谁创造了佛教

Ⅰ 佛教认为众生是谁创造的

菩萨离众生之相抄。更不会认为众袭生是谁创造的。
--------------------
《金刚经》（节选）
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。
所有一切众生之类。
若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。
我皆令入无馀涅槃而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。
须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
----------------------
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

Ⅱ 佛教是谁创建的

佛教的创始人是释迦牟尼。

他所创建的是一套佛教体系，包括哲学思想和宇宙的真理。

不仅仅是一种文化而已。

他本名悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔答摩（瞿昙）。

因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。

早年 相传释迦牟尼是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王，即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫（劫比罗伐 堵）国的太子，属刹帝利种姓

。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。在4世纪法显游历印度时，这个国家已日见衰落。

释迦牟尼的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩诃耶。是与迦毗罗卫场城隔河相对的天臂城善觉王的长女。根据当时的风俗，摩耶夫人回母家分娩，途经蓝毗尼花园，即今尼泊尔南部波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了释迦牟尼。

摩耶夫人在释迦牟怪出生后的第七天去世。幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波提养育的。16岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子。

出家 佛陀的贵族生活是优裕舒适的。他衣着华贵，饮食丰盛；歌舞于庭，极尽享受之乐。

他所属的释迦族，受到邻国强权的威胁，朝不保夕。他已预感到难免覆灭的结局，因而认为世间“无常”。

另外，他又目睹人自有生以后，接踵而来的老、病、死情景，联想到自己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼，而当时婆罗门教的思想和行事，又不能使他在精神上获得解脱之道，终于舍弃王位，出家修行。

出家后，他先到跋伽山人的苦行林，那里有很多修行者，他们以种种苦行折磨肉体，以求得精神的解脱。

释迦牟尼不满意这种做法，滞留一宿便离去

释迦牟尼南渡恒河，到摩揭陀的首都王舍城，国王频婆沙罗会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻·迦罗摩和郁罗迦·罗摩子，修习禅定。经过6年，仍没有获得所期望的结果。

他决定抛弃绝食和苦行，来到菩提伽耶一棵毕钵罗树下，经跏趺坐，静思冥索，最后终于觉悟成道，时年35岁。

释迦牟尼证悟以后，形成了自己的独特的观察和分析事物的观念。

为了使他的思想学说被他人所理解和接受，他便开始了长达45年的传教活动。

Ⅲ 佛教认为人是怎么来的，谁创造了人

问你作过梦吗？梦中的人，包括你自己是怎么来的？你肯定找不到来处！因为梦是你的念头变现的！“日有所思，夜有所梦”啊！
我们这个世界，以及世界上的人、物怎么来的呢？如果你能肯定，我们一期的生活，也是一场梦！答案就有了！
那么，我们一期的生活是否是梦呢？《金刚经》给了肯定的答案：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。
世界当然包括在一切有为法里，世界上的人、物也包括在有为法里，这些皆是梦幻泡影啊！
想一想，是不是呢？到你寿终后，这个世界就没有了。就跟梦境一样，醒来后梦境不晓得去哪里了。再投胎时，又换了一个世界。就好像继续睡觉，又作另一个梦啊！
为什么你不晓得这个世界如梦呢？答：因为你是梦中人，还没有醒来！这一期的寿命结束后，你就晓得这个世界，以及世界上的一切都是假的！因为你不曾能带走一丝一毫。就像我们作梦，在梦中，以为梦境是有，醒来后，原来一场空！
佛告诉我们：一切法唯心想生。这个世界，以及这个世界的人、物，与梦境中的世界，梦境中的人、物，完全一样！心想生而已！

Ⅳ 》 什么是佛教 问：创造佛教的人是谁

佛 （梵文：?????), 全称「佛陀」 (Budda): 是脱离了轮回的、对於宇宙人生彻底明白的人，真正圆版满觉悟的人，又被称为权一切智人或正遍知觉者。佛陀翻译成汉语的意思是「觉悟者」.佛教： 是古印度的悉达多·乔达摩（佛教信徒尊称释迦牟尼）在大约西元前6世纪创立的一个宗教或学说，在世界上尤其是对於东亚和南亚地区有过广泛的影响。至2010年，全世界约有4亿左右佛教信众，人数仅次於基督教，伊斯兰教和印度教。佛教的基本教义从解脱众生苦难为出发点，以四谛十二缘起为核心。佛教的正念：“正念是以一种特定的方式来觉察，即有意识地觉察、活在当下不做判断”。（Jon Kabat-Zinn）

Ⅳ 谁创造了佛教

阿弥陀佛！
地球诞生46亿年，我们这一次的人类文明从发现人类开始不到一万年，在这次人类文明出现时期，属于释迦佛刹，不管贤劫以前有过多少次人类文明，可是就这一次，这一万年的人类文明，就是释迦佛时代。
我发现网上很多人，不从证佛之意，悟佛之境入手，总想来否认佛教是释迦牟尼创立的，不知其欲何为？什么古象雄，什么前劫佛，和这时代有关系吗？
麻姑曾言，她已见已经三次沧海桑田，可见她的寿命长久，汉朝滇池曾挖出前劫世界的余灰，这也更能证明佛教所说无情世界的成住坏空，循环往复！
在这个人类文明里，是释迦牟尼开创了佛教，佛教也不完全是宗教，而是教育，是佛陀对九法界至善圆满的教育，这十法界众生是平等的，没有种族，肤色，语言，习俗，国界的分别心，包括了三界，六道。
这里不应该以有色眼镜，分别心来看待，什么是外国传来的，印度人。如果你是这种人，根本就不会有信仰，没有精神追求！
别说道家是本土的，商汤是不是应该说周朝是叛乱分子？
看问题关键是你站在那个立场角度！这种人都应该是纣王的追随者，不配谈道家是本土！
问这种问题的，是连常识都没有的小孩子属于正常。
另外就是两种情况，一种不信佛的，另一种是信佛的佛门弟子。
不信佛的，别来指手画脚，反正你也不信，谁创立的都和你没关系，别来自讨造业。
信佛的佛门弟子，敢说这话，起心动念处，已经犯了欺师灭祖的无间罪！
世上本无事，庸人自扰之！

Ⅵ 在佛教中，是谁创造了人

南无阿弥陀佛,佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育!!!慈慈光师兄答的也很好

人从哪里来,妄想中来,执著中分,颠倒分别中来,因中来

佛陀是创世主吗？
不。正信的佛教，没有创世主的观念，佛陀是人间的觉悟者，佛陀虽能觉悟世间的一切原理，但却无能改变世间已有的状态；佛陀虽能化度众生，众生的能否得度，尚须由众生的能否自我努力而决定。佛陀是最好的良医，能为众生的痛苦诊断处方，服他的药，必定得度，如果不肯服药，佛陀也是爱莫能助；佛陀是最好的向导，能给众生引导出离世间的苦海，听从佛的引导，必定得度，如果不从引导，也是爱莫能助。因此，佛陀不以创世主自居，能够实践佛的言教，就等于见佛敬佛。所以，佛陀既不是创世主，也不是主宰神，佛陀只能教导众生离苦得乐的方法，佛陀自己虽已离苦得乐，但却不能代替众生离苦得乐。佛陀是大教育家、人天导师。
佛教称为无神论的意思是什么？
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分作多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型态。例如∶中国民间的神，分作地方的、国家的。地方的又分作祖先神和自然神，它的名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的袄教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二神教的内容，只取一神教的形式。
所谓一神教是说，万物由一神所创造、控制、毁灭，神有大能、权威来主宰万物，正如中国人所称为的造物者，基督教所说的耶和华。基督教虽然也相信有天使神，那是唯一上帝的扈从，也是唯一上帝的创造物，不可能成为上帝的继承人和与上帝相等地位的另一位大神。
至于泛神，是哲学家所相信的理念之神，它是宇宙的本体，自然的法则，并没有人格的形象，却是万物所出生和所回归之处；神不能有意志地爱人，人有责任和义务服从和敬爱神。
至于无神，本文刚才已说有二类。一是唯物论的无神，认为宇宙人生的一切现象，都是由物质运行所产生，除物质的活动之外，没有离物质而存在的灵体。人在出生以前，没有过去，死亡之后，没有未来；如果说有，是肉体遗传的源头和延续。对个人而言，人死如灯灭，纵然也承认人在世间时所发挥的精神力量，不论是学术的、政治的、艺术的，都能够影响于后世；但那是物质，而不是精神。人能够怀念古人，古人却不知道我们怀念他，因为他们根本已不存在；怀念古人不为慰灵，乃为见贤思齐的自励励人。
佛教的无神论主要是基于诸法从因缘所生的现象，说明众生是由业力感得的果报。每一众生，各自造业，个别受报，而许多众生，于往昔生中，曾造无量业；同类的业因，感同类的果报，出生于相同的环境，这就是佛说众生无尽、世界无穷，是众生的自作自受。
我们的世界属于太阳系的范围之内，是由地球人类及生于此界的其它众生，往昔的共业所感，并不如一神论者所说是神创造而来。而对于神的认识及神的需求，实际上是因人的需要而有。全知的一神不是真的，但不能说他即等于无神，从信仰者说，他是有的；从被信仰的神而言，他可能是大力的鬼神，大福德的主神，或来自于他方世界的天神。他们不只有一个，因此，一神教的信仰者们，本身就有分裂，对于一神的形象、理解和感受都不一样，因人而异、因地而异、因时而异；因此一神信仰，其实是多神信仰的升格。
佛教的无神，并不否定多神、二神，乃至于一神的信仰和作用，只是把它们当作众生的类别，所以《华严经》、《地藏经》，乃至于《阿含经》等，都讲到鬼神。佛教不是「无鬼神论」者，而是不以为有独一无二主宰宇宙的创造神。

Ⅶ 佛教中谁创造了世界

佛教说“因缘而生”是世俗道理（俗谛），说“缘起无生”是胜义真谛（胜义谛）。

佛教认为所有事物（法）的存在都不是真实的存在，而是假有。一切事物刹那变易，所以“无常”；一切事物不能独立存在，依靠其他条件才能存在，所以“无我”；没有本质，所以“无自性”。

事物并非不存在，而是以“空”的形态存在（假有），所以说“色（物质）即是空”。事物虽然没有本质（自性），却有现象和作用，所以不是虚无主义、断灭论。

佛教认为不但世界不实有，而且构成世界的要素——时间、空间、原子、自我、灵魂、神、心、识、语言、善恶、自然、无明等等因缘也不实有，构成世界的因果虽然本质是“空”，但是却不妨碍因果的现象和作用（不昧因果）。

事物存在的状态是“空”，这个“空”是不生不灭（涅磐）的，但是众生于无生灭中妄见生灭，为了区别、摆脱生灭的事物，就需要建立永恒的“造物主”、“灵魂”。佛教以“缘起”为基础，认为事物本来不生不灭（《法华经》“诸法从本来，常自寂灭相”），所以不需要建立一个“作者”，而是要求在修行中破除“我执”和“法执”。

对于“缘起”认识很浅，献丑了。

Ⅷ 佛教极乐世界是谁创造的！

不用创造，其实世界一词本身就是来自佛法的说法，是指时间和空间。
佛法认为，所有的专世界都不是谁创属造出来的，而是原来就在那的，只不过众生的业力让我们看不到世界的本相，佛眼看世界，到处都是极乐世界，人眼看世界，极乐也是五浊恶世。
通常说的西方极乐，是如楼上师兄说的，是阿弥陀佛愿力的显现，也可以理解为，按照阿弥陀佛的指引去修行，众生可以看到的世界显相。

Ⅸ 佛是什么，佛教是谁创造，目的是什么

佛是觉悟，古印度乔乔达摩·悉达多王子目睹人世间的一切苦，想要找到版解脱的办法并拯救众生，权于是出家修道，最终觉悟，被称为佛陀，号释迦摩尼。释迦牟尼佛发现时间一切其实是虚幻假象，也就是说，他发现了宇宙和人生的真相、真理，于是向大众宣说，就是佛法，按佛法的指引，我们也能觉悟、解脱、自在。

Ⅹ 佛教是谁创造的

佛教是佛陀释迦牟尼立教的。佛陀是觉悟的人。29岁出家修行。每天只吃一麻一麦。苦修内6年后一的一天因为容身体的羸弱所晕倒在尼禅连河边。在苏醒后便接受了牧羊女供养的乳糜恢复了体力。于菩提迦叶的菩提树下静坐悟道。于鹿野苑中与佛陀的五位随从（乔陈如、摩诃男、跋提、婆湿婆、阿说示【马胜】）讲出他在菩提树下所悟到的法——四圣谛。五位随从对佛陀所讲的法深刻的体悟，便跟随佛陀修行。这样才成就了佛教的三宝。佛是释迦牟尼。法是四圣谛。僧是出家的五位随从比丘。这样才确立了佛教。