创造优美宜居

1. 如何加强生态文明建设，建设美丽乡村

星期六，我正无聊时，看见爸爸接到一个电话。爸爸打完电话，神秘地对我说：“儿子，想不想出去玩呀？”“当然想了！爸爸，我们去哪儿玩呢？”我兴奋地大叫到。爸爸笑了一下，说：“暂时保密。”小气鬼，爸爸你认为我笨吗？到哪里我不会看吗？我在心里暗暗想。不一会儿，爸爸的好朋友熊伯伯开车来接我们了，于是我们出发了。
汽车在高速路上飞奔着，不一会儿就来到了我们此行的目的地—北碚的美丽乡村嘉年华。啊，原来是这里呀，我早就想到这里来了，嗯不错，太好了。
进入园内，首先映入眼帘的就是那带有浓浓乡土味的农舍。它们就像一个个草篷，站立在道路两旁欢迎我们。挂在农舍边上的红灯笼正向我们招手，红艳艳的辣椒也对我们点头，圆溜溜的大蒜对我们微笑……它们像顽皮的小孩，热情地欢迎我们的到来。
走过农舍，我们来到了湖边。美丽湖水上世界里有一座水上浮桥，它宛如一条长龙，栖息在水面上。那一只只快乐的小鸟，时而在水面飞翔，时而在桥上休息：飞翔时，如快乐的天使展翅高飞；休息时，如疲倦的孩子静静地睡觉。水面上矗立着一个个庞大的水车，好似巨大的风车在转动。
出了嘉年华园区，我们又来到了另一个地方——乡村葡萄园。哇，这里的葡萄真多呀!紫的像紫水晶，绿的像绿宝石，光滑圆润。在阳光的照耀下，闪着光泽，仿佛要流出汁来。我心喜若狂，可以大饱口福了。冲啊，我摘起一颗绿葡萄就往嘴里送，天哪，太好吃了！酸酸甜甜的，我的心都醉了。爸爸递给我一把剪刀：“儿子，快动手呀。”我左手轻轻托着葡萄串，右手拿着剪刀，小心翼翼地把葡萄串从枝条上剪下来。它们一个个晶莹透彻，像可爱的小精灵，静静地躺在竹筐里，仿佛在说：“快来吃我们吧！”那我就不客气了，我大口地吃着，汁水不停地流下来。只可惜，天气太热了，我不能呆在园里了，我要回到小屋去。在小屋里，我慢慢品尝着我的劳动果实，这真是一种无与伦比的享受。
愉快而又难忘的乡村之行就快要结束了，我还沉浸在乡村美景中。我不禁为大自然的美丽而赞叹，也为这创造美景的人充满感激之情。我爱乡村，我爱大自然，我更爱劳动创造美的家乡人。

2. 城市，让生活更美好。为了使芜湖的山更绿、水更清、天更蓝、人更美，成为宜业宜居宜游的优美城市，芜湖市

3. 建设美丽浙江，创造美好生活 科普论文2000字，，，自己写的

省。委。十三。届。五次全会审议通过了《中。
共。浙江。省。委关于建设美丽浙江创造美好生
活的决定》，明确了建设美丽浙江、创造美好生
活的主要目标：到2015年，美丽浙江建设各项基础
性工作扎实开展；到2017年，美丽浙江建设取得明
显进展；到2020年，初步形成比较完善的生态文明
制度体系，争取建成全国生态文明示范区和美丽
中国先行区。在此基础上，再经过较长时间努
力，实现“天蓝、水清、山绿、地净”，建
成“富饶秀美、和谐安康、人文昌盛、宜业宜
居”的美丽浙江。
水，现在受到严重的污染，淡水资源越来
越少。就拿我们生活的城市周边的江河来说吧，
过去是清澈见底，鱼儿在水里欢快地穿梭来回，
而现在呢？由于被沿岸工厂的工业废水和市民的
生活废水所吞噬，清亮的河水变得乌黑乌黑的，
有的河流鱼儿已经绝迹，这是一幅多么悲惨的图
画啊。党中央国务院明确提出建设节约型社会，
以尽可能少的资源消耗获得最大的经济效益和社
会效益。这一英明决策得到全国人民的拥护和积
极响应。单说我们学校，我们曾经留意过，教学
楼的自来水龙头，有时人们用完了水，却因为别
的事情忘记了关水龙头，任那宝贵的水流失。有
时是水龙头坏了，水哗哗地流个不停。有一位科
学家曾经推算过：如果水龙头不关严，水一滴滴的
流，一小时就以流36公斤水，一个月要浪费2.6
吨，如果水呈线状流，一个小时就可以流17公
斤，如果象这样流，那在一个晚上会流失多少
呢？建设节约型社会，需要我们从身边的小事做
起，从节约一滴水、一度电、一升油开始。
梦想承载希望，奋斗成就未来。我们要凝心
聚力，开拓创新，以踏石留印抓铁有痕的劲头去
奋斗，以逢山开路遇河架桥的精神去奋斗，以一
心为民造福群众的情怀去奋斗，努力开创建设美
丽浙江、创造美好生活的新局面。

4. 为了创造宜居

What up？？

5. 中国十大宜居城市都有那些

这个问题好，很多人现在都开始关注宜居城市了，宜居城市主要分为几个点：一是空气质量，二是物价环境，三是交通便利，四是医疗环境，五是就学问题，下面让我们来看看我眼中的宜居城市是哪些。

第六：云南的腾冲，相比较丽江大理而言，腾冲更具诱惑力，很多到过腾冲的人都说，这里才是10年前的丽江，古城的街道每天都在洋溢着幸福的人，坐在一起晒晒太阳，喝喝奶茶，这样的梦想之地，是很多年轻人的选择，随着腾冲的机场投入使用，去腾冲已经很方便了。

第七：海南的海口给了第七位，原因是海口虽然贵为海南的的省会，发展一直不如三亚，但是海口的宜居环境好与三亚太多，三亚的高房价让很多人对三亚产生了褪去，毕竟三亚再好，物价太高，而海口就不一样，物价低，环境气候好，交通便利，所以很多老人喜欢定居海口。

第八：成都，成都的宜居一直榜上有名，大碗茶，麻将，火锅，慢生活才是成都的代表，成都其他的环境不必细说，到过成都的人都会喜欢上这个美丽的川市。

第九：张家界，张家界虽然靠着景区而出名，但是这里的环境不可否认他的好，作为湖南的明星城市，很适合湖南人定居。

第十：苏州，苏州这个地方适合条件好的人老定居，特别是退休老人，苏州的小桥流水古城让很多老人羡慕不已，他的名气无人不知，所以找个喜欢的城市，去定居吧。

6. 形容“居住环境优美”的词语有哪些

形容居住环境好的词语有富丽堂皇、绿树成阴、金碧辉煌、鳞次栉比、高楼大厦

7. 国内外关于宜居有哪些论述

1.国外关于“宜居”的论述
（1）《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》
《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》比较系统地阐述了“宜居”的城市观，两个宪章一致认为要争取获得城市生活的基本质量以及人与自然环境的协调，使城市成为一个“宜人化”的生存空间。
（2）大卫• 史密斯的著作《宜居与城市规划》
倡导宜居的重要性，并明确其内涵包括三个层面：一是公共卫生和污染问题等层面上的宜居；二是舒适和生活环境美所带来的宜居；三是由历史建筑和优美的自然环境所带来的宜居。
（3）世界卫生组织提出的“宜居”概念（1961年）
1961年WHO总结了满足人类基本生活要求的条件，提出了居住环境的基本理念，即“安全性(safety)、健康性(health)、便利性(convenience)、舒适性(amenity)”。
（4）联合国《人居议程》
1996年联合国人居中心（United nations Center for Human Settlements）在伊斯坦布尔召开联合国第二届人类住区（Human Settlements）大会，大会通过的“人居议程”中明确提出了“适宜居住的人类住区”。并对“宜居性”作了说明：“人人享有适当的住房、健康而又安全的环境、基本服务、富有成效且自由选择的工作”。把城镇社区的空间特点与质量、社会特点与状况、环境特点与质量作为“宜居”的三个根本的标准。
显然需要大量资金，联合国“人居议程”特别提到了为实现可持续的城镇化，建宜居的社区，必须从多种渠道筹集新的额外资金，这涉及到发展经济、增加财力、吸引国际资金和社会投资等方面。
联合人居奖申报内容可涉及人类住区的各个方面，如住房、基础设施、卫生、保健、教育、交通、通讯、能源、供水、环境卫生、旧城改造、可持续人类住区发展、灾后重建、住房解困、城市管理和公众参与等。还涉及减少城市贫困与创造就业，防止犯罪与社会正义，男女平等以及在决策、资源分配、计划设计以及实施中的公平，社会融合、减少排外，保护历史遗迹等方面。
（5）大温哥华地区战略规划(2003)
2003 年的《大温哥华地区长期规划》将“宜居城市”作为一个重要的目标，并指出宜居城市是一个能够满足所有居民的生理、社会和心理方面的需求，同时有利于居民自身发展的城市系统。
Vanessa Timmer和Nola-Kate Seymoar (2006)总结了大温哥华地区的宜居规划和部分学者的观点，他们认为，宜居性的指标可以包括：进入绿色空间的公平性、基础的生活服务设施、居民的可移动能力和对他们生活的城市发展决策的参与性。
（6）英国《经济学家》杂志信息情报组（Economist Intelligence Unit,EIU）
EIU搜集了世界范围内一些主要城市的资料，按城市的健康与安全、文化与环境、基础设施等三个方面提练出12个“宜居”指标。十二个指标是：（1）暴力犯罪的威胁；（2）恐怖主义及军队冲突的威胁；（3）健康与疾病排名（基于13项健康指数）〔健康安全组〕；（4）文化硬件排名；（5）娱乐能力；（6）气候排名；（7）消费与服务能力排名；（8）贪污腐败与透明等排名〔文化与环境组〕；（9）交通设施排名；（10）住房储备排名；（11）教育综合指数（基于12项教育指标）；（12）公用设施网络排名。
2.国内关于“宜居”的论述
（1）十六大报告：宜居的方向
要促进人和自然的协调与和谐，使人们在优美的生态环境中工作和生活。坚持实施可持续发展战略，正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系，改善生态环境和美化生活环境，改善公共设施和社会福利设施。努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路。
（2）吴良镛院士《人居环境科学导论》
吴良镛院士结合城乡建设实际提出了人居环境科学理论。这个理论从城镇居民点都包含着自然系统、人类系统、社会系统、居住系统和支撑系统等五大系统的原则出发（图：人居环境系统模型），提出了解决人居环境的五项原则：
——正视生态的困境，提高生态意识原则；
——人居环境建设与经济发展良性互动的原则；
——发展科学技术，推动经济发展社会繁荣与人居环境建设方式多样化，技术多层次的原则；
——关怀广大人民群众，重视社会发展整体利益的原则；
——科学追求与艺术创造相结合的原则。
（3）任致远《关于宜居城市的拙见》
结合我们中国文化的特点，以“居”为中心，宜居也可更简洁地概括为：“易居、逸居、康居、安居”八个字。
——易居，是指人们在城市里能够住得下、住得起，城市的经济稳定发展，财政能力较强，居民就业充分，能够为人们提供人人有其居的条件，并且使人们有可能获得生活居住权和享受到应有的生活居住条件。
——逸居，是指人们在城市里不仅“有其居”，而且应当住得开、住得好，是安乐之居。即具有一定面积的适当生活居住空间和良好的生活居住环境条件，生活舒适、方便、安逸，能够有较好的生活居住质量。
——康居，是指人们在城市里不仅住得好、住得舒适方便，还必须有充足的阳光、水和新鲜的空气，与自然不脱离，与历史文化不脱离，有益于人们的身心健康。
——安居，是指人们在城市里不仅住得好、住得健康，还必须住得安定和安全，长居久安。一是社会安定、社会和谐、社会文明，使人们能够无忧无虑、自由自在的生活。二是城市的社会公共安全、卫生安全有保障，防灾、减灾、救灾设施齐全，城市具有抵御自然灾害的能力，并具有发生突发事件的应急措施。
（4）《北京宜居城市建设研究》
宜居城市是指经济、社会、文化、环境协调发展，人居环境良好，能够满足居民物质和精神生活需求，适宜人类工作、生活和居住的城市。宜居城市包括经济持续繁荣、社会和谐稳定、文化丰富厚重、生活舒适便捷、景观优美怡人、公共秩序安全这六个方面的内涵。
宜居城市的判别标准如下：
——经济发展度，它可用经济发展水平和经济发展潜力来衡量；社会和谐度，它可分解为社会稳定度和安全保障度两个指标；
——文化丰厚度，它主要体现在历史文化遗产、现代文化设施、城市文化氛围等方面；
——生活舒适度，它主要包括居住舒适度、生活质量水平和生活便捷度等内容；
——景观怡人度，它是指由良好的自然生态环境和宜人的建筑人工环境相互协调、有机融合，从而创造出的怡人城市景观环境；
——公共安全度，它要求宜居城市具备完善公共安全预警及治理机制，能为居民提供一个安全的居住和生活环境。
（5）中国城市科学研究会“宜居城市”课题组
中国城科会宜居城市课题组总结国内外城市化过程中的正反经验，吸取我国半个多世纪城镇建设的曲折历程和经验教训，并吸收近年来国际社会对城市化问题的大量研究资料，认为宜居城市是一个内涵丰富的宽广概念，它绝不是单纯的居住条件的适宜性和人人都享有一定的住房，而是从城镇的总体上增强其可持续发展能力，使我国的城镇走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
“三生兼顾”应是今天我们宜居城市的核心与关键。构建和谐社会则是从当前我国城镇的现实出发，提出宜居城市更高更明确的目标，也为我们从反面避免不宜居城市的出现提出制约指标指明了方向。联合国的口号“让我们携起手来，共建一个充满和平、和谐、希望、尊严、健康和幸福的家园”，是对宜居城市的社会标准的简明概括。
综上分析，宜居城市是具有良好的居住和空间环境，良好人文社会环境、良好的生态与自然环境和清洁高效的生产环境的居民地。
宜居城市的六大标准：
——社会文明度。包括政治文明、社会和谐、社区文明、公众参与等指标。
——经济富裕度。包括人均GDP、城镇居民人均可支配收入 、人均财政收入 、就业率、第三产业就业人口占就业总人口的比例等指标。
——环境优美度。环境优美是城市是否宜居的决定性因素之一，环境优美度主要包括生态环境、气候环境、人文环境、城市景观等四个方面。
——资源承载度。从以下四个方面进行考量：人均可用淡水资源总量、工业用水重复利用率、人均城市用地面积、食品供应安全性。
——生活便宜度。包括城市交通、商业服务、市政设施、教育文化体育设施、绿色开敞空间、城市住房、公共卫生等方面。
——公共安全度。包括生命线工程完好率、城市政府预防、应对自然灾难的设施、机制和预案等。

8. 描写宜居的诗句

.《归园田居》其一
陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 王维的《渭城曲》

2 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。晋·陶渊明《桃花源记》

3 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼 ，《饮湖上初晴后雨》

4 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。王维《山居秋暝》

2.秋月杨明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》)
3.南邻更可念，布破冬未赎。（陆游：《十月二十八日风雨大作》）
4.冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》）
5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王微：《四气诗》）
6.隆冬到来时，百花即已绝。（陈毅：《梅》）
7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。（张谓：《早梅》）
8.儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。（陆游：《秋日郊居》）
9.邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。（白居易：《冬至夜思家》）
10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》）
1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然：《春晓》》
2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》)
3．红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思))
4．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫：《春夜喜雨))
5．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易：(赋得古原草送别))
6．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
7．国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望})
8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：(己亥杂诗》)
9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章：《咏柳》)
10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)

1．力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))
2．深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))
3．首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)
4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)
5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)
6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：《夏日联句》)
7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)
8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)

1．秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操：《观沧海》)
2．解落三秋叶，能开二月花。(李峤：《风》)
3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》)
4．常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府?长歌行》)
5．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)
6．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)
7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》)
8．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧：《秋夕》)
9．春花秋月何时了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)
10．欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》)

9. 文章“精心精细精致让淄博和谐宜居更美好”体现了哪些哲学原理

精心，精细，精致，让智博和谐，宜居更美好，体现了意识，具有能动作用人的意识活动具有目的性，主动，创造性和自觉选择性。

10. 如何以人为本，创建生态宜居城市

现在城市提出以人为本的宜居环境的创造，这是国际化的一个标准，就是要使我们的城市能够对外开放必须有这样的条件，我觉得北京是借助奥运会把自己的城市的面貌上了一个新台阶，提出人文、科技、绿色理念建设北京，管理北京，北京通过奥运会，创造了一个完全现代化的新城区。
中央提出来要把宜居城市作为城市规划的重要内容，或者是把宜居城市作为政策目标，是深刻总结了国内外城市发展规律的经验后提出的。大家知道最早英国在早期工业化的时候，那时候环境是非常差的，工业在城市的中心，周围就是地窖式的居民区，这些工人甚至连自来水系统都没有，还是公共的水井，如果一个水井出了问题，就造成了很多人的灾难，统计当时在30年代，40年代一直到60年代，英国先后发生了三次祸乱，夺去了无数人的生命，维也纳因为鼠疫夺去了很多人的生命。传统的城市化是建立在城乡对立的基础上，广大农民破产落户城市，也造成大面积的贫民窟围绕着中心城市。除了这一个问题以外，我们还有一系列的其他城市问题，就是交通问题，土地利用问题，空气环境质量问题，水资源短缺问题，流行病猝不及防的问题，所以我们在传统的工业化道路给我们城市带来的问题应该反思，一个新的城市发展的道路就是要解决这些城市发展，交通问题，环境问题。
中国政府提出来宜居城市首先是总结了这样的经验教训，另外最近些年来，90年代以后，联合国的一些组织大力的提倡和呼吁这个问题，我看到的材料就是96年联合国人居中心在伊斯坦布尔召开联合国第二界人类住区大会，明确提出了发展“适宜居住的人类住区”。对什么是宜居性也做了概括性，就是指城市的空间，社会和环境的特点和质量，对人们的个人和集体的幸福感，对所在社区居民的满足感和独特的作用。而且在这里面提出要实现这样宜居的环境，要实行有效的群众参与，公众参与和建设体制机制的变化。首先联合国人居中心宣言里面提出了一句环境的创造，首先通过城市的布局来解决，城市的土地使用方式，人口和建筑密度，运输以及人能够方便的获得基本物品，以及各种服务和利用公共设施，所有这一切都对城镇的可居性和宜居性有关键性的影响，这是城市化首先要回答的问题。
再一个就是社会质量的状况和特征是衡量一个城市是否有宜居性的核心内容，这里面涉及到的关键问题是公平，所有人都应该享受住房、基础设施和公共服务设施的权益，享有充分的食物、清洁的水和空气，享有平等的教育医疗的机会，能平等的取得资源。环境的质量也是构成宜居城市社区的核心标准，环境的标准主要是强调可持续发展，在生产、消费、运输各个环节当中，以及管理方式当中，要尽可能的利用科学技术，循环利用各种资源，使资源在各地区，各城镇分布大体平衡，使城镇生态系统得到尊重和延续，有利于人的健康和生物的多样性发展，有利于维持时代人类生命和幸福得以保持的空气、水、森林、土壤的质量。所以综合起来看宜居城市，从联合国人居中心的文件里面他是一个内涵比较丰富的，也是比较宽广的概念，所以宜居城市不能简单理解为居住的空间，包含着空间布局，环境质量，社会标准，所以通过联合国人居中心的文件的叙述，把它概括宜居城市，用四句号概括，首先宜居城市是具有良好的居住和空间环境，第二宜居城市也是有良好的人文社会环境，第三宜居城市具有良好的生态与自然环境，第四就是宜居城市还是具有清洁高效的生产环境这样的一个居民点。
从我们国内的有关专家论述来看，我想在这里面提到吴良镛先生主编的《人居环境科学导论》，在这里面他从人居环境系统里面阐述宜居城市的理论，在这个导论这本书里面他吸纳了城市科学家，运用他的宜居城市环境系统模型提出了城镇居民点不论大小，都包含着五大系统，这就是自然系统、社会系统、人类系统、居住系统和支撑系统。这五大系统应该说构成了各居民点的基本的系统体系。只有这五个系统平衡协调的得到发展，城市才能够健康的发展，如果某一个系统受到了破坏，或者是受到了损坏，这个系统就会不健康，也就不可能再持续，所以宜居城市从这个角度讲又是我们人居环境系统的完整的表述，所以吴良镛院士在这本书里面明确提出了，处理好人居环境的五个观点，生态观、经济观，科技观，社会观、文化观，发展人居环境，推动宜居建设的重要原则，为创建宜居城市业提供了重要的科学思想基础。
所以概括的讲，强调以人为本，人居环境的宜居城市是一个内涵丰富，外延很宽的带有社会学的，也有环境学、工程学综合的概念。宜居城市是从物质环境，空间布局、社会法制、文化精神、体制机制等方面为市民创造一个效率、公平、和谐、方便兼顾、生态良好的生产、生活环境。宜居城市和以人为本我认为总体上是一致的。
原来中国城市科学研究会在建设部的支持下，曾经就宜居城市的科学指标体系问题专门进行了研究，提出了6个一级指标。六个一级指标：
一是社会文化度的评价指标，城市文明、社会和谐、社会文明，公众参与，美国这个教授讲到了西方的规划的参与，现在我们也提出来，好像在形式上方法上还有要解决的问题。
第二是经济富裕度的评价指标，这里面包括GDP的情况，人均可支配收入，人均的财政收入，就业的情况，以及生活的恩格尔系数，还有第三产业占国民经济的比例等等。因为要创造一个宜居的城市，经济还是基础，要一定的财力做基础。
第三就是环境优美度的评价指标，这里面包括生态环境，人文环境和城市景观，城市景观上午进行了很详细的阐述。
第四个就是资源承载度的评价指标，这里面包括淡水资源的总量，现在我们全国的城市号称400个城市缺淡水，150多个城市严重缺水，现在不缺水的城市都是远距离的饮水，现在我们的水源也不够，有些水被污染了，所以现在城市发展面临承载度的问题，另外就是水资源的重复利用率问题，还有一个用地比例问题，还有居住问题，居住用地比例在城市规划用地指标体系当中大约是按照国家标准32—33%，加入是人均用地100平米的话，大概是32—35。现在又有居住用地占的比例很高，并不是比例越高越好，太低也会影响我们的居住环境。另外就是城市的特产资源这方面构成城市的重要条件。
第五是生活便宜度的评价指标，这里面包括城市服务设施，交通、商业、市政、教育文化体育，绿色开敞空间，城市住房，公共卫生等。
第六公共安全度评价指标，现在城市的安全还是比较突出的，特别是我们自然灾害，包括人为的灾害都很多，所以一个城市宜居不宜居、是不是安全还是很重要的，所以这里面也列出了几条，生命线工程完好情况，政府应对自然灾害了应对人为灾害有没有应对的机制和预案，再一个城市政府最近几年对公共安全事件处理的情况，用这些大概衡量一下城市的宜居性、宜居度，城市的宜居也不是一个绝对的问题，是历史的变化而变化，有的城市在这一阶段是宜居，下一阶段又不宜居了。前段我们研究了一个课题叫做城市承载力的研究课题，在这个课题里面当时我记得吴良镛院士提到古代汉朝的时候，东汉、西汉的时候，特别是西汉的时候建立了都城，经过东汉、西汉几百年，又是三国，又是几百年动乱，隋朝统一中国的时候，放弃了原来的长安省，在渭河之南新建的大兴城，为什么要新建大兴城，当时历史文献记载就是经过几百年，原来的长安城就水咸，不适合居住，所以导致首都搬迁的一个重要因素。
最后我想说一说创造不同特色的宜居城市。因为宜居城市刚才说的这些标准都是统一的，但是我们不是一个统一的标准扣在任何一个城市身上，这个城市能不能做成一个宜居城市，还要结合这个城市的实际进行创造。我有两个方面，根据不同地区的城市情况创造不同的宜居城市；不要把保护历史的东西和现代化都市中对立起来，如何根据自己的实际情况创造不同特点特色的宜居城市，还要靠我们规划师发挥自己的创造能力，也需要吸收各地的，包括世界各地的经验，广大群众的智慧。