世界著名佛寺

『壹』 1.世界最早的敞肩拱桥是 2.留存至今最早的佛教建筑是宋代佛寺建筑的典型是

世界最早的敞肩石拱桥：赵州桥
赵州桥坐落在河北省南部的洨河上，洨河流经赵县。建于隋代(公元581-618年)大业年间(公元605-618年)，由著名匠师李春设计和建造，距今已有1400年的历史，是当今世界上现存最早、保存最完善的古代敞肩石拱桥。

最古老的佛教建筑为石窟寺

彭州佛塔

彭州市境内现存佛塔七座，保存较好的有云居院塔、正觉寺塔和镇国寺塔。云居院塔位于彭州市楠木乡大曲村的曲尺山上，建于北宋大观元年（1107年），因云居院而得名。塔为方形十三级密檐式砖塔，通高20.86米，自下而上逐级内收。基座外沿用条石镶砌，塔内中空，内部结构紧密，塔体白饰，壁面饰浮雕，檐角皆系风铎。正觉寺塔位于彭州市红岩乡红塔村，建于北宋天圣元年（1023年）。塔为方形十三级密檐式砖塔，通高27.54米。砖砌须弥座式基座。塔外檐由菱角牙子砖和叠涩砖构成。内有三层塔室，砖砌圆柱、斗栱上承覆斗状藻井。镇国寺塔位于彭州市关口西北的白塔坪，建于北宋仁宗至和元年至嘉祐五年（1054～1060年）。塔为方形十三级密檐式砖塔，通高28.34米。檐下原有佛、菩萨、宝塔、孔雀和飞天等浮雕，现部分脱落。内有塔室5层，攀蹬道可至顶层。彭州佛塔建筑构思巧妙，在注重实用价值的基础上，更注重装饰风格及艺术造型，既有北方佛塔壮丽恢弘的建筑风格又糅合了川西精致典雅的建筑理念，是典型的中国古代宋代佛寺建筑在四川地区的代表。

『贰』 西域最大的佛寺遗址在哪里

西域最大的佛寺遗址在哪里？

暮钟响起，佛音从偌大的寺院传递到天籁，整个西域笼罩在佛的世界里。星星点点的油灯装饰着大大小小的佛堂，坐禅的僧人从行善开始，阐述佛教的渊源。

1、库车——汉唐龟兹佛都

抵达苏巴什佛寺，一场冬雪刚刚降临新疆库车县。曾经的龟兹故地，被冬天的雾霾覆盖。来不及品味这座小城充溢的现代文明，我便一脚踏进了汉唐，行走在佛的世界，再一次被佛语擦亮了双眼。

漫步于佛堂的残垣断壁之间，我聆听不到来自千年之外的惊喜。如今的这座世界文化遗产，依然静悄悄地耸立在库车河两岸。昔日的辉煌被时光掩埋，游离于岁月的记忆里，我只能折腕叹息。

从这里一直向东望去，高昌、敦煌、武威、麦积山、西安、洛阳、大同等一座座佛寺，连绵延续到最东方和最南方，这些聚集了庞大力量的精神信仰，组成了浩瀚的佛的国度，经久不衰。

当时光静止，伫立于这座曾经的西域佛教中心，宏大的佛寺建筑浮现在眼前，成百上千的僧侣打禅或诵经，耳边传来佛堂大殿令人心颤的梵梵佛音，仿佛置身于一座佛国的圣殿。

如今，曾经的西域佛教，被另一种信仰代替，一段历史终将成为历史。时光渐渐远去，面前留下的只有一片残垣断壁，见证和诉说着龟兹大地上的历史变迁和发展。

东寺佛塔，据说下面埋葬着大玉佛脚。

2、 世界文化遗产焕发生机

时间定格在2014年6月，苏巴什佛寺遗址获得申遗成功，对于库车县各族人民群众来说是一大盛事，也是阿克苏地区的一件大事。这座汉唐时期规模宏大的佛教寺院，将向世界敞开宽阔的胸怀，源源不断地接纳各地纷沓而至的专家、学者、游客及各界人士，苏巴什佛寺遗址成了世界瞩目的焦点。

苏巴什佛寺作为丝绸之路上东西文化的连接点，承载着世界佛教文化的传播和发展，并为研究龟兹文明、中国历史和世界文化提供了充分的史料。

佛教产生于印度，它的最高发展阶段是在中国内地。寺院方面，苏巴什佛寺是在西域具有代表性的佛教传播中心，西承印度、犍陀罗佛教艺术绪脉，但又在形制、布局、设施等进行创新，对龟兹以东产生深刻影响，尤其是佛塔的形制影响中国内地就更为深远。

这座遗址始建于魏晋，鼎盛于隋唐。唐贞观二年（628），玄奘去印度取经西行来到这里，并滞留两月有余。唐安西督护府移设龟兹后，内地高僧纷纷云集，该寺佛事兴隆，晨钟暮鼓，燔火不绝。

专家们认为，苏巴什佛寺遗址对研究龟兹地区古代地面佛寺遗址的建筑方式、布局等方面占有较高的意义，东、西佛寺的整体建筑，代表了古代龟兹以至西域当时建筑的先进技术。土坯与夯土是古代干旱地区的传统建筑技术，西域、中亚、中东普遍应用，古今如此。

但我们发现，西域地区保存的高大建筑比较多，尤其是在龟兹地区，超过10米的烽燧、佛塔和大型建筑基座的建筑遗存龟兹很多。如克孜尔尕哈烽燧，现通高15米多，烽燧几乎垂直于水平拔地而起，它建于东汉，经千余年而不塌，可见夯土技术之高超。而苏巴什佛寺遗存佛塔的高度，有3座在8至9米，有两座在13米以上，除去人为和自然破坏因素，仍能雄伟屹立至今，此种以土为建筑材料的技术，亦是西域建筑技术的杰出范例，是研究西域古代建筑的极好标本。

库车县本土龟兹历史研究专家裴孝曾说，苏巴什佛寺能够申遗成功，因为它具有突出的世界普遍性，“北传佛教”的传播，也就是沿着古代陆路交通大动脉——丝绸之路推进的，故“北传佛教”也被成为“丝路佛教”。由于丝绸之路与“北传佛教”相结合，佛教就在传播中注入了东西方文明的因素，因此说，“丝路佛教”成为少有的世界重要文化的载体。佛教在印度本土的发展，就吸收了犍陀罗地区与希腊文化相融合的新的佛教造型艺术，印度哲学与希腊艺术取得完美结合成功，佛教艺术继续传播，又有两河流域文明汇入，越过葱岭，中华文明与其产生碰撞与汇合，因此，西域成为世界四大文明唯一汇合的地区，而龟兹又是集中而突出的地方之一。当前迫切的是申遗成功后，要积极地对遗址进行抢救性的保护，使其现有面貌不再遭受破坏，然后开展全方位研究，进一步揭示它的深层次文化真谛。

目前，除维修加固工程外，库车县正积极申请建设游客接待中心和文物展示厅等项目，积极满足世界各地的游客来佛寺遗址观光旅游，并邀请了专家做相关规划，争取向游客开放东寺。王志疆说苏巴什佛寺申遗成功，既能很好的处理开发利用资源与有效的保护生态环境之间的关系，还可以实现文物事业的可持续发展，又进一步促进生态环境的有效保护，是功在当代、造福后世的崇高事业。

西寺佛塔，背后就是埋葬千年女尸的地方

3、揭开寺院千年女尸的神秘面纱

20多年前，新疆考古专家在苏巴什佛寺遗址进行考古挖掘时，曾在西寺大殿（以库车河为界分为东西寺院）发现一具腹内怀有身孕的女尸。当时，很多考古专家不能理解，这具女尸为何埋在寺院内最重要的大殿呢？

众所周知，古代凡是信佛的人必须六根清净、终生不娶。难道说是这座寺院里的高僧有了“外遇”，纸终包不住火，情人有了身孕，便以烧香为名进寺院寻高僧讨说法。害怕事情败露，高僧就将情人活活勒死，偷偷地埋在大殿后面的墙层里。不料，千年以后，却被后人发现了这一秘密。

这只是一种猜想。而这种猜想，却有悖于佛教以善为本的的形象。

近日，裴孝曾老人却给出一个惊人的答案。他说结合众多专家的研究和查找了大量的资料，可以确定苏巴什佛寺遗址是龟兹皇家寺院，埋在西寺大殿的女尸必定是龟兹王室的直系亲属，或者是传说中的龟兹公主。因为只有龟兹王室最尊贵的人才能埋葬在寺院里，经过僧人的超度，死后在天堂也能享受荣华富贵。

佛教从印度传入西域后，逐渐向东发展和辐射，形成了今天的佛教传播格局。但也再次证明了西域（新疆）从古代开始就已经是中国领土不可分割的一部分。

『叁』 泰国有哪些节日

1、宋干节

宋干节也称作泼水节，是泰国、老挝，中国傣族聚族区，柬埔寨的传统节日。节期3天，每年自公历4月13～15日举行。节日的主要活动有斋僧行善，沐浴净身，人们互相泼水祝福，敬拜长辈，放生及歌舞游戏。

2、火箭节

火箭节是泰国民间祈雨的一种风俗仪式，按照习俗，一般是在每年5月中旬雨季来临的时候举行，通常持续两天。每逢这个时候，当地的农民就会以村子为单位，用塑料管、竹子或木头等简易材料做成火箭进行发射火箭的比赛，以此来祈求天空降雨，使他们获得庄稼的丰收和生活的幸福。

3、守夏节

守夏节又称作守居节、入夏节、入雨节等，是泰国最重要的佛教传统节日，每年泰历八月十六日举行。守夏节在泰文中叫做“考攀萨”。该词来自梵巴文，“考”意为“进入”，“攀萨”意为“雨季”、“雨期”。守夏节源于古印度僧尼雨期禁足安居的习俗。

4、大象节

泰国是世界上产象大国，被称为“象之国”。每年11月的第三个周末，都要在产象最多的素辇市举行盛大的象节。一年一度的象节，是泰国素辇府富有特色的传统宗教节日，其主要表演者是大象。

大象在自己的节日里，被主人冲洗得干干净净，然后披红挂彩地赶往素攀市，参加一年一度的“大象运动会”。这里的运动项目有拔河、举重、踢球、障碍跑等。大象憨态可爱而又一丝不苟的表演，博得观众一阵阵笑声和掌声。

5、水灯节

在泰国的传统节日中，每年的11月份都要举行“水灯节”，这是一个充分体现泰国青年男女旖旎恋情的节日。因为每逢水灯节的夜晚，无论是城市或在乡镇，只要是频临河港或湖边的地方，水面上都会飘满水灯，闪亮着一片烛光，辉映着青年男女们双双的幸福靓影，而一片花香和轻快抑扬的“放水灯”歌声中，构成一个欢乐的水灯节之夜。

『肆』 世界遗产（中国）的故事,诗词，楹联，传说，资料(切记：不要是孟姜女，而且只能限世界遗产，别是万佛寺!)

11长城列入《世界遗产名录》时间：1987年12月
中国的长城始建于二千多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。长城是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。
长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6700公里，通称万里长城。从公元前7世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368～1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝持续了两千多年修筑过长城，今天所见到的主要是明长城。
长城大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓。在万里城墙 上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。
西藏布达拉宫列入《世界遗产名录》时间:1994年12月
布达拉宫在中国西藏拉萨西北的玛布日山上，海拔3700多米，始建于公元7世纪，是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心。依山而建的布达拉宫是著名的宫堡式建筑群，现占地41万平方米，建筑面积13万平方米，宫体主楼13层，高115米,全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，体现了藏族古建筑迷人的特色。
宫殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调节空气。宫内的柱梁上有各种雕刻，墙壁上的彩色壁画面积有2500多平方米。宫内还收藏了西藏特有的、在棉布绸缎上彩绘的唐卡以及历代文物。
周口店北京猿人遗址列入《世界遗产名录》时间:1987年12月
周口店北京人遗址位于北京市房山区周口店龙骨山，距北京城约50公里。1929年中国古生物学家裴文中在此发现原始人类牙齿、骨骼和一块完整的头盖骨，并找到了“北京人”生活、狩猎及使用火的遗迹，以后陆续在龙骨山上发现一些猿人使用的石器和用火遗址。周口店遗址是世界上迄今为止人类化石材料最丰富、最生动、植物化石门类最齐全、而又研究最深入的古人类遗址。
北京人的平均脑量达1088毫升(现代人脑量为1400)，据推算北京人身高为156厘米(男)，150厘米(女)。北京人属石器时代，是最早使用火的古人类，并能捕猎大型动物。北京人的寿命较短，据统计，68.2%死于14岁前，超过50岁的不足4.5%。
通过对这些考古资料的研究，证明北京猿人距今约69万年，其创造出颇具特色的旧石器文化，对中国华北地区旧石器文化的发展产生深远的影响。北京猿人的发现，还将用火的历史提早了几十万年，他们居住过的洞穴里留下了很厚的灰烬堆。

『伍』 游攀枝花西区西佛寺水上世界的作文

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游攀枝花鑫岛有感作文600字

匿名 | 浏览 7 次 2016-08-15 16:13

2016-08-15 16:18最佳答案
我的家乡叫攀枝花，它位于四川的西南方，它还是唯一一座以花为名的城市。
我的家乡的风景十分迷人，先从四季说吧，春天，虽然天气很热，可是攀枝花的春天来的早，这个季节还会开一种花，叫攀枝花，它能开好几个月，到六七月时也没有全部枯萎。夏天，是攀枝花最热的时候，这时，烈日炎炎，这时的风景也很美，树叶十分茂密，像一把绿色的大伞，这时的花也争芳吐艳，十分漂亮。秋天，落叶纷纷，到树林，满地都是落叶，好像是在地上铺了一条金黄的地毯。这时的水果也很多，葡萄有白、红、绿等等颜色，其它水果的颜色也十分鲜艳。冬天，虽然不下雪，天气还是比其它三个季节凉快，最让人吃惊的是，有一些攀枝花还没有枯萎！我再来描写一下风雨时的特点吧！刮风时，其它地区都是没有声音的，可我的家乡比较特别，刮风都有声音的。下雨时，远处的山上云雾环绕，犹如仙境。
我家乡的水果也很多，我最喜欢吃的水果要数西瓜、芒果、桃子，我来介绍一下它们。西瓜又大又圆，它的皮色是绿色的，它里面的果肉颜色就要看品种了，我见过的有两种：一种的果肉是红色的，一种的果网是黄色的，西瓜的味道是甜滋滋的，十分好吃。我再来介绍一下芒果，它的形状是TUO圆形的，颜色是黄色的，它里面的果肉是黄色的，吃起来味道真是太甜了。最后，我再介绍一下桃子，它顶上是尖的，底下是圆的，桃子的颜色是上面粉红下面白。
我的家乡矿产十分丰富，这都是攀钢集团的叔叔阿姨们的辛苦换来的。我要感谢他们，让我们的祖国更加富强。

『陆』 世界上第一张纸币是哪个国家制造出来的

北宋时期，益州诞生了世界上第一张纸币“交子”。历史考证是诞生于四川省成都市一带，但是具体诞生地点却始终是个谜，国内外学者始终争论——不休。为了弄清“交子”诞生地的确切位置，当地一批好奇的钱币收藏家和学者，展开了一场轰轰烈烈的行动。

经考证，西南财经大学货币证券博物馆詹星认为，成都市
的铁道第二勘察设计院(以下简称中铁二院)，就是当时制造“交子”的地方。“中铁二院”在北宋时期竟是一座寺庙，造钱工厂为什么要选在寺庙里进行呢？

900年来，“交子”诞生地始终是个谜

据专家考证，“交子”最早是以私下流通的形式出现的，所以又称“私交子”。著名经济史专家、西南财经大学货币证券博物馆馆长刘方健介绍说，北宋初年，成都一带商业十分发达，通货紧张，铁钱却流通不畅，于是当地16家富户开始私下印制一种可以取代钱币、用楮树皮造的券，后来被称作“交子”。当地政府最初想取缔这种“新货币”，但是这种“新货币”在经济流通中作用却十分明显，于是决定改用官方印制。

但是这两种“交子”的诞生地却一直没人发现。此次发掘行动的参与者、钱币收藏家詹星说：“作为一名钱币收藏爱好者，我每次外出学术交流，外地同行和外国友人听到我是成都人时，都会向我打听‘交子’的诞生地，每次我只能支支吾吾对付过去，有时候弄得特尴尬！”另一位钱币收藏家傅先庆也表达了同感：“前段时间，沿海城市的一位学者声称‘交子’不应该诞生在成都，而是在当地，这让我们成都的钱币专家特生气，但也很无奈，因为拿不出有力的证据反驳呀！”当地的一些专家学者及研究机构，也希望能早日解开“交子”诞生地之谜，于是他们开始了有组织的查证发掘行动。

历史考证，“交子”最早在成都万佛寺内印制

过去的研究者曾认为，成都东门的“椒子街”应该是当时官方印制“交子”的地方。因为《成都城坊古迹考》对成都东门“椒子街”有这样的解释，“一说街名曰‘交子’，以宋代尝设交子务于此。”

但是当地的货币收藏家对此说法提出了质疑，因为根据《成都金融志》中的文字解释：“北宋益州的‘交子铺’实为四川历史上最早的货币金融机构，而益州的交子务则是最早由国家批准设立的纸币发行机构。”显然，说纸币发行机构就是印制地，是没有依据的。也就是说，没有直接证据表明，“椒子街”就是“交子”的诞生地。由于“交子”诞生已900多年，又无具体的实物考证，只有从文献资料中查找。

早在3年前，货币博物馆的詹星就开始从历史典籍入手，查找“交子”的诞生地。他从图书馆找来《全蜀艺文志》，查到了元代费著的《楮币谱》中有一段文字：“元丰元年(公元1078年)增1员；掌典10人，贴书69人，印匠81人，雕匠6人，铸匠2人，杂役12人，廪给各有差。所用之纸，初自置场，以交子务官兼领，后虑其有弊，以他官董其事。隆兴元年(公元1163年)，使特置官一员莅之，移寓城西净众寺。”

这说明官方发行的“交子”印制地就在城西的净众寺，不过经过了900余年，现在的成都早已没有什么净众寺了，怎么找呢？后来，经过四川南充市的学者丁祖春的帮忙，詹星的查证又深入了一步，原来，净众寺最早建于东汉桓帝延熙年间，六朝时名为安浦寺，唐时名为净众寺，宋代换名净因寺，元末明初更名为万佛寺，明末张献忠进川后毁于战火，清代康熙初年重建，仍名为万佛寺，地址就在成都西门金花桥侧。

对照地图，如今“中铁二院”正是清代“万佛寺”遗址。

可是今天的成都仍然没有万佛寺这个地方，也不清楚什么方位，查找暂时陷入了困境。正在迷茫困惑之际，原成都市金牛区文管所所长姜易德获悉后指点迷津，万佛寺就靠近西门外府河旁，在通锦桥附近，毁于上个世纪50年代，曾留下了一些精美文物被收藏在四川大学博物馆，而现在“中铁二院”就是万佛寺旧址。

后来，钱币研究专家张善熙提供了清光绪五年《成都城防图》，与现在的《成都城市地图》对照，今天的“中铁二院”正是清代的“万佛寺”遗址。

与此同时，另一位钱币收藏家傅先庆从小生长在万佛寺旁，傅老回忆说：“我家离通锦桥不远，旁边就是万佛寺，寺庙周围有参天古树，周边还被小溪包围着，小溪上游安装有高大的水车，不停地旋转将小溪的水提上岸流向寺庙使用。离寺庙不远处还有一水碾，是专用来碾压造纸原料的。小时候，我经常到寺庙前的土地庙里玩耍，和老和尚聊天。抗战期间，树德中学曾疏散至此。1947年被改建为成都理学院，解放后该校被合并到四川大学。上世纪50年代，中铁二局和中铁二院落户通锦桥和马家花园一带，万佛寺就被占用了。”

文字记载，官“交子”才属国家法定货币

在这次查证“交子”诞生地的过程中，傅先庆老人凭借着旧时记忆，将原来万佛寺一带的建筑绘成了一张地图，与张善熙提供的清光绪五年《成都城防图》所标注万佛寺进行对照，结果发现与万佛寺所在地是完全吻合的。

不过，万佛寺后来却因为城市建设等原因被拆除了。刘方健告诉记者，在50年代，因为修铁路，万佛寺被中铁二局的一个设计院所占用，寺庙也被彻底拆除，半个世纪后，现在这里已成为繁华的中心城区，难怪现在的成都市地图里，已很难再找到它的踪迹了。

但是，可以确认的是，“官交子”的诞生地就是现在成都市的中铁二院所在地。同时，参与考证的专家也强调，“私交子”诞生得比“官交子”更早，但“官交子”才属国家法定货币，具备完全的货币职能。而最早的“私交子”只具有部分货币职能，不属于信用货币，《楮币谱》开篇名义就写明了“私交子”流通中的弊端。“私交子”虽然功不可没，是世界纸币的源头，但由于缺乏实物和文献对其印制地的记载，因而无法考证。而“官交子”印制地文字记载很清楚，称它为“世界上第一张纸币”没有不妥之处。

背景知识：在庙里“造钱”有科学依据

纸币是纸张制作，但为什么偏偏要选在寺院里呢？

四川大学原历史系教授陈恩元认为，制造“交子”最重要的是纸张，其制作方法是用楮树皮浸泡在石灰水中多天，使楮树皮软化和漂白，再用清水浸泡，经过碾压成为造纸纸浆。同时，造纸需要大量的进水和污水排放，造出的纸又需要晾晒，因此，造纸作坊必须建在有天然来水和宽敞的地方。而万佛寺地区恰好符合这些条件，周围林木葱郁，有溪水环绕，取水及排污都很方便。

『柒』 重庆永川大佛寺是否属于世界文化遗产

不是，这个可能还比较难。知名度还有待提升

『捌』 潼南的大佛寺的佛字是世界上最大的吗

潼南大佛寺刻在陡峭笔立的岩壁之上的“佛”字，高8．85米，宽6．78米，占据岩面60平方米，为清同治年（1870年）云岩弗乘所书，是全国最大的石刻佛字。

“佛”是中文，全国最大，也就是全世界最大。

『玖』 世界第一,中国第二,诸城万佛寺

吹吧！！！反正不用纳税

『拾』 世界三大宗教建筑特点

基督教堂外面建筑顶端有十字架，内部有讲台，有一个十字架，以马内利，