创造高估值

㈠ 一万块怎么去创造两万块或者更多的价值

拿这1万元钱拿生意啊，才可以钱生钱啊，请《采纳》。

㈡ 价值创造的价值创造的三个过程

物理过程。
只关注商品的物理属性和商品生产和物理过程。
如汽车的生产过程，由铁矿石加焦碳在高炉里炼出铁，铁再加工成汽车零件，零件再组装成整车，这就是一个汽车生产的物理过程。物理过程中我们也考虑人力的参与，但这里我们对人力的理解是从物理学的角度来理解的，就是说这里的人力是和畜力机械力是一样的，只考虑力量以及他所做的物理功多少，而不考虑人的参与生产的另外一面，如意愿、占有、契约、控制、命令服从等。商品生产的物理过程，是商品生产的真实过程，怎么理解这个“真实过程”?
人类社会是复杂的现象，人类社会的活动是复杂的，如果我们把经济行为笼统来考察，我们发现它比商品生产的物理过程要复杂千万倍，但它又必须以商品生产的物理过程为核心来运行。如果某种商品生产的物理过程在技术上不可能，则这种商品就不可能被生产出来，比如汽车，如果在技术上不可能或某种原材料找不到，汽车的生产就不可能实现，人类就不可能享受到汽车的便利。进一步，如果生产汽车的技术上是可能的，原材料也具有，但在制度安排上出了问题，如铁矿石被某一部落所有，而该部落认为那座山不能开采，汽车的生产就不可能实现。经济学把经济制度作为一个待定的东西，显然，制度的安排必须以商品生产的物理过程为依据！检验制度好坏的标准就是看它是否能满足商品生产的物理过程的要求。自然科学，应用技术，工具的操作使用，生产的组织都是从价值创造的物理过程来看待生产的。
在价值创造的物理过程中，价值就是成品的使用价值，如汽车方便我们旅行，粮食用来充饥，衣服可以保暖；他的数量特征是物理学概念上的数量，如钢铁多少吨，汽车多少辆，粮食多少公斤，衣服多少件。
工程学过程。
以商品生产的物理过程为基础，以一个企业为考察单位，以成本和利润为目标，这里价值就是均衡价格。商品生产过程就是获取利润的过程。它的目标就是不断获取利润不断发展壮大企业。价值创造的物理过程符合物理规律，但价值生产的工程学过程的运行方式是：占有、契约、命令服从等。还是以汽车生产为例子，铁矿石归矿主所有，炼铁厂的老板要取得矿石就得向矿主购买，和矿主谈判，订契约，还得组织招工，支付工人工资，生产出铁来又得把铁销给汽车零件厂，然后炼铁厂老板要核算利润，如果收入减支出还有足够的特利润盈余，那么这个厂就可以不断做大，反之，如果不能赚取足够的利润，铁厂老板就当不下去了。
社会学过程。
以对人性、对社会的充分理解为基础，正确地评价价值及其来源，以整个社会健康发展为目的，引导社会创造出更丰富的真实的价值。其本质就是个哲学问题，是个价值观的问题！
很多人对使用价值的理解有偏差。把使用价值理解为纯物质属性是错误的。因为人类生存的意义已经大大超出了生物性的生存。更大的意义大于精神的自由。产品的物理属性已经沦为人类精神生活的道具。以住房为例，如果仅从生理的需求看，一个三口之家50平米就够了，但现在人们都追求 100平米以上，且要高档装修，显然人们不是追求简单的生理满足而是一种精神的享受！正因如此，对于使用价值的理解不能用简单的“需求”二字就可以概括的。不是那种类似用营养学分析食物的价值的方法来理解使用价值。对于使用价值的理解已经上升为对人生的意义的理解。古希腊有个神话，弥达斯国王问酒神的护伴西勒诺斯：对人来说，什么是最好最妙的东西?“这精灵木然呆立，一声不吭。直到最后，在国王的强逼下，他突然发出刺耳的笑声，说道：‘可怜的浮生呵，无常与苦难之子，你为什么逼我说出你最好不要听到的话呢?那最好的东西是你根本得不到的，这就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过对于你还有次好的东西 ——立刻就死。’”
这个故事告诉我们如果仅从生物性的生存来看，人生其实是没有什么意义的，因而人类需要用道德、艺术、哲学来充实自己，来寻找生命的意义，只有我们对人生的意义有了充分的认识后，我们才能理解外界物质对我们的意义与价值，才能理解为什么我们需要那么漂亮的房子而不是象动物那样仅一个容身的洞穴就够了。

㈢ 我能为公司创造多少价值

价值？何为价值？现在是21世纪，我听到最多的一个词，也是21世纪，或许在这样一个21世纪，价值无论在企业对员工，还是员工对自己上都一种定性要求及鞭策吧。 言归正转，其实这是一个很难回答的问题，也是一个值得深思的问题！当然我可以把问题简单化，也可复杂化。 何为简单，作为一个公司员工来说，首先看他想要的是什么，他以一种什么样的心态去做这份工作，他想通过这份工作得到什么。在公司里面，每个人都有各自的分工，因此每个人在公司里起的作用都不尽相同，目标绝对是一致的。但心态却有差异，创造的价值也有所区别。如果说只为上班而上班，那他的思想里所包含的东西就很简单，做好日常安排的工作，万事就都ok，不会想到公司的现状及今后的发展，这样他在公司里所创造的价值或许可以用有形的数字来体现，但却没有涵盖更多的东西，更多无形的东西。正所谓“智者思，忧国忧民;愚者虑，利益所驱”。 或许你会想，我这样说是不是跑题了，不是让我谈我能为公司创造多少价值吗？或许是吧，不过我仍然认为对于公司的发展来说与员工的心态是分不开的。 现在谈谈我吧，我觉得从我自身来讲，对于创造价值的多少这一概念很模糊，对于多少，我说不出来，因为这不是能用数字来衡量的，每个人当然都希望自己能够有好的发展，当然更不想让自己在工作中成为可有可无的人，希望自己所创造的价值越多越好，我是个平凡人，我也这样想。我不期望让自己能够达到一个多高的高度，只希望能一步一个台阶，让自己的明天比今天更好一点，在工作中也一样。我希望自己踏踏实实的工作，对公司的发展尽自己应尽的义务。在日常的小事上可以做好自己的本职工作，在公司的业绩和今后的发展上，我当然也不甘心落后。希望成为公司的主力军，和公司共同的成长起来。 总之一句话，真诚的去待人，认真负责的去工作。我希望自己是微不足道的，也希望自己是至关重要的。这样讲应该不矛盾吧！还是那句话，就让价值无处不在吧！

㈣ “创造客户价值”是什么意思

创造客户价值的意思是为客户创造价值。

㈤ 以"要公司承认我的价值,我能为公司创造多少价值"为核心写一篇500字左右的文章

你的工资从哪里来：每一个员工都要弄明白的工作理念 作者：吕国荣 编著 2008-04-25 11:02

一个企业要想赢利，惟一的途径就是为顾客创造价值。

企业如此，企业员工的价值也同样如此。无论是生产车间里的普通工人，还是活跃在市场第一线的销售人员，或者是一名总经理，他们都是凭借自己的价值来获得报酬的，而提供报酬的是他们的老板。因此，员工们必须把目光多放在如何为老板创造价值、增加收益上。

当向老板提供价值并让其受益时，员工们是在为公司和老板创造财富，同时也是在为自己创造财富。如果员工对自己的工作敷衍了事，对老板不负责，最终只会使自己一事无成。

价格由老板决定，价值由自己创造

在公司工作，几乎都脱离不了薪水问题，尤其到一个新的工作环境，虽然大部分人嘴上总是以遵照公司规定来回避，但是在心理上，鲜少有人不在乎薪水高低，何况在一个以收入衡量能力的社会。

《工商时报》经营知识版上有一篇“价格由老板决定，价值请自己创造”的文章，说的是：

一家公司应征业务人员，其中有一个人资历显赫，对于公司来说，有点小庙容不了大和尚的状况，因此公司与他面谈时，没有抱太大的希望。

面谈的时候，公司老总很诚实地跟他说，依据公司规定，并不能给予太高的薪水。原本想就此打住，不要浪费彼此的时间；没想到他竟然接受不到他原来工作薪水一半的条件，让公司喜出望外。

开始上班之后，他也没有任何出身大企业一些不好的习惯，准时上班，报表填写清楚，勤跑客户。过了不久，他的业绩远远超乎原本的预期，于是在最短的时间内，首度破格晋升，而且大幅度地加薪。自此，他也更加的卖力，为公司创造更多的业绩。

原来他在前一个公司已做到一级主管，工作相当顺手，薪水十分满意，原以为可以就此衣食无忧地过一生，没想到公司的一次海外投资失败，老板避走国外，让大家连带受累，哭诉无门。

其间，他也曾经因为薪水无法与自己所要求的相符而怨天尤人，总认为自己是怀才不遇，别的老板都不识货，但在经历一段时间的挫折与沉淀之后，他选择重新出发，重新体认到价值与价格的差异点。

他认为，价格是别人给的，随时可以拿走；价值却是自己创造的，任谁也无法带走。

这些话让人受益匪浅，尤其他也用实际的行动创造自己的价值，虽然公司只能付出部分的价格来雇用他，不过这已是公司能给的最高限度。但他所带给公司的价值，绝对是金钱无法衡量的。

一个人的价值是靠自己创造的。一个员工能否创造得了价值，创造价值的多少，老板其实心中是有数的。一个员工不要动不动就想老板给你薪水，而是在工作中让老板看到你的价值，主动给你加薪。

多给老板创造价值

有一个员工，每当老总分配给他任务的时候，他经常会半开玩笑地说：给多少钱干多少活！

如果你是老板，听了这话可能也会感到挺不舒服。这种很怕多付出一点点的思想没人会赞同，多付出一点点就吃亏了吗？老板既然雇你，自然会付你报酬。不用说，他付给你的价值肯定要比你创造的价值少些，这是很正常的，他也需要一部分价值用于自己的生活和公司的其他方面，不然大家都别开公司了！

在21世纪，仅有“物有所值”是不够的，你一定要“物超所值”。什么叫“物超所值”？就是你所做的工作超过老板付给你的钱。

松下幸之助曾问他公司的一个员工：“如果公司付给你1 000元钱的话，你应该做多少事情才对？”

这个员工回答说：“你给我1 000元，我就给你做1 000元的事。”

松下说：“如果真是这样的话，公司是要开除你的，因为给你1 000元钱，你就做1 000元的事，公司就没有利润，是在赔钱，所以公司不会要你，你自然一分薪水也领不到了。”

㈥ 创造无限价值的名人事迹

事例一：桑兰
桑兰，着名体操运动员，被誉为中国的“跳马王”。但，这是在1998年月21日之前，那是在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场。只是一次赛前训练，只是一次偶然，桑兰的一个没有做完的手翻转体动作，结束了她的体操生涯，但她依然“着名”，甚至更为“着名”。让桑兰“着名”的，是她的精神，她的毅力，是她永远灿烂的微笑。17岁的花季，即使受伤的花朵依然美丽。
桑兰的伤势异常严重：第五-七颈椎呈开放性、粉碎性骨折，75%错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。美国的送护人员十分尽职：从长岛拿骚县医疗中心，到纽约市区最着名的蒙赛耐康复中心，医疗专家们拿出了最佳的治疗方案，使用了最好的药品。
世人对桑兰极为关切：当地闻知此事的美国有关官员和普通百姓络绎不绝地前去探视，鲜花堆满了桑兰的病房；中国体操协会委托的监护人谢晓虹女士日夜守候，在桑兰最痛苦的时候紧握住她的手；祖国人民更倾注了无尽的亲情和关爱，十二亿份遥远的祝福飞越大洋彼岸……
但表现最出色的还是桑兰：从她苏醒过来以后，她就没有流过一滴眼泪；从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。17岁的小姑娘，17岁的纯真的让人慨叹的微笑，征服了美国，征服了中国，征服了世界……十个月后，伤情基本稳定的桑兰终于回到了日思夜想的祖国，在中国康复研究中心继续接受康复治疗。
这是一个更为漫长而艰苦的历程。
桑兰挺住了。她忍受着极大的痛苦与送护人员积极配合，由截瘫可能引起的泌尿系统和呼吸系统感染、压疮、脊柱侧变等并发症得到有效的控制和纠正，体位性低血压已经缓解，名个关节保持着良好的活动度，肌肉力量开始恢复，轮椅已能自己摇出很远；桑兰的生活自理能力大为提高，她可以自己穿脱衣服、袜子和鞋，可以独立进食、洗脸、刷牙、洗澡，正在学习英语，可以操作电脑，可以完成从轮椅到床的转换……
当然，实际上她完成的是角色的转换。她不再是一个体操运动员，甚至她也不是一个一般意义上的高位截瘫的残疾人。她是一个19岁的永远微笑的姑娘，是一个与常人一样对新生活充满渴望和希冀的活力四溢的年青生命。
她现在是中国最着名的学府清华大学附属中学的学生，数学、语文、英语……花季中的蓓蕾在迫不及待地接受着人类文化知识的灌溉；她有着人天性中的善良，将社会各界赠给她的价值百万元的各种康复器械和残疾人生活用品，又全部转赠给北京博爱医院和更需要、更困难的残疾患者。
她是人道主义的慈善大使，以残疾之躯奔波于祖国各地，在上海点燃中国第五届残疾人运动会的火炬，在深圳与施瓦辛格先生一起为智残儿童募捐，她的事迹感染着人们，一个服刑人员给她来信，一位不务正业的青年到病床前看望她，她都热情回信和接待……
19岁的桑兰，人生的美丽画卷刚刚展开。她曾经跌倒过，她正在站起来。
中国的一位着名作家问过：永远有多远？19岁的桑兰用她的人生经历如此回答：生命永远，微笑永远……
事例二：贝多芬
一八二四年五月七日晚上，在音乐名城维也纳，一个历史性的伟大时刻，铭刻在音乐艺术的辉煌史册上。在这座讲究礼仪的艺术之城，就是皇族驾临，人们也不过行三次鼓掌礼，而在这个晚上，如果不是警察的出面干涉，也许这个掌声会有十次、二十次…
这是一个何等恢宏壮伟的场面！这是一个多么令人难忘的时刻！在这里，一部不朽的音乐杰作第一次出现在欧洲乐坛上。
罗曼·罗兰用激动的笔触写道：“黄昏将临，雷雨也随着酝酿。然后是沉重的云，饱蓄着闪电，给黑夜染成乌黑，挟带着大风雨，那是《第九交响曲》的开始。突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空给赶走，由于意志之力，白日的清明又还给了我们”。
是的，当人们从这震撼寰宇的音响中苏醒过来，当人们从这欢乐之声的轰鸣中站立起来，片刻沉默之后的暴发，竟壮观得使皇族驾临的威重礼仪暗然失色。人们狂热地欢呼鼓掌，涕泪交流地涌上舞台，向这位为人类铸造出如此惊人的艺术杰作的大师奔去…
但是，有谁想像得到，这位伟大作品的作者，这位在音乐世界中创造了一座又一座英雄群峰的作曲家贝多芬，此刻却背向狂热的观众毫无所闻。当女低音歌唱家翁格尔拉着他的手转过身时，他不是听到，而是“看到”了听众强烈爆发的热情。
双耳失聪的作曲家激动得当场晕倒了…从这个惊心动魄的首演之夜开始，贝多芬的《第九交响曲》向着无限的空间与时间扩展着、延续着，以至于许多音乐艺术家竟然也急不择词地对这部巨作加以热情的赞美。
舒曼说：“我从来没有象对这首交响曲那样入了迷。”
事例三：巴雷尼
小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去！
好巴雷尼，你能够答应妈妈吗？”母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他“哇”地一声，扑到母亲怀里大哭起来。从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。
尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。
母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。

㈦ 为什么让钱流动起来，创造更大价值

《创富论》告诉我们，钱只有流通起来才是真正意义上的钱，否则握住手里的钱再多，不去参与买卖，那么钱也只是一些没有用处的纸张。所以，想要通过手中现有的钱赚取更多的钱，我们就要首先让钱流动起来。

或许一些普通消费者的观念可能和有些立志创富的人的观念有所不同，创富者认为钱就应该流通，不流通就没有意义。对于普通消费者来说，这似乎把钱的流通意义夸得过大。然而不管怎样，流通创造的价值比不流通所创造的要大，这是无可争议的事实。我们不妨来看一则卡内基先生曾经亲历过的故事。

一次，卡内基的邻居——一个老妇人邀请卡内基到她家里为自己办点事。

卡内基进屋后，老妇人便弯腰从床底下拖出了一只皮箱。等妇人开了皮箱的锁，掀开盖子之后，卡内基愣住了，因为那里面是满满一箱崭新的钞票！

“卡内基先生，”老妇人指着满满一箱子的钞票说，“这是我先生留给我的钱，全是50元一张的钞票，一共应该是2000张。可是，我数来数去，怎么只有1999张。是我自己老了，没数对呢？还是这些钱真的少了1张呢?卡内基先生，我请你过来，就是想请你帮我数一数。除了你之外没有人知道我私下藏了10万美元，我相信你，所以请你来帮我这个忙……”

卡内基原本看到老妇人的这种做法已经感到不可思议了，这会儿听了她的话更是感到非常惊诧。但是卡内基是非常乐于助人的人，于是他忙了半天，终于数完了钞票。不多不少，正好是2000张，10万美元。老妇人得到证实后高兴得像个小姑娘似的跳了起来。

卡内基抹了抹数钱累出的额头上的汗，说：“老人家，您这么一大笔钱，为什么不存到银行呢?存起来的话，每年的利息都不下1万美元呢!”

“像这样放在家里，反而让您提心吊胆。”卡内基继续对老妇人做思想工作，“如果存到银行里，您就不必担心会少了一张或几张，既安全，又有利息。”

老妇人听他这么一说便心动了：“那就委托你去给我存上吧！”

其实这是一个很简单的故事。故事中老人的那笔钱如果永远存在她的密室里，那钱便永远也不会增加，因为它不像金子那样是可以存储的。一位成功的企业家曾对资金做过生动的比喻，他说：“资金对于企业如同血液与人体，血液循环欠佳导致人体机能失调，资金运转不灵造成企业经营不善。如何保持充分的资金并灵活运用，是经营者不能不注意的事。”

没错，财富的积累需要储蓄，但一味储蓄、一直储蓄，没有投资，那么钱就是死钱。你虽然不会为没钱生活而忧虑，但你也永远不能成为巨商大富。其实钱就像水一样，只有流动起来了，才能创造更多的价值。

而要进一步弄清楚流通对财富积累的意义，我们首先就要弄清楚一个概念，那就是什么是现金流。

什么是现金流呢？在没有弄清楚这个词的意思之前，我们不妨先来看一个例子。假设，你有10万元本钱准备去投资开一家小商店，你前期预计购买成本价为1万元的商品，而这1万元的商品售价总和为1.2万元。按投入1万元周转一次（也就是买卖进行一次），那么经过一次资 金周转，减去成本以后的盈利为2000元。接下来我们来看看在下面两种情况中可能出现什么结果。

第一种情况，假如每天这种买卖都可以发生一次，那么你每月就可以获得6万元的利润；第二种情况，如果这种交易每10天才能发生一次，那么你每月的利润仅有6000元。在第一种情况下，如果抛开税收和别的因素不考虑，那么一年以后你的资产就可以达到82万元；而在第二种情况下，即使不考虑任何其他资金支出的因素，一年以后你的资产也只有17.2万元。

看完这个例子，我们就能够更直观地理解现金流了。所谓的现金流也就是某单位或个人在一定的时间内，为了创造财富所投资的资金所获收益及其总量情况的总称。如果用较为严谨的经济学术语来描述，现金流就是指资产用现金来衡量时，资产价值随着时间变化的流量。

下面我们再来进行一种假设：假如你准备用来投资的10万元本金都不是你的流动资金而是从银行贷的款，那情况又会怎样呢?那么此时你手上的现金流不但要考虑到每月赚到的收入，还要将你从银行贷款的资本成本考虑在内。这里所谓的资本成本就是指必须偿还银行的贷款以及贷款利息。通常在经济学中都是用利息率来表示资本成本，这就是经济学上所说的资金的“时间价值”。

所谓时间价值表示的是：当资本离开原来的所有者被转移到使用者手里，经过一段时间以后，再由使用者转回所有者手中时必须要支付的附加的额外的钱，经济学中将这种额外资金叫做利息。

而时间价值的应用原则之一就是“七二法则”。所谓“七二法则”就是指在投资的过程中如果不拿回利息，那么利息也就作为本金的一部分在进行利滚利。一般来讲本金增值一倍所需要的时间（单位：年）就等于72除以年收益率的商数。例如：如果你存进银行10万元，银行的年利率是2％，按每年利滚利来计算，10万元本金要经过36年才能够最终变成20万元。再比如，你在银行存入30万元，以年报酬率为12％来计 算，那么你大约只需要6年就可以实现增值一倍，30万就能很快变成60万元人民币。

看了上述说明，或许你就明白了，世上为什么会有穷人和富人之分了。穷人之所以穷是因为穷人安于现状，而富人则勇于改变。在对财富的运用上，穷人固守资产，而富人却勇于投资、善于投资。如果仔细分析我们就会发现，富人和穷人之间不是简单的金钱和资产上的悬殊，还有理财思维和创富观念上的差别。

人人都想赚钱，但赚钱方式又各有不同。穷人的钱总是放在自己家里或是攥在自己手里，不肯松开；而富人的钱却更多地放在投资和流通上。因此从某种意义上来说，穷人的钱是在随时间的流逝而贬值，而富人的钱则是在时间价值的作用下不断地增加、变多。

18世纪，荷兰的曼德维尔博士在他的《蜜蜂的寓言》一书中讲过一个有趣的故事：一群蜜蜂为了追求更好的生活便大肆挥霍，结果这个蜂群逐渐变得兴旺发达起来。而后来，这群蜜蜂却突然改变了习惯，决意放弃奢侈的生活习惯，进而崇尚节俭，结果却导致了整个蜜蜂群体的衰败。

蜜蜂的故事所揭示的就是“节俭的逻辑”，这个概念在经济学上叫做“节俭悖论”。在西方经济学说史上，节俭悖论曾经使许多经济学家备感困惑。但经济学家凯恩斯却从故事中看到了刺激消费和增加总需求对经济发展的积极作用，受到了这种启发之后，他进一步论证了节俭悖论。

那么我们需要如何解读这个悖论呢？虽然很多人都知道，节俭是一种美德，也是个人积累财富最常用的方式。不能否定如果某个家庭的习惯就是勤俭持家，减少浪费，增加储蓄，那么这个家庭在理论上说起来就会有相对稳定的财务状况。但是，根据凯恩斯的总需求决定国民收入的理论，这个说法就不成立。因为在凯恩斯的理论中，节俭对于经济增长并没有什么太大的好处。实际上，这里之所以会出现这种相悖的情况 是因为里面蕴涵着一个矛盾：公众越节俭，那么这个社会的消费能力就会降低，储蓄量就会增加，而这样的结果往往会导致社会收入的减少。由此来看，节制消费、增加储蓄或许可以保障个人财富的积累，这对个人来讲或许是件好事，但从国家角度来看，却不利于整个国民经济的发展和繁荣。

综上所述，勤俭节约虽然可以保证个人财富的积累，但是和投资、财富流通相比，节俭所能带给人的收益要远远小于金钱流通所能给人带来的收益。所以无论是从个人角度出发，还是从整个国民经济的角度出发，让金钱流通起来，人们才能为个人、为国家创造更多财富。整个社会才会随着更加繁荣。

㈧ 一个人在企业中需要创造多少价值

这要看工作性质来决定。
比如一个服装厂的女工，老板在她身上获得的利润大概专在5%左右属，即她每创造1000元财富，她自已收得950元工资，老板净赚50元。当然老板是投资者，风险自担。
再比如一个业务员，假设他的提成是3%，底薪2000，他所推售的产品净利率是15%，月任务是10万。那么他每月为老板创造的财富是1.5万，减去工薪所得，老板在他身上赚了1W元。也就是百分之二百。3倍！
总之打工者能力越高，待遇越厚，能为老板带来的利益比率就越大。百万甚至数百万年薪的CEO，为公司带来的利益更是以亿计。算之些实在没什么意思。
当然也有吃白食的打工者，一些人回单位游游荡荡，看看报喝喝茶反而能领高薪。但就算吃白食的打工者也必须要有其存在的价值，老板会请一个闲人，但不会请一个废人。

㈨ 如何让自己和企业创造最大的价值

让渡价值＝总顾客价值－总顾客成本
总顾客价值＝产品价值＋服务价值＋人员价值＋形象价值
总顾客成本＝贷币成本＋时间成本＋体力成本＋精力成本
因此，顾客在选择产品时，关注的是他得到的价值最大化，即让渡价值最高的。企业也因此从中得利。