人自知知名

1. 关于人要有自知之明的名人故事

故事一：

春秋时期，在齐国有一位被公认的美男子，别人都叫他徐公。和徐公家离的不远，有一户人家，那家人的主人叫邹忌。邹忌也是一个长得还算魁伟漂亮的男子。一天早上，他穿好衣服，对着镜子，问他的妻子说：“你看我比那个徐公哪个漂亮些?”

妻子答道：“当然是我相公漂亮了，他徐公哪能比得上您呢?”徐公是名闻齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公更漂亮，所以又去问他的小妾：“你看，我和徐公比，哪个漂亮些?”妾也回答：“徐公虽然漂亮，但他离您还差的远呢！他怎么能和您比呢？”

邹忌听到妻妾都这样说，感到很得意，心想：连妻妾都这样说我，那肯定就是我最美了。过了一天，有个客人来邹忌家拜访他，邹忌就摆下了酒席去招待他，席间，邹忌又顺便问了问客人：“你认为我和徐公比美，哪个更漂亮一点呢？”

客人的回答也同样是：“徐公没有您漂亮。”这句话使得邹忌更加得意了，他现在都不知道自己有多漂亮了。又过一天，徐公来到了邹忌家里，邹忌就把徐公的面貌、身材、姿态等各方面都仔细打量了一番，又暗中和自己相比，始终看不出他什么地方比徐公漂亮。

徐公走了以后，他又去照了一回镜子，更觉得自己比徐公大有逊色。邹忌为这事夜晚睡不着觉。他想了又想，终于得出一个结论：“妻子对我有偏爱，当然要说我漂亮；妾呢，她是怕我的，所以也说我漂亮；至于客人的当面捧我，那还不是因为他有求于我吗?”

自知之明很重要，在古代可以保官，保全家,人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑,特别是居于领导地位的人,更要有自知之明,才能不至于迷失方向。

故事二：

楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢?”庄王答道：“因为越国政治混乱,士兵战斗力差。”庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛，大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了。

庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓,官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了。大王政治之乱,兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样了，看得到别人，却看不到自己。”庄王于是取消了这次军事行动。

由此可见，一个人的智慧不在于他能够评价别人，而在于能够正确地评价自己，因此说：“能够自我评价才称得上有智慧.” 这个故事说明了“知人易而知己难”的道理，为人处事，莫过于此。

(1)人自知知名扩展阅读：

自知之明出自《老子》：“知人者智也，自知者明也。”一个严于解剖自己的人，往往是有自知之明的。但人要做到这一点，往往是比较难的，解剖别人易，解剖自己难。所以人们又说“人贵有自知之明。”意思是说能清醒认识自己,对待自己,是最明智最难能可贵的。

人贵有自知之明，难得真正了解自己，战胜自己，驾驭自己。自以为自知同真正自知不同，自以为了解自己是大多数人容易犯的毛病，真正了解自己是少数人的明智。

人生如秤：对自己的评价秤轻了容易自卑；秤重了又容易自大；只有秤准了，才能实事求是、恰如其分地感知自我，完善自我，对自己了然于心，知道自己能吃几碗干饭，有几许价值，才能做到自知之明。

可现实中人们常常秤重自己，过于自信和自重，总觉得高人一等，办事忽左忽右，不知轻重，而造成不必要的尴尬和悲剧。当然也有秤轻自己的人，其表现为往往自轻和自贱，多委靡少进取，总以为自不如人，自惭形秽，而经常处于无限的悲苦之中。

古人云：“吾日三省吾身。”就是说，自知之明来源于自我修养和自我慎独。因为自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊为气节，自知为智慧，自制为修养。人具备了自知之明的胸臆和襟怀，其人格顶天立地，其行为不卑不亢，其品德上下称道，其事业左右逢源。

在人生道路上，就能经常解剖自己，自勉自励，改正缺点，量知而思，量力而行，及时把握机遇，不断创造人生的辉煌。

自知之明与自知不明一字之差，两种结果。自知不明的人往往昏昏然，瓢飘然，忘乎所以，看不到问题，摆不正位置，找不准人生的支点，驾驭不好人生命运之舟。自知之明关键在“明”字，对自己明察秋毫，了如指掌，因而遇事能审时度势，善于趋利避害，很少有挫折感。

其预期值就会更高，人生道路也会更顺畅。同时，自之不明是受私欲和心境的影响与干扰的。在如今人心浮躁和物欲横流的人际交往中，如果不能正确对待自己，缺乏自律意识，就很容易受权、钱、色、欲的诱惑和腐蚀，沉湎其中而不能自拔，以至酿成许多人生的苦果。这在现实中是不乏其例的。

从另一层面上讲，自知无知才求知，自知无畏才拼搏。好说己长便是短，自知己短便是长。自知度愈高，求知欲愈强。学然后知不足，知然后更求知。掌握的东西越多，越感到自己学识的短浅。知无止境学无涯。因此，自知之明是求知的不竭动力，求知是自知之明的升华。

自知之明通过求知改变自己的无知无识，也是使自己达到自尊自重、自律自信，进而自立自强自如人生境界的基础。

参考资料来源：网络-徐公

参考资料来源：网络-楚庄王

参考资料来源：网络-知人者智，自知者明

2. 知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作为的意思

释义：对别人的来了解要达到清源楚，才能清楚的了解自己，才能有大的作为。

出处：《老子》第三十三章：“知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作为。”

自知：自己了解自己。

明：看清(明白)事物的能力。对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。

知人之明：意思就是他有着洞察发现人才的聪慧头脑。属于褒义词。

(2)人自知知名扩展阅读：

关于知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作为的典故：

1、乾隆的时候，一次殿试，有两个人的文采难分伯仲，于是这皇帝亲自出了一上联，让他们对下联。此上联是：烟锁池塘柳。

考生甲一看就脸色大变，然后快速离去。考生乙皱眉思索一会儿，也怏怏的离开了。后来考生甲就被钦点为状元，乙为榜眼。众臣不解，皇帝说我这个对联看似简单但却包含了金木水火土（偏旁），实属难对。甲一看便知，才高于乙。

2、李白想在黄鹤楼题首诗，然而看见崔颢所题的《登黄鹤楼》后，就连忙罢手，认为自己再写也及不上崔颢的这首诗。

3. 谁知道“人贵有自知之明”这句话是谁说的

这一句是中国古老的古话，没有谁说的，可能是从以下引论过来的：

[成语词典]
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[题名]：自知之明
[拼音]：zì zhī zhī míng
[解释]：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
[例句]：一个严于解剖自己的人，往往是有～的。
[来源]：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”

人贵有自知之明

中国有句经典名言：“人贵有自知之明”。在古希腊一座智慧神庙大门上，也写着这样一句箴言：“认识你自己”，古希腊人还把它奉为 “神谕”，是最高智慧的象征。许多哲人都这样告诫人们，可见，自知之明，对人生，乃至人类是何等的重要！

自知之明，就是自己能了解自己，自己能认识自己。有的人可能说：“我就是自己，怎能说不认识、不了解自己呢？” 其实不然。有的人可以了解他人，了解环境，了解社会，甚至了解世界，但是，就是不会太了解自己，要做到有自知之明，是很难很难的。大千世界，茫茫人海，能够真正认识自己的人极少，而不能认识自己的人却很多很多。要不，何以古今中外，都有“人贵有自知之明”之类的劝戒呢！

现实生活中，有的人，谈论起来头头是道，可做起事来，却常常束手无策，力不从心；有的人，心怀鸿鹄之志，可真给他施展空间，却又往往大不如意，令人抱憾。有的人，妄自尊大，目中无人；有的人，固步自封，不思进取；有的人，利令智昏，忘乎所以；……他们大多是，不知自己深浅几何，缺乏做人应有的自知之明。明明是自欺欺人，还动辄腾云驾雾地飘飘然起来。

4. 人贵有自知之明的例子

楚庄复王要讨伐越国，庄制子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”庄王答道：“因为越国政治混乱，士兵战斗力差。”庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛。大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了。庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了。大王政治之乱，兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样了（看得到别人，却看不到自己）。”庄王于是取消了这次军事行动。由此可见，一个人的智慧不在于他能够评价别人，而在于能够正确地评价自己，因此说：“能够自我评价才称得上有智慧。”
这个故事说明了“知人易而知己难”的道理，为人处事，莫过于此。

5. 人要有自知知名是什么意思我不知道是不是她的字写错笔字了。

自知之明

6. 为什么人贵有自知之名

我深信一点，就是人要成功外在条件是一方面，但更重要的是要具备内在的素质。如果你想取得成功，就要知道自己的目标是什么，自己到底需要什么。当你犹豫不决的时候，很有可能是自己的信心发生了动摇。这个时候，你就需要及时地了解自己的心理变化，只有这样，你才有可能在成功的路上走得更远。

人往往只有了解了自己以后，才能够正确地树立起自己的目标。在成功的道路上，人有时会变得犹豫不决。既想做这件事情，又想做那件事情，然而越是希望面面俱到，就越会导致犹豫不决。这时只要把这些迟疑不定的想法抛开，问题就解决了。所以要冷静地考虑自己的才能，选择适合自己的目标，这是非常重要的。然而自己很难了解自己的才能，当然也有人具有自知之明，但不知道自己的人终究比较多。这时候，可以先请教别人，然后再冷静地加以考虑，就一定能够找出一个好的解决办法。

日本松下电器公司的创始人松下幸之助在回顾自己过去的半生时，感觉他很少有犹豫不决的经验。因为工作总是接连不断地做，这一次这样做，下一次那样做，怎样做才能够把工作做好，怎样做才能适合自己，这些问题一直困扰着松下幸之助。他在遭遇困惑的时候，就会请教一个第三者，被请教的第三者因为没有利害关系，所以就会看得比较清楚，就会提供客观的意见。松下把这些意见仔细分析一下，觉得应该完全按照这些意见做时，就照做。觉得对于这意见不十分明了时，就再度请教，如果听到三次相同的意见，那么不管怎样，他也会按照这个意见做下去。当时，苏联十月革命的成功，使全世界的产业工人无不欢欣鼓舞。日本的工人运动也风起云涌，工人要求增加工资、参加普选、成立工会、管理工厂等等一系列要求，无不使工厂的老板感到恐慌。

一般来说，愈是大型工厂，愈容易发生工潮。而像松下开办的这类小型工厂，工潮再怎么轰轰烈烈，里面都静如一潭死水。偏偏这时，松下萌发忧虑意识：如果我的工厂规模扩大，难免不发生工潮，我该怎么办?他进一步想：如果我的工厂受外界经济气候及自身经营状况的影响，工人情绪波动，我又该怎么办?这时，松下从旧式的家庭企业受到启发，“对立不如亲善，把工人当成老板的家人，老板则像是工人的父亲”，这样的旧式的家庭企业模式也必定能适应新产业。于是，松下的理论逐渐明朗：“松下电器公司的员工都是松下大家族的一员，谁不是松下大家族的一员，谁就不是松下电器的员工。”松下构想成立一个工会组织，在这个组织里，老板员工一视同仁。就这样，松下摸着石头过河，靠着自己的经营理念，终于把工厂一步步发展壮大。后来，松下电器在大阪拥有了较高的知名度，在市场上站住了脚跟。松下正是凭着自知之明，很深刻地了解自己，才使公司的管理日趋完善，最终使松下电器成为世界的知名品牌。松下的策略是从全局的观点来看待自己的发展，在看似不清楚地方，寻找到一条能够取得突破的道路。而这一切的取得，全都得益于他对大局、对自己的了解。孙子说：“知己知彼，百战不殆。”也就是说，只有了解了自己和外界的情况，才能够制定正确地方向和目标。只有自知，才能够审时度势，制定出符合自身特点的方针和策略，找出自己的发展和成功之路。

7. 古代有自知之明的人、事例、最后取得的成就

1、刘邦：运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良。

事例：西汉初年，天下已定，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，喝了几轮酒后，他向群臣提出一个问题：“我为什么会取得胜利？而项羽为什么会失败？”

高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官奉爵，所以能成大事业。

而项羽恰恰相反，用人不利，立功不授奖，贤人遭疑惑，所以他才失败。汉高祖刘邦听了，认为他们说的有道理，但是最重要的取胜原因是能用人。

他称赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房为张良的字）。”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。这说明张良心计多，善用脑，善用兵。

成就：公元前202年2月28日（按西汉前期以十月为岁首，同年二月在十月之后），刘邦在山东定陶汜水（今山东曹县北）之阳举行登基大典，定国号为汉，是为汉高帝。

刘邦即皇帝位后，王后吕雉改称皇后，太子刘盈称皇太子。刘邦根据娄敬建议，定都咸阳以东的长安（今陕西西安），取长治久安之意。开基肇始，史称西汉。

2、陶渊明：富贵非吾愿，帝乡不可期。

释义：富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。

事例：东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。

他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。

当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

成就：陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

(7)人自知知名扩展阅读

“自知之明”出处：

1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

释义：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

知道满足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奋斗的人是有志气的。言行不离道之规律中的人能够活得长久。躯体虽死而精神仍然存在于世的人才是真正的长寿。

2、《韩非子》：楚庄王欲伐越，庄子谏曰：王之伐越何也？曰：政乱兵弱。庄子曰：臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。

王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄礄为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：自见之谓明。

释义：楚庄王想进攻越国，庄子规劝君主道：“大王为什么要进攻越国呢？”他说：“政治混乱，军队弱势。”庄子说：“我担忧这智慧如同眼睛，能看到百步之外，却不能看到自己的睫毛。

大王的军队败给秦、晋，丧失土地数百里，说明军队很软弱；庄蹻盗窃于境内，而官吏却不能禁止，这说明楚国的政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面，并非在越王之下。

而您却想进攻越国。这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”楚庄王这才终止。所以要想知道困难，不在于看清楚别人，而在于自己是否见识到自己。所以说：“自己见识到自己才叫做明智。”

8. 有什么典故名字形容一个人没自知知名

【班门弄斧】bān mén nòng fǔ （班）： 鲁班，我国春秋时期鲁国人，著名的木版匠。在鲁班权门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，{例}我在各位老师傅面前谈操作经验，实在是～不自量力。（也可用作自谦之词） 古今异义：古代用“班门弄斧”批评那种无知却又好卖弄的人，而现今鼓励人们大胆地表现自我，敢于显露自己的本领，挑战权威，有时会说“弄斧必须到班门”。

原文

采石江头，李太白墓在焉（那里）。往来诗人，题咏殆（dài，几乎）遍。有客书一绝云：“采石江边一抔土，李白诗名耀千古；来的去的写两行，鲁班门前掉（摆弄）大斧。”亦确论也。

译文

在采石江头．李太白的陵墓在那里。来来往往的诗人（在那里）写诗吟诗的几乎到处都是。（其中）有过客写了一首绝句道：“采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”（这）也是确切的评论啊。

9. 人贵有自知之明事例

陶渊明，在充分认知了自我后，发现“富贵非吾愿，帝乡不可期”，于是版“采菊东篱下，悠然见权南山”，留下了一段“不为五斗米折腰”的佳话。

李白，一代诗仙，这位当年名誉京城的御用文人，在充分认知了自我后，发出了“安能催眉折腰事权贵”的感慨，做出了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的豪放行为，书写了一段“四海皆我家”的美谈。

古代文人骚客懂得认知自我，值得我们称颂；在这物欲横流的社会中懂得认知自我的人，更令我们钦佩。

照亮苗乡的月亮——李春燕，充分认知自我，知道自己能够让苗乡人民更健康地生活，于是在田垄里提着竹篮，用双手捧回了“生命的意义”，因此她感动了全中国。