泰国著名佛寺

Ⅰ 泰国的排名第一的佛寺是哪个呀

你好，泰国最值得去的是玉佛寺。
玉佛寺是大皇宫内的一座佛殿，是泰版国最大最著名的佛权寺，又称“护国寺”，在泰国所有寺庙中拥有最崇高的地位。建于1782年的玉佛寺是泰国大王宫的一部分，面积约占大王宫的1/4。
门票：350泰铢/人，或购买500泰铢的大皇宫—玉佛寺联票
开放时间：8：30—15：30
地理位置：曼谷大皇宫内
着装要求：膝盖和肩膀必须被覆盖，不可以穿短裤/紧身裤和无袖衣服(如果穿错衣服了，可以在门口租泰式衣服再入内，租金30-200泰铢不等)
小贴士：玉佛寺每年春天都会举行华严佛七法会，如果想听法会的可以在春天前往，玉佛寺周边可以拍照，但寺内禁止拍照
必去理由：在泰国所有寺庙中拥有最崇高的地位
希望对你有帮助。

Ⅱ 芭提雅金佛寺庙前有个开花的200年左右的大树，在外面还有个观音菩萨，寺庙不大是哪里，那里是真寺庙吗

你好，当然是真的寺庙，不过，不建议请贵的东西，其实最重要是有心。
金佛寺，又称黄金佛寺，是泰国华人对该寺的称呼，位于Hua Lamphong火车站西南面的唐人街，曼谷火车总站附近，若搭乘地铁，可在Hua Lamphong站下车，西南不远即是。为泰国著名寺庙，泰国三大国宝之一。据说这座寺院由三位华人集资建成，故又称三华寺或三友寺。
金佛寺因供奉一尊世界最大金佛而闻名。一尊用纯金(注：另一说是约60%含金量，此有待考证)铸成的如来佛像，重5.5吨，高近4米，盘坐的双膝相距3米有余，金光灿烂，庄严肃穆。是泰国素可泰时代的艺术品，也是泰国和佛教的无价宝。
泰国古称暹罗,从文字记载开始,大慨有8-9百年的历史。文化最先是从泰国北部起源的。
地理位置编辑
金佛寺位于华南蓬火车站西南面热闹的唐人街一带，曼谷火车总站附近
自然气候
该区位于中南半岛中南部，地处热带，全年气温较高，但因靠海，常年有海风吹拂，所以即使在最热季节，也无酷暑之感，且温差不大，雨量充沛，旱雨季分明。曼谷天气全年分为3季：5月中旬—10月为雨季，11月—翌年2月中旬为凉季，2月中旬—5月中旬为热季。曼谷气候湿热，年平均气温27.5℃，年降水量1500毫米。气温：全年最高35°C（6月）；全年最低 11°C（1月）。

Ⅲ 泰国的佛塔佛寺都是贴金的，泰国是不是很多黄金

南无阿弥陀佛。
如何表达恭敬供奉佛塔佛寺。依因缘福报而定。
一般来说，能给佛塔佛寺贴金，说明社会安定、国家繁荣、人民富庶。
泰国的经济一直高速发展了几十年。

Ⅳ 泰国三大国宝 国粹

孔剧是泰国传统文化的代表，其融合舞蹈、音乐、诗歌、绘画、武术和皮影等各种艺术形式于一身，被看作泰国最美丽的舞剧艺术。孔剧中的猴王形象，就像中国的孙悟空一样家喻户晓，是泰国人民机智、灵活的象征。
泰国国粹之一，泰式古法指压按摩
人妖 千手佛 和大象
玉佛寺(Temple of the Emerald Buddha)位于曼谷大王宫的东北角，是泰国最著名的佛寺，也是泰国三大国宝之一。建于1784年的玉佛寺是泰国大王宫的一部分，面积约占大王宫的1／4。玉佛寺是泰国王族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所，因寺内供奉着玉佛而得名。寺内有玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏经阁、钟楼和金塔。玉佛殿是玉佛寺的主体建筑，大殿正中的神龛里供奉着被泰国视为国宝的玉佛像。玉佛高66厘米，阔48厘米，是由一整块碧玉雕刻而成。每当换季时节，泰国国王都亲自为玉佛更衣，以保国泰民安。每当泰国内阁更迭之际，新政府的全体阁员都要在玉佛寺向国王宣誓就职。每年5月农耕节时，国王还要在这里举行宗教仪式，祈祷丰收。寺内四周有长约一公里的壁画长廊，上面绘有178幅以印度古典文学《罗摩衍那》史诗为题材的精美彩色连环画，并附有泰文译诗。玉佛寺内的几块大瓷屏风上彩绘着中国《三国演义》的故事。

Ⅳ 泰国著名佛寺供奉佛像可以用动物肉吗为什么泰国和尚可以吃肉

中国和泰国的佛教不同，中国中原地区是大乘佛教为主，泰国是小乘佛教，相应的戒律也有所差异。

大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。

在教义学说上，大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是：小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。大乘佛教则通通常主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。“性空幻有”，这是大乘思想，特别是早期大乘思想的一个重要特点。另外在修行目标上，小乘佛教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标。而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为最高的修行目标。

小乘偏于自度，大乘不仅自度而且还要度人，大小乘的持戒的意义上也不一样，大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道声闻是由於听法修行而得解脱生死的，独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的，综合声闻独觉，称为解脱道菩萨道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门，所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的综合。

仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。了解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘着佛法而解脱，不回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。

也既是说大乘、小乘，乃是一种比喻。大乘喻能渡无量众生。小乘喻渡少数众生。大乘与小乘的分别是觉悟境界高低的差别。

Ⅵ 泰国寺庙两旁的守护神叫什么名字

【是莱王吧】

【泰国的国徽图案是一只大鹏鸟，鸟背上蹲坐着那莱王。传说中大鹏鸟是一种带有双翼的神灵，那莱王是传说中的守护神。】

伟大的芒莱王生于公元1239年，卒于1311年。在1261-1296年作为NgoenYang城，现在的泰国清盛县第二十五位国王，在他治内于公元1296年创立了伟大的兰纳王朝（1296-1558），并成为首位兰纳王，并以清迈市为中心。

芒莱王出生在NgoenYang城，现在的泰国清盛县。芒莱王是当时统治者寮孟和允景洪（现在云南省景洪市）的公主UaMingChommueang的儿子。芒莱王在公元1261年继承了父亲的王位，继位后，他统一了兰纳北部和老挝北部的城市，成为了第一个独立城的国王。在芒莱王统治下的王国，通过结盟和吞并邻国迅速向南方扩张，在1262年他创立他在角河流域新首都的清莱市。在公元1287年，芒莱王与素可泰国王兰甘杏和帕夭王甘孟缔结和平协议，共同抵御蒙古帝国的入侵。在公元1292年，芒莱王击败了骇黎朋猜国（现今的喃奔府），骇黎朋猜最后一位君主--伊巴，被迫逃往喃邦。

在公元1296年，芒莱王再次移建兰纳王国的首都位于萍河西岸的清迈城。几年后，伊巴的儿子喃邦王Boek率领大军攻打清迈城，但是芒莱王和他的二儿子克兰还以痛击。在靠近喃奔的一个名叫KhuaMung的小村庄，克兰王子驾下的大象和喃邦王Boek的坐骑进行了遭遇战。遭遇战中，喃邦王Boek丢失了他已经撤离的军队，因此，Boek在喃奔和喃邦之间的坤丹山脉中被俘获并处死了。在芒莱王的军队占领了喃邦之后，伊巴国王再次逃亡，这一次是彭世洛。

芒莱王于公元1311年在清迈逝世，他死得很戏剧性，是在清迈市的一个市场上被雷电所击中而死。他的儿子克兰继承了王位，作为猜颂克兰王成为兰纳国新一代君主。

《芒莱法典》是以泰国历史上一位英武人物芒莱王的名字作法典之名，这是仿照古印度的《摩奴法典》以摩奴的名字命名的方式。但摩奴只是传说中的“人类始祖”，而芒莱却确有其人。

芒莱王所制定的法规，当时在西双版纳也长期保有法律效力。在西双版纳一部后人汇辑整理的傣文史书中称：“刀芒莱成人后聪慧过人，他对百官所定之训言沿袭至今。”这里指的就是芒莱王在世时所制定的《芒莱法典》，数百年后仍为人们所遵循。可见其影响之深远。

《芒莱法典》在西双版纳及孟连等地保存着很多抄本，书长41公分，宽21.5公分，，全书包括好多内容，《芒莱法典》占其中21页。与其他各种抄本相比，此一抄本主旨明确，语言古奥，文字简略，案例较少，而且纸质陈旧，字迹古朴，是一个比较古老的本子，具有较大的文献价值。

Ⅶ 泰国三大佛寺以什么出名的

卧佛寺是泰国历史最优久的寺院玉佛寺有泰国的国宝玉佛像金佛寺金佛是泰国佛教的无价之宝

Ⅷ 泰国秘书佛寺在哪

你听错的，或者记错了，没有你说的那个寺庙 。

泰国佛教寺庙，全球著名佛教寺庙集中地，其中最为出名的佛教寺庙分别是卧佛寺、玉佛寺、大王宫、云石寺、集拉达宫和阿南达宫六大佛教寺庙，每一座寺庙都朴实无华，但在泰国人民心中，却因务实与亲和而成为圣地。
佛寺瑰宝——卧佛寺
又称越菩寺，位于泰国首都曼谷大王宫以南，是曼谷市内最辉煌的建筑群之一，也是泰国历史最悠久的佛寺，系泰国三大国宝之一，也是此次奥运圣火在曼谷传递路线中首先接触的泰式寺庙。
卧佛寺兴建于泰国第二个王朝——大城王朝时代。1788，曼谷王朝拉玛一世国王又对它进行了大规模的修建。被泰国百姓称为“卧佛”的巨型释迦牟尼涅盘卧像就在寺院的大雄宝殿内。包金铁铸镶宝石卧佛长45米，高15米，是世界最大的卧佛之一。佛祖侧卧，右手托头，佛足长5．8米，双脚内侧刻有108幅以须弥山图、供品、神像等为内容的图案。
卧佛寺内佛塔林立，故又有“万佛寺”之称。7米以上高的佛塔有71座，其中41米高的佛塔有4座，分别用青、白、黄、深蓝色的瓷砖镶嵌。4塔呈丁字形，巍然高耸，极为壮观。
金宇银榭——玉佛寺
位于泰国首都曼谷大王宫东北角，是泰国最著名的佛寺，三大国宝之一。玉佛寺是泰国大王宫的一部分，面积约占大王宫的四分之一。
玉佛寺建于1784年，是泰国曼谷王族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所。漫步玉佛寺，宏伟的屋宇亭榭，精巧别致的长廊高塔，或巧夺天工、玲珑剔透，或金玉璀璨、高耸挺拔。
玉佛寺集中了泰国各佛寺的特点，寺外屹立着仿照中国佛寺守护神塑造的威武庄严金刚像。寺内有巍峨的玉佛殿，供奉曼谷王朝一世王至八世王神像的先王殿，佛骨殿，藏经阁，钟楼及灿烂的金塔。寺内四周有长约一公里的壁画长廊，绘有178幅以印度古典文学《罗摩衍那》史诗为题材的精美彩色连环画，并附有泰文译诗。在玉佛寺内还陈设着几块《三国演义》大瓷屏风，其上彩绘人物栩栩如生。
玉佛殿是玉佛寺的主体建筑，雄伟大殿正中的神龛里供奉着被泰国视为国宝的玉佛像。玉佛被供奉在11米高的金制礼坛上，四周立有多尊金佛，
背后的墙上绘有精美的壁画：在天上、人间和地狱的背景衬托下是佛陀成道的故事，两侧墙上画的是佛传和佛本生的故事。
玉佛高66厘米，阔48厘米，由一整块碧玉雕刻而成。据泰国历史记载，1434年在泰国北部清莱府一尊裂开的大石膏佛像里发现了这尊玉佛。随后，玉佛被运到泰国各地及老挝的万象等地供信徒膜拜。1780年，泰国吞武里王朝郑信王将玉佛迎回泰国，供奉在郑王寺殿内。1782年曼谷王朝拉玛一世王在曼谷建立王宫和佛寺，将玉佛迎奉至玉佛寺内，同时还制作了三套适应不同时节的价值连城的金镂衣衫。每当换季时节，泰国国王都亲自为玉佛更衣，以保国泰民安。
尊威辉煌——大王宫
游览曼谷的人，第一选择多为大王宫。大王宫又称故宫，是泰国曼谷王朝一世王至八世王的王宫，占地21．84万平方米，依偎在湄南河畔，是曼谷市内最为壮观的古建筑群。
1782年，曼谷王朝拉玛一世国王始建大王宫。1784年第一座宫殿阿玛林宫建成，拉玛一世即迁入宫内主持政事。以后历代君主集泰国建筑艺术之精华，不断扩建大王宫，装饰也日益宏雄华丽，使其达到了至今的规模。
大王宫四周筑有暹罗式白色宫墙，庭园内常年绿草如茵，鲜花盛开，树影婆娑，满目芳菲。
大王宫内节基殿是拉玛五世王朱拉隆功大帝于1876年修建的，是大王宫中最大的宫殿。大殿泰西合璧，殿身为意大利文艺复兴时期的建筑式样，雕塑着各种西式花纹图案，而屋顶则是泰式三座锥形尖塔。这里是拉玛五世处理朝政和居住的地方，今天则仅用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等重大王室仪式。
泰国现任拉玛九世普密蓬国王即位后，把王宫迁往距离大王宫约5公里的集拉达王宫，大王宫成为向游客开放的景点。宫内至今保存着两个200多年前由中国运去的大彩瓷花瓶和几个景泰蓝花瓶。大殿的几块大瓷屏风上也有《三国演义》故事的彩绘。院内矗立的几尊高达数米的中国古代文臣武将石雕，据说是随着当年郑和下西洋的商船而抵达曼谷的，后被视为国宝而安放在王宫内。
琉璃佛宝——云石寺
泰国著名的佛寺，亦称大理石寺，位于首都曼谷国会大厦东。该寺建于大城王朝时。19世纪初，曼谷王朝拉玛二世国王重修该寺，并在寺前兴建了5座佛塔，以代表他同母的5位兄弟，并更名为“本差玛布皮特寺”，意为“五王子寺”。
1899年，拉玛五世王又增建了长廊、藏经阁、佛学院等建筑。云石寺是19世纪泰国建筑和宗教艺术的典范。建筑材料采用来自意大利卡拉拉的云石以及中国的琉璃瓦等名贵材料。寺庙门楣的蛇状横梁吸取了古典高棉的艺术风格。通向寺庙两旁的长廊则为古爪哇的建筑风格，长廊内供奉着泰国自古以来不同时期的佛像50尊，造型比真人稍大，形象逼真，融入了中、印等佛教造像的艺术风格。庙中还供奉印度、缅甸和日本等国佛像的仿制品。
务实亲和——集拉达宫
绿阴环绕之中的集拉达王宫始建于1913年，是泰国现任国王普密蓬自登基以来居住的王宫。集拉达王宫虽身处闹市，却十分幽静，内部宫殿建筑有别于大王宫等泰国王族宫殿的奢华，显得相当朴实。
有意思的是，这处王宫并不像人们想像的那样不可接近，相反，普密蓬国王在王宫内设立的许多国王开发项目，每年吸引数以万计的泰国和外国各界人士前往参观。
普密蓬国王十分注重农业生产，1961年倡导并捐资创建了国王开发项目，在王宫内开辟了许多农牧产品的试验田，并且亲自参与生产实验，通过实践获得高产和丰产技术。
如今，在集拉达王宫依旧保留的国王开发项目包括奶制品加工厂、碾米厂、无土栽培植物基地等。30多年来，在国王的关心下，该项目在农、林、牧、副、渔和环保等领域的研究与开发工作都取得了卓有成效的进展，成为一个集农业开发研究和推广应用于一体的综合性试验基地，主要开展中小型农业科研试验，以提高泰国农业科技水平和增加农民收入。
泰西合璧——阿南达宫
坐落于曼谷五世王铜像广场北侧的阿南达王宫始建于曼谷王朝五世王时期，工程建设历时8年，落成于1915年。这是一处融合了文艺复兴时期建筑特色和新古典主义色彩的王宫建筑，其外部大理石均取自意大利，但内部许多装饰风格仍采取了传统的泰式建筑风格。
自五世王以来，阿南达宫主要用于国王登基等重大庆典活动。1932年泰国实行君主立宪制以来，阿南达宫成为国会所在地。后因在阿南达宫北侧新建国会大厦，“老国会”阿南达宫由此闲置，只有在新国会宣誓就职时，国王才会在阿南达宫发表讲话并接见国会议员。
2006年庆祝普密蓬国王登基60周年时，国王曾站在阿南达宫南阳台，接受在五世王铜像广场上的数十万民众朝拜。
泰国曼谷郑王庙
泰国曼谷郑王庙中的佛塔，郑王庙是泰国王家寺庙之一，是纪念泰国第41代君王、华裔英雄郑昭的寺庙。寺庙中的建筑表面镶满了数不清的中国瓷片、瓷盘和瓷碗，非常壮观。1768年，郑昭领导泰国各族人民奋勇驱逐外敌重整江山，终被封王。
进入泰国寺庙禁忌
佛教是泰国的国教，因此，佛像无论大小都要尊重，切勿攀爬。对僧侣应礼让，但不要直接给钱，女性不能触碰僧侣，如需奉送物品，应请男士代劳，或直接放在桌上。到寺庙参观，着装应整齐，不要穿短库、短裙和无袖上装，进入主殿要脱鞋。
泰国人视头部为神圣之处，因此，不要随便触摸别人的头部。不要用脚指人指物，特别是脚底不能冲着佛像，也不要用脚开门关门。给人递东西要用右手，不应用左手。

Ⅸ 泰国曼谷有哪些旅游景点

1、玉佛寺

蓝吡尼公园为曼谷最大的公园。园内热带树木葱翠，湖面上有水上餐厅，是曼谷市民休闲的好去处。公园入口处有拉玛六世的铜像，还有绿草如茵的广场。湖上建有一艘长达十几米的大型画舫，湖景美不胜收。还可以租一条小船（半小时30泰株），在湖中泛舟。在这个阴凉的休息场所，每天傍晚自发的有许多有氧运动操爱好者在这里跳操，伴随着欢快的节奏和落日的余晖，这或许是你融入当地的一个好机会。

Ⅹ 泰国金佛寺四面佛在哪个城市

前言您所谓的\“四来面佛” ，其实源是色界天的大梵天神，而并不是什么\“四面佛”，（其实大乘佛教，并无此佛与佛像。）--------------------大梵天神，在泰国有两座。一座是在泰国曼谷市中心，爱侣湾大酒店面前（siam中心，BTS的话在chit lom站下，往centralworld那个方向，走大概一百米，在前进方向的左手边，central world所在的十字路口斜对面。）--------------------另一座就在玉佛寺里面的。 --------------------最灵的那座，就是在曼谷市中心，爱侣湾大酒店面前的那座。--------------------不过一般旅行社，都是带旅客去玉佛寺，去拜那里的大梵天神。