创造病老舍赏析

㈠ 老舍的济南的冬天的重点字句、段句的赏析

重点知识点拨

这是一篇充满诗情画意的散文，老舍先生在英国讲学六年之久，英国的雾气给他留下深刻的印象，因此来到济南后，感受非常强烈，标题“济南的冬天”，点明地点，节令。告诉读者，它是不同于其它地方的冬天。因此他紧紧抓住济南冬天“温晴”这一特点，描述出一幅幅济南特有的动人的冬景；老舍先生还善于描述主要景物的主要特征，表达自己最鲜明的印象和感受。

难点解析

老舍（1899—1966），现代小说家，戏剧家，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。作品有小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等，收在《老舍文集》里。老舍先生在1924年赴英国讲学，1930年回国，本想作职业作家，但专职写作难以维持生活，为了取得可靠的收入，经好友们的劝告，1930夏天到济南的齐鲁大学任教。这篇文章大约写于1930—1931年间，也就是在济南齐鲁大学任教时写的。

他的作品在国内外都有很大影响。在文化大革命中他不堪迫害投湖自尽了。他的死是无法估量的损失。因为他的作品获得了诺贝尔奖的提名，几乎就要成为现实的关键时刻，他被迫害致死。而诺贝尔奖章程规定，死者不能获奖，于是中国又一次失去了获得诺贝尔奖的宝贵机会。（另一次是沈从文，也是因为去世的原因，没有最后获得领奖的机会。）

这篇文章开头，作者以自己的亲身感受，通过和北平、伦敦、热带的对比，写济南冬天无风声、无雾、无毒日的“奇迹”“怪事”，突出它的“温晴”，赞誉济南是个“宝地”。“像我”独立成句，突出了“我”的感受，表明济南的冬天和“我”心中的冬天实在大不一样。“风声”二字用得十分准确，“没有风声”并不是没有风，只是没有那种发出呼啸之声的北风，如果说成是“没有风”，那就不符合实际情况了，“在北中国的冬天”这一修饰语也十分重要，因为温晴的天气是许多地方都有的。而“在北中国的冬天”中隐含了“理应是寒风刺骨、日光惨淡”的意思，这就显出了济南冬天“温晴”的可贵。这一段四句话，三组对比。第一句用北平冬天几乎天天刮大风和济南冬天的没有大风对比。作者不直接说“北平几乎天天刮大风”，而是以自己独特的感受说，“冬天要是不刮风，便觉得是奇迹”，这样既使得语言生动，显得情真意切，同时也隐含了这样的意思：“济南的冬天却没有大风，这真是奇迹了。”第二句用伦敦冬天的多雾和济南冬天的天空晴朗无云对比。作者也是从自己的感受角度写的，为了避免用语重复，作者把“奇迹”换成了“怪事”，其中自然也隐含着“济南的冬天是响晴的，这真是怪事了”的意思。第三、四句就进入天气的对比了，作者用热带的毒日、十分响亮的天气和济南冬天的温晴对比，从而突出了济南冬天天气的特点：温晴。正因为济南的冬天是“奇迹”，是“怪事”，它“温晴”，所以作者称赞它“真得算个宝地”。“真”在这里是的确、实在、应该的意思。

“温晴”是贯串全文的主线。下文描绘济南冬天的景色都是紧紧扣住这一天气特点来写的。

第2段用“设若单单是有阳光，那也算不了出奇”一句过渡，转到对济南冬天山、水的描写。

在分写山、水之前，作者先从上方俯瞰，为我们勾画了一幅阳光下济南冬天的全景图。“请闭上眼睛想”一句，引导读者进入作者所描绘的境界。“有山有水”一句起着总体结构课文第二部分的作用，本段以下部分和第3、4段都是写山的，第5段是写水的。“晒”、“睡”、“醒”这一连串相关的拟人写法，创造了一个暖和安适的“理想境界”。“阳光”“暖和”紧扣了“温晴”。“这是不是个理想的境界”一句，用商量的口吻，使人感到非常亲切，好像在面对面地征求意见；口气是征求意见，实际饱含了深深的喜爱和赞美之情。

文章紧接着写冬天的山景。先写阳光朗照下的山。作者仍然从上方俯瞰，描写了济南的地理环境；“小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。”这一描写交代了济南冬天温晴的原因。这里的“整”和“缺”字面上好像是矛盾的，实际并不矛盾，作者意在强调前者，因为“缺”的只是“点口儿”。“这一圈小山在冬天特别可爱”一句中的“特别”直接抒发了对济南冬天的喜爱和赞美之情，作者再次强调了“在冬天”．这就隐含了这一圈小山可以挡住冬天呼啸的北风，保持气温的作用。“小摇篮”的比喻和拟人的语言将一圈小山写得像慈母般温存、体贴、慈祥，“小摇篮”的“小”正照应了小山的“小”。“安静不动”是写神态，“低声”是写声调。这两个修饰语使人想起母亲在摇篮边低声哼着催眠曲的情态，赋予这一圈小山以慈母之情。

这一段到这里本来可以结束了，但作者并没有就此住笔，又写了济南人的表情、感觉、幻想和心情。

因为冬天气候温暖晴朗，所以人们的表情“面上含笑”；因为小山像摇篮，温暖舒适，所以人们感觉“有了着落，有了依靠”；因为度冬如春，所以产生“明天也许就是春天了吧”和“今天夜里山草也许就绿起来了吧”的幻想；因为冬天这样慈善，所以就是这点幻想—时不能实现，人们的心情也“并不着急”。这些描写又都是紧扣住“山”来写的：写表情紧承“小摇篮”而来，写感觉是看到了“那些小山”，写两个“也许”的幻想是“由天上看到山上”，写心情则是总结上文。“慈善”通常用来形容人的态度仁慈谦和。这里把济南的冬天当做人来写，表现了济南冬天给人的感受。这一层的描写之中洋溢着人们对济南温晴冬天的喜爱和感激之情。上文是写作者自己的感受，这一层写济南人的感受，二者互补，更使人感到真实、亲切。

第3段写薄雪覆盖下的山。这一段围绕“妙”字，突出“小”字(“小”是由“温晴”决定的)，按照山上、山尖、山坡、山腰的空间顺序层层铺写，把各个细部的色、态、光一一展现出来。

山上写矮松。山是小山，雪是小雪，松呢，是“矮”松，这就使得整个画画比例非常和谐。一个“顶”字准确地表现了树尖上一髻儿白花的位置和形状，因为是小雪，所以只有树尖上积了一小堆白雪，而“顶”字中既有“在树尖上”。又有“一小堆”的意思；“顶”字又引起下文把矮松比作“日本看护妇(护土)”的比喻，日本的护士头上总是戴着—顶别致的白色工作帽。帽子往往突出在头的顶部．好像是“顶”在头上似的，两者的相似点就在“顶”着白帽子上。这个比喻贴切地表现了小雪后矮松的秀美形态。

山尖是山的最高部位，它和蓝天相接，所以写它们的色彩。“镶”的意思是把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘，这里的“镶”形象地写出了白色的山尖连接着蓝天，就像是一道银边围在蓝天边缘的景观。

山坡上写雪色和草色相间的美景和由此产生的联想。“有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着”，这是“小雪”的杰作，因此山坡上就出现了“—道儿白，一道儿暗黄”的色彩；白的是雪色，暗黄是草色，“暗”字非常准确地绘出了冬天枯草和秋天枯草色彩的区别。秋天刚枯萎的草色彩是金黄的。随着天气的变冷，枯草就逐步失去了光泽。由金黄变成了“暗黄”。这里的“暗”是色彩不鲜艳、没有光泽的意思。一个“穿”字既准确表现了雪、草覆盖的状态，又引起了“一件带水纹的花衣”的比喻。“带水纹的花衣”这个比喻描绘了雪色与草色相间的美景，给读者以动人的动态的生活实感。“看着看着”以下是联想，“更美的山的肌肤”可理解为春天来临后那满山的花草。这—联想与第2段两个“也许”的幻想照应，表现了对春天的憧憬。

山腰着重写光和色。“光”是写“快日落”时的阳光．“色”则写出了色彩的变化。“微黄”的阳光“斜射”在白雷上，就露出点粉色。这里的色彩和上文的“青黑”“白花”“蓝天”“银边”“暗黄”等的描写，更增添了诗情画意。

“忽然害了羞”用拟人的方法描绘了夕阳斜照下雪色娇美的情态。一个“羞”字，不仅画出了雪景的“色”，与“粉色”相贴切，而且绘出了雪景中的情和内在美。

最后一句“就是下小雪吧，济南是受不住大雪的。那些小山太秀气”，用与老天商量的语气，说怕小山被大雪压垮了，实际上是赞美，赞美小雪后济南小山的秀美。一个“太”字。赞美之情全出。

第4段再写城外远山，勾画出一幅淡雅的水墨画，这是远眺。在这幅画里，远山是背景。两个“卧”字用得尤为传神。“也许是唐代的名手画的吧”一句，更增添了“这是张小水墨画”的真实感，“也许”表示不很肯定，却肯定了这实在是一幅画。

第2至4段写济南冬天的山景。

第5段写济南冬天的水色。作者在描写中融入了自己独特的感受。先着力渲染“绿”，一连用了五个“绿”。一个写绿萍，四个写水藻。用“绿”来衬托水的清澈、透明。“冒着点热气”的“点”字用得十分准确。“点”字扣住济南冬天的“温”写的。冒热气，但只是一“点”，这就是“温”。如果去掉“点”，变成“冒着热气”，那就不是“温”。而是“热”了。“水也不忍得冻上”拟人的方法，把水写得脉脉含情。

“看吧”从天上到水面，由河水的清亮、水藻的绿引出整个空间的清亮，蓝汪汪。用空灵的蓝水晶来比喻，字里行间透出赞美喜爱之情。

第6段，作者以“这就是冬天的济南”收束全文，点题，又扣住标题“济南的冬天”。

㈡ 七律端午老舍的写作背景及赏析

原文：
七 律•端午（二首）
老 舍
端午大雨,组缃兄邀饮,携伞远征.幺娃小江着新鞋来往,即跌泥中.诗纪二事：
其 一
端午偏逢风雨狂,村童仍著旧衣裳；
相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香.
其 二
小江脚短泥三尺,初试新鞋来去忙；
迎客门前叱小犬,学农室内种高粱；
偷尝糖果佯观壁,偶发文思乱画墙；
可惜阶苔著雨滑,仰天踬倒满身浆!
（1942年作于重庆）

赏析：

其一
首联“端午偏逢风雨狂，村童仍著旧衣裳”，无疑是对当时时间与环境的描写，同时也是抗日战争处于最困难时期整个时局的写照，即使是端午节，也不见任何喜庆的气氛。当年在重庆的作家们，收入微薄，囊中羞涩，生活拮据，即使是过端午节，风骤“雨狂”，“村童”们“仍著旧衣裳”，“小江”也只是换了一双“新鞋”而已。这足以证明处于抗战最艰苦的时期，非敌占区人们生计的惨淡情景。
接下来的颔联“相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂”，是写吴组缃顶风冒雨，还带着雨具来老舍寓所盛情“相邀”，老舍深受感动，哪里还“敢”因为“泥深”而“恋”自家的“草堂”而不赴约呢！这里主要表现了吴组缃“请客”的“情重”，连老舍所需遮避风雨的“蓑笠”都给带来了，想的可谓周密，是真诚“相邀”的具体表现，充分体现了吴组缃情谊真切与为人厚道的品格。
颈联“有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章”二句，是写吴组缃把老舍这位“客人”，当成“同心”的“骨肉”看待。因此再穷，也要把“卖文章”养家糊口的钱拿来“买酒”待客。当年的文人，是没有固定工资的，他们养家糊口，全靠“卖文章”以之维系。吴组缃一人写文章，要养活一个妻儿数口之家，实属艰难。此联，是吴组缃对老舍“情重”的具体化表现，是前两句所表达感情的升华，也是这首诗里最有份量、致使吴组缃永生难忘的句子，是全诗的高潮、灵魂与点睛之笔。正因为此，才使得吴组缃发出了自己是“老舍很亲密的朋友之中的一个”的发自肺腑的感慨。
尾联“当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香”二句，是写吴组缃请老舍吃饭的次数已经很难说得清楚了，但记得以前老舍来吃饭，菜肴要显得丰盛一些，“鱼三尺”，表现鱼大，是家宴丰盛的一种比喻；但这次端午节却显得较为寒酸，所谓“不似今朝豆味香”，就表达了这样的意思。“豆味香”有两层含义，一是指吴组缃一家，依据我国端午节吃粽子的传统习俗、自家包的豆沙粽子，另是指吴家自种的蔬菜。这说明，友情的份量是不能用菜肴的多少来衡量的。就感情的深度而言，在生活拮据的“今朝”，尽管只有“豆味香”的粽子与蔬菜，也并不逊色于以往的“鱼三尺”，而显得更加亲近、亲切、亲密，表现了两人知心知己、情谊笃深的关系。

其二
首联“小江脚短泥三尺，初试新鞋来去忙”，写“小江”受了父亲“好客”的影响，不惜牺牲自己的“新鞋”，迈着小短腿，踏着“三尺”深的泥淖，在迎接老舍时的前后忙碌中，弄脏得不成样子了。这里“小江脚短”与“泥三尺”形成鲜明的反差；“初试新鞋”，表明这是“小江”所得到节日礼物，“来去忙”则凸显了他的活泼可爱与好客。诗的开头两句就以生动的实例，刻画出了“小江”调皮却又可爱的特征。
颔联“迎客门前叱小犬，学农室内种高粱”，写小江当把客人迎到“门前”时，他很乖巧、很懂事地呵斥、驱赶小狗，好把客人迎进屋内；当客人坐定之后，他的任务完成了，就不再打扰客人了，而自觉地去开始他的“学农室内种高粱”的“劳作”活动——当我们读了这前半首诗的时候，一个玲珑乖巧、老成懂事的孩童形象就活跃在我们面前。这里写的是“小江”干的如同成年人一般的正经事，这是他性格的一个方面。
然而，“小江”毕竟是一个只有6岁的孩子，孩子都有他淘气、好动、贪玩的天性。老舍在诗的后半部分，就生动地表现了“小江”玲珑乖巧、老成懂事以外的另一面——“偷尝糖果佯观壁”，显示了他的“贪吃”与“狡黠”而又不失“机警”与“聪明”，干了“偷窃”的坏事之后，还“王顾左右”，装作没事的样子，显得十分老练；“偶发文思乱画墙”，则表现了他的智慧与顽皮：“偶发文思”表现了他的聪慧与机敏，“乱画墙”则表现了他的调皮与稚气。
而结尾的“可惜阶苔著雨滑，仰天踬倒满身浆”，则完全描绘出他的调皮捣蛋与“恶作剧”，并且自食“苦果”的狼狈状态——当我们读了这后半首诗的时候，一个玲珑乖巧、老成懂事的孩童的形象没有了，这时，诗人向我们展示的是“小江”淘气得令人捧腹的顽童形象。
这首诗，仅仅八句，不仅把“小江”一天中的活动，全部按照时间顺序记录了下来，而且通过这一天，高度概括并生动反映了“小江”的整个童年时代。老舍通过对“小江”“两面性”的生动描写，一个具有天真浪漫、具有童真童趣的可爱形象，跃然纸上，人见人爱。

写作背景：
第一首诗着重表现了老舍与吴组缃之间的深厚友谊，特别突出了吴组缃真诚待人的优秀品格，同时，也揭示了1942年抗日战争处于最艰苦的环境下，生活在重庆的文人的艰辛与苦楚。大后方作为陪都的重庆尚且如此，作为较上层的文人尚且如此，全国其它地方人们的生活就不言而喻了！由此可见，这首诗，大大突破了私人交往的层面，大大增强了它的社会意义与思想内涵。
1943年底以前，老舍的妻儿还远在沦陷区的北平，朋友们请他吃饭，他总不白吃，他总要带些礼物，有一次，吴组缃请老舍吃饭，他带的是水果一类，他却风趣地说：“给小江——组缃先生的少爷——买了几个比醋还酸的桃子。拿点东西，也好搭讪着骗顿饭吃……”④吴组缃说：“其实是，他每次来我家，因熟知当时我们手头困难，又多病，他多是买了丰富的肉、菜带了来，让我们全家趁此打一次‘牙祭’。这就是老舍的幽默。”⑤除此而外，每隔一段时间，老舍总要在饭馆回请朋友们，可以说老舍一生都好客，一生都有好人缘。
更需要说明的是，老舍与吴组缃绝不是那种为了吃喝而交往的酒肉朋友，他们的交往，更多的还在于一起坦诚地切磋文学创作，既相互鼓励，也相互批评。比如，吴组缃《鸭嘴涝》的长篇小说1943年3月刚一出版，老舍就于同年6月写了《读〈鸭嘴涝〉》的评论。评论开门见山地指出：“组缃先生有七八年没写小说了。《鸭嘴涝》的写成，不但令我个人高兴，就是全文艺界也都感到欣慰吧。书名起得不好。“鸭嘴”太老实了。“涝”，谁知道是啥东西！”（载一九四三年六月十八日《时事新报》）在随后的交谈中，老舍便提出了将小说名“鸭嘴涝”改为“山洪”的建议。果然，1946年当《鸭嘴涝》由上海星群出版公司再版时，吴组缃就把书名改成了《山洪》。这种直率、善意的文学批评风格，在我们今天是很难见到的，实属难能可贵。
不仅如此，深知吴组缃“手头困难”的老舍，还急切地为吴组缃谋求教职奔忙。据1942年6 月9 日吴组缃日记记载，老舍已在帮他联系到复旦大学任教。因为此事未果，老舍又立即与中央大学联系吴组缃任教之事。不久，1942 年7 月25 日，吴组缃果然接到中央大学师范学院的通知：“从舒舍予先生得悉尊况，至谢，先生学术甚深，素所钦服，中央大学国文系兹拟聘先生为专任讲师，薪金二百六十元，津贴随时增损，有划一办法。课目自以近代文艺为范围，容再面详。如蒙俯允，无往感荷。”⑥老舍为吴组缃找工作，四处托人，倾力襄助，竭尽朋友之谊，实在难得，令吴组缃感激涕零。这也是吴组缃感慨自己是“老舍很亲密的朋友之中的一个”的重要原因。
由此可见，老舍与吴组缃之间的友谊，是真诚的、全方位的，是有着坚实基础的，是多年以来并肩工作、战斗的结果。

㈢ 老舍的文章有什么特点

创作特点
1、老舍的作品大多取材于市民生活。
2、老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明内的反帝爱国容的题旨。
写作特点
1、北京的风俗文化、市民形象、人生步履与作者的主观情愫水乳交融，三位一体，调配出老舍小说特有的“北京味儿”。
2、以通俗化得幽默为重要特征的讽刺色彩，是老舍小说的又一重要特色。这一特色是狄更斯等英国讽刺小说中夸张、廓大、漫画化的讽刺手法与北京市民文化中的“打哈哈”两者糅合而成得。这种幽默既是以笑代愤，又是一种自我解嘲，即老舍自己所说的把幽默看做生命的润滑剂。
3、叙事语言和人物语言具有鲜明的地方特色。这种地方特色是以北京市民语言及俗文学语言为原料，加以煅烧锤炼的结果。语言平易而不粗糙，俗而通雅，清浅而又韵味十足。

㈣ 老舍的资料

老舍(l899．2．3—1966．8．24),满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人．靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。1918年夏天，他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说月报》杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼样子》等长篇小说，《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小说，《微神》等短篇小说。1944年开始，创作近百万字的长篇巨著《四世同堂》。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常委。1966年“文革”中不堪躏辱投湖自尽。
著作书目：
《老张的哲学》(长篇小说)1928，商务
《赵子曰》(长篇小说)1928，商务
《二马》(长篇小说)1931，商务
《文学概论讲义》(理论)1931，齐鲁大学文学院
《小坡的生日》(长篇小说)1934，生活
《猫城记》(长篇小说)1933，现代
《离婚》(长篇小说)1933、良友
《老舍幽默诗文集》
1934，的代
《赶集》(短篇小说集)1934，良友
《樱海集》(短篇小说集)19Z9，人间
《蛤藻集》(短篇小说集)1936，开明
《老牛破车》(创作经验)1937，人间
《三团一》(曲艺集)1938，重庆独立出版公司
《骆驼样子》(长篇小说)1939，人间；修改本，1955，人文
《火车集》(短篇小说集)1939，上杂
《残雾》(话剧)1940，商务
《文博士》(长篇小说，又名《选民》)1940，香港作者书社
《张自忠》(话剧)1941，华中图书公司
《大地龙蛇》(话剧)1941，国民图书出版社
《剑北篇》(诗集)1942，文艺奖金管理委员会出版部
《归去来兮》(话剧)1943，作家书屋
《国家至上》(话剧)与宋之的合著，1943，南方印书馆
《谁先到了重庆》(话剧)1943，重庆联友出版社
《桃李春风》(话剧，又名《金声玉报》)与赵清阁合著，
l943，中西书局
《贫血集》(短篇小说集)1944．文聿出版社
《火葬》(长篇小说)1944，晨光
《惶惑》(长篇小说，又名《四世同堂》第1部)1944，良友
《偷生》(长篇小说，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光
《东海巴山集》(短篇小说集)1946，新丰出版社
《微神集》(短篇小说集)1947，晨光
《月牙集》(短篇小说集)
l948，晨光
《方珍珠》(话剧)1950：晨光
《龙须沟》(话剧)1951，大众
《老舍选集》
1951，开明
《春华秋实》(话剧)1953，人文
《老舍短篇小说选》
19567，人文
《福星集》(散文集)1958，北京
《茶馆》(话剧)1958，戏剧
《上任》(短篇小说)1958，作家
《四世同堂》(长篇小说，又名《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部曲)上下册，
1959，百花；l—3部，四川人民
《正红旗下》(长篇小说)，人文
《老舍小说集外集》
1982，北京
《老舍文艺评论集》
1982，安徽人民
《老舍选集》(1—4卷)1982，四川人民
《老舍戏剧全集》(1一4卷)1982，戏剧
《老舍新诗选》
1983，花山
《四世同堂补篇》(长篇小说)1983，百花
《老舍散文选》
1984，百花
老舍（1899．2．3.——1966．8．24）
老舍是中国现代著名作家、剧作家。原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等。老舍是他最常用的笔名。

老舍是满族正红旗人。1899年2月3日出生于北京西城小杨家胡同一个困苦的贫民家庭，老舍的父亲是一名守卫皇城的护军，1900年在抗击八国联军入侵的巷战中阵亡。从此，全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生。老舍在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。大杂院的日常生活，使他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城市贫民，深知他们的喜怒哀乐。大杂院的生活使他从小就喜爱流传于市井巷里的传统艺术（如曲艺、戏剧），为它们的魅力所吸引。他从这样的环境中，接受了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙。这些，都对他有极大的影响，并在他的创作中留下鲜明的印记。

1906年，在别人的资助下，老舍进私塾读书；三年后，转入新式学堂。1913年，考入学杂膳宿费用都由国家供给的北京师范学校。1918年老舍以优异成绩在北京师范学校毕业，毕业后任北京公立第十七高等小学校并兼任国民学校校长。当“五四”民主科学、个性解放的呼声，把他从“兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已”的人生信条中惊醒（《“五四”给了我什么》），他作出了新的抉择。1922年9月，老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。“五四”推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。

1924年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。多彩的世界和浓烈的乡思，将他拉入文学的天堂。他阅读了大量英文作品，业余开始小说创作。写有《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等。1926年加入文学研究会，老舍在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。 1929年夏，老舍取道法、德、意、新加坡等国回国。次年7月，到济南齐鲁大学任教。1934年，改任青岛山东大学教授。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》(1932)、《离婚》(1933)、《牛天赐传》(1934)、《月牙儿》(1935)、《骆驼祥子》(1936)、《我这一辈子》(1937)，都是这个时期的作品。特别是小说《骆驼祥子》突出地表现了作家对于城市贫民的真挚同情和深刻理解，成为老舍的主要代表作。《骆驼祥子》是30年代中国最优秀的作品之一，也是现代中国一部杰出的长篇小说；它奠定了老舍在中国现代文学史上的重要地位。40年代译成英文以后，也赢得了外国读者的喜爱。

抗日战争爆发后，老舍只身南下赴汉口和重庆。1938年3月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，他被选为理事兼总务部主任，主管协会的日常事务。在创作上，以抗战救国为主题，写了各种形式的文艺作品。有话剧《残雾》，小说《火葬》、《四世同堂》等。1939年6月，他参加全国慰劳总会北路慰问团，慰问抗战军民。近半年之中，行程两万余里，历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省，包括延安和陕甘宁抗日民主根据地。这些，都开阔了他的视野，丰富了他的生活，他的政治态度明显地激进起来。抗战后期，他又投身日渐高涨的民主运动之中。以上变化也鲜明地反映在他的创作中。他先后在济南、武汉、重庆等地，与演唱曲艺的艺人讨论编写抗战鼓词的问题，自己也利用各种旧形式写了不少宣传抗战的通俗作品，包括京剧、鼓词、相声、数来宝、坠子、话剧等，供艺人演出。1944年初，老舍开始创作长篇小说《四世同堂》，以浓烈的油彩涂抹出在民族存亡关头这座古老城市的众生相，细致刻画了深受传统观念束缚的中下层居民的内心冲突和由此萌发的觉醒，蕴含着对于他们的鞭挞和期待，在他关于北京市民的众多描绘中增添了不少丰富多彩并有一定思想深度的画幅。

抗日战争胜利后，1946年3月，应美国国务院邀请，老舍赴美讲学。期满后旅居美国从事创作。

1949年10月1日，中华人民共和国成立。13日，老舍立即启程回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。他以巨大的热诚，参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动、从事传统艺术的改革、注意对青年文学工作者的培养和辅导，同时创作了《茶馆》、《龙须沟》等著名话剧。1951年，话剧《龙须沟》上演，引起文艺界和社会的强烈反响。一个来自旧中国的老作家能在短促的时间里，写出这样一部歌颂新中国的优秀作品，它的成功引起普遍的赞叹，老舍因此被授予“人民艺术家”的称号。他努力了解、体验新的生活，反映在作品中，写出历史的跃进。

在后期创作中，最为成功的是话剧《茶馆》(1957)和小说《正红旗下》（1961～1962，未完）。前者以北京一座茶馆作为舞台，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀盘据时期和国民党政府崩溃前夕三个不同时代的生活场景和历史动向，结构严密，一气呵成，再现了尖锐的矛盾冲突和丰富的社会生活，虽有浓厚的悲剧意味，却都跳跃着时代的脉搏，显示出人民的力量和历史前进的趋势，具有一种内在的历史乐观主义精神。这标志了作家的思想和现实主义创作方法又有了重要发展。《茶馆》是当代中国话剧舞台上最优秀的剧目之一，在西欧一些国家演出时，被誉为“东方舞台上的奇迹”。 老舍是现代中国作家中作品形式体裁最为丰富多样的一个，而且在不少领域中都取得出色的成绩。在老舍身上，“不但表现了一个艺术家最可宝贵的政治热情，而且也表现了同样可宝贵的艺术家的真正的勇气”（周扬《从〈龙须沟〉学习什么？》），强烈的社会责任感和艺术创新精神，使他孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，也使他永不满足已经取得的任何成就，在40多年的创作生涯中能够不断取得重要的进展和突破。

在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)“画家”。他把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到各种人物的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。

老舍这样一个优秀的文学家、艺术家在“文化大革命”中遭受残酷的迫害，1966年8月24日因不堪凌辱而含冤弃世。

作品介绍：

老舍戏剧集

《残雾》 《张自忠》《面子问题》 《神拳》《荷珠配》 《 归去来兮》 《秦氏三兄弟》 《方珍珠》 《龙须沟》 《春华秋实》 《茶馆》 《女店员》 《大地龙蛇》 《柳树井》 《青霞丹雪 》《青蛙骑手》 《全家福》 《西望长安》 《谁先到了重庆》。

老舍长篇小说集

《蜕》 《老张的哲学》 《 鼓书艺人》 《 文博士》《 火葬》 《无名高地有了名 》《小坡的生日 》《正红旗下》 《牛天赐传》 《赵子曰》 《二马》《 离婚》 《骆驼祥子》《 猫城记》

老舍短篇小说集

《赶集》 《热包子》 《爱的小鬼》 《同 盟》 《大悲寺外》 《马裤先生》 《开市大吉》《歪毛儿》 《柳家大院》 《抱 孙》 《黑白李》 《眼 镜》 《铁牛和病鸭》 《也是三角》 《蛤藻集》 《上任》 《牺牲》 《柳屯的》 《末一块钱》 《老年的浪漫》 《毛毛虫》 《善人》 《邻居们》 《月牙儿》 《阳光》 《樱海集》 《老字号》 《断魂枪》《听来的故事》 《新时代的旧悲剧》 《且说屋里》 《新韩穆烈德》 《哀 启》 《火车集》 《“火”车》 《东西》 《人同此心》 《杀 狗》 《我这一辈子》 《一封家信》 《一块猪肝》 《浴奴》 《贫血集》 《八太爷》 《不成问题的问题》 《小木头人》（童话） 《一筒炮台烟》 《集外》 《不说谎的人》 《创造病》 《敌与友》 《电话》 《狗之晨》 《记懒人》 《民主世界》 《牛老爷的痰盂》 《 沈二哥加了薪水》 《生灭》 《小铃儿》《新爱弥耳》 《裕兴池里》 《抓药》。

老舍曲艺作品

《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》 《她记得》《抗战民歌二首》《空城计》 《控诉搂包的》-大鼓书词 《礼物》《恋歌》《流离》《乱形容》《说明白话》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童谣二则》 《微笑》《为和平而战》《为小朋友们作歌》《维生素》 《小相声一则》《新春之歌》《新青年》《新诗》《雪中行军》《音乐的生活》《英雄赞《元旦铭》《慈母》《打刀曲》《读书》《二期抗战》《附录-致友人函》《歌唱伟大的党》《歌声》《鬼曲》《国葬》《过新年》《海外新声》 《和平解放西藏》《红售货员》《红叶》《鸿兴饭馆红旗飘》 《八九十枝花》《保民杀寇》《保我河山》《壁报诗》《别迷信》《长期抵抗》《陈各庄上养猪多》《 成渝路上》《蒙古青年进行曲》《女儿经》 《陪都赞》《 青年》《 青年突击队员》《 清明》 《日本撤兵了》《 扫荡五气》 《山高挡不住太阳》《 神仙辞职》 《生产就业》《柿子丰收》《蜀江船歌》《双反》 《札兰屯的夏天》《战》《丈夫去当兵》《致富神咒 》《中秋月饼》 《祝贺北京解放十年》《祝贺儿童节1》《祝贺儿童节2》 《作诗》。
（1899年~1966年），现代著名小说家、戏剧家。原名舒庆予，字舍予，满族人。老舍出生于北京一个城市贫民家庭。1918年毕业于北京师范学校，当过中小学教员。"五四"新文化运动中，他开始用白话创作。1924年赴英讲学，并进行文学创作。1930年回国，先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。1937年，代表作、著名的长篇小说《骆驼祥子》问世。1946年赴美国讲学并进行创作，近百万字的长篇小说《四世同堂》问世。1949年年底回到祖国，先后写了《龙须沟》、《西望长安》、《茶馆》、 京剧《十五贯》等23个剧本。1951年北京市人民政府授予他"人民艺术家"的光荣称号。《草原》这篇课文摘自老舍写的访问记《内蒙风光》。

㈤ 老舍的文章

赶集

序 五九
热包子 爱的小鬼
同 盟 大悲寺外
马裤先生 微 神
开市大吉 歪毛儿
柳家大院 抱 孙
黑白李 眼 镜
铁牛和病鸭 也是三角

蛤藻集

序 上任
牺牲 柳屯的
末一块钱 老年的浪漫
毛毛虫 善人
邻居们 月牙儿
阳光

樱海集

序 老字号
断魂枪 听来的故事
新时代的旧悲剧 且说屋里
新韩穆烈德 哀 启

火车集

“火”车 东西
人同此心 杀 狗
我这一辈子 一封家信
一块猪肝 浴奴

贫血集

八太爷 不成问题的问题
小木头人（童话） 小序
一筒炮台烟

集外

不说谎的人 创造病
敌与友 电话
丁 番表——在火车上
狗之晨 记懒人
民主世界 牛老爷的痰盂
沈二哥加了薪水 生灭
小铃儿 新爱弥耳
裕兴池里 抓药

文学概论讲义

第一讲引言
第二讲中国历代文说（上）
第三讲中国历代文说（下）
第四讲文学的特质
第五讲文学的创造
第六讲文学的起源
第七讲文学的风格
第八讲诗与散文的分别
第九讲文学的形式
第十讲文学的倾向（上）
第十一讲文学的倾向（下）
第十三讲诗
第十四讲戏剧
第十五讲小说

旧体诗--老舍

白云寺 北戴河赠四友诗 北行小诗
春游小诗 登太白楼 登岳阳楼
登岳阳楼题-三秋图 观豫剧《花打朝》 贺全国文艺界抗敌协会成立
黄山奇 黄山小诗之一 黄山云
哭王礼锡先生 内蒙东部纪游 内蒙即景
汕头行 诗二首 诗二章
诗三律 诗三首 诗四首
诗四章 诗五首 诗谢郭老秋雨中来访
蜀村小景 题----全家福 题关良“凤姐图”诗
题静庐写秃松小品 向日本话剧团献诗 一九六五年春节与北京曲艺团诸友欢聚得句
咏黄山 游海门----莲花峰 游秦皇岛
游日十七首 再集马派名剧----赠马连良 赠白土吾夫
赠北京晋阳饭庄 赠陈叔通 赠涤非词人
赠广州部队战士话剧团 赠湖南博物馆 赠梅阡
赠木下顺二 赠山月 赠汕头工艺美术陈列馆
赠申凤梅 赠沈柔坚 赠土歧善麿
赠王莹 赠荀慧生 赠友人归广州
致郭老 致章老

曲艺----老舍

八九十枝花 保民杀寇 保我河山 壁报诗
别迷信 长期抵抗 陈各庄上养猪多 成渝路上
慈母 打 打刀曲 读书
二期抗战 附录-致友人函 歌唱伟大的党 歌声
鬼曲 国葬 过新年 海外新声
和平解放西藏 红售货员 红叶 鸿兴饭馆红旗飘
厚古薄今 活-武松 假博士 教授
她记得 抗战民歌二首 空城计 控诉搂包的-大鼓书词
礼物 恋歌 流离 乱形容
蒙古青年进行曲 谜 怒 女儿经
陪都赞 青年 青年突击队员 清明
日本撤兵了 扫荡五气 山高挡不住太阳 神仙辞职
生产就业 柿子丰收 蜀江船歌 双反
说明白话 覃本秀自述 痰迷新格 童谣二则
微笑 为和平而战 为小朋友们作歌 维生素
小相声一则 新春之歌 新青年 新诗
雪中行军 音乐的生活 英雄赞 元旦铭
札兰屯的夏天 战 丈夫去当兵 致富神咒
中秋月饼 祝贺北京解放十年 祝贺儿童节1 祝贺儿童节2
作诗

㈥ 有人看过老舍的《创造病》吗，作者对这对夫妻的创造病到底是什么看法夫妻二人到底是感情好还是性格不合

不该来这里问

㈦ 品味老舍先生的幽默和极富特色的京味语言（尽量从《四世同堂》里品味）

一、通俗易懂的京味口语的运用  

在《四世同堂》中，老舍先生用通俗的、地道的、富有生活气息的北京口语来写北京人和北京事，这些经过他提炼加工的北京口语在《四世同堂》中担负起了叙述、描写和对话的任务，使作品具有了朴素的音乐美和绘画美。    

（一）北京口语词汇的使用  

《四世同堂》中的北京口语词汇相当丰富。除了形容词兼用口语及书面语的词汇以外，动词（包括助动词）、名词（包括时间词、处所词）、副词和连词等都尽量用口语词汇。此外，作品中还大量使用了极富北京特色的俗语、惯用语、歇后语等，这些都使《四世同堂》的语言充满了浓郁的“京味”。    

1.北京口语中的词汇特殊用法  

A.口语动词。从常用词的范围看，北京口语中动词的词汇总量要比书面语多，用法也相对灵活。口语里动词词义的区分更为细致、具体。例如：  

（1）顺儿，不准和爷爷讪脸！  

“讪脸”，指小孩子在大人面前嬉皮笑脸。  

（2）再说，赶明儿一调查户口，我们有人在外边抗战，还不是磨菇？  

“磨菇”，指磨蹭，浪费时间。  

B.口语名词（包括时间词、处所词）。例如：  

（3）你拿去，那只是我的一点小玩艺儿，我没心程再玩了。    

“心程”，应是“心肠”，“肠”读轻声，故写为“程”。意为心思。  

（4）这一程子了，我夜夜失眠！ “一程子”，时间名词，指一阵子的意思。  

C.口语形容词。例如：    

（5）你这个松头日脑的家伙！  

“松头日脑”，指人头脑反应比较迟钝，不灵便。    

（6）以她的社会经验，和所受的痛苦，她必能一扑纳心的作个好主妇。  

“一扑纳心”，所表示的就是我们普通话中所说的全心全意。  

D.口语副词。《四世同堂》中用了口语中各类副词，如表示范围、时间、处所、程度等等的副词。例如：    

（7）她笑了一下：“那敢情好！”    

“敢情”，表示发现原来没有发现的情况。  

（8）大哥，你想开着点，少帮钱家的忙，多跟冠家递个和气，不必紧自往死牛犄角里钻！    

“紧自”，指一个劲儿地。    

E.口语连词。例如：  

（9）你已经不是特高科的科长了，横是不敢再拿人！    

“横是”，表示无论怎么样的意思。    

F.语气词。例如：  

（10）喝！了不得，你连这一套全学会了！    

“喝”，在这里相当于“哎呦”。表示惊奇。    

2.北京口语中的俗语、惯用语、歇后语等    

A.惯用语。例如：  

（11）我可也不能给冠所长丢了钱，放下秃尾巴鹰啊！    

“放下秃尾巴鹰”，指放出去收不回来，多用于放债。    

（12）你要犯牛脖子不服气呢。    

“犯牛脖子”，指故意怄气，闹别扭。    

B.歇后语。例如：  

（13）我仿佛是教人家给扣在大缸里啦，看不见天地！ 

(7)创造病老舍赏析扩展阅读

文学手法

老舍是中国现代文学史上公认的文化批判的高手，在《四世同堂》这部不朽的文学作品中，作者透过小人物看抗日战争，透过战争思考民族文化，从而对民族文化作出理性的批判和继承。在表现“宏大主题”---战争的残酷、战争对人类文明和生活的摧残、民族命运的颠沛沉浮、民族精神时老舍对叙事内容作了微观化的处理，收到了艺术化的效果。

在《四世同堂》中，宏大主题的微观化处理手法，主要表现在两个方面，一是对北平市民生活的凸显。《四世同堂》画面广阔，表现的时代是长达八年的抗日战争，反映的主题是战争对民族文化的考验和扬弃，描写的内容是小羊圈胡同市民生活的颠跛沉浮，市民生活在题材上得到了凸显。

《四世同堂》的描写对象涉及的主要家庭有七八个，主要人物有几十个，囊括了老派市民、新派市民、洋派市民和城市贫民等各类形象，涉及五行八作、三教九流的众多角色。在作品中，凸显的是每个人的成长历史、情感历史和生活历史，这一个个历史正式被“支离”的民族历史。

这一个个小人物的历史，还包括瑞宣由彷徨到奋斗的历史，城市贫民刘棚匠、孙七、小崔们的人生历史等。透过一个个小人物的生活和生存来展现历史事件是作品表现战争的独到之处，收到了用微观化、艺术化的手法展现战争这个宏大主题的效果。

《四世同堂》对“宏大主题”的微观化处理的另一个方面是对历史和战争的虚化处理。在《四世同堂》中，战争只是表现主题的背景和底色。文章以时间为序，以“七七事变”为开端时间，以抗战胜利为结尾时间，记述了一个个真实的历史事件，如七七事变，松沪会战、太原会战、台儿庄大捷、汪伪政权建立、珍珠港事件、日本投降等等。

但作者在表现这些历史事件时，不是直接描写事件的发生、发展、曲折和高潮，而是透过人物的眼睛、活动、所见所闻和思想来描写，将人性放置在战争这样的特殊环境中加以观照，从而使《四世同堂》达到了一种超越历史眼光和政治意义的审美力量和人性力量。

在这里战争不是按照编年、纪传等方式的客观描述，也不是为了给统治阶级的政治生活有所裨益，而是从文学、文化的角度对历史进行认识和剖析，从人的生存需要出发反思战争。

将战争作为背景和底色是《四世同堂》消解历史这个宏大主题的重要方式，在反映历史事件时，作者避开了惨烈的战争场面、正面战场的描写，而是营造一种战争带来的凝重、窒闷的氛围和背景。

参考资料来源：网络-四世同堂

㈧ 老舍短中长篇小说赏析

多写点光明是老舍戏剧新作的基调。这一基调在三幕六场话剧《龙须沟》中得到了更为充分的体现。龙须沟是北京天桥附近的一条臭水沟。1950年夏，北京市人民政府在经济极为因难的状况下，拨鼓修治了这条曾给附近居民带来痛苦和死亡的臭水沟。《龙须沟》是一曲社会主义新中国的颂歌，它以主人公程疯子在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子”变为艺人的故事，反映了中国人民解放前后的不同命运以及他们对党对政府的拥护和热爱。剧本构思独持新颖，作者把改造臭水沟与医治人们的精神创伤紧密结合起来，以沟的变化和人的变化来反映社会的变化，从而令人信服地揭示出只有共产党才能领导人民翻身解放，只有社会主义才能救中国这一真理。

《龙须沟》成功地塑造了几个活脱脱的真实可信的人物形象，“每个人有每个人的性格、模样、思想、生活和他（或她）与龙须沟的关系”。其中程疯子是刻划得最成功最动人的艺术典型。他原是一个有一定造诣的曲艺艺人，因“不肯低三下四地侍候有势力的人，教人家打了一顿”‘“到天桥来下地，不肯给胳臂钱，又教恶霸打个半死”。失业后一直栖居在龙须沟旁的小杂院里。他正直、善良，但又软弱、胆小；不满现实、不甘于屈辱而又不进行抗争；热爱艺术，向往“沟不臭，水又清，国泰民安享太平”的日子，而现实生活恰恰完全相反。痛苦和压抑需要宣泄，于是便有了他一连中疯疯癫癫的言语和行动。北平解放后，他得到了新生，欣喜之情溢于言表，工作起来“仿佛作了军机大臣，唯恐怕误了上朝”。全剧末尾他编唱的颂扬人民政府的那段数来宝，不仅表现了程疯子的精神风貌，而且深化了题旨。《龙须沟》还成功地塑造了泥水匠赵老头的形象。这位旧社会的抗议者解放以后，就自然地成为了新政权的积极参与者、拥护者。这一形象的出现，显示出老舍创作思想的新进展。《龙须沟》不仅是老舍最有影响的剧作之一，也是建国初期我国话剧创作的重要收获。“老舍先生所擅长的写实手法和独具的幽默才能，与他对新社会的高度政治热情结合起来，使他在艺术创作上迈进了新的境地。”《龙须沟》为老舍赢得了声誉，北京市人民政府于1951年12月21日授予他“人民艺术家”的荣誉称号。

作为一个紧跟时代步伐前进的作家，老舍在写作《龙须沟》后，坚持反映现实题材的创作，推出了一些比较优秀的剧本、如《女店员》、《全家福》，但也写了几个失误的作品，如《春华秋实》、《红大院》等应时急就之作。老舍在《题材与生活》一文中分析了失误的主要原因：“我从题材本身考虑是否政治性强，而没想到自己的对题材的适应程度，因此当自己的生活准备不够，而又想写这个题材的时候，就只好东拼西凑。”

1957年发表的三幕话剧《茶馆》（载《收获》创刊号），是老舍戏剧创作的一座丰碑，它在我国当代戏剧史丈有着相当重要的地位。

《茶馆》以1889年戊戌变法失败、民国初期军阀混战和抗日战争胜利后国民党统治时期为背景，通过旧北京—个“裕泰大茶馆”兴衰变迁的描写，反映了三个时代长达50年的历史风云变幻。

《茶馆》在结构上，表现了老舍大胆、独特的探索与创新。与传统话剧不同，这个戏没有贯穿始终的故事情节和戏剧冲突，但人物众多，细节极为丰富，因此有人称它为“图卷式的作品”。三幕戏犹如三组风俗画。三个画面按社会发展时序连缀起来，便成为旧中国半封建半殖民地社会的一个缩影。作家选择了一个最有表现力的角度，这就是裕泰茶馆，三幕戏都在这里展开。旧社会中的茶馆，“是三敌九流会面之处，可以容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会”。在老舍笔下的这个裕泰茶馆里，可以看到联系着广泛社会生活面的活动。从茶馆的变迁和茶馆里出现的人物和事件中，折射出那个时代的风云变幻。剧本幕的划分不是根据情节发展的需要面是着眼于时代，一幕反映一个时代，跨度极大。从情节看，幕与幕之间无必然的联系，但三幕有共同之处。即都是选取一个重大事变发生后的短暂时期来表现劫后余生，对风云之变、沧桑之感，更觉切肤。

为了使跨度极大、情节松散、人物众多的《茶馆》保持连续性和整体感，老舍匠心独具地作了这样的处理：一是以裕泰茶馆的兴衰变迁来连接三个画面；二是在人物安排上，王利发、常四爷、秦二爷这三个主要人物自壮到老，贯穿全剧，使三个独立的横断面浑成一体，几个“次要的人物父子相承，……这样也会帮助故事的联续”；三是剧本在内在情绪上的统一，增强了戏的整体感。“在某些喜剧因素下面，隐藏着深刻的悲凉情调；在悲凉和绝望之中，又包含着对光明的确信——这就是贯穿全剧的内在感情基调。

《茶馆》这一结构形式，不仅减少了时空的限制。使舞台生活化，而且有利于充分表现社会的多样形态，有利于揭示各类人物的心理状态、从而扩大剧作的思想容量。《茶馆》独特的戏剧结构，被誉为“老舍式的戏剧结构”，它为我国当代戏剧创作在艺术形式方面的发展，作出了重大的贡献。

《茶馆》登台人物多达70多人，光有台词的就有50来人，三教九流、五行八作，形形色色的人物活动和他们之间错综复杂的关系构成了茶馆这一小社会的形象体系。在人物设置上，老舍的原则是“设法使每个角色都说他们自己的事，可是又与时代发生关系”，“人物虽各说各的，可是都能帮助反映时代，就使观众既看见了各色的人，也顺带看见了一点儿时代的面貌”。依据这一原则，作者把全剧众多的人物分成三类。第一类是王利发、常四爷和秦仲义这三个贯穿全剧的主要人物。

茶馆掌柜王利发是一个精明、圆滑的生意人，他在继承父业的同时，也继承了父亲委曲求全、四面逢迎的为人处世之道：“多说好话、多请安，讨人人的喜欢，就不会出大岔子！”他一心想把祖传的茶馆经营好，为此曾几度改良（开公寓、添评书、准备添女招待等），竭力迎合世风。但是，他的一切努力都改变不了茶馆每况愈下的败局。这个“作了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖”、“不过是为活下去”的小业主，最终还是落个亡吊自尽的下场。“我可没作过缺德的事、伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？……”王利发的悲剧，猛烈地抨击那个社会的残酷，同时也宣告了顺民哲学的破产。

常四爷是旗人，虽在清代享有“铁杆庄稼”（吃皇粮）的特权，但属于社会下层。他为人耿直刚强，富有正义感和爱国心，“一辈子不服软。敢作敢为，专打抱不平”。戊戌年因说了句“大清国要完”，被当作谭嗣同的余党抓去坐了一年多的牢，出狱后参加过义和团，跟洋人打过仗。民国后他自食其力，晚年靠卖花生米糊口。这个“凭良心干一辈子”，“只盼国家像个样儿，不受外国人欺侮”的铁骨硬汉，最后也发出了“我爱咱们的国呀！可是谁爱我呢？”这样悲愤、心酸的呼号。

茶馆房东秦仲义尽管第二幕没有出场，但还是一个性格完整颇有特色的人物。他本是一个财大气粗的阔少，在维新思想的影响下，这个事业心极强的资本家走上了“实业救国”的道路，毅然卖掉产业，集中资金开办工厂。但在腐败透顶的半封建半殖民地的社会里，他遭到了毁灭性的打击：先是日本人把他的工厂“合作过去了”，抗战胜利后，他的工厂又被国民党政府当作“逆产”没收了，最后竟然连厂也拆了，机器都当碎铜烂铁卖了！剩下的只有诅咒和抗议：“全世界，全世界找得到这样的政府找不到？”他的失败，说明实业救国的道路在旧中国是行不通的。

以上三个富有典型意义的形象，他们性格不同，生活道路各异，虽然奋斗了一辈子，但最后都以悲剧而告终。全剧快结束时，三个老人照老年间出殡的规矩，撒纸钱“祭奠自己”。此举不仅是对各自的悲剧命运自哀自悼，更是对那个社会的无声的控诉，是为行将就木的那个时代送葬。

第二类是次要人物，大多是反面角色，如唐铁嘴、刘麻子、宋恩子、吴样子、马五爷、黄胖子、庞太监等。作者为这类人物中的一部分安排成子承父业，“可以让这些社会渣滓在罪恶的旧社会里世代相传，从而深刻地揭示当时社会的本质”（老舍语）。

第三类是为数众多的无关紧要的人物。作者一律采取招之即来，挥之即去的方法，通过一个个人物的剪影，来反映时代的风貌。

《茶馆》以其反映生活的广度和深度，以及艺术上取得的杰出成就，使它成为“半个世纪以来，中国话剧舞台上出现的第一流作品中最前列的几个之一”，“是我们社会主义戏剧战线的骄傲与光荣”。《茶馆》是“我国社会主义的话剧艺术可以奉献给世界艺术宝库的瑰宝”。北京人民艺术剧院带着《茶馆》应邀于1980年赴联邦德国、法国和瑞士及1983年赴日本演出都曾引起轰动，受到充分的肯定和高度的赞扬，为我国话剧艺术赢得了国际声誉。

与田汉、曹禺等戏剧名家擅长设计复杂紧张、跌宕起伏的戏剧情节、建构激烈尖锐的戏剧冲突不同，老舍解放后的大多数戏剧作品不是以复杂曲折的故事情节取胜，而是以创造真实可信、且有鲜明性格的人物见长。他认为，“对人物要胸有成竹，一闭上眼，就看到他们的音容笑貌。这样，戏才会写好”。出现在老舍戏剧中的为数可观的人物，大多数是形象丰满、个性鲜明，是活生生的“这一个”。写什么人像什么人，写一个活一个，这是老舍剧作在人物塑造上所达到的高度。

“没有真正的感情，人物就写不好”，老舍在塑造人物时，往往倾注了自己强烈的爱憎。他在《勤有功》一文中说：“只要我遇到一个可喜的人物，我就那么热爱他，总设法招他写得比本人更可喜可爱，连他的缺点也是可爱的。……对于可惜的人物，我也由他的可憎之处，找出他自己生活得怪有滋味的理由，以便使他振振有词，并不觉得自己讨厌该死。”《茶馆》第二幕中唐铁嘴（相面的）对王利发说：“大英帝国的烟、日本的‘白面儿’，两大强国侍候我一个人，这点福气还小吗？”仅一两句话就慑神提魄地画出了这个无耻之徒的丑态，并从一个侧面揭露了帝国主义列强对中国的经济侵略和精神毒害。

在以人物的语言和行动表现人物的性格特征方面，老舍自有他的超凡脱俗之处，他尤其擅长“三笔两笔画出个人来”。《龙须沟》第一个出场的是丁四搜，她同小姐只讲了三句话，她的性格，她那张嘴的厉害劲儿，就给观众留下了极深刻的印象。《茶馆》中的沈处长，仅在临剧终时才上场一次，总共说了九个字：八个。好（篙）“和一个”传“。作家遗貌取神，连用八个带洋腔的”好“字，活画出这个国民党官僚自视高贵、装腔作势的酸相。

对话是话剧作品中人物之间进行交流、人物关系展开以及深入刻划他们的性格的主要手段。老舍剧作的对话是用精心加工提炼的北京口语写的，鲜活形象，准确精练，简洁朴实，具有高度的性格化和鲜明的动作性，富有浓厚的幽默感和诗意。地痞流氓、警察特务敲诈勒索平民百姓，在旧社会司空见惯。《方珍珠》、《龙须构》、《茶馆》三个戏都写到了这种场面。《方珍珠》第二幕，宪兵班长趁破风筝的班子即将开张之机，上门勒索。《龙须沟》中冯狗子硬抢强夺程娘子烟摊的烟，还上门威胁、恫吓。《茶馆》中侦缉宋恩子和吴样子到茶馆捉人，王利发挡了下驾，他们就乘机敲诈。这三组戏剧场景的台词，都有强烈的动作性。同是敲诈勒索，冯狗子是直言不讳，他仰仗恶霸黑旋风的势力胡作非为，一副狗仗入势的流氓嘴脸。与冯狗子相比，宋恩子、吴样子则显得老练油滑。他们言词文雅，语气软绵，但文雅中显露凶狠。软绵里包藏强硬，其贪婪程度，远在冯狗子之上。宪兵班长的勒索技艺则更胜他们一筹。他能看准时机，以兑支票（当时己成一张废纸）为由，名正言顺地上门勒索。他的语气，绝对是命令式的，没有丝毫商量的余地。由于身份、职业不同，“怎样说”不一样，他们的性格也就各异了。

老舍的幽默、在文艺界是有口皆碑的。他建国后的剧作，无论是正剧还是悲剧，都洋溢着浓郁的喜剧氛围。在这些作品尤其是在《茶馆》中，老舍的幽默才能得到了挥洒自如、淋漓尽致的发挥。他用幽默的语言刻划了旗人松二爷这一富有喜剧色彩的悲剧人物。他用幽默的语言，将刘麻子、二德子、唐铁嘴、吴样子、宋恩子诸父子这类社会渣滓以耻为荣、以丑为美的无耻人格，赤棵棵地暴露在舞台上。老舍还大胆地把曲艺的某些技巧运用到话剧中来，使幽默语言平添了几分民族风韵。即使是人物的片言只语，一经老舍之手，便闪发出机智幽默的光彩。

老舍非常看重戏剧语言的诗意，要求自己：“写一句剧词，要像写诗那样，干锤百炼”。他偏爱那种“说得很现成，含意却很深”的言词。老舍戏剧语言的诗意，是以“朴”、“淡”、“浅”、“显”的形态呈现出来的。