知名的花魁

Ⅰ 男的花魁叫什么

= =死秋，你还真的来问了啊。
个人觉得还是应该叫花魁才对的。- -

Ⅱ 花魁的风姿妖娆的日本花魁

江户时代的歌舞伎与现代的不同，她们除了卖艺之外还要负责接客。花魁并不是依照游女的等级一步步往上爬，而是从被卖到游廓中的没落贵族的女儿或是民间的女孩中挑选具有资质、极端美丽的，从小加以精英训练，包括：文学、书道、茶道、棋艺、三味线等等训练。成长过程中也极端地限制饮食种种，确保能长成一流的美女，当然还有其他种种训练。
所以，养成一位花魁要花上极高的成本，也因为如此，花魁与其他等级的游女不同，不会在格子之后等待客人。如果想接近花魁，则必须到称为“扬屋”的茶店中寻找机会。客人到了扬屋以后，得先洒下重金饮食、招唤艺者来显示自己的财力。这时老板娘会探探客人的底细，看看适合那一个等级的花魁，再写一张“扬屋差纸”，请指名的花魁前来，这时重头戏才开始。
花魁往扬屋的路程称为“花魁道中”，在队伍最前方的是拿着印有专属于该位花魁定纹（类似家纹）灯笼的男人，接着是两位“秃”（指游廓中10岁前后帮花魁打杂的小女孩），手上拿着花魁的用品。再来才是穿着厚重，脚踏高五到六寸木屐的花魁，其后还跟着数位“新造”（年纪较秃为长，但还未能接客的女孩），以及保镳等人。
由于花魁身穿约20公斤的衣裳，脚踏奇高且重的木屐，所以有“花魁走路比牛车慢”的谚语。走路的方法又分为“内八文字”与“外八文字”，吉原的花魁主要以外八文字为主，不过不管那一种传说都要花上两三年的时间练习。永井荷风的俳句这么比喻：
八文字（はちもんじ）
踏むや金鱼の
およぎぶり
到了扬屋以后，要是花魁看客人不顺眼，大可掉头就走。如果看对眼了，这也只是“初会”而已。客人得用尽方法显示财力及魅力赢得花魁的好感，当客人为求这一面，也许已经洒下了几十万至百万，却仍得屈居下位，离花魁所坐上位远远的。第二回见面的“里”也是如此这般，如果两情相悦，第三回见面，如果花魁准备了写着客人名字的筷子，这时才代表两情相悦，该晚才能一亲芳泽。这三次的见面就如同相亲、下聘、结婚，不过关系却相当的不对等，如果客人在这之后找了吉原内其他的游女，轻则花钱消灾，重则受到游女屋的保镳一阵毒打；但花魁则可以有许多熟客，如果花魁没空接见，则有称为“名代”的新造接待，不陪睡之外，客人还是得乖乖的掏出钱来。
如同其他的青楼文化一般，如果游女能有钱赎身，就可以离开吉原。但是就算是令人一掷千金的花魁，由于在各式教育上的投资也相当可观，所以如同多数的游女一般一生出不了吉原，游女年华老去以后，通常再以打杂、煮饭的下女身份雇用。感情上游女能有称为“间夫”的小白脸，不过这是暗默的了解，不能公开的。
1590年（天正十八年）德川家康奉丰臣秀吉之命到关东平原的江户地区建立领地，当时的江户只是一个小渔村，满目荒凉，德川家康看中这里广阔的平原和丰富的水运资源将有利于今后的城市发展。他通令全国各地诸侯参与江户建设，集中进行了数次大规模的工事，拓荒填海，疏通水道，并以全国中央城市的宏伟构想展开市区规划和建设。被大量征召到江户的年轻武士几乎都是单身，此外，随着新兴都市江户城市建设的急速发展，来自全国的商人等各界人士纷纷聚集，使得男性人口骤增。当年江户最盛期人口达百万之众，其中青壮年男性约二十五万，武士与平民各占半数，但中青年女性仅有八万余人，性别比超过三比一，男女比例严重失衡，由此导致娼妓泛滥，色情业应运而生。为了整肃风纪，幕府终于批准设立集中娼妓区，江户唯一获得政府许可的娼妓区——吉原——开发于1617年（元和三年），翌年开始营业。1638年（宽永十五年），设置了著名的吉原大门，四周隔离并派专人看管，封闭式的游廓正式形成。早期吉原的顾客主要是有权势的贵族和上层武士，营业时间限定于白天。江户吉原与京都和大阪的“游廓”遥相呼应，共同形成日本三大“花街”，成为万众瞩目的寻欢作乐之地。
吉原在历史上多次遭遇火灾，在大火中遇难的妓女们后来被合葬在附近的净闲寺，建有“新吉原总灵塔”，墓志铭上写道：“生来苦界，死后花醉净闲寺”，是妓女苦难人生的真实写照。
“花魁道中”由于具有浓郁的民俗特色，现已被作为江户时代的大众文化景观保留下来，图为东京文化节上的“花魁道中”表演。 吉原的大部分妓女都来自农村的贫苦家庭，当然，妓女并非个个出生贫寒，也有不少是京都公卿贵族门第的公主，或是触犯幕府而遭改易抄家的诸侯千金。据1791年（宽政三年）出版的《吉原细见》记载，当时的妓女接近三千人之多，俨然形成一个相对封闭的等级社会。其中最高级别的妓女被称为“花魁”，也称太夫。花魁不仅容貌姣好，还具备较高的文化修养，可谓才色兼备的明星，她们擅长乐曲、茶道、花道、诗歌、书法及舞蹈等传统技艺。
吉原花魁都有着良好的文化修养，图为今天坐落在浅草神社内由花魁题写的诗碑。
“花魁道中”是高级妓女花魁的出行仪式。图为当年京都岛原花魁出行的真实情景（摄于1890年），花车开道，侍从前呼后拥，场面奢华。
从某种意义上说，吉原并不是一般概念中的花街柳巷，而是江户最大的社交场所，几乎相当于今天的文化艺术中心。这里有优美的工艺美术品和名花名曲可供鉴赏，游客还可以参加俳谐与茶道的聚会，许多著名的文人学者和浮世绘画师也是吉原的常客。除了从事色情业的游女之外，在吉原活动的还有许多职业艺人，以及大量从事服务行业的职员。吉原有着自己的年间节庆，被称为“仲之町”的中央樱花大道是吉原文化的中心地区。许多源自吉原的乐曲成为江户坊间的流行曲，许多歌舞伎剧目都以吉原故事为题材，浮世绘等绘画形式也以吉原为奢华的舞台。浮世绘美人画大师喜多川歌磨的作品《吉原之花》，表现的就是吉原茶屋周围在樱花盛开的3月的赏花情景。左下方的街面上三位“花魁”正在侍女们的簇拥下款款而行；二层正在举行歌舞表演，鼓乐齐鸣，婀娜多姿。全画共出现约五十位人物，光彩照人的服饰与樱花竞相媲美，极尽奢华。这是当年吉原的真实写照，也是浮世绘画史上唯一一幅全景式表现吉原的作品。
京都的吉野太夫是沿袭了十代，留芳的是第二代太夫，生于一六零六年。本来是武士家出身的，七岁时被卖到京都游廓。这在当时是很常见的，武士也分很多种，身份卑微的武士，经济情况都相当惨澹，又不能转行从商或是去当短工，只好卖女儿。不过，这也得女儿长得标致，游廓才会买下来。
第二代吉野太夫十四岁时就当上了太夫。据说，当时京都有个刀匠小徒弟，见过太夫之後（大概是在「花魁道中」时目睹芳容的），暗恋不已，拚命锻冶钢刀，最後储存了足够的钱，却因身份低微，无法偿愿。太夫听闻後，觉得这个小徒弟诚心可贵，便悄悄唤人，不但让他倾诉了爱慕之心，更深受感动，委身予对方。结果这个福星高照的小徒弟，竟然在了却夙愿後，第二天跳到桂川自杀身亡了。那个时代的男人，大概都比较纯情吧。
另外，当时的关白（辅助天皇执政的最高位官吏）近卫信寻，因为看上吉野太夫，与富商灰屋绍益争夺赎身权，结果富商取胜，迎娶太夫当正房。吉野太夫於二十六岁就离开游廓当上富商正房，可惜红颜薄命，三十八岁时就病殁了。实际上最出名的二代目吉野太夫也在小说宫本武藏中登场过,就是身份仍然还是初代吉野太夫的秃(最低级游女,其实就是高级游女的侍女),名字叫林弥,年龄设定是11岁左右。

Ⅲ 古代十大青楼花魁有哪些

古代最著名的十大青楼女子是:李香君，柳如是，寇白门，卞玉京，顾眉生（顾横波），陈圆圆，马湘兰，董小婉这八名才貌双全的艺妓，也就是人们所说的秦淮八艳。另外两名应该就是有名的妓女出生的女将梁红玉和与宋徽宗有着千丝万缕的关系的汴京名妓李师师了。当然，像苏小小，赛金花，薛涛，鱼玄机，红拂女，裴兴奴，杜秋娘等这些也是我国古代家喻户晓的名妓。

Ⅳ 歌舞盛华，历史上都有哪些红极一时的花魁人物

中国历史上著名的花魁人物有苏小小、李师师、陈圆圆、柳如是等人。其中苏小小所处时代是南朝齐，其父母因只有她一个孩子的缘故十分宠爱她。可惜她父母在她十多岁时便相继离世，之后苏小小便变卖家产转而搬家至西泠桥畔。后来成为歌伎的苏小小十分洁身自好，因喜爱西湖山水而经常驾车外出游玩。当时诸多文人雅士因苏小小才情出众而经常来她家中拜访，后世的诗文作品中亦是有很多关于苏小小的。

柳如是同样是明末清初的名妓，生于乱世的她在出生之后几经贩卖，最后被一江南名妓收养。柳如是颇有才名，故而经常与文人雅士往来。柳如是虽然是青楼女子，但是依旧有不少名士求娶于她，但是她却始终保持单身。后来直到认识钱谦益，柳如是才嫁人。明朝灭亡之后钱谦益应邀南下成为弘光政权的礼部尚书，但是很快清军便再次临城。在清军兵临城下之际柳如是本想与钱谦益一同以死殉国，但是最后却因钱谦益的阻止而未能如愿。

Ⅳ 京城四大名妓是哪四个

京城四大名妓分别是：

柳如是、苏小小、李师师、陈圆圆。

1、柳如是：明末清初女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君。明清之际的著名歌妓才女，聪慧好学，个性正直，魄力奇伟。

柳如是虽为传统社会一女子，却有着深厚的家国情怀和政治抱负。更叹赏她是反清复明的义士。清兵到来之时，她劝爱人钱谦益自尽殉明，谦益不从，她亦自尽未遂。后来她和钱谦益一起参与郑成功等人的复明活动，她倾尽珠宝，助饷义军；以自家为地下联络点，为义军传送密信；

2、苏小小：南朝齐时期著名歌伎、钱塘第一名伎。自小能书善诗，文才横溢，但不幸幼年时父母双亡，寄住在钱塘西泠桥畔的姨母家。虽身为歌妓，却很知自爱，不随波逐流。

苏小小玲珑秀美，气韵非常，在她周围总有许多风流倜傥的少年。苏小小也乐得和文人雅士们来往交谈。常在她的小楼里以诗会友，门前总是车来车往，苏小小也成了钱塘一带有名的诗妓。

3、李师师：开封人，本姓王，年幼丧母，后被一李姓歌妓收养，遂取名李师师。长大后不但亭亭玉立，艳若桃李，才华出众，歌喉婉转，还善词曲，工歌唱，在诸教坊中独领风骚，而且是一名民族意识强烈，深明大义的奇女子。

与宋朝大才子周邦彦多有来往，互赠诗词；又与宋徽宗交往过密，有许多风流佳话。靖康二年（1127年），金人破汴，她捐家产助宋军抗金，后在慈云观出家。

4、陈圆圆：原姓邢，名沅，字圆圆。幼从养母陈氏，故改陈姓。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞。崇祯末年被田畹锁掳，转送吴三桂为妾。相传李自成攻破北京后，叫人掳走陈圆圆。吴三桂冲冠一怒为红颜，遂引清军入关，大破李自成。

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陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中，并说她是“前朝金陵倡家女”。

她艳压江南的“声甲天下之声，色甲天下之色”的昆腔名角。她的声悠悠荡漾着醉人的魔力，所闻者无不叹道“余音绕梁，三日不绝；她的美是那样的恬静、秀淡，浑身上下，抖落着与青春的气息；她的才时刻都反衬出男人们的冒昧无知，理性与智慧蓄于她无懈可击的判断与反映能力。

崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遣田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。陈圆圆其实是个外交能手。

为了报恩，让田畹送自己献媚皇帝，之后为报平安，又去讨好吴三桂。到李自成兵败，圆圆尚能完身回到吴三桂身边，她周旋于三大历史人物之间，手段何等机智。

后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。

参考资料来源：

网络-四大名妓

Ⅵ 日本的花魁是干什么的

日本的花魁抄是作为最高等级的游女在日本社交场所用于接待客人来寻欢作乐的。其中的具体情况如下：

花魁并不是依照游女的等级一步步达到的，而是从被卖到游廓中的没落贵族的女儿或是民间的女孩中挑选具有资质、极端美丽的。

花魁从小加以精英训练，包括文学、书道、茶道、棋艺、三味线等训练，成长过程中也极端地限制饮食，确保能长成一流的美女，另外还有其他种种的训练。

花魁不仅容貌姣好，还具备较高的文化修养，作为才色兼备的明星，她们擅长乐曲、茶道、花道、诗歌、书法及舞蹈等传统技艺。

(6)知名的花魁扩展阅读

日本花魁的相关明细

在17到18世纪前是花魁的鼎盛时代，后来花魁越来越高级，但同外面世界渐渐脱节，变得非常仪式化，说话也不使用一般口语。随着较为通俗的艺妓出现，花魁的生存空间被艺妓取代，因此大约在18世纪末消失。而如今的花魁和花魁道中作为一种文化符号和表演形式出现在世人的面前。

花魁多梳立兵库，穿着华丽的和服，与艺妓的最大差别是她们头上繁复的头饰以及和服的腰带结在前面。腰带结在前面源自江户时代初期已婚女性的装束，表示成熟。达到最高级的花魁衣着华丽贵重，出门时一定有好几个随从搬送行李。

Ⅶ 明朝著名的花魁潘媚儿出了什么对联，连才华横溢的唐伯虎都甘拜下风

当时潘媚儿出的对联是“六木森森，松柏梧桐杨柳”就是这个对联连唐伯虎都没有对上。古代人一直都说”女子无才便是德”，不过在我们都认为这句话是说女子没有学问就是德，其实是我们误会了这句话的含义，这句话并没有贬低女性的意思，正确的含义就是女子本来就有才能的人，但不要恃才而骄需要谦虚低调，这才是女子最好的品德。

当时在明朝最出名的才子，那么就是唐伯虎了，他是一名知名的书法家还有画家，而且还是个诗人，他最擅长的就是对对子，潘媚儿的名声到处都是，唐伯虎也是听到过来的，当然在古代都是才子配佳人，潘媚儿自然也是被风流倜傥的唐伯虎吸引，但是必须还是按照规矩来，所以潘梅媚儿给唐伯虎出题，第一题唐伯虎给回答出来了，可是在第二题的时候，唐伯虎绞尽脑汁的都没有想到答案，最后自罚三杯离开了，这也成为了千古绝对。

Ⅷ 北京“天上人间”四大花魁是指哪些人第一花魁梁海玲怎么遇害的

天上人间夜总会之贵真可能是全国之首,传说天上人间小姐开宝马来上班的,穿的靴子...
天上人间“四大名花”:梁海玲、司灵、李欣、张晓燕。接替梁的新人是王雨
梁海玲的案子至今没有新的消息。

Ⅸ 求四大花魁的名字写小说用

冰清玉洁，萧吟冰，风浅清，东软玉，水心洁，之前看到的，不是原创，希望有用

Ⅹ 最有名的十种花

山茶花——又叫耐冬或曼陀萝树、最有名的云南山茶花，品种繁多，姿色各异．茶花喜半阴和湿度高的环境，而且喜欢微酸性土壤。北方栽培山茶，应经常浇以黑矾水（硫酸亚铁溶液）。冬季迁入室内。 杜鹃花——杜鹃花在我国分布很广，南方多有野生，品种及类型很多。至今贵州省境内还保留着高山杜鹃的原始林，树身高大，颇为壮观。人们栽培观赏的多为灌木状的杜鹃。杜鹃花的习性与山茶花略同。 牡丹——牡丹原产我国西北部，秦岭和陕北山地多野生。在我国栽培历史悠久，南北朝时已声成为观赏植物。唐时盛栽于长安，宋时称洛阳为牡丹为天下第一，故牡丹又名洛阳花。＜＜群芳谱＞＞中记载牡丹有180多种，有一千五百多年的载培史。牡丹为花中之王，有“国色天香”之称。每年4－5月开花，朵大色艳，奇丽无比，有红、黄、白、粉紫、墨、绿、蓝等色。花多重瓣，姿丰典雅，花香袭人。我国人民把它作为富丽繁华之象征，称之为“富贵花”、“百两金”。早在唐代都城长安栽植和观赏牡丹之况极盛，白居易诗曰“花开花落二十日，一城之人皆若狂”。目前，除洛阳之外，以山东荷泽赵公社牡丹最盛，每逢4－5月间牡丹盛开之时，五彩缤纷，香艳各异，吸引着全国园艺工作者和无数国际游人。牡丹,是我国久负盛名的花卉,它雍容华贵,端妍富丽,是吉祥昌荣的象征。宋代的文豪欧阳修在《洛阳牡丹记》中曾写道：“牡丹出丹州，延州，东出青州，南亦出越州，而出洛阳者，今为天下第一。”可见牡丹早在我国黄河上下，大江南北，广大地区，广为栽培，深受我国广大人民的喜爱 芍药——别名又将离、可离、没骨花。在秦岭、大别山以及北京的百花山均有野生种。我国栽培芍药已有2000年的历史。“洛阳牡丹，扬州芍药”，说明芍药过去以扬州最盛，当今山东菏泽盛产。芍药抗寒性强，喜阳，喜排水良好，在半阴之处生长亦可。栽培管理容易，花期长，花梗坚挺，为理想的切花材料。根可入药。 水仙——中国水仙花属石葱科、水仙属多年生草本植物，鳞茎生得颇象洋葱、大蒜、故六朝时称“雅蒜”、宋代称“天葱”。之后，人们还给她取了不少巧妙、美丽的名字，如金盏、银台、俪兰、雅客、女星等等。其根，如银丝，纤尘不染；其叶，碧绿葱翠传神；其花，有如金盏银台，高雅绝俗，婀娜多姿，清秀美丽，洁白可爱，清香馥郁，且花期长。产于我国浙江、福建两省，福建漳州的水仙，闻名中外，每年都为国家出口创汇。 菊花——又名秋菊或菊华，是原产我国的多年生宿根草本花卉，栽培历史悠久，品种及类型繁多，养菊从不间断地流传至今，仍广泛地为人们所喜爱。它那傲霜的性格，常常成为诗人写诗、画家作画的题材。 桂花——又名木樨，是属木橡科的常绿木本观花植物。原产我国的西南及南部各省。桂林素以桂花著称，很多街道以此作行道树。花开时节，大街小巷，香气袭人。杭州西子湖畔的各个景点栽种颇多，除供观赏外，花可作桂花蜜等，既可食用，又可入药，还可提炼香精。 梅花——又名春梅、红梅。蔷薇科，樱属，落叶乔木，少有灌木。高可达5一6米。树冠开展，树皮淡灰色或淡绿色。小枝细长，枝端尖，绿色，无毛。 叶宽卵形或卵形，边缘有细锯齿， 先端渐尖或尾尖，基部阔楔形，幼时或在沿叶脉处有短柔毛。早梅冬至前开花，晚梅3-4月开花。花有单瓣、重瓣、复瓣，色有红、白、绿、粉等，有浓香。它迎飞雪吐翠喷红，热烈开放，抗严寒，傲冰霜，被誉为“岁寒三友”之一。梅花原产我国，《尚书》、《诗经》中就已经有梅的记载，迄今已有三千多年的栽培历史。我国梅花的品种有200多个。梅花素为我国人民所爱。人们赏梅或喜其香，香中别有清韵；或爱其艳，艳而不妖；或赏其枝，姿态苍雅而清秀；或赞其节，节坚而高洁；或颂其风采，喻之为“雪满山中高士卧，月明林下美人来”。 兰花——属兰科，是单子叶植物，为多年生草本。高20一40厘米，根长筒状。叶自茎部簇生，线状披针形，稍具革质，2至3片成一束。总状花序，花被2轮，肉质状，内轮3瓣中，2瓣向上直立，下方一瓣唇形，向外反卷，上具紫红色斑或无，雄蕊和花柱合生成合蕊柱，花色由黄褐至浅黄，以不具褐色的纯颜色者为贵异。根簇生，肉质，圆柱形。萌果三角形，种极小。早春由叶丛间抽生多数花茎，每茎顶开一花，花淡黄绿色，清香。兰花通常分为中国兰和洋兰两种，兰花源产我国，故称中国兰。中国兰主要产于亚洲的亚热带，主产于我国长江流域各省山区、西南、华南和台湾各地亦有分布；洋兰大多产在热带和亚热带林区。兰花是我国古老的花卉之一，栽培历史已有二千多年，约有一百多个品种。依开花的时间分，有春兰、夏兰、秋兰、寒兰、报岁兰。兰花极具观赏价值，其朴实无华，叶色长青，叶质柔中有刚，花开幽香清远，发乎自然，居“花草四雅”之首。因此人们将兰花尊为“香祖”、“国香”、“天下第一香”。兰花原生于深山幽谷之中，不为无人而不芳，不因清寒而萎琐，故有“花中君子”之誉。兰花，叶态优美，花姿娇媚，香馥幽异，是我国名贵花卉之一。所以，我国人民一直非常喜爱兰花，总结积累了不少养兰经验，如“春不出，夏不日，秋不干，冬不湿。”和《养兰中诀》。 荷花——又名莲花、水华、芙蓉、玉环等。属睡莲科多年生水生草本花卉。圆叶如盖，中通外直，不蔓不枝。花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。荷花花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边，大而艳丽。花谢后生莲蓬，果实坚硬，即为莲子。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。坚果椭圆形，种子卵形。李时珍适：“陆机以荷为茎名，按茎名，按茎乃负叶者也，有负荷之义，谓之荷也。”“莲者连也，花实相连而出也。”《韵会》说：“凡芙蕖行根如竹行鞭，节生一叶一花，花叶常偶，故谓之藕。”荷花原产我国，已有三千年以上栽培历史。早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。《诗经》上有“彼泽之陂，有蒲与荷。”“隰有荷花”。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蕖以为裳。”汉昭帝时，穿凿琳池，内植荷花，以供观赏。荷花美丽高洁，“出污泥而不染，濯清涟而不妖，香远益清。”深受人们的喜爱。历代留下了大量歌咏赞美荷花的诗词、华章。宋周敦颐《爱莲说》赞誉荷花为“花中君子”，给与荷花极高的评价。历代花木著作《群芳谱》、《荷谱》、《花镜》、《佤荷谱》，都有详细记载。《齐民要术》已有“种藕法”的论述。 上述十大名花，不仅因为它们的艳美和醇香，而且因为它们都有独特的品质和性格，所以才被从万花丛中精选出来，成为人们公认的名花。 梅花为冠军，有花魁之称，总领群芳； 牡丹为亚军，花中之王，国色天香； 菊花为季军，高洁丰丽，傲霜怒放， 兰花为第四，花中君子，天下第一香； 月季为第五，花中皇后，世界名花； 杜鹃为第六，花中西施，风姿卓绝； 山茶为第七，花中珍品，富丽堂皇； 荷花为第八，水中芙蓉，磊落大方； 桂花为第九，秋风送爽，十里飘香； 水仙为第十，凌波仙子，清新淡雅。