，准备奏请朝廷，让薛涛担任校书郎官职，后虽未付诸现实，但“女校书”之名已不胫而走，遂成为成都著名营伎。薛涛亦被世人称为“扫眉才子”，后退隐于成都西郊之浣花溪，创红色小八行纸“薛涛笺”。其书法笔力峻激，无一点胭脂气；其行书妙处，颇得王羲之法。有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。薛涛脱乐籍后终身未嫁，常年穿女冠服，所以后来的道家把她和鱼玄机恭称为洁身自好的道士，真真是贻笑大方。 第五位 诗画双绝马湘兰 马湘兰，明末清初秦淮八艳之一，金陵（今南京）人。名守贞，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故号“湘兰”。她的兰花图和兰花诗堪称一绝，是当时文人雅士争相收藏的宠物。曾撰有《湘兰子集》诗二卷。另有传奇剧本《三生传》，今佚。她的绘画在国外一直被视为珍品，现在北京故宫的书画精品中也收藏着马氏的兰花册页。做为一个青楼女子，马湘兰与当朝书香大雅，一代名士王稚登有着三十多年的生死恋情，她写给王稚登的书信都收藏在《历代名媛书简》中。在王70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。马湘兰“姿首如常”而能名冠当时，流芳后世，成为名噪青史的“秦淮八艳”之一，其才情可见一斑。 第四位 儒雅妩媚柳如是 柳如是，明末清初秦淮八艳之一，浙江嘉兴人。本名杨爱，杨影怜，后改姓柳,名隐,又名是，字如是，小字蘼芜，因读辛弃疾词： “我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是，后又称“河东君”、“蘼芜君”。她以绝世才貌，与复社、几社、东林党人相交往，常着儒服男装，与诸文人纵谈时势，诗歌唱和，遂成秦淮名姬，留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍（即书信，一种书法作品形式。）。柳如是十五岁沦落风尘，十六岁时她委身于复社领袖陈子龙，与陈情投意合。陈死后，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益，被钱藏娇于小楼“我闻室”。钱去世后，柳氏为了保护钱家产业，吮血立下遗嘱,然后解下腰间孝带悬梁自尽,情形极为悲惨.一代风流才女,就此香消玉殒。 第三位 针神曲圣董小宛 董小宛，明末清初秦淮八艳之一，金陵人(今江苏南京)。名白，号青莲，别号青莲女史，名与字均因仰慕李白而起（诗仙李白，号青莲居士），生于南曲青楼之中，天资巧慧，容貌娟妍，能歌善舞，琴棋书画莫不知晓，诗词文赋样样精通，喜欢旅游，醉心于山水之乐。明崇祯十六年，嫁给江南名士、复社领袖冒襄冒辟疆为妾。另有认为董小宛与顺治帝的宠妃董额妃为一人，并导致了顺治出家，此纯属误传。董小宛善刺绣，工曲艺，被称为“针神曲圣”，还位列中国古代十大名厨之一，著名的如皋“董糖”即由她亲手创制，精美菜肴“董肉”也属于她的发明专利。董小宛有“古往今来第一妾”的美誉，著有《奁艳》一书传世，27岁时死于肺炎复发。后来不知多少文人墨客都颂她写她，替她编戏，为她立传。董氏如此多才多艺，屈居第三，犹为可惜。 第二位 钱塘旎梦苏小小 南齐时杭州的名妓，生平不详，相传苏小小先世曾为东晋官，流落到钱塘后靠祖产经营，成了当地较为殷实的商人。苏小小十五岁时，父母谢世，家遭不幸，于是变卖家产，带着乳母贾姨移居到城西的西冷桥畔，被逼沦为歌伎。苏小小貌绝青楼,才空士类，常在她的小楼里以诗会友，曾写下了传世名作《同心歌》（又名为《黄金缕》、《西陵苏小小词》）：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。” 19岁因病络血而死。苏小小结交的既不是帝王将相，也不是什么英雄名士，死后却为历代文人墨客，或以诗词凭吊，或以文章作传，有着浓烈的苏小小情结，在中国的艳史上留下了千古不摧的芳名，所以把她排在第二位，应不为过。 第一位 巾帼英雄梁红玉 梁红玉，宋代楚州（今淮安）北辰坊人，生于宋徽宗崇宁元年，父亲行伍出身，后征方腊战败获罪被杀，红玉由此沦为京口营妓。她精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，在京口宴会上认识卓尔不群的名将韩世忠，两人惺惺相惜，随成眷属。北宋灭亡后，金军继续南下，在京口与韩世忠的部队遭遇。梁红玉英姿飒爽，红妆披挂，挥动金山战鼓，以少于敌军十倍的兵力大败金兀术，并围困金兵于黄天荡达四十八天之久，由此名震华夏，威扬夷狄。后随夫北伐，带领一队女兵，屡败金人、屡立奇功。纵观中国历史，真正能让须眉折腰的女子，无非花木兰、武则天、粱红玉而已，昭君、貂禅走的是“曲线”救国的道路，根本与前三者不可比拟，而历史上有无花木兰其人，还待考证，一位风尘女子，能在历史上取得如此辉煌的地位和成就，以“武妓”迥然不同于其它九位文妓，所以排名第一的称号，舍之其谁。

⑤ 红楼梦是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是什么A.金陵记B.石头记c.两厢记D.紫钗记选哪个

《石头记》呀！

⑥ 红楼梦是我国古代小说中最杰出的什么作品,

红楼梦是我国古代小说中最杰出的隐射社会现实的作品。

⑦ 中国古代最好的小说为什么是《红楼梦》

《红楼梦》是中国小说史上不可超越的顶峰。
《中国大网络全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。《大英网络》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。《红楼梦》是言情小说，它言男女之情，以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度。《红楼梦》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来。
一、毛泽东对《红楼梦》的评价与看法：
1、《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪(薛)，珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十三人)，其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。
2、中国有四部名小说，《西游记》《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》，谁不看完这四部小说，不算中国人！
3、不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。
4、大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头，国民党的命根是它的军队，怎么好说不“保障”，或者虽有“保障”而不“确实”呢？
5、《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。你们看过《金瓶梅》没有？这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露了统治者和被统治者的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。
二、鲁迅对《红楼梦》的评价与看法：
1、《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。
2、“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。……”（《中国小说史略》）

⑧ 红楼梦里都有那些著名人物

《红楼梦》中究竟写了多少人物，清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。
民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。
近年，徐恭时作新统计。基础工作是：在历年阅读过程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札记，广览诸家表谱，相互核对，最后把人物归类。统计出：
(一)宁荣两府本支：男十六人，女十一人，宁荣两府眷属女三十一人。
(二)贾府本族：男三十四人，女八人。
(三)贾府姻娅：男五十二人，女四十三人。
(四)两府仆人：丫环七十三人，仆妇一百二十五人，男仆六十七人，小厮二十七人。
(五)皇室人物：男九人，女六人。太监二十七人，宫女七人。
(六)封爵人物：男三十七人，眷属十四人。
(七)官吏：有姓名及职名冠姓的男二十六人，只有职称的三十八人，胥吏男三人。
(八)社会人物：各阶层男一百零二人，女七十一人。大夫男十四人，门客男十人。优伶男六人，女十七人。僧道男十七人，尼婆四十九人。连宗男四人，女四人。
(九)外国人：女二人。
(十)警幻天上：女十九人，男六人。总计：男四百九十五人，女四百八十人，合计：九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人。
最重要的当是“四大家族”——贾、史、王、薛，有诗云：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”足显四家之富。

“琴棋书画”：抱琴、司棋、侍书、入画。
“四珍宝”：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
四大家族：贾（宁、荣二公之后）、史（保龄候尚书令之后）、王（都太尉统治县伯之后）、薛（皇商紫薇舍人之后）
金玉良姻：薛宝钗和贾宝玉 另外伏史湘云和贾宝玉（金麒麟）
木石前盟：贾宝玉和林黛玉

⑨ 红楼梦中有哪一些著名的诗句

红楼梦中的诗词都是红楼梦的作者曹雪芹所为，具体参考如下：

1、《葬花吟》：侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

意思：现在我在为花死了而忧伤，你们都不懂。等到我死了的时候也不知道谁来埋葬我？看那春天将尽花也渐渐飘落，就是如花红颜衰老将死之时。等到哪一天春天彻底逝去，美人迟暮之后，花也落尽，人也去世，两边再无相知。终有一天会死去，表示哀怨忧伤。

2、《好了歌》：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了，世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

意思：世界上的人都知道神仙好，只有功名忘不掉！如今当官的都在哪里？只剩下坟墓的一堆草，世界上人都知道神仙好，只有金银忘不掉。

3、《问菊》：欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？

意思：想要知道大家都不知道的秋天的哀思，扣着手在东边的篱笆旁边喃喃自语。自觉世界上隐世的人都很骄傲，但是花儿还是一样开会为了谁晚开吗？庭院的霜、花圃的露为何寂寞，颜儿回归是否会思念远方？

4、《南柯子·空挂纤纤缕》：空挂纤纤缕，徒垂络络丝。也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。落去君休惜，飞来我自知。

意思虽然如缕如丝，却难系住柳絮，打成结把东西栓住。植物抽叶开花都是在不知不觉中进行的。花落相隔一年才见一次。但是不要觉得可惜，任由其自由地飞往东南西北。

(9)古代著名红楼扩展阅读

《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的网络全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

⑩ 为什么说四大名著中红楼梦是最著名的

一、回答：
1、《红楼梦》是四大名著中唯一写女性世界的书，也是古典小说中的唯一，所以受众更广。
四大名著中，惟独《红楼梦》最温柔，相当于一部“女人传”，另外三部都是极其男性化的。《红楼梦》是写女人的书，同时又是为女人写的书。正如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》都是写男人的书，同时又是为男人写的书。所以，与之相比，《红楼梦》的女性读者无疑是最多的。这是男性作家写的“女性文学”。女读者们不仅对里面卿卿我我的情感内容有兴趣，同时不乏好奇心：想看看男人怎么看女人的，男人怎么爱女人的，男人怎么写女人的。她们看书里的女人，等于是在了解男人，等于是在看男人眼中的自己。看完之后会惊叹：曹雪芹这样的男人，比女人更爱女人，比女人自己更了解自己。《红楼梦》是一面照女人的镜子，同时又是给女人自己照一照的镜子，照镜子的女人将发现：自己原来这么美啊，自己在男人眼中才是最美的。她们这才知道自己是美给谁看的。
写女人的书，为女人写的书, 其实男人也爱读。男人在大街上爱看女人，在读书时，也一样。喜欢读《水浒》《三国》《西游记》的男性读者，也不会反感《红楼梦》的。他们有时甚至比女人更想了解女人。开个玩笑，这么些年来涌现过多少红学家啊，几乎清一色的是男人，他们把《红楼梦》当成铁饭碗来抱，来端着。无论读书还是研究学问，男人也都喜欢吃女人这碗软饭。男人吃《红楼梦》这样的软饭，有可能晋升成响当当的红学家，这叫软饭硬吃。而酷评《三国》，到目前为止也只出过一个易中天。在扬名立腕的人数上，哪能跟密集如过江之鲫的红学家比啊。红学家本身俨然已成贾、史、王、薛四大家族之外的一大家族了。可见，四大名著中，《红楼梦》的读者是最多，最全面的。《红楼梦》为女人争取到了文学史上的男女平等。曹雪芹不仅爱女人，还懂女人，所以他写女人的书，女人才爱看。而且，男人也爱看。但愿女人看了能更了解自己一些。但愿男人看了更懂女人一些。
2、《红楼梦》是四大名著中唯一以作者经历改写的。
红楼梦是以作者本身的生活经历作为原型来写的。曹雪芹的先祖和康熙大帝交往深厚，曹家又在康雍乾盛世之中颇有起落，最后到家破人散。其中的人生悲欢、历史印记都不是普通人可以经历的。因曹雪芹写作之时，已经是家道衰败之时，而且是因得罪当权者，这样写起来就不免要隐讳曲折许多；流传于世的红楼梦是一部未完之作（仅前80回是曹所写，高鄂还颇有改动），正如断臂维纳斯一样，给人想像的空间；而残缺美之余却又有一部脂砚斋的批语（称脂批）流传于世，从批语当中又可得到更多的线索，甚至有专家（作家刘心武）据此研究出曹已经写完了整部红楼梦，只是后面的书稿为人借阅，从此未还；最后加上曹雪芹本人的文学功底确是大家风范，作品本身和其中的诗词均是锦绣珠玑；这几个原因在一起，就成了红楼梦这部无与伦比的颠峰之作。
总的说来就是作者的人生背景，作者家族的历史风光，作者本身的文学功底，作品的写作背景；作品中留下无尽线索（所谓伏流千里）而又残缺造就了红楼梦。这种种条件很难有第二个人具备，即使具备，也很难说其作品能流传至今。几乎可以说，红楼梦是一部难以超越的丰碑。

3、《红楼梦》是四大名著中最年轻的。
四大名著，《三国演义》由汉末之乱引起，《西游记》以唐玄奘去西方取经为线索，《水浒传》描写宋朝的宋江农民起义，如果它们对于今天相当于前天或大前天，《红楼梦》的时代背景，清朝乾隆盛世，则要近一些,相当于昨天的事情。四大名著像四个兄弟，《红楼梦》是最年轻的。而且《红楼梦》的主打戏就是年轻人的爱情，这部书无形中增添了几分青春与梦想的色彩，也就显得加倍年轻了。贾宝玉与林黛玉似乎一直“拒绝长大”，《红楼梦》不是通俗意义上的长大小说，更像一部“拒绝长大”的书，以坚守童话的宝玉与黛玉，表现青春的固执与叛变。他们宁愿死去或出家，也拒绝向成人社会，向成人社会的世俗法则投降。他们真的没有长大，因为他们接受了“拒绝长大”所要支付的昂贵代价。
可读者喜欢的，偏偏就是这真的长不大的宝玉与黛玉。如果他们长大了，像薛宝钗一样成熟世故，就不是贾宝玉与林黛玉了。还会这么讨人喜欢吗？还会让读者哭，让读者担心，让读者牵肠挂肚吗？
可以肯定的是，如果林黛玉像薛宝钗一样会讨周围人欢心，她就不可能讨得读者喜欢了。读者喜欢的，正是那个一点不势利，质本洁来还洁去的林黛玉。那个与世俗社会的游戏规则格格不入的林黛玉。虽然，对于她反抗的那一系列规则或潜规则，我们自己也不得不遵守，但我们还是会敬仰敢于拼个鱼死网破的人。欣赏林黛玉的人，心疼林黛玉的人，还是有大希望的。
4、《红楼梦》的思想性与艺术性是四大名著中最高的。
《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
由于传世版本极多，加以欣赏角度与动机的不同，因此学者们对于涉及红楼梦的各个方面，均有许多不同的看法，大致可分为文学批评派、索隐派、自传派等数派。由研究此书的思想文化、作者原意等，而形成“红学“。
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到中国古典小说的高峰，因此被誉为“中国封建社会的网络全书”。《红楼梦》变相地反映了现代人的交际能力。
《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。
《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。
《红楼梦》的语言艺术成就，更是代表了我国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象;作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了”诗如其人“——切合小说中人物的身份口气。
由于以上各方面的卓越的成就，因而使《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。
二、扩展知识：简介《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” 。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品 ，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的网络全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机 。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。