明朝著名僧人

㈠ 明朝僧侣性侵妇女，为何让开国帝王朱元璋都束手无策

因为朱元璋根本就拿僧尼没有办法，他们的流动性太大了，你根本就无从下手了。

首先明太祖的禁令本身就没有完全阻断僧俗男女来往的可能。要知道明朝的僧尼可以自由活动，他们想去四处行乞，政府根本就没有说不可以，只要能说明你是从哪里出了地僧尼，就可以通行了。

还有给行脚僧可以想起哪里就去哪里，想住哪里就住哪里的法令，试问不法之徒不会利用戴上僧人假面来躲避法令责任，还可以逍遥自在，没有人抓，这条行脚僧法令简直就是不法之徒的最爱了。

最后想说的是，其实政府早就发现这个问题，也出台了很多的相关律法与惩处，但是因为僧侣流动性极大，就有非常大的难度，很难都给法令完全约束与限制，加上古代妇女地位低下，最终还没有成功搞定僧侣性侵妇女的事情了。

㈡ 明朝以前佛教早期寺院都干些什么

这是个很有趣的问题。佛弟子“以戒为师”，通常没有重大事件，是不会改变什么东西的，我们观察现代的僧人的行为举止，就能推测以前的寺院在做什么、僧人在做什么。
经常有信众问我，清明节、五一、国庆节、春节等节假日寺院放假吗？僧人几点钟上班？有加班费不？……, 每每遇到朋友们问这些问题，我就乐得不行。作为秉承佛陀意志的修行者，独身、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业，普度众生，再无“上班下班加班”一说，无论世俗什么节日，对于僧人而言，都是恒常的一天。
一般僧人的一天是这样安排的：
1、4:30起床；
2、5:00-6:00上殿做早课；
3、6:00-6:30早餐（吃饭也是修行之一，禅宗通常称为“过堂”）
4、6:30-7:30开门，打扫卫生或做其他工作。
5、8:00-10:00禅修或做住持指派的事情；
6、10:00-11:00自修（这个过程寺院也有非硬性的安排，或者禅修念经做法事，或者看殿巡回，每一位僧人及常住居士都有寺务的）；
7、11:00-11:30过堂（午餐）；
8、11:30-14:00午休
9、14:00-15:30禅修或做住持指派的事情；
10、16:00-17:00上殿做晚课；
11、17:30-18:00药石（由于寺院讲究过午不食，所以这一顿饭是帮助那些还做不到过午不食的僧人修行的，形同药物，称为“药石”）。
12、18:00-19:00关寺院大门；经行（法师们通常会四处走走，由于行走时需要保持内心的觉知，也是修行的方式，故称为“经行”）；打扫卫生。
13、19:00-20:00禅修（这段时间比较自由，僧人会选择禅定、修习、喝茶等各种方式）。
14、21:00入睡。若通宵不睡的禅定的，就叫“夜不倒单”（所以若非生死攸关的事情，21:00以后就不要给师父们打电话了）
——以上可以知道，无论过去的寺院还是现在的寺院，都在做“弘法利生”的事情，时代在变，形式在变，但宗旨始终没有改变！

㈢ 明代三教皆通的姚广孝为何被世人称为黑袍妖僧呢

根据史书记载，姚广孝，是今天的江苏苏州人，在明朝时期是有名的政治家、佛学家，文学家，他也是靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。

这样从侧面可以体现出姚广孝是一个知识渊博，很厉害的人，所以才会被人们认为是妖僧。

但是还有一种说法，是说姚广孝是因为样貌丑陋，才被人们形容为黑袍妖僧的，有史书记载说姚广孝早年在游览嵩山寺的时候，相士袁珙说姚广孝是一个奇特的僧人，眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然，嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人。就是说姚广孝长得非常丑。

㈣ 黑袍僧人姚广孝对明朝有什么影响

自古以来，改写历史的人物很多，主要是“士农工商”中的士族和农民，改写历史的士族非常多，刘邦也可以归于士族，改写历史的农民主要是各种农民起义，但在14世纪，却有两个和尚堪称史上最强，改写了中国600年来的历史，影响极为深远，可惜第二个鲜为人知。

1402年（建文四年），朱棣称帝之后，将姚广孝列为靖难第一功臣，给予非常高的礼遇，最令人震惊的是，“帝与语，呼少师而不名”，明成祖每次与姚广孝交谈，都称他为少师，而不直呼其名，换言之朱棣都要避讳姚广孝名字，足见朱棣对他的尊重程度，可能古今唯一吧。

尽管是靖难第一功臣，但姚广孝却一样不取，深藏功与名，低调淡泊，获赐的黄金全部分发给宗族乡人。已经还俗的他，依然居住在寺庙中，上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回僧衣。

此后，明成祖往来于南京、北京之间，并几次征伐蒙古，姚广孝都留在南京，辅佐太子朱高炽监国。1407年（永乐五年），姚广孝又奉命教导皇长孙朱瞻基。

除此之外，姚广孝还曾监修《太祖实录》，参与编修《永乐大典》，还是一个文学家、史学家，《明史》记载是“广孝少好学，工诗。与王宾、高启、杨孟载友善。宋濂、苏伯衡亦推奖之”。当然，姚广孝晚年时，佛教渐成颓势之际，又担起护教（佛教）之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事，受到儒家文人的责难，所谓“晚著《道余录》，颇毁先儒，识者鄙焉”。

1418年，姚广孝去世，明成祖听闻之后，“帝震悼，辍视朝二日，命有司治丧，以僧礼葬”，追赠荣国公，谥号恭靖，朱棣亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人，再一次见证姚广孝的影响力。

㈤ 在明代志怪小说中，老虎大多数与道士僧人互化，而不是和其他什么人

明代时期，社会环境混乱，很多强盗会扮成道人或者僧人模样害人，这就造成了很多人对道人和僧人的恐惧，再加上一般人对真正的道人、僧人生活不了解，才会出现这样的局面。但明代时的志怪小说，大都有一定的局限性。

㈥ 谁说僧人不问国家政治，观明朝第一奇人姚广孝

明代第一奇人是姚广孝。
奇人：对联进言说服朱棣夺天下
姚广孝生于医生世家，14岁落发为僧，法名道衍，却师事道士席应真，得其阴阳之术。曾经在嵩山寺游学，有名叫袁珙的面相者对他说：“你是个奇特的僧人！眼眶是三角形，像病虎一般，天性必然嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人！”广孝听后反而大喜。
洪武十五年，高皇后驾崩，明太祖选高僧侍奉各亲王，为其诵经荐福。道衍与燕王朱棣相谈甚合，并请求被带走，答应要送给燕王一顶白帽子。“王”字加上个“白”字是皇的隐语，着实让朱棣又惊又喜。朱棣把姚广孝带回北平，让他担任庆寿寺任主持，而事实上，他出入燕王府，密谈军国大事，成为朱棣的心腹军师。
民间有大军师刘伯温、二军师姚广孝之称，刘伯温保的是明朝开国皇帝朱元璋，这时候姚广孝还只是燕王朱棣的谋士。真正让姚广孝脱颖而出的是洪武三十一年，朱元璋并没有把皇位传给儿子，反而传给了孙子，燕王朱棣非常郁闷。一日忧郁之际看着窗外的寒冬景致突然随口说了一句“天寒地冻，水无一点不成冰”，在一旁的姚广孝马上附和了下句“世乱民贫，王不出头谁做主”！这也是中国历史上绝无仅有的以对联进言事例。随后在姚广孝的劝说与分析之后，朱棣终于下决心夺取侄子的江山。
奇事：半僧半俗辅佐燕王登基
北京城有“先有潭柘寺后有北京城”的说法，这个说法应该是紫禁城的设计借鉴了潭柘寺的格局。而操作者正是姚广孝，说起来是因为姚广孝曾经在潭柘寺“挂单”。据史书记载，姚广孝14岁的时候就出家为僧。
建文帝继位后，采纳齐泰、黄子澄建议削藩。姚广孝积极动员朱棣起兵反叛，朱棣说：“民意都支持朝廷，我们能怎么办呢？”道衍曰：“臣只知天道而已，何必管什么民意！”于是朱棣渐渐下决心，并私下选派军官，并招募勇敢异能的人。利用所住宫殿(原元朝皇宫)幽深的优势，在宫内秘密制造兵器。姚广孝为防止泄密，特意把兵器厂安置在地下，还养了一群鸭鹅，用鸭鹅的叫声掩盖兵器锻造声。
——分析《网络知道》