中国著名灯会

㈠ 中国现代灯光节和灯会的区别

灯会的内涵小，只抄有与灯，灯饰，灯效相关的一些小型活动。受众范围小，属区城性的。
节的内涵大，除了涵盖灯会的所有内容外，还包含与灯相关的一些文化，技术，信息，学术交流等多方面内容。且它的受众范围很广，是一种开放性的活动。

㈡ 除了中国自贡的灯会以外，中国还有哪些比较出名的灯会呢

秦淮灯会又称金陵灯会、夫子庙灯会，是流传于南京地区的民俗文化活动，主要集中在内每年春节至元宵节期间容举行，是首批国家级非物质文化遗产，有“天下第一灯会”和“秦淮灯彩甲天下”的美誉，是中国唯一一个集灯展、灯会和灯市为一体的大型综合型灯会，也是中国规模最大的民俗灯会。秦淮灯会的历史悠久，早在南朝时期，国都南京就出现了举办传统元宵灯会的习俗，其盛况为全国之冠，是中国最早的灯会。明初之后，秦淮河悬挂花灯的画舫（俗称“灯船”）也随之蜚声天下。历史上的秦淮灯会主要分布在南京秦淮河流域，20世纪以后主要集中在夫子庙地区，如今已扩展到“十里秦淮”东侧五里地段，核心区域包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴敬梓故居、江南贡院、中华门、老门东、大报恩寺遗址公园及中华路、平江府路、瞻园路、琶琵路一带。

㈢ 中国哪个城市的灯会最著名

最有名的还是要属自贡的灯会了每年我都有去很热闹还有恐龙博物馆也在自贡可以说是中国大型的恐龙博物馆了吧。而且自贡人又文明热情很喜欢那个地方。

㈣ 中国古代的庙会、灯会等热闹的项目都有些什么活动、情形和民间艺术啊最好详细点，加上民俗。

中国的绘画，向有民间画、院体画和文人画之分。民间画，尤其是农民画，由于内含泥土特有的香味，深受广大群众的喜爱。

泥土，它与人类早有鱼水的关系。泥土中有着丰富与非凡的养分，孕育了多姿多彩的民间艺术。民间绘画便是其中的一朵奇葩。民间绘画有民族性，也有地方性，换而言之，绘画表现各有地域特色，正因为其强烈的泥土气息，慈溪农民画突出于浙江，乃至全国。

慈溪农民画，无论在构思、构图、造型、勾线、设色等方面，都充分体现了当地农民的智慧。慈溪农民中爱好书画者很多，因此被文化部命名为全国现代民间画之乡，慈溪农民画曾频频获奖，不仅在国内，甚至受到国外如美国、日本、韩国以及西欧各国观众的喜爱。

优秀的慈溪农民画，或奔放，或粗犷，或凝练，在稚拙的造型中，可以看到画家们对生活的热爱，与对新生事物的讴歌。在艺术表现上，可以看到他们巧妙的处理方法。他们粗中有细，刚柔相济。慈溪农民画在章法上，则力破均衡，颇得自然的妙趣，这无疑是中国现代农民画的一种新的表现形式，值得重视并赞赏。

慈溪市于1988年被文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。慈溪每年都举办一两次展览，每次展出30-50幅作品，作者10-20人左右，经常性的创作活动，使慈溪涌现出一些优秀的创作人才，如余海军的《乡情》，孙立强的《三北人》，王建江的《农家新居》，孙仲山的《双推磨》、《回娘家》等作品都成了慈溪农民画的代表作。

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奉化布龙历史悠久，源远流长，相传迄今已有三百年历史。它是由敬神、娱神而逐步发展形成的民间舞蹈，其舞姿优美，风格独特、具有强烈的艺术感染力。

布龙主要分形、舞、曲三部分。形，以彩色布为主要原料，配以竹、木等辅助材料，制成逼真，威武雄壮的布龙。舞，舞龙队员运用滚、翻、伸、跳等全身动作，舞出龙腾云驾雾、翻江倒海、静如处子动如脱兔的动态，展示龙灵活、气吞山河搏击长空的雄姿，反映人类敢于同天斗争，人定胜天的美好愿望和豪迈气概。曲，运用或缓慢、或激越、或如夜雨定叶、或如微风摇曳。舞蹈语言，以起承转合篇章，描绘出龙由静到动，由开幕、高潮、尾声、结局全过程。

奉化布龙在民间具有广泛的群众基础，每逢喜庆佳节，民间便有舞龙、赛龙的传统，且规模颇有可观。建国以后，奉化布龙的影响日益远播，曾多次代表省、市赴京演出，获得很高荣誉。1955年3月，奉化布龙参加全国业余音乐舞蹈会演，荣获优秀演出奖，周总理看了奉化布龙的精彩表演后，称赞说：“这条布龙可以代表国家出国!”

1988年9月，奉化布龙参加全国龙舞大赛荣获二等奖。

1997年7月，在北京第一届舞龙艺术节暨“龙庆杯”邀请赛上荣获“最佳奖”和“玉玺奖”双奖；同年9月，参加全国第六届万里边疆文化长廊建设会，浙江“东海明珠”大型文艺晚会，荣获表演金奖。

奉化因其精湛的布龙艺术，被文化部命名为中国民间艺术(布龙)之乡。

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狮舞源于佛教，肇始于唐代，盛行于明清，素享“狮舞之乡”的宁海狮舞俗称“打狮子”，“狮子灯”，流行迄今已近千年历史。在宁海乡村的房屋门口，桥头两侧、公共场地等尚分布着形态各异的石狮，人们以狮子为避邪之物、吉祥象征，并在敬神祭祖时，以舞狮习俗寄托丰收、太平的良好愿望。狮舞一般在正月或喜庆节日由狮子班达一特定组织进行活动。每遇狮子班进村演出，都有专人报信，而且吹号、敲锣、打鼓、放鞭炮、热烈非凡，示意吉祥降临。先在调堂。庙寺舞给祖宗、诸神观赏，以展示坦荡、虔诚的心灵，然后再去广场，形成狮舞的高潮。由于文化地理、文化心理多种因素的差异，宁海狮舞在长期流行、发展中形成了独特的风格，其中有表现山区狮子猛勇性格的武狮舞，以跳跃、登高、跌打、腾越等系列作为主体；有表现沿海地区狮子温顺性格的文狮舞，以搔痒、抖毛、舔舌、静思等表现为主。而介于山海之交的地区则融两种驯野风格于一体，称之文武狮子舞，在这种狮舞中，既有骠悍、粗蛮的“抢咬”等大幅度动作，又有细腻入微的“交情”等描述性动作。

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咸祥镇彩船，始于清朝光绪年间，已有200余年历史。咸祥镇位于象山港口，东海之滨，自然形成了一种用彩船庆祝捕捞、盐业丰收。随着时间延伸，每年农历八、九月间，棉花、早稻获得丰收，大家以庙会形式制作彩船以示庆贺，行会时，民众要对其制作工艺进行品评，故而彼此间颇具竞争性。
解放后，为庆祝新中国成立，抗美援朝、工商联、互助合作社、人民公社、革委会成立及重大国庆活动、党的生日等一系列重大事件，咸祥彩船成了人民心中的吉祥物，是群众文化活动形式中不可缺少的一个传统项目，群众总是百看不厌，边参与边欣赏。1992年咸祥镇有四个村彩船代表鄞州队参加宁波国际文化旅游节；1993年、1997年二届文化艺术节皆有咸祥彩船队；1999年咸祥镇双龙彩船破格调到杭城，参加浙江省群星视觉艺术展览；同年十月三只彩船参加了中国第一届梁祝婚俗节，并在宁波中山路参加踩街活动，其中咸六村彩船代表鄞州参加宁波市元宵灯会比赛，荣获一等奖。本县历届艺术节，商之乡贸易节，都有咸祥彩船队。

彩船具体介绍：
彩船规格（俗名纱船）：宽1.2米，长3米，高3米。
名称：龙船、凤船、鱼船、葵花船、花娇船，随着历史进程，发展到南湖船，天安门，坦克船等。
制作材料：原来小竹做架子，扎上彩纸彩花，目前木材，油漆，雕刻替代竹、纸，规格也增大，现在高5米，长4米。
内容：一只彩船参加活动。先有高5米左右的旗牌，（俗称大肚）开路，四人抬，跟八人轮换（现在改成轮子推），一组民间乐队15左右人，总共20余人，船内装有大中小三只鼓，配一人进内敲打，船边装有四面铜锣，也配一人，再有小锣（狗叫罗）拨各一人，打击乐共四人；拉弦乐有：板胡、二胡、中大胡、小提琴，吹奏以竹笛为主，也有哨呐、小号等；弹拨、三弦、月琴、电子琴。曲目内容：《梅花三六》、《柳青娘》、《戏则》、《卖花絮》、《紫竹调》、《学大寨》、《纤夫的爱》、《大中国》等。
活动形式：流动性踩街、边抬、边奏。

㈤ 中国传统的灯会有哪些

杭州西湖灯会、自贡恐龙灯会，哈尔滨冰雪灯会

㈥ 什么是中国花灯

中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合艺术，花灯种类繁多，有龙灯、宫灯、纱灯、花蓝灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。 龙灯，亦称“龙舞”，是中国民间灯饰和舞蹈形式之一，流行于中国的很多地方。龙灯前有龙首，身体中间节数不等，但一般为单数，每节下面有一根棍子以便撑举。每节内燃蜡烛的就称为“龙灯”，不燃蜡烛的称为“布龙”。舞时，由一人持彩珠戏龙，龙头随珠转动，其他许多人各举一节相随，上下掀动，左右翻舞，并以锣鼓相配合，甚为壮观。

花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。我国历代花灯的制作十分讲究，品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。”
中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史，全国各地种类繁多，灯式不一，各有流行。台湾花灯，俗称「鼓仔灯」，因早期制作时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等。由於闽南语「灯」与「丁」同音， 故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛的佳兆。台湾习俗中，妇女在元宵节穿梭於灯下 ，祈求来年得子(男)、添丁；在台湾北部桃竹苗客家庄里，男丁从农历正月十一日起到家庙挂灯，称为「起灯」；谐音「起丁」，为新生男丁入族的仪式之一，涵意深远流长。

㈦ 哪里需要做灯会啊（也就是全国出名的自贡彩灯）

自贡灯会堪称历史悠久。南宋淳熙年（公元1174年）正在荣州（今荣县）做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的诗句。据荣县志记述：“荣县新年灯会甚盛……而楼台为甲观，乡人通命曰亭，一城数亭，一亭各式，其高数重，构栋雕镂，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。西人来观亦欣然，京邑所不见也”。最初自贡地区的各种灯节活动，一般是由各类祠庙主办的。每逢节气，这些祠庙便要点红灯，元宵节还要放鞭炮、燃烟火。善男信女纷纷到这些庙宇去捐菜油、看热闹，求神赐福祛邪。在清末时有资料统计，自贡地区的祠庙竟有1208处，其中有始建于唐代的荣县大佛禅寺，建于明朝的富顺县圣果寺、赖雅庙、灵应寺等。可见自贡民间的灯节活动分布面之广，风情之盛。 到明清时期，花灯活动尤为盛行，样式变化万千，种类逐步增多，规模也有所发展。 “漂河灯”、“牛儿灯”、“孔明灯”、“狮灯场市”等灯节是这一历史时期的主要灯会活动。还有一种“敬灶神”点红灯的习俗，民间也较为盛行。大年三十晚（农历腊月三十日），各家各户均要点上红灯一盏，就连贫家小户门前也要挂上红纸灯笼；中等家境的吊四方形檐灯或六方形宫灯；富贵之家则为圆形大纱灯，以示对灶神的尊敬。 民间最盛行的灯种是宫灯和纱灯。这些灯题材丰富，精美奇巧，以竹木作架，红色丝绸、布料、纸张等均可作灯衣。富豪之家在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯要都制作得十分讲究，有的镶金嵌玉，有的饰以彩穗，有的题写诗文。纱灯因呈鼓球体，用三块“乙”楠竹篾钉成三脚架，把它挂起来，三脚分开，便可离地三尺垂悬半空，三脚合拢，又可手举高悬。在当时，它比宫灯的用途还要广泛，龙灯、狮灯、花灯等杂耍多用纱灯伴舞。 自贡地区在开展花灯活动中，还伴以耍“龙灯”、 亦称“龙灯舞”或“耍龙灯”，一般在正月初一“开灯”，正月十六“倒灯”（结束）。 “龙灯”分为布衣龙灯、大龙灯、草龙灯、板凳龙灯等不同的“龙”种进行表演。布衣龙灯，一般由十二三人组成阵式，有舞龙经的“武阵”、唱念猜字的“文阵”。套路变化多，“龙”体灵活。大龙灯，一般龙身在15节左右，每节内能点火烛。龙头重达30余斤，舞动时每节由一人执柄，常做“之”字型或“s”型舞动。灯火连成一片，甚为壮观。草龙灯，主要是用自贡地方特产“芦草”编制而成，由5～7人舞动，灵活逼真。板凳龙灯，是在板凳一头扎“龙头”，另一头扎“龙尾”，多是兄弟俩共舞，才能配合默契，显“龙”之机敏。 自贡自流井区的“祥龙会”、大安区的“黄龙祥会”，表演技艺精湛，解放前都很著名。 狮灯舞在自贡地区历史悠久。表演者过去被称为“帮打班子”。这些班子许多都是世家相传，不仅能舞狮灯，而且还能翻筋头、钻火圈、爬高杆，极富喜剧色彩，让人捧腹大笑。所以“狮灯场市”有时一表演就是一周甚至更长时间，在川南一带很有影响。自贡荣县的杨友常，享有“狮王”美誉。 “牛儿灯舞”是流行全川农村的一个灯舞形式。一般是“牛童”手提红烛灯，表演牵牛、骑牛、逗牛、喂牛和爱抚牛等动作；牛的扮演者则随“牛童”手中的灯表演啃草、喝水、蹦跳等憨态。表演生动传神、诙谐有趣。这种灯舞活动不只限于春节，在红白喜事、打谷插秧等重大农历节气时都有表演。 到了清末和民国时期，灯会的活动内容更加丰富，又新增了“瞒天过海”、“提灯会”等活动。 民间观灯、制灯的习俗一直延续下来，这便是自贡灯会的雏型。 新中国成立后，彩灯艺术得到了更大的发展，特别是随着 国科学技术的发展，彩灯艺术更是花样翻新，奇招频出，传统的制灯工艺和现代科学技术紧密结合，将电子、建筑、机械、遥控、声学、光导纤维等新技术、新工艺用于彩灯的设计制作，把形、色、光、声、动相结合，思想性、知识性、趣味性、艺术性相统一，自贡灯会这门古老的艺术更加绚丽多彩。

㈧ 中国最大规模最有影响力的灯展

继香港灯展后亚洲最具影响力的专业灯展—— —灯博会今日盛大开幕--灯都灯火辉煌喜迎全球商 中山讯 为期6天的第7届中国·古镇国际灯饰博览会今日盛大开幕，可谓是全球灯饰行业精英汇聚的一次盛会。来自全球100多个国家和地区超7万名专业采购商前来洽谈采购，并有多场权威高峰论坛吸引专家、学者探讨灯饰产业的发展。
对于与灯结缘的人来说，每年10月18日是一个不可或缺的“美丽约会”。一年一届的灯博会，年年在灯都古镇相逢，而灯博会年年相同年年新。本届灯博会亮点纷呈，不管是首次亮相的2000平方米的金牌馆，还是特设的1000平方米的LED展示专区，带给灯商的不仅仅是视觉的盛宴，更多的是灯饰行业的风向标。
本届灯博会的参展商异常踊跃，参展企业达489家，预订展位2155个展位（以折合标准展位为单位），与去年相比，展位预订增加了48个，展览面积增加了432平方米。古镇镇党委书记吴润富表示，本着为本地企业搭建商贸平台的办展初衷，本届灯博会的参展商仍然以镇内企业为主，占51.5%，镇外市内占19.6%，市外企业超过28.9%，国外有3家企业参展。值得一提的是，像欧普、华艺、胜球等253家知名企业全部以大面积特装展位亮相，超100万元装修费的展位超过50家，使特装展位面积占总展览面积的87%。中国·古镇国际灯饰博览会每年10月18日至21日在中山市古镇镇举行，今年是第10届了。

㈨ 中国哪个城市的灯会最著名

当然是自贡国际恐龙灯会啦，自贡灯会是世界非物质文化遗产