耶和华创造天地视频

㈠ 上帝的七日创世的说法中，七日分别造的是什么

上帝七日分别创造了光、空气、陆、星斗、动物、人、作息。

1、第一天，上帝对无边的黑暗十分不满，就轻轻一挥手，说：“要有光”，于是世间就有了光。上帝称“光”为“昼”，称“黑暗”为“夜”。亮光隐去，黑暗重临，从此，世间就有了昼与夜的交替。

2、第二天，神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

3、第三天，上帝看到陆地上混沌不分，心中不悦，就说：“水应聚集在一起，使旱地显露。”于是，水便汇聚起来，旱地显露出来。上帝称旱地为“陆”，称聚水的地方为“海洋”。

上帝又说：“陆地上要生出草木和各种蔬菜。”于是大地生出了草木，出现了各种瓜果蔬菜，籽实累累，整个大地上一片生机盎然。

4、第四天，上帝说：“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。”于是上帝造就了两个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

5、第五天，上帝说：“水中要有众多的鱼，天空中要有无数的鸟。”于是，世间出现了各种各样的鱼和飞鸟。鱼自由自在地畅游在水中，鸟自由地翱翔在天空。上帝又说：“地上要有各种动物。”于是，大地上出现了各种野兽和昆虫，野兽在地上奔跑自如，昆虫飞舞在花草中。

6、第六天，上帝看到阳光明媚，大地辽阔，世间一片姹紫嫣红，兽跳虫跃，鱼游鸟鸣，十分满意，于是说：“我要照我样式造人，让他管理地上的万物和走兽。”上帝用泥捏成一个泥人，朝泥人吹了一口仙气，于是，人便在上帝的手里诞生了。

7、上帝用五天的时间造出天地万物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地万物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壮，很高兴，便决定把第七天作为休息的日子。

(1)耶和华创造天地视频扩展阅读

上帝具有超自然的力量，可以令风令雨，支配自然界。卜辞中的"上帝" ,神力很大,日、月、星、风、雨、雷、电等诸神,俱听其指挥。云雷雨都是上帝的意志,因此帝决定着农业收成的有无。帝能令雨水调勾,获得好年成前如此等等。

上帝可以控制人类社会，为害或福佑人间。殷王毎有军事行动,必先贞问上帝授佑与否,因为上帝主宰着对外征伐的胜败;而且上帝能保佑与作祟于殷王,掌握着殷王的吉凶福祸;上帝可以发号施令,指挥人间的一切,还可以传呼命令,干涉人间的一切。

天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人间的帝王和朝代就是五方上帝轮流所感应而生的，因此也称为“感生帝”。

参考资料来源：网络-创世说

㈡ 在圣经中神前七天分别创造了什么

1 起初神创造天地。
2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
22 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
23 有晚上，有早晨，是第五日。
24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
32 天地万物都造齐了。
33 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
34 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
35 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。

㈢ 耶和华是上帝，耶稣是上帝的儿子，创造天地的是耶和华，不是耶稣

恩 因为耶稣是上帝最先创造的（启示录3:14），因此在上帝创造万物时，耶稣也跟上帝在一起，目睹了上帝的一切作为。（约伯记38:7）

㈣ 谁能证明宇宙天地万物是耶和华创造的

耶和华，又叫雅威，苏美人称恩利尔。一个来自尼碧鲁星的阿努纳奇人首领内，存在于四次元。因比三次元容的人类高一个次元，就持强凌弱，大约8000年前来到地球，恩利尔的兄长恩基是善良的生物学家，恩基用阿努纳奇人的基因与地球猿人基因结合，诞生了人类。人类繁衍很快，恩利尔性格暴躁，讨厌奴役人类，强迫犹太人称它为上帝，旧约记载耶和华杀人90多万，未记载的更多。2000年前，基督为了将人类从耶和华建立的宗教恐惧束缚里解放出来，被耶和华的教徒和罗马人钉死在十字架。在末世来临时，耶和华将受到上帝之子主基督公义的审判。（注意：基督只说他是上帝之子,基督从未说他是耶和华之子，称耶和华是上帝的是早先的犹太人，以及现在一些不明真相的教徒。）。。

㈤ 耶和华啊，我永远赞美你，你创造天地和万物好像是一幅画，空中的鸟儿喳喳叫，述说神的荣耀，河里的鱼儿摇

耶和华是自有永有的音译，耶和华就是神（上帝）创世纪1第一句就是:起初 神创造了天地。

㈥ 天地是盘古开的,还是耶和华创造的

耶稣的神性证明他是神的儿子

神的儿子必定具备神的性情正象一个工程师，必定能设计伟大的建筑物；一个艺术家，必定能创作优美的艺术品，我们从他们的工作里，可以认出他们的出身，我们同样也可以从耶稣的作为表现出神智和神力来认识他是神的儿子。

第一，先就耶稣的神能来说：

(1)耶稣有管理万有的能力有一次，主在迦拿地方被请参加娶亲筵席，席中酒用完了，主叫用人把六口石缸倒满了水，叫水变为好酒，使管筵席的人非常惊奇。(请参读约翰福音2:1-11)

主也管理植物。有一天早晨，主从伯大尼回到耶路撒冷，肚子饥饿，看见路旁一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过只有叶子，就对树说，从今以后你永不结果子。那棵无花果树立刻就枯干了。(请参读马太福音21:18-19)

主也管理动物。主在迦百农城有收丁税的人见彼得说，你们的先生不纳税吗？彼得说，纳。主是神，不该向地上君王纳税，但怕绊倒他们，就叫彼得到海边钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，得了一块钱，付了两人的丁税。(请参读马太福音17:24-27)

(2)耶稣有医治不治之症的能力有一次，耶稣在加利利的会堂传道。有个长大麻风的人前来，向他跪下说，你若肯，必能叫我洁净了。耶稣动了慈心，就伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。大麻风立时就离开他，他就洁净了。(请参读马可福音1:39-45)

又有一次，主在耶路撒冷圣城毕士大池子旁边行走，那里共有五个廊子，里面卧着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的许多病人，等候水动之后，谁先下去，病就得医治了。那里躺着一个瘫子，病了三十八年，耶稣就问他说，你要痊愈吗？瘫子回答说，水动的时候，没有人把我放在池子里，我正去的时候，就有别人比我先下去了。耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。(请参读约翰福音5:2-9)

耶稣也曾医治血漏妇人，有一个妇人患了十二年血漏，在好些医生手里受了许多的苦，花尽了所有的一切，—点也不见好，病势反倒更重了，有一天，听见耶稣的事，她就从后头走来，夹在众人中间，暗暗摸着耶稣的衣裳穗子，心里有意思说，我只摸他的衣裳就必定得痊愈，于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。(请参读路加福音8:43-48)

主曾医治瞎子。主在伯赛大城，有人带来一个瞎子求耶稣摸他，耶稣拉着瞎子的手，领他到村外去，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么了，他就抬头—看说，我得见人了，他们好象树木，并且行走。随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。耶稣便打发他回家去。 (请参读马可福音8:22-26)

耶稣来到低加波利境内，有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。耶稣领他离开众人到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说，开了吧。他的耳朵就听见了，舌结也解开了，说话也清楚了。(请参读马可福音7:31:37)

(3)耶稣能叫死人复活无论才死，已死，久死的人都能叫他从死里复活。有一天，耶稣正在海边，有一个管会堂的人名叫睚鲁，来见耶稣，俯伏在他脚前，再三求他说，我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈。耶稣就和他同去。正在路上，管会堂的家里来人说，你的女儿死了，何必还劳动先生呢？耶稣就对管会堂的说，不要伯，只要信。耶稣来到管会堂的家里，看见里面乱嚷，并有人大大的哭泣哀号。耶稣进了孩子所在的地方，就拉着孩子的手，对她说，闺女，我吩咐你起来。那闺女立时起来走，他们就大大的惊奇。(请参读马可福音5：21-43)

耶稣不只能使才死的人复活，也能使死了许久的人复活。

有一次，耶稣到一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人和他同行。将近城门，有一个死人被抬出来；这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇；有城里许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇就怜悯她，对她说，不要哭。于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说，少年人，我吩咐你起来。那死人就坐起，并且说话；耶稣便把他交给母亲。众人都惊奇，归荣耀给神。(请参读路加福音7：11-17)

耶稣还能叫死了、臭了的人又复活起来。有一次，耶稣所爱的人拉撒路病了，耶稣来到那村，他已死了四天了。马利亚到了耶稣那里，就俯伏在他脚前，说，主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。耶稣看见她哭，并看见和她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说，你们把他安放在哪里。他们回答说，请主来看。耶稣哭了，犹太人说，你看他爱这人是何等恳切。其中有人说，他既然开了瞎子的眼，岂不能叫这人不死吗。耶稣心里悲叹，来到墓前；那坟是个山洞，有一块石头挡着。耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说，主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。耶稣说，我不是对你说过，你若信就必看见神的荣耀吗？他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来。那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走。(请参读约翰福音11：1-46)

(4)耶稣有制伏污鬼的能力在会堂里有一个人；被污鬼附着，他喊叫说，拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。耶稣责备他说，不要作声，从这人身上出来吧。污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了，众人都惊讶，以致彼此对问说，这是什么事，是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从他了。耶稣的名声，就传遍了加利利的四方。(请参读马可福音1：23-28)

耶稣门徒来到海边，格拉森人的地方，耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他。那人常在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；因为人必将用脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。他远远的看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦。是因耶稣曾吩咐他说，污鬼啊，从这人身上出来吧。耶稣问他说，你名叫什么？回答说，我名叫群，因为我们多的缘故。就再三的求耶稣不要叫他们离开那地方，在那里山坡上，有一大群猪吃食，鬼就央求耶稣，求你打发我们往猪群里附着猪去。耶稣准了他们。污鬼就出来，进入猪里去；于是那群猪闯下山崖，投在海里，都淹死了。猪的数目，约有二千。放猪的人就逃跑了，去告诉城里和乡下人，众人就来要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来；他们就害怕。(请参读马可福音5：2-20)

有一次，耶稣从山上下来。往门徒那里去，看见许多人围着他们，众人中间有一个人说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着；无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干，我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。耶稣说，嗳，不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重的抽风，倒在地上，翻来复去，口中流沫。耶稣问他父亲说，他得这病，有多少日子呢？回答说，从小的时候，鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父亲立时喊着说，我信，但我信不足，求主帮助。耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说：你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去。那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵风，就出来了。孩子好象死了一般，以致众人多半说，他是死了。但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。

第二，我们可以从基督的能够赶鬼，看出耶稣的神性；

按世上有一种污鬼，常喜欢附在人体上，做各种活动，使被附的人跳叫狂闹，骂人打人。他力量大得几个人不能拦阻，虽然用绳子捆锁也能挣断逃脱，他所说的言语多是鬼话，或说某大仙降坛，或说死人灵魂来家。如果有人邀请基督徒去那城里赶鬼，那么-一个真基督徒都可以奉着耶稣的大名把鬼赶走。污鬼一听耶稣的名，就战抖惧怕，不久就离开人身，而被附的人清醒以后，对于过去的情况一概不知道。这类事实，乡下很多；鬼在各大城市就改头换面，隐藏在娱乐场所，烟馆妓院之中，以害人命，基督徒赶鬼非奉耶稣基督的大名不可。

有一次，有一位男巫烧符请仙好几次仍不见来，就问左右观众说："你们中间有基督徒吗？"因为基督在场，污鬼不敢下坛。立刻有两个基督徒声而出，男巫就一再求他们离开，基督徒因为好奇心大，一再不肯答应，男巫就转而对基督徒说："如果两位可以暂不承认自己是基督徒，那么不妨留下观看。"两位基督徒不知道不认主名的严重，就冒然答应，这时男巫又烧一道招鬼黄符，污鬼立刻来到，附在另一个观众的身上，那人忽然疯狂，张牙舞爪，奔向两位基督徒，他力量大得没有办法可抵挡，就把一位基督徒的脸抓伤，衣服撕破，另一位基督徒也被打跑，结果大受羞辱。

从这里我们看见两个要点：(一)基督徒本身并不能赶鬼，他之所以能赶鬼是因为奉耶稣基督的名；基督徒如果不承认主名，就有被鬼打伤的可能。(二)基督徒一奉耶稣基督的名赶鬼，鬼立刻战抖逃去，可见耶稣的名关系实在重大。为什么奉你我的名不行呢？为什么奉释迦、孔子的名也不行呢？—因为你、我、孔子只有聪明和愚笨的分别，但却都是人。惟独耶稣，他是神的儿子。耶稣在世上的时候，不但曾以大能的手，叫瞎子看见，哑巴说话，瘫子行走，大麻风得洁净，并且把他所有的权能，赐给信他的人，使他们也能照样行神迹。所以历世历代之中，神迹异能多得数不过来。以上不过稍微举一、两个例予以证明他的神性而已。以下说到

第三，可以从耶稣的智能看出他的神性：

有一次，当他在圣殿讲道的时候，反对他的犹太人把一个正在行淫时被拿的妇人带到他的面前，他们试探耶稣，故意来找毛病，对耶稣说："夫子，这妇人是正行淫之时被拿的，摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢？"这个问题，是非常难回答的，照犹太人的律法，就是摩西所传的律法，应该用石头打死。但是当时犹太国是亡在罗马国的手里，犹太人是罗马帝国的奴隶，应该遵守罗马的律法，照罗马的律法是"不可打死人命。"主如果回答"不可打死，"就违背摩西的律法，因为摩西所传的律法，耶稣承认是从神来的，所以如果说"不可打死"便是违反神；如果说"可以打死"，却又犯了罗马"不可打死人"的律法。此外还有一个难处，他们明明知道耶稣是公义，又是充满爱心的，他们发出这些难题，故意看他怎样说法，如果他说打死，那么爱在哪里呢？如果说不可打死，那么公义在哪里呢？ 罪人能不被定罪吗？不义没有爱的人，怎么能代表神呢？

主是有智能的主，他在这时，却弯腰在地上画字，(约翰福音八章六节)犹太人等看见这种光景真是非常得意，以为耶稣竟被他们难倒了。于是不住地问他，耶稣直起腰来对他们说："你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。"说完之后仍旧弯腰在地上画字。朋友们！你说谁是没有罪的呢？不过有的犯罪明显，有的犯罪隐藏而已。有的不幸被捉住了，有的幸亏未被捉住罢了。所以他们听了这句话，他们自己觉得有罪，就从老到少，一个一个的都出去了；只剩下耶稣一人，还有那个妇人仍然站在当中，耶稣直起腰来对她说："妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？"妇人一面感激，一面羞愧，她说："主啊！没有。"耶稣说："我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了！"

朋友们！这事在世人看来，爱和公义不能两全，犹太律法和罗马律法不能同时遵守，那真是实在没法解决的难题；但是主耶稣他是神的儿子；他有神的智能，他只用一句话，这个难题便得到了圆满的解决。正象经上所说的："我(神)的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。"

㈦ 上帝用了多长时间创造了天地

创世记
1 最初，上帝创造了天地。
２ 大地混沌苍茫，深渊的表面一片黑暗。上帝发出的动力运行在水面上。
３ 上帝说：“要有光。”光就出现了。４ 上帝看光是好的。上帝把光暗分开了。５ 上帝称光为“昼”，称暗为“夜”。过了晚上，到了早晨，是第一日。
６ 上帝说：“水和水之间要有天空，把水上下分开。”７ 于是上帝造出天空把水分开，天空以下有水，天空以上也有水。事就这样成了。８ 上帝称天空为“天”。过了晚上，到了早晨，是第二日。
９ 上帝说：“天下的水要聚在一处，让陆地露出来。”事就这样成了。１０ 上帝称陆地为“地”，称聚起来的水为“海”。上帝看这是好的。１１ 上帝说：“地要长出青草和结种子的植物，又要长出结果子的树木，各按其类；果子里要有种子，在地上生长。”事就这样成了。１２ 地上长出青草和结种子的植物，各按其类；又长出结果子的树木，果子里都有种子，各按其类。上帝看这是好的。１３ 过了晚上，到了早晨，是第三日。
１４ 上帝说：“天空要有光源，可以分昼夜，做记号，定季节、日子、年月。１５ 光源要在天空普照大地。”事就这样成了。１６ 上帝造出两大光源，大的管昼，小的管夜，又造星星。１７ 上帝把光源放在天空，普照大地，１８ 支配昼夜，分开光暗。上帝看这是好的。１９ 过了晚上，到了早晨，是第四日。
２０ 上帝说：“水里要涌现成群的活物，地上要有飞禽在天空飞翔。”２１ 于是上帝创造巨大的海兽，使水里涌现各样游动的活物，各按其类；又创造各种有翅膀的飞禽，各按其类。上帝看这是好的。２２ 上帝赐福给这些活物说：“要繁衍增多，充满海洋；飞禽也要在地上增多。”２３ 过了晚上，到了早晨，是第五日。
２４ 上帝说：“地要生出活物来，各按其类，就是牲畜、爬行的动物、地上的走兽，各按其类。”事就这样成了。２５ 上帝造出地上的走兽，各按其类；牲畜，各按其类；地上各样爬行的动物，各按其类。上帝看这是好的。
２６ 上帝说：“我们要照我们的形像、按我们的样式造人，让他们管理海里的鱼、天上的飞禽、地上的牲畜，以及全地和地上各样爬行的动物。”２７ 于是上帝照自己的形像创造人，就是照上帝的形像把人创造出来。上帝创造了男人和女人。２８ 上帝赐福给他们，对他们说：“要繁衍增多，遍满地面，开拓大地，也要管理海里的鱼、天上的飞禽和地上各样爬行的活物。”
２９ 上帝说：“全地上各样结种子的植物和各样结种子的果树，我都赐给你们做食物。３０ 至于地上各样的走兽、天上各样的飞禽、地上各样有生命的爬行动物，我把一切青菜绿叶都赐给它们吃。”事就这样成了。
３１ 上帝看他所造的一切，都非常好。过了晚上，到了早晨，是第六日。
2 这样，天地万象都造好了。２ 第七日，上帝完成了造物的工作，就在第七日放下一切工作安歇了。３ 上帝赐福给第七日，定为圣日，因为上帝在这一日安歇，放下了创造万物的一切工作。
４ 以下是创造天地期间的历史。在那一日，耶和华上帝造了地和天。
５ 当时地上的原野还没有树丛，野地的植物还没有长起来，因为耶和华上帝还没有降雨在地上，也没有人耕种土地。６ 只是有雾气从地上升起，滋润全地。
７ 耶和华上帝用地上的尘土造人，把生命的气息吹进他的鼻孔里，他就成了一个活人。８ 耶和华上帝在东方的伊甸栽了一个园子，把他所造的人安置在那里。９ 耶和华上帝使各样的树木从地上长起来，既悦人眼目，又好作食物。园子中间还有一棵“生命树”和一棵“辨识善恶树”。
１０ 有一条河从伊甸流出来，灌溉园子，又从那里分成四条河流。１１ 第一条河名叫比逊河，环绕有金子的哈腓拉全地。１２ 那地方的金子精纯，那里也有芳香树胶和条纹玛瑙。１３ 第二条河名叫基训河，环绕古实全地。１４ 第三条河名叫希底结河，流在亚述东边。第四条河就是幼发拉底河。
１５ 耶和华上帝把所造的人安置在伊甸园里，叫他耕种，料理园子。１６ 耶和华上帝又吩咐他说：“园子里各样树上的果子，你都可以吃，吃到满足。１７ 只是‘辨识善恶树’的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。”
１８ 耶和华上帝说：“人独自生活不好。我要为他造个相配的助手。”１９ 当时耶和华上帝仍然用地上的尘土造田野里各样的走兽、天上各样的飞禽。他就把动物带到人面前，看他把各种动物叫做什么。他怎样叫各种活物 ，各种活物就叫什么名字。２０ 于是他给一切牲畜、天上的飞禽、田野里各样的走兽起了名，只是没有遇见跟他相配的助手。２１ 耶和华上帝就使他沉睡。他睡着的时候，上帝取了他的一根肋骨，然后在原处把肉合起来。２２ 耶和华上帝用那个人身上取来的肋骨造了一个女人，把她带到人面前。
２３ 那个人说：
“我骨中的骨、肉中的肉，
终于出现了。
她要叫做‘女人’，
因为她是从男人身上取出来的。”
２４ 所以人要离开父母，从此与妻子厮守，二人成为一体。２５ 当时夫妻二人还是赤身，却不觉得羞耻。

㈧ (圣经：耶利米书 32:17) “主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。

这是你信的主？
耶弗他向耶和华许诺把在他回家时看到的第一人杀了祭献，虽然那人是他的爱 女，还是杀了感谢耶和华的恩典。（士１１：２９）
因为百姓放肆，耶和华通过摩西命令大家杀自己的弟兄与同伴并邻居，一天之 内约有三千人被杀。耶和华赐福给这些杀了自己的儿子和弟兄的人。（出３２：２ ７）
耶和华听见百姓发怨言，就怒气发作，发火烧他们。（民1１：１）
有一个以色列人带了一个米甸女人到弟兄那里去，耶和华就在以色列 人中大发瘟疫，死掉了二万四千人。（民２５：６）
耶和华的灵大大感动了参孙，使他杀了一千人。（士１５：１４）
乌沙牛失前蹄，无意中扶了一下约柜，耶和华因此发怒，让他死在柜旁。（撒 下６：６，代上１３：９）
因为大卫娶了赫人乌利亚的妻为妻，耶和华就让他们所生的孩子得重病。大卫 为这孩子哀求上帝，结果上帝还是让他死掉了。（撒下１２：１５）
耶和华对以色列人发怒，降瘟疫杀死七万人。（撒下２４：１５）
约伯公正正直，敬畏神，耶和华还对他不放心，就跟撒但打赌，放手让撒但去 杀死约伯的儿女、仆人和羊群，让约伯长满毒疮，唯一的要求仅仅是保存约伯的 生命以便考验约伯的忠诚！（伯１：１）

(民数记 16 : 20-21) 耶和华晓谕摩西亚伦说，你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。

(申命记 2 : 33-34) 耶和华我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了，我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。

(民数记25:16-17) 耶和华晓谕摩西说，你要扰害米甸人，击杀他们．
(民数记31:7) 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
(申命记 20 : 16-17) 但这些国民的城，耶和华你 神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留，只要照耶和华你 神所吩咐的将这赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都灭绝净尽。
(申命记 22 : 21) 女子没有贞洁的凭据， 就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死。
(士师记20:35) 耶和华使以色列人杀败便雅悯人．那日以色列人杀死便雅悯人二万五千一百，都是拿刀的。

㈨ 无知，天地万物耶和华神创造。耶稣是埃及地称耶和华的耶稣，怎能说是主，是神，无知，

你说的来那些词的确都是源圣经用语,圣经分为新约和旧约两大部分. 一:在旧约中,也就是公元前,主指耶和华,即圣父. 在新约中,也就是公元后,主指的是耶稣,即圣子. 但正统信仰一般不区分主这个称呼到底加在谁身上.也就是加在耶稣和耶和华谁的身上都可以.可以理解为通用. 二:救世主单指耶稣,即圣子耶和华单指圣父,也就是圣子的圣父. 三:主,神,上帝,这三个词可以理解为一个意思.(若不详细解释其原文意思的话) 四:中文的神英文为GOD,音译成中文就是上帝.所以,现在所有基督徒用的中文和合本圣经的"神"字前都空一个字,这是因为印刷厂在排版时可以在同位置改为上帝,用神字的版本为神版,用上帝的版本为上帝版.

㈩ 上帝是创造天地万物的主,上帝为啥要造一个撒旦呢

答：你这问题，你自己解析了一点，但不是很全面，下面分述如下：

1、并非所造的这个宇宙和人具有不完美性和不永恒性，而是所有受造物都不是永恒的，只有从上帝生的，才是永恒。

经上说：血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。
因此人类才需要主耶稣基督的救赎。 人类通过耶稣基督，在世有了做上帝儿女与儿子的名分，
在基督再来是，死人复活，活人改变，复活的，乃是从上帝生的身体，叫灵体，因为经上说：凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。 我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。

也就是说等人真正得赎的时候，就是真正的永生上帝的儿子，经上说： 神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，你是我的儿子，我今日生你。
经上说：林前15:52-54 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下同）这必死的，总要变成不死的。 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。
因此信徒到天堂以后，就算有自由意志，也不会再堕落，这就是不朽坏，这就是永生，因为那是人类是神的儿子。

2、由神那里从天而降的圣城耶路撒冷中，主神全能者，和羔羊，为城的殿 ，信徒真正住在上帝里面，这就是永生。（天堂里的圣殿不是受造物，乃是基督）

启21:10我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 启21:22我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。 启21:23那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。 启21:24列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城。 启21:25城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。 启21:26人必将列国的荣耀尊贵归与那城。 启21:27凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

3、信徒的盼望就是身体真正得赎

罗8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
弗4:30 不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

彼前1:13所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 彼前1:14你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。 彼前1:15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 彼前1:16因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。 彼前1:17你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。 彼前1:18知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。 彼前1:19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。 彼前1:20基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。 彼前1:21你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心，和盼望，都在于神。 彼前1:22你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。从心里有古卷作从清洁的心 彼前1:23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。 彼前1:24因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。 彼前1:25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

4、撒但只是从火中抽出来的一根柴

亚3:2 耶和华向撒但说，撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你。这不是从火中抽出来的一根柴吗？

赛45:7 我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。

罗9:13正如经上所记，雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。 罗9:14这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。 罗9:15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。 罗9:16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 罗9:17因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。 罗9:18如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。 罗9:19这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？ 罗9:20你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？ 罗9:21窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？ 罗9:22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。 罗9:23又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。 罗9:33就如经上所记，我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石。信靠他的人必不至于羞愧。

太16:23 耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
林后12:7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。

启12:9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 启20:2他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年， 启20:7那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，启20:8出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。 启20:9他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。 启20:10那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

5、 未造天地和世界以前，上帝就在基督里拣选我们，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

弗1:3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。 弗1:4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。 弗1:5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分， 弗1:6使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 弗1:7我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 弗1:8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的， 弗1:9都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 弗1:10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。 弗1:11我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。 弗1:12叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。 弗1:13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 弗1:14这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。