贵州著名作家

① 贵州出名的作家有哪些

诗作家李发模
词作家范禹
小说作家侯钰鑫，男，1948年9月生，中共党员，中国作协会员，河南省文学院一级作家，河南省作协常务理事、河南省影视家协会理事、中国报告文学学会会员、河南大学客座教授。1972年发表首篇小说至今，有千万字文学作品问世，代表作好字系列三部曲：《好风好雨》、《好爹好娘》、《好家好园》，其中《好爹好娘》被中宣部、中组部等六部委遴选为建党八十周年十部献礼文学作品之一，并由作者改编为同名电视剧，荣获24届“飞天奖”二等奖、中国电视“金鹰奖”提名奖、农业部电视剧“神农奖”。两次荣获河南省人民政府优秀文艺成果奖等。
小说家李宽定
小说家蹇先艾

电视剧作家袁浪

② 贵州著名作家有哪些

史宏拯 欧阳黔森 侯钰鑫

张之洞

（1837-1909），字孝达，号芗涛，香涛，晚号壶公、抱冰。祖籍直隶（今河北）南皮。出生在贵州贵阳，少时在贵州兴义府署（今安龙）长大。其人博闻强识，文才出众，年方十一，即为贵州全省学童之冠，作《半山亭记》，名噪一进。此记全文，刻于安龙招堤畔之半山亭。十二岁在贵阳出版第一本诗文集。咸丰三年（公元1853年）回直隶南皮应顺天乡试，名列榜首。同治二年（公元1863年）与贵州人李端棻同为进士。授翰林院编修。六年（公元1867年）充浙江乡试副考官、旋任湖北学政。十二年（公元1873年）典试四川，授四川学政，推荐郑珍之学遍全蜀，所取多俊秀之士。光绪初，擢司业，再迁洗马，遇事敢言，是时清廷派崇厚与俄人谈判伊犁事，订新约十八条。张之洞奏论其失误。请斩崇厚，毁新约。光绪六年（公元1880年），授侍讲，再迁庶子，纠弹时政，号为清流。七年（公元1881年），擢内阁学士，授山西巡抚。十年（公元1884年）任两广总督，时值中法战争时，他办主抗战，起用冯子材率粤军援桂，在广西边境击败法军，迫使法国停战议和。他在粤六年，设水陆师学堂，创枪炮厂，开矿务局，办广雅书院，广雅书局，武备文事并举，以图自强。十五年（公元1889年），调任湖广总督，大办洋务，依靠英、德等国借款和技术，创办京汉铁路、大冶铁矿、萍乡煤矿、汉阳铁厂，还开办了枪炮、铜铁、火药、织布、纺纱、缫丝、制麻诸厂，大兴土木，百事俱举。二十一年（公元1895年）改任两江总督，巡阅江防，改筑炮台，教练"江南自强军"，设立武备、农工商、铁路、方言、军医诸学堂。二十七年（公元1901年）加太子少保，后督办商务大臣，再署两江总督。三十二年（公元1906年），晋协办大学士，体仁阁大学士，授军机大臣，兼管学部。著有《广雅碎金》、《輶轩语》、《书目问答》、《读经札记》等。
沈宏富

（1837-1868），贵州铜仁人。著名作家沈从文的祖父。年幼时体力强壮，秉性刚勇。清咸丰年间，太平军逼近湖南，湘军头目曾国藩到外招兵买马。沈于咸丰三年（公元1853年）十六岁时入湘军，转战江南数省，镇压太平天国运动。因战功显著而被步步提升。咸丰八年（公元1858年），沈率部攻克崇仁、乐安、宜黄、南丰，屡建战功，擢升副将，加云南昭通镇总兵。咸丰十年（公元1860年），沈以副将随同乡田光恕入黔，田任钦差大臣、贵州提督、沈任总兵，正二品。咸丰十一年（公元1861年），田、沈卷入了人民反洋教运动，田因参与青岩教案被罢钦差大臣，又因参与开州教案，被罢贵州提督。同治二年（公元1863年），朝廷任命沈宏富为贵州提督。因沈与田关系密切，沈受朝廷暗中监视，前任莫测，便借口枪伤复发为由请求辞职。他于同治四年（公元1865年）还乡到临近的湖南省凤凰县镇竿城定居。同治七年（公元1868年）31岁时因旧年枪伤复发而去世。
杨汉章

（1837-1900），号倬斋，清朝贵州平越（今福泉）人。十七岁应童子试，次年补弟子员。以办团练出力，保直隶州州判用，未就，赴京兆试，不第回籍。同治九年（公元1870年）中举人，但会试屡不中，复由保举官山西知县，因遇灾荒，被委办赈济，全活甚众。后以直隶州知州用。光绪五年（公元1879年）充乡试同考官，六年（公元1880年）署河津县事，七年（公元1881年）任蒲县知县，因家庭多故，老母倚望，遂告养归里，不再出。于光绪二十六年（公元1900年）病逝。
袁思韠

（1838-1888），字锡成，号稚岩，癯道人，青樗散人。双印斋主人，清朝贵州修文人。著名书法家。清同治八年（公元1869年）举人。例捐内阁中书、保同知加盐运使衔，分发广西，先后入丁宝桢、鹿传霖、张之洞幕。能文工诗，擅长书画，精行草和正书，小楷特精美，为同治光绪年间以来黔之书法之首，为贵州著名书法家。光绪初年，他与罗文彬主持维修阳明祠，亲手摹刻碑石，一时赞为双杰。还善绘画，以花卉小品为长，设色淡雅，妙趣天成。清丽韶秀。著作有《双印斋诗存》。
杨树琪

（1838-1901），字瑶圃，侗族，贵州天柱县人。清朝光绪二十年（公元1894年）56岁时参加乡试考中亚元，出任兵部车驾司主事。时值中日甲午战争，他在京目睹了国土沦丧，民族危亡惨状，忧心如焚。二十一年（公元1895年）4月，他和吴见举、吴鹤书、陈明清等7名在京的黔东南籍举人，参加了康有为、梁启超发起的"公车上书"签名，请救清政府"拒签和约，迁都抗战，变法图强"。他们明知这样做为触犯皇威，必有凌迟之祸，但因爱国心切，以视死如归之精神，参加了这一壮举。后在家乡捐资兴建学校，领修天柱县志等。
钱衡

（1838-1881），字莘民，别号芋岩，清朝贵州贵阳人。幼家贫，勤奋好学，品学兼优，常得师

③ 90后作家全国名单

贵州省90后作家排行榜首榜头条公布 ：洪绍乾（毕节大方县）、邓守强（黔南龙里县）、曾入龙（安顺关岭县）上榜。
近年来，我省90后青年作家创作活跃，发表了大量小说、诗歌、散文、报告文学、儿童文学、文学评论等作品，涌现出一批在全国具有影响力的90后新锐作家，作品纷纷登上国家刊物或在各大网络文学平台转发。在各种文学奖以及中国作协各专业学会、全国文学期刊主办的文学奖项中，我省90后青年作家作品屡获奖项，显示较强的创作实力。他们的作品以其鲜明的艺术特色和创作风格，在全国产生重要影响，优秀作品不断涌现。贵州作家网作为培养我省90后青年作家的重要平台之一，每年的各种文学活动都会对我省文学队伍的培养、对90后青年作家的成长进步发挥着积极的推动作用。通过各层次培训和多种培养方式，对90后青年作家进行潜能挖掘，激发90后青年作家的创作热情，使其文学素养和创作水平得到充分、全面的提高和发展。
2019年8月23日，根据贵州省委、省政府对文艺工作的重要指示精神，为进一步展示我省90后文学领军作家的相关创作情况，贵州作家网联合贵州作家论坛、《贵州文学》编辑部、中国诗歌网、起点中文、腾讯、网易、中国青少年作家网、青年文学网、掌阅等37家单位，共同组建了贵州省90后作家排行榜评定办公室。成员是由各单位推荐的作家、诗人、学者、出版人、媒体人、读者代表组成，小组成员平均年龄40岁，包括50后、60后、70后、80后、90后，历时半年，通过走访调查、网络问卷等多种途径了解90后出版物市场及读者意见，采取六轮无记名投票的方式选出20位得票数最高的贵州省90后作家，按综合评比得分由高到低排列；洪绍乾（毕节大方县）、邓守强（黔南龙里县）、曾入龙（安顺关岭县）、梁敬泽（遵义绥阳县）、曾云（黔西南贞丰县）、周渝（贵阳市）、朱广旭（毕节威宁县）、吴天威（黔南荔波县）、邹元芳（黔南平塘县）、张谷吟（六盘水钟山区）、夏立楠（黔南龙里县）、展凌风（毕节市七星关）、赵永富（毕节威宁县）、李江富（黔东南雷山县）、韦夏夏（黔西南贞丰县）、吴勇（铜仁石阡县）、杨雪（毕节大方县）、姚源清（黔东南天柱县）、罗富娇（遵义湄潭县）、杨云天（黔南都匀市）20位上榜，而最终推出“贵州90后作家排行榜”榜单（附前10名贵州90后作家介绍）：

④ [话题]贵州儿童文学作品和作家你知道的有哪些

回复
54楼
王士一
的帖子写儿童文学写得好的还是不少嘛。刘脏的和海嫫的去博客上看过，其他的需要介绍介绍哈。

⑤ 清代、贵州籍的、作家及作品（越多越好）

顾炎武
顾炎武（1613——1682）初名绛，明亡改炎武，字宁人，人称亭林先生，江苏昆山人。
顾炎武是明清之际杰出的思想家、学者兼诗人。提倡“经世致用”有关民生之实际学问，强调文学的社会教育作用。“诗主性情，不贵奇巧”，诗学杜甫。著有《亭林诗文集》、《日知录》等著作。

黄宗羲
黄宗羲（1610——1695）号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。是著名思想家、史学家、文学家。关心天下安危，以学术经世，强调诗写现实。“夫诗之道甚大，一人之性情，天下之治乱，皆所藏纳”。其诗感情真实，具有爱国精神和高尚情操，其代表作《山居杂咏》。

王夫之
王夫之（1619——1692）字而农，号姜斋，湖南衡阳人。明崇祯举人，曾参加抗清武装斗争，后归隐于衡阳石船山的著述终，人称船山先生。其论诗“以意为主”。他生于“屈子之乡”，受楚辞影响，步武《离骚》，用美人香草寄托抒怀。代表作《落花诗》一卷、《正落花诗》10首、《续落花诗》30首、《广落花诗》30首、《寄咏落花》10首、《落花诗体》10首、《补落花诗》9首，共99首，仿效屈原《九章》以抒写自己亡国之痛。一生著作甚丰，有《船山遗书》、《姜斋诗文集》、《姜斋诗话》等。

吴嘉纪
吴嘉纪（1618—1684）字宾贤，号野人，江苏泰州人。明灭时27岁，亲眼看到清兵南下沿海居民遭屠杀的情景，于是绝意仕进，隐居东淘，布衣终身。诗歌极写兵燹灾荒和民生疾苦，《临场歌》描写淮南产盐地区的阶级压迫，对封建官吏鱼肉盐民的情况加以揭露，对广大盐民的悲惨生活表示同情。《绝句》：“白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉”。

屈大均
屈大均（1630——1696）字华夫，号翁山；广东番禺人。清兵入粤时，参加抗清武装斗争，失败后周游各地。力图恢复，曾北游关中，山西，与顾炎武交。明亡，削发为僧，中年还俗，更名大均。他的诗有鲜明强烈的民族意识和爱国思想，因遭清廷严禁。其诗兼学李杜，风格高浑雄肆、慷慨有奇气。与陈恭尹，梁佩兰并称“岭南三大家”。著作《翁山诗外》、《翁山文外》，乾隆时灭毁，清末始刊行。

钱谦益
钱谦益（1582—1664）字受之，号牧斋，晚号蒙叟，常熟（江苏）人。 其思想性格复杂，其身即具晚明文人纵诞习气，又在维道德之严肃。本以“清流”自居，却又因热衷功名屡陷政治旋涡，谄事阉党，降清失节。降清后又从事反清活动，力图在传统道德上重建自己的人生价值。此反复无常之尴尬，造成其心理苦涩，又为明遗民所斥责，亦为清王朝所憎厌，其正反映明清之际一些文人矛盾的人生态度。他著作有《初学集》、《有学集》、《投笔集》等。
钱之诗，将唐诗华美之修辞，严整之格律，与宋诗之重理智结合，主张写诗要“有本”即有性情，又有学问。其代表作是晚年仿照杜甫七律组诗《秋兴八首》并步其韵写作的《后秋兴》大型抒情组诗，全诗有七律13组，每组8首，共104首，命题为《金陵秋兴八首次草堂韵》，简称《后秋兴》，编入《投笔集》。

吴伟业
吴伟业（1609——1671）字骏公，号梅村，江苏太仓人。崇祯四年（1631）进士，授翰林院编修，官左庶子，为复社成员。著有《梅村集》。吴伟业以唐诗为宗，五七言律 具有声律妍秀，华艳动人之风格，而最大贡献在七言歌行。《四库全书总目提要》评说：“其中歌行一体，尤所擅长。格律本乎 四杰，而情韵为深；叙述类乎香山，而风华为胜。韵协宫商，感均顽艳，一时尤称绝调”。他在继承元、白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性的“梅村体”，吸取白之《长恨歌》、《琵琶行》，元稹《连昌宫词》等歌行写法，重在叙事，铺以四杰、温、李之情韵，融之明传奇之戏剧性，形成其叙事诗之独特风格，“可备一代诗史”。
“梅村体”叙事诗有百首，如《圆圆曲》、《听女道士玉京弹琴歌》、《琵琶行》、《临淮老妓行》、《楚两生行》、《永和宫词》等，把古代叙事诗推到新的高峰，对当时和后来的叙事诗创作起了很大影响作用。袁枚称：“公集以此体为第一”。赵翼评：“以唐人格调，写目前近事，宗派既正，词藻又丰，不得不推为近代中之大家”。（《瓯北诗话》卷九）吴伟业以名诗人兼作戏剧，撰有《临春阁》、《通天台》（杂剧）和传奇《秣陵春》。都是“借古人之歌哭笑骂，以陶写我之抑郁牢骚，而我之性情，爱借古人之性情，而盘旋于纸上，宛转于当场”。（为李玉《北词广正谱》作序）

王士禛
王士禛（1634——1711）字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城（今桓台县）人，出身世家大族，钱死后，王士祯成为一代正宗。他论诗以“神韵”为宗。王士禛曾编选唐人律绝为《神韵集》。晚年又编选《唐贤三昧集》。“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》），所谓“神韵”，就是要求诗歌具有含蓄深蕴，言尽意不尽的特点。要求“清幽淡远，风致清新，语言含蓄。”其成名作是24岁在济南大明湖所赋《秋柳四首》在大江南北传诵。其在南京作《秦淮杂诗》20首（之一），较有影响。

查慎行
查慎行（1650——1727）受学于黄宗羲，诗学苏、陆，得宋人之长。赵翼对其评价甚高。“功力之深，则香山、放翁后一人而已”。诗歌擅长白描，乞求调畅，词务清新。

朱彝尊
朱彝尊（1629——1709）浙江秀水人，与王士祯齐名诗坛，有“南朱北王”之称，赵执信奉二人为两大家。五十岁以布衣举博学鸿词科，授翰林院检讨，预修《月史》后归乡潜心著述，为浙西词派开创者。编有《明诗综》，他是一位典型的学者型文人。

沈德潜
沈德潜（1673—1769）字确士，号归愚，江苏长洲（今苏州）人。著有《沈归愚诗文全集》，并编选了《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《国朝诗别裁集》（即《清诗别裁集》）等书。沈德潜的诗论，一般称为“格调说”。所谓“格调”，本意是指诗歌的格律、声调，同时也指由此表现出的高华雄壮、富于变化的美感。沈德潜的诗论是以汉儒的诗教说为本，以唐诗的“格调”为用，企图造成一种既能顺合清王朝严格的思想统治而又能点缀康、乾“盛世气象”的诗风。沈氏本人的诗作，大抵平庸无奇，有时也写民生疾苦，但这不过是表现封建文人“忧国忧民”的姿态而已。只是他在各种选本中对一些古典作品的技术性分析，还说了不少内行话。
翁方纲
翁方纲（1733—1818），以提倡“肌理说”闻名。在乾隆时做过内阁学士，他是一位学者，也以学者的态度来谈诗，认为“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”（《志言集序》）。
所谓肌理，兼指诗中的义理和作诗的条理。他认为学问是作诗的根本，“宜博精经史考订，而后其诗大醇”（《粤东三子诗序》），同时认为宋诗的理路细腻为唐诗所不及，所以主张宗法宋诗。在提倡诗风的“醇正”方面，他其实与沈德潜相合，其诗作质实而少情趣。

袁枚
袁枚（1716—1797）字子才，号简斋，又号随园主人，浙江钱塘（今杭州）人。广交四方文士，负一时重望。生活放浪，颇为礼法之士所讥。有《小仓山房集》、《随园诗话》及笔记小说《子不语》。 袁枚值得注意的地方，不仅是提出“神韵”的诗歌主张，而且从许多方面重申了晚明的反传统思想，代表了晚明思潮在经历清前期的衰退之后的重新抬头。他和李贽一样，肯定情欲的合理性，认为圣人之治，就是要让“好货好色”的人欲得到满足（见《清说》）。他甚至肯定富有者奢靡的生活，反对一味崇俭，指出：“古之圣贤，求贫民之富；今之有司，求富民之贫。不知富民者，贫民之母也。”（《与吴令某论罚锾书》）他的诗论对恢复诗歌的抒情功能和个性表现，有很重要的意义。

赵翼
赵翼（1727—1814）字云崧，号瓯北，江苏阳湖（今常州）人。深于史学，《廿二史札记》、《陔余丛考》为世所重。文学方面有《瓯北诗钞》和《瓯北诗话》。赵翼论诗与袁枚相近之处，是以创新为最高标准，绝不甘落人后，更不用说模拟。赵翼为诗不主一格，无所不入，个性分明、才情豪放是其长。

郑燮
郑燮（1693—1765）字克柔，号板桥，江苏兴化人。是一位著名的书画家。有《郑板桥全集》。 他是一个稍带狂诞习气，而思想和性格却并不敏锐和强烈的正直人士。就像他的书画，有些“怪”味却并不放纵，其实还是比较秀雅的，内蕴也比较浅。他的诗一部分集中反映民生疾苦，如《孤儿行》、《逃荒行》、《姑恶》、《私刑恶》、《悍吏》等，都很具体真切而富于同情心，为一般诗人所少有。语言自然浅切，不喜模拟，是一种优点，但缺少特异的感受和别出一格的创造。律诗尤嫌轻滑不着力，绝句较明快，有些表现出他的性格。

黄景仁
黄景仁（1749—1783）字仲则，又字汉镛，号鹿菲子，江苏武进人。有《两当轩集》。黄景仁多次应试不中，一生潦倒而多病，穷愁困顿的生活实情也就成为其诗歌的主要内容。黄景仁的诗以七言之作（包括古体和律绝）最能显现其特有的气质，风格深受唐诗影响，但又自出机杼。他二十四岁时参加安徽学政朱筠（号笥河）在采石矶太白楼举行的盛会，即席写下《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》，据说此诗曾让与会士子搁笔，人誉之为可与王勃当年在滕王阁作赋相比。黄景仁的七言律绝能广采博取而自成一格，语言自然秀逸，意象鲜明而具有独创性，感情表达得很深细，有晚唐特别是李商隐诗的风味。在他的时代，他终究是最具诗人气质和才华的，其诗中深层的感染力一直漫渗到现代。

陈维崧
陈维崧（1625—1682）字其年，号迦陵，江苏宜兴人。能诗，工骈文，尤以词著称，有《陈迦陵文集》、《湖海楼诗集》、《迦陵词》（或称《湖海楼词》）等。其弟宗石在《湖海楼词序》称其“中年始学为诗余”，又同里蒋景祁序云：“向者诗与词并行，迨倦游广陵归，遂弃诗弗作。”可见他的词基本都作于入清以后。所作存约一千八百首，为古今词人所罕见。陈维崧词题材广泛，无所不入，继承了苏、辛以诗为词的传统。其代表作《贺新郎·纤夫词》、《金浮图·夜宿翁村时方刈稻苦雨不绝词纪田家语》等。

朱彝尊
朱彝尊（1629----1709），浙西派代表人物，主张宗法南宋词，尤崇格律词派姜夔、张炎。朱彝尊是名诗人，在清词中影响更大。他认为明词因专学《花间集》、《草堂诗余》，有气格卑弱、语言浮薄之弊，乃标举“清空”、“醇雅”（其说源于张炎）以矫之。他主张宗法南宋词，尤尊崇其时格律派词人姜夔、张炎。他还选辑唐至元人词为《词综》，借以推衍其主张。这一主张被不少人尤其是浙西词家所接受而翕然风从，“数十年来，浙西填词者，家白石而户玉田”（《静惕堂词序》）。后龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈岸登及本人词为《浙西六家词》，遂有“浙西词派”之名。其势力笼罩了康熙、雍正、乾隆三朝百余年的词坛。朱彝尊的《曝书亭词》由数种词集汇编而成。

纳兰性德
纳兰性德（1655——1685）满洲正黄旗人，大学士明珠长子，他自幼敏悟，与陈、朱等名士交往。有《纳兰词》，后改为《饮水词》，取义“如鱼饮水，冷暖自知”。其词崇尚南唐后主李煜，其词以己之言写己之人生感受，其为贵族公子，生活经历很平静，除前妻亡故和几次恋情，然其内心世界丰富，总觉宫廷生活压抑。其深于情，故后人认为宝玉乃其也。其许多词 表现男女之爱和对亡妻的悼念，如《蝶恋花》，题材多为家庭生活，身边琐事，儿女私情。从留下的三百多首词看，情调哀怨感伤，几乎首首言愁，篇篇写恨，读之令人愁肠百结，故其仅仅活了31岁 。

张惠言
张惠言（1761—1802）字皋文，号茗柯，江苏武进（今常州）人。他是一位经学家，并以词和散文著名，是当时“常州词派”和古文中“阳湖派”的首领。有《茗柯文编》、《茗柯词》，另编有《词选》，代表他的词学观点。其《词选序》中所述主张，最根本一点是提出词和诗一样要讲求比兴、要有寄托。《词选》共选唐宋词人四十四家，而序文特加称许的，在唐为温庭筠，在宋为张先、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、王沂孙、张炎。

周济
周济（1781—1839）字保绪，一字介存，晚号止庵，江苏荆溪（今宜兴）人。有《味隽斋词》、《词辨》、《介存斋论词杂著》，并选有《宋四家词选》。周济早年曾随张惠言的外甥董士锡学词，但他与继承张氏衣钵的董氏之说“或合或否”（《味隽斋词自序》），对张氏的词论也提出了不少修正的意见。常州派的理论经过周济的发挥，更为系统化，也更为简明实用，所以影响也更为广泛深远，笼罩了清后期的词坛。

候方域
候方域（1618——1654）字朝宗，号雪苑，商丘人。从反映明清之际文风转变的意义来看，侯方域是最具代表性的。出身贵族，少年曾纵情声色、后悔悟，自题“壮悔堂”。明末参加复社，与方以智、陈贞慧、冒囊称复社“四公子”，同阉党余孽斗争。明亡，被迫参加河南乡试，后自认为此为奇耻，别人认为乃为变节，心郁，不久亡，年仅三十七岁。有《壮悔堂集》。

魏禧
魏禧（1624—1681）字冰叔，江西宁都人。与兄际瑞、弟礼合称“宁都三魏”。他对文章强调“积理”、“练识”，以合于实用。魏氏无甚文才，好发议论，文章没有什么趣味。他入清不仕，喜表彰抗清的志节之士，如《江天一传》、《高士汪沨传》等，写侠士的《大铁椎传》也暗寓了反清之志。由于重在表达作者的政治态度，这些传记中的人物大抵有事迹而无个性。另外，魏禧集中有不少文章好谈奇异之事，议论驳杂，这也是招致四库馆臣不满的原因。

汪琬
汪琬（1624—1691）字苕文，长洲《今江苏苏州》人，顺治进士，康熙时为翰林院编修。康熙帝曾称赞他说：“尝与近臣论本朝文学砥行之儒，首称数先生。”（李元度《国朝先正事略》）他的文章力求雅正，结构严谨而文字朴实。因为合于“道”又合于皇帝的喜好，在当时负有盛名。

汪中
汪中（1744—1794）字容甫，江苏江都（今扬州）人。三十四岁为贡生，后绝意仕进，钻研经史，以博学称。有《述学》等。他不喜宋儒之学，对封建礼教和传统思想每加驳斥，文章也自具思想光彩。另有《广陵对》、《哀盐船文》、《自序》，均为人所称道，而《经旧苑吊马守真文序》，更是文采优美，感情动人。

方苞
方苞（1668—1749）字灵皋，号望溪。有《方望溪先生全集》。是桐城派的代表人物。桐城派能够造成广泛而深远的影响有多种原因，其中重要的一点，是方苞一开始所提出的理论就具有明晰而系统的特点（他的后继者也很注意这一点）。他的方法是通过对一个核心概念——“义法”——的多层面的阐释来建立自己的理论系统。方苞本人的文章，以碑铭、传记一类写得最为讲究，盖因叙事之文，最易见“义法”。其长处在剪裁干净，文辞简洁，有时尚能写出人物的性格与神情。但对人物的褒扬中，总是渗透了封建伦理意识，少数山水游记则板重绝伦。他的文章中最有价值的，应数《狱中杂记》。

刘大櫆
刘大櫆（1698—1779）字才甫，一字耕南，号海峰。是桐城派的代表人物。师事方苞，又为姚鼐所推重，在“桐城派”的形成中起着承先启后的传递作用。其文论主要见于《论文偶记》，对方苞之说有新的阐发。他进一步探求了文章的艺术形式问题，讲究文章的“神气”、“音节”、“字句”及相互间的关系。刘大櫆本人的文章，大都铿锵上口，音调高朗，有韵律之美。如《息争》、《观化》等，均有此特色。这一种主张和文章特点，对后来桐城派文人的影响颇大。

姚鼐
姚鼐（1731—1815）字姬传，世人以其书室名称惜抱先生。著有《惜抱轩诗文集》，又编有《古文辞类纂》，流布极广。姚氏古文理论，并没有提供多少新的东西，他的长处是善于在前人的基础上作总结性、具体化的工作。姚鼐本人的文章，说理、议论偏多且大都迂腐，但写人物和景物，也间有生动之笔。姚鼐是一个没有多少创造性却很聪明的人，桐城派由于他而声势大张。他主讲书院四十年，门下弟子甚众，由此桐城派几乎发展到全国范围。姚门中管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟子”，其中梅曾亮严守桐城“家法”，又吸取柳宗元、归有光古文的长处，成为继姚鼐之后的桐城派领袖。

尤侗
尤侗（1618—1704）字同人、展成，号悔庵、西堂，江苏长洲（今苏州）人。顺治年间以贡生任永平府推官，因鞭挞旗丁而被黜。六十多岁才举博学鸿词科，授翰林院检讨。作有传奇《钧天乐》，杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》，合称《西堂乐府》。他也擅长诗文，有《西堂全集》。尤侗为人耿直，恃才自负，因仕途坎坷，长期闲置，多愤世之情。其剧作也主要表现对社会现实的不满，抒发内心郁闷。

李玉
李玉（1610——约1671）号苏门啸侣，吴县（苏州）人。出身微贱，父亲可能是相国申时行家中戏班中曲师。吴伟业《北词广正谱序》说：“李子元玉，好奇学古士也，其才足以上下千载，其学足以囊括士林。而连厄于有司，晚几得之。仍中副车。甲申以后，绝意仕进。”焦循《剧说》：“元玉系申相国家人，为申公子所抑，不得应科试，因著传奇以抒其愤。”
李玉传奇有三十余种，今存二十余种，早期作品“一人永占”（《一捧雪》、《人曾关》、《永团圆》、《占花魁》）。

李渔
李渔（1610——1680）字笠翁，浙江兰溪人。戏曲理论家和喜剧作家。多次应乡试不第，后专从事戏曲创作，并自蓄家伎，到外献艺。今有《笠翁十种曲》：《风筝误》、《怜香伴》、《意中缘》、《玉搔头》、《凰求凤》、《巧团圆》、《蜃中楼》、《奈何天》、《比目鱼》、《慎鸾交》十种剧。

洪升
洪升（1645——1704）字昉思，号稗畦，钱塘（杭州）人。康熙三十七年（1688）经十余年三易其稿写成《长生殿》。第二年（1689）因在佟皇后丧期于宅中演《长生殿》，被革去国子监学籍，赵执信诗云：“秋谷才华迥绝俦，少年科第尽风流。可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。”康熙三十年， 洪升携家南归，回到杭州，康熙四十三年（1704），与友人到松江，南京等地游览在吴醉酒落水而死。 洪升做了约二十年的太学生，生活穷困，诗云“八口总为衣食累，半生空溷利名场。”从而对仕途渐淡，其一生坎坷潦倒，是悲剧结局。

孔尚任
孔尚任（1648——1718）字聘之，号东塘，曲阜人，孔子六十四代孙。康熙二十三年（1684），康熙南巡，返程过曲阜祭祀孔子，孔尚任被推荐在御前讲经，受到康熙赏识，由国子监生的的身份破格任用为国子监博士，后迁至户部员外郎。期间曾参与黄河入海口的疏浚工程，在淮扬一带生活了三年，结识了冒襄、黄云等明末遗老，还在扬州、南京等地凭吊前明遗迹，广泛了解到南明政权兴亡的史料，这为他创作《桃花扇》提供了直接的素材。返回北京后，在“渐觉名心如佛淡，顿教老兴入诗浓”的心境下，便悄悄写起了《桃花扇》。康熙三十八年（1699）经历十年，三易其稿的《桃花扇》问世，引起轰动。“王公荐绅，莫不借钞，时有纸贵之誉。”（《桃花扇本未》）“长安（北京）之演《挑花扇》者，岁无虚日，康熙也要去阅读。次年春，《桃花扇》上演，轰动，但孔不明不白被罢官，“命薄忽遭文字憎，缄口金人受诽谤”。罢官原因可能与《桃花扇》有关，罢官后，在京留两年多，于康熙四十一年（1702）怀愤归故，康熙五十七年（1718）卒于石门山旧居，终年71岁。

⑥ 清代贵州作家有哪些

王若飞，安顺人。张之洞，兴义人，但不算是英雄吧？小萝卜头，被关在渣滓洞。还有个麝香夫人，苗族的。就知道这几个。分给我吧~ 自古贵州少英雄。

⑦ 贵州遵义比较有成就的艺术家（作家，音乐家，绘画家）有哪些

郑莫黎三杰就比较出名了，他们是遵义新舟的，是沙滩文化的代表人物。现代嘛，好像没出几个名人，只知道有一个诗人叫做李发模，有一个作家叫骞先艾，是中国乡土文学的代表人物。

⑧ 贵州有哪些少数民族作家代表作品是什么

我省少数民族作家龙志毅、伍略、苏晓星、滕树嵩、潘俊龄、弋良俊、迅河、石定、禄琴、专罗莲、杨启刚、完班属代摆、潘国会、孟学祥、杨打铁、赵朝龙、郑吉平、任菊生、罗国凡等23人的作品分别入选中篇小说卷、短篇小说卷、散文卷、诗歌卷各卷本，集中代表了老中青少数民族作家阵容。

⑨ 贵州省都有哪些90后作家急急急！

洪绍乾 贵州青年作家
出版的诗集有《脚趾上的下弦月》