关于创造者

Ⅰ 关于"谁是历史的创造者"问题的逻辑分析

我们一直以来接受着这样的“真理”：“人民群众是历史的创造者”。这句话写在我们中学的政治课本里和大学的公共课教材中。一开始我对此深信不疑，直到后来接受了另外一些教育，对这个问题的思考使我陷入了困惑。
何谓人民？教科书和老师都告诉我们：“人民是指以劳动群众为主体的社会基本成员。人民是政治概念；人民不包括全体社会成员，依法被剥夺政治权利的人和敌对分子不属于人民。”但这个概念还是解决不了问题。比如，“被剥削政治权利的人”在被剥夺政治权利之前是否属于人民？如果是一种错误的剥夺，他算不算人民的一员？“与人民为敌的人”如何界定？这个概念是不是适合古代社会？如果不适合，古代社会又是如何定义人民？如果适合，算不算人民？他不是最大的剥削者吗？他是不是敌对分子？好和坏的区别在哪里？不管怎么界定，总会有人不是历史的创造者。
看来老师没有把这个问题说清楚，于是我们求助于专家。有一个专家的定义比较中肯。他认为：人民只是一个政治概念，其内涵和范围可大可小——在不同的历史时期，在不同的历史问题面前，人民的范畴始终没有一个固定的值，或者可以这样界定人民：人民是占据国民主体的力量，这只力量反映了该国的主流民意，凡是为主流民意出头的政治力量就拥有了人民的支持，所以人民是倡导或者顺应主流民意的团体的政治基础，也就是该团体的“人民”。
他的意思是说，不同时间不同团体都有自己的“人民”。而且人民并不一定都代表进步和正义，只是反映主流民意。
这样就会得出一个结论：历史只是一部分人创造的。而且，历史上那些叱咤风云的却又站在主流民意对立面（或称敌对分子）的人物，却没有创造历史。
看来这不是个好结论。但问题出在哪里？我百思不得其解，直到最近阅读《黎澍文集》，才豁然开朗。黎澍早在1984年就对“人民群众是历史的创造者”
和“人民群众是历史的主人”两种提法提出公开批评。他在《历史研究》上发表的《历史的创造及其他》一文中说：
“马克思主义告诉我们，物质财富的生产是创造历史的前提，也是人们第一个历史活动，并有它自身的历史。……实际上，创造历史的前提即当时社会生产力和生产关系构成经济条件，好比是舞台，没有舞台唱不成戏。舞台提供演出的物质条件，戏的内容必然要受到舞台的制约，只能在物质条件许可的范围内演出，如在奴隶社会的舞台上登场演出的角色，只能是和奴隶社会有关的各阶级、阶层及其代表人物。但舞台不能决定在他提供的物质条件许可的范围内戏的具体内容。”
也就是说不能因为人民群众是物质资料的生产者就认为只有他们才是历史的创造者，而各阶级、阶层及其代表人物都参与了历史的创造。
黎澍的文章给不读原著的那些历史学家当头一棒。他们打着维护马克思主义的大旗，纷纷撰文质问黎澍，为“人民群众是历史的创造者”的命题辩护。为了回应反对者的质问，他在1986年又发表了《再论历史的创造及其他》一文，提出“人民群众是历史的创造者”的命题在逻辑推理上的错误：
“我认为可以作出一个判断：‘人民群众是历史的创造者’观点完全错误，不仅有转述中产生的错误，而且最初提出这个命题的逻辑推理也是错误的，不值得苦心加以维护。”
黎澍进而指出，这两个命题都不是马克思主义经典著作中的提法，而分别是苏联学者普"尤金和我国历史学家范文澜提出的，而在马克思和恩格斯著作中的经典提法是“人们自己创造自己的历史”。
我们终于明白了，原来是“人们自己创造自己的历史”。这个经典提法是不易误解的。

Ⅱ 关于讲超人的创作者的英语阅读

Siegel and Shuster created a bald telepathic villain referred to as "the Superman", bent on dominating the entire world. He appeared in the short story "The Reign of the Superman" from Science Fiction No. 3, a science fiction fanzine that Siegel published in 1933. Tossing and turning in bed one night in 1934, he thought of the more familiar character by that name. Siegel and Shuster then began a four-year quest to find a publisher. Titling it The Superman, Siegel and Shuster offered it to Consolidated Book Publishing, who had published a 48-page black-and-white comic book entitled Detective Dan: Secret Operative No. 48. Although the o received an encouraging letter, Consolidated never again published comic books. Shuster took this to heart and burned all pages of the story, the cover surviving only because Siegel rescued it from the fire. Siegel and Shuster each compared this character to Slam Bradley, an adventurer the pair had created for Detective Comics No. 1 (March 1937). In 1938, after that proposal had languished among others at More Fun Comics — published by National Allied Publications, the primary precursor of DC Comics — editor Vin Sullivan chose it as the cover feature for National's Action Comics No. 1 (June 1938). The following year, Siegel & Shuster initiated the syndicated Superman comic strip. Siegel also created the ghostly avenger The Spectre ring this same period.
As part of the deal which saw Superman published in Action Comics, Siegel and Shuster sold the rights to the company in return for $130 and a contract to supply the publisher with material.
Siegel and Shuster's status as children of Jewish immigrants is also thought to have influenced their work. Timothy Aaron Pevey has argued that they crafted "an immigrant figure whose desire was to fit into American culture as an American", something which Pevey feels taps into an important aspect of American identity.
In 1946, Siegel and Shuster, nearing the end of their 10-year contract to proce Superman stories, sued National over rights to the characters. In 1947, the team had rejoined editor Sullivan, by now the founder and publisher of the comic-book company Magazine Enterprises; there they created the short-lived comical crime-fighter Funnyman. Siegel went on to become comics art director for publisher Ziff-Davis in the early 1950s, and later returned to DC to write uncredited Superman stories in 1959 under the control of Silver Age Superman editor Mort Weisinger. When he sued DC over the Superman rights again in 1967, his relationship with the hero he had co-created was again severed.
Siegel's later work would appear in Marvel Comics, where under the pseudonym "Joe Carter" he scripted the "Human Torch" feature in Strange Tales #112– (Sept.-Oct. 1963), introcing the teenaged Torch's high school girlfriend, Doris Evans; and, under his own name, a backup feature starring the X-Men memberAngel, which ran in Marvel Tales and Ka-Zar. Siegel wrote as well ring this time for Archie Comics, where he created campy versions of existing superheroes in Archie's Mighty Comics line; Charlton Comics, where he created a few superheroes; and even England's Lion, where he scripted The Spider. In 1968, he worked forWestern Publishing, for which he wrote (along with Carl Barks) stories in the Junior Woodchucks comic book. In the 1970s, he worked for Mondadori Editore (at that time the Italian Disney comic book licensee) on its title Topolino, listed in the mastheads of the period as a scriptwriter ("soggettista e sceneggiatore").
In the 1980s, he worked with Val Mayerik on his new comic called The Starling, which appeared in the pages of Destroyer Duck. Around this time, he also wrote some comics for Aardvark-Vanaheim.
In 1985, DC Comics named Siegel as one of the honorees in the company's 50th anniversary publication Fifty Who Made DC Great.Siegel was invited in 1986 by DC Comics' editor Julius Schwartz to write an "imaginary" final story for Superman, following Marv Wolfman's Crisis on Infinite Earths limited series and before John Byrne's The Man of Steel miniseries, which reintroced Superman. Siegel declined, and the story was instead given to writer Alan Moore, and published in September 1986 in two parts entitled "Whatever Happened to the Man of Tomorrow?" published in Superman No. 423 and Action Comics No. 583.

Ⅲ 关于国旗国歌国徽创作者,创作背景,含义

五星红旗:国旗的整个图案，象征中国革命人民大团结。红色表示热烈，象征革命，祖国大地似红内霞一片；配以容黄色五星，显得光明灿烂；五星呈黄色，还有象征中华民族属黄色人种之意，以表民族的特征。旗面左上方缀着的五颗黄色五角星，大五角星代表中国共产党，四颗小五角星代表中华人民共和国成立时中国人民所包括的四个阶级：工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级。四颗小星环拱于大星之右，并各有一个角尖正对大星的中心点，象征中国共产党领导下的革命人民大团结和人民对党的衷心拥护。这也体现了中国政权的特征

Ⅳ 关于植物大战僵尸创作者的故事

《植物大战僵尸》的核心团队：George Fan，负责游戏策划；Tod Semple负责编程；Rich Werner负责美术，而Laura Shigihara则负责音效和背景音乐

Ⅳ 关于《费加罗的婚礼》的创作者

博马舍共写过三部以西班牙为背景的喜剧，剧中的人物都相同，分别是《塞维版勒的理发师》、《费加权罗的婚礼》和《有罪的母亲》。《费加罗的婚礼》（又名《狂欢的一天》）于1778年首演，作品把伯爵放在人民的对立面，暴露了贵族的腐朽堕落，同时也反映出强烈的反封建的色彩，富有时代气息，风格明快幽默，情节曲折生动，以嬉笑怒骂的语言，突出强烈的喜剧效果，是作者最出色的代表作。博马舍的话剧以幽默讽刺的笔法反映了当时社会上“第三等级”地位的上升，歌颂了人民反封建斗争的胜利。这部喜剧对揭露和讽刺封建贵族起了很大的作用，这部喜剧在整个欧洲都获得好评。

Ⅵ 群众路线本质上体现的是马克思主义关于什么这一基本原理

群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重回要传家宝。不论答过去、现在和将来，我们都要坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动，把群众路线贯彻到治国理政全部活动之中。
群众路线本质上体现的是马克思主义关于人民群众是历史的创造者这一基本原理。只有坚持这一基本原理，我们才能把握历史前进的基本规律。只有按历史规律办事，我们才能无往而不胜。历史反复证明，人民群众是历史发展和社会进步的主体力量。正如毛泽东同志所说：“中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地”。

Ⅶ 鸟巢的建造者们，鸟巢背后的故事

焊绣—鸟巢背后的故事2008年07月26日 星期六 13:55奥运真的来了，国人殷切目光都投射向了8月8日的北京，投向了我们的国家体育馆，这必将是万众瞩

目的时刻。相信你我都为我们的祖国强大而骄傲振奋。鸟巢，这件被誉为“第四代体育馆”的伟大建筑

，见证的不仅仅是人类21世纪在建筑与人居环境领域的不懈追求，也见证着中国这个东方文明古国不断

走向开放的历史进程。 前几天通过一部短片我了解了鸟巢，了解了为这了一道盛宴，千万人为之付诸的

努力。
奥运会不仅吸引了世界上最优秀的运动员，而且吸引着世界上最伟大的建筑师。 鸟巢由2001年普利茨

克奖获得者赫尔佐格、德梅隆与中国建筑师合作完成的巨型体育场设计。许多看过“鸟巢”设计模型的

人这样形容：那是一个用树枝般的钢网把一个可容10万人的体育场编织成的一个温馨鸟巢，是用来孕育

与呵护生命的摇篮。为了这个摇篮，从中方总设计师到最普通的劳动者，为之倾注的太令人震动~~
从最初的地基，到四层钢结构；从选用几号钢材，到整体框架结构完成；从地上塑型，到高空拼装对

接；从最微小的无缝焊接，到顶端铺设塑膜。如此多向建筑创造，复杂周到的细致室内设计。每完成一

步都是那样的艰难。
给我印象最深刻的是：看着一块块各型各样的钢架在几十米的高空对接，角度的调整，机位的控制，

方向的转向，在空中完成钢结构的架置。各种位置的焊接，师傅们悬空作业，仰面电气焊，火花四溅，

一点点小小的缝隙，都在他们的精湛技术下，完美焊绣……这便是很多业内人士称鸟巢为焊绣鸟巢的原

因。为了给观众朋友们挡风遮雨，在顶部铺设塑料膜，年轻的农民工兄弟，顶着生命危险，离地面七八

十米的高空，没有着力点的情况下。用绳链拴住身体，向下纵身滑去。普普通通的劳动者，历史上不会

有他们的名册，却是他们是用心在为国人建筑梦想。他们是鸟巢真的功臣，也一样是鸟巢的丰碑人物。
内部——红。这个红在数百家竞标企业中选出。千百次的调试，就是为了向世界展现一个“红”的中

国。每一级楼梯都长达几十米，却新颖设计出之字型……这些点点滴滴的细致考虑，如此复杂的工艺，

克服重重困难。都是在为国人打造几千年的梦想，打开一扇让世界了解中国的大门。

Ⅷ 写篇关于历史论文，最早火车的发明时间，创造者，以及相关内容。（复制的均可）

17世纪初，法、德交界处的矿井已开始使用马拉有轨货车。

1781年瓦特制造的蒸汽机问世以后．首先应用于矿井内的排水泵或煤斗吊车上。与此同时，人们也在考虑如何把静置的蒸汽机搬到交通工具上，变成动态的机械。可是，蒸汽机小型化、使车轮在轨道上不打滑、汽缸的排气、锅炉的通风等问题都有待于进一步解决。

英国人理查德·特里维西克（1771～1833）经过多年的探索、研究，终于在1804年制造了一台单一汽缸和一个大飞轮的蒸汽机车，牵引5辆车厢，以时速8公里的速度行驶，这是在轨道上行驶的最早的机车。因为当时使用煤炭或木柴做燃料，就把它叫作"火车"了。有趣的是，当时这台机车，没有设计驾驶座，驾驶员只好跟在车子旁，边走边驾驶。4年后，他又制造了"看谁能捉住我"号机车，载人行驶。可是，由于轨道不能承受火车的重量，机车本身也存在不少问题，行驶时不很安全，在一次运行途中，机车出了轨，就停止使用了。

与此同时，史蒂文森也在积极改进火车的性能，并且取得了很大的进展。1814年，他制造了一辆两个汽缸的、能牵引30吨货物可以爬坡的火车。于是，人们开始意识到，火车是一种很有前途的交通运输工具。然而，当时的马车业主们极力加以反对。1825年，斯托克顿与达林顿之间开设了世界上第一条营业铁路，史蒂文森制造的"运动号"列车运载旅客以时速24公里的速度行驶其间。尽管火车已经加入了运输的行列，但马车仍在铁路上行驶。到了1829年，曼彻斯特至利物浦间的铁路铺成后，为了决定采用火车还是马车，举行了一次火车和马车的比赛，史蒂文森的儿子改进的"火箭号"获胜。"火箭号"长6．4米、重7．5吨，为了使火燃烧旺盛，装了4．5米高的烟囱。牵引乘坐30人的客车以平均时速22公里行驶，比当时的四套马车快两倍以上，充分显示了蒸汽机车的优越性。于是这条铁路就采用火车了。从这以后，火车终于取代了有轨马车。后世的人们称他为"蒸汽机车之父"。

Ⅸ 勇者斗恶龙建造者 关于武器和服装房

仔细瞅瞅是不是那儿缺了一块砖，或者有没有建造到范围外面

Ⅹ 关于汉字的创造者的种种说法

仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏。白水县阳武村人，享年110岁，为轩辕黄帝左史官。我国原始象形文字的创造者，我国官吏制度及姓氏的草创人之一。 传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（仓）姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。
仓颉，历来被人们尊为“文字始祖”、象形文字的创造者，是中华民族的英雄人物。
你是否知道，那外国人猜不透玄机的方块汉字是谁造出来的？在白水县，有一个妇孺皆知的名字--仓颉，白水人祖祖辈辈把仓颉尊称为“仓圣”。但是如今，仓颉和那些关于他的传说还不为人所广知。

关于仓颉造字，在白水民间流传着许多动人的传说。远古时候，蒙昧未开，人们都用结绳的办法录史记事。那时候，仓颉还姓侯冈，是黄帝的史官。由于记录史实的结绳形状奇异，年久月深难以辨识，有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。
鲁迅先生曾对仓颉造字这一史实，作过精辟的论述，意即文字非一人独创，而是群众智慧的结晶。但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者，终于终结了“结绳记事”的历史，开创了华夏文明的新纪元，后世誉之为“文字初祖”，中国古代“四大创造之一”，实乃当之无愧。

汉字，并非仓颉一人创造，在他之前与同时，已有别人创造的零星的简单的图形笔画，他予以收集、整理、加工、提高，加上自己的创造，集大成为众多的汉字。《荀子·解蔽》中说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”仓颉创造整理出大批汉字，这是划时代的创举。它结束了原始人结绳记事的历史，将人类文明向前大大推进了一步。仓圣造字，反映了中华民族进化发展史上的一个大转折的时代特征，体现了中化民族的文明之光。华夏民族一直把仓圣造字引为自豪。

《史记》、《读书》、《荀子》、《吕氏春秋》等对仓颉作书造字均有记载。这些都说明仓颉确有其人。至少在文字的整理、创造以及推广等方面作出了开创性的的伟大功绩。因此，他不愧为“万代文宗”和中华文明的象征。

传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？

仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。

仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了
还有一种说法是：

有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。

仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。
考古发现证明，中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多，其中有些与甲骨上所见的字类似，因而有人认为它们就是早期文字。至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字，充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史。文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果，所以仓颉很可能是总结整理文字，为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物。