生命的价值在于创造

⑴ 如何看待“生命的价值在于劳动和创造”

商品的价值是由生产商品所耗费的劳动量来决定的。劳动具有二重性，具体劳动创造商品使用价值，抽象劳动创造商品价值；在劳动二重性的基础上，马克思创立了剩余价值学说；在剩余价值学说的基础上，马克思揭示了资本主义生产的实质及资本主义生产方式的内在矛盾，并由此得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。马克思从“劳动是唯一的价值源泉”入手，无情地批判了资本主义制度下劳动的异化和资本家榨取剩余价值的罪恶，并由此得出了“资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利”的历史结论，为我们创造财富、创造美好生活、最终实现共产主义理想社会，提供了坚实的科学的理论基础。
毛泽东同志说过，社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。我们今天社会主义生活需要通过勤奋、艰苦劳动来创造，需要积累财富。中国特色的社会主义建设，就是要立足于激活全体人民的劳动热情，充分挖掘和有效组织、整合我国丰富的劳动资源，提高劳动生产力，最大限度发挥劳动创造财富的功能。在社会主义条件下，生产活动有差别，但劳动无贵贱，一切对财富创造必要的劳动都是光荣的劳动，一切参与和有益于社会财富创造的劳动都要得到承认、尊重和保护，逐步形成能有效激活劳动的完善的经济、法制和社会机制以及精神氛围，全面调动人民的劳动积极性和创造性，“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”，“让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。”

⑵ 为什么说人生的价值在于创造和奉献

生命的价值何在?”这是每一个即将踏上人生征途的青年必须探讨的问题。答案是众多的，然而真理只有一个：“生命的价值在于奉献。”
首先，从历史发展的角度来看：无数人的生命构成了一部人类历史。这历史要发展，要向更高一级进步，原动力便是其中绝大部分生命所作出的奉献。随着历史的无限推进，那些作出过贡献的生命的价值更显而易见了。相反，一些躺在历史长河的浪尖上随波逐流的、或是充当河中顽石起阻碍作用的生命，他们对历史的发展无奉献可言，历史也不会承认他们的价值。
我们如今的“现代化”生活，实际都是躺在前人的奉献上“坐享其成”。
面对现代发达的科学技术，我们不能忘记哥白尼“太阳中心说”的奉献、牛顿“三大定律”的奉献、达尔文《物种起源》的奉献、居里夫人“镭元素”的奉献、爱因斯坦“相对论”的奉献……生活在社会主义中国，不能忘记马克思、恩格斯、列宁及中国革命先驱者们做出的奉献……他们奉献了毕生的精力甚至鲜血，换来了国家、民族、整个人类历史的前进。他们生命的价值，不正是在这无私的奉献中闪光吗?
今天的人们继续在为历史做出贡献。郎平说：“有人觉得我在球场上耗费了青春，没有专业，一身伤病，很可惜；但我觉得值得。”她的奉献是在中国排球历史上填写世界冠军这一骄傲的记录，是全国人民“振兴中华”这一具有历史意义的呼声。还有许许多多像郎平这样的青年英雄，他们用自己无私的奉献在中国历史20世纪80年代这一页上写下了壮丽辉煌的篇章。
人生的价值就是在这世界上留下有意义的东西。如果自己给予历史的是空白，则个人生命也就黯淡无光，毫无意义。
其次，我们再从个人生活的角度来看。在伟人的人生哲学中，“奉献”这个词永远是同“幸福”、“快乐”、“满足”连在一起的。奥斯特洛夫斯基那段广为传颂的名言就阐述了这样的道理：人只有对世界有所奉献，一生奋斗不息，才能自豪地感受到自我存在的价值。
人不可能都享受名扬世界的荣誉，但奉献的快乐却可以为千千万万的人所享受。像北京优秀售票员王桂荣、长城风雨衣公司经理张浩世等等都是普通人，他们的奉献是点滴的、默默的，但正是从这样的奉献中，他们感到生命的充实，他们的价值得到了人民的承认。因为他们平凡的奉献，不仅已融人了推动历史前进的洪流中，并且也陶冶了个人的高尚情操。
现在有些人认为奉献是愚蠢的，只有“多捞多得”才是生命的价值。这种说法实质上是把生命的价值与金钱划等号。从历史的进程看，这种人生观是卑微和落后的。马克思说：“从金钱中获得解放，也就是现代的自我解放。”如果把追求金钱与享乐看作生命的价值，那无异于用一根根金条缚住自己的手脚，只剩下一张贪婪的嘴来“吃”社会的财富。与那些用双手对社会做出奉献的人相比，他们的生命毫无价值。
我们享受着前人的奉献，同时便担负了给后人以奉献的重任，这就是我们的生命在历史中的地位!这就是我们应遵循的人生哲学。

⑶ 如何看待“生命的价值在于劳动和创造”

一滴水的价值，是因为她滋润了一分土地；一缕阳光的价值，是因为她照亮了一线黑暗；一粒粮食的价值，是因为她哺育了的生命；人生的价值呢？问自己：“是否为未来的人类生活付出了劳动，使世界一天天变得更美丽？……为未来带来了什么？”告诉自己：“在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。”雷锋的话，充满哲理，充满了他对生活无尽的热爱，以及他内心高尚、无私奉献的情操。
人生的价值在于创造和奉献。马克思主义认为，劳动创造是人的本质特征。只有劳动，才能创造出能够满足人民群众和社会需要的物质财富和精神财富，才能寻求到自身存在的意义。换言之，才能真正实现自身的价值。人生的价值就是要在世界上留下有意义的东西。如果自己的人生是空白，则生命会黯淡无光，毫无意义。如果把追求金钱与享乐看作生命的价值，那无异于用一根根金条缚住自己的手脚，只剩下一张贪婪的嘴来“吃”社会的财富，同与那些用双手对社会做出奉献的人相比，他们的生命毫无价值。
人生价值的实现，是在平凡的事情中开始，在平凡的劳动中通过创造和奉献所完成。司马迁身陷囹圄时，未必预见到《史记》之于中华文化乃至我国史学史、文学史所享有的影响和意义。他所做的，只是一个史官对己任的执着和追求；焦裕禄同志在那个被茶缸盖顶破的滕椅上度过了多少个不眠之夜，他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作，在临终前的最后一刻，依旧不忘的还是去除涝、沙、碱三害，还有兰考的人民！他用生命和奉献诠释了人生的价值；愚公移山决心把山平掉并不是考虑自家门前大路被挡，他是为子孙后人着想，相信两座山终究会凿平，而感天动地，实现愿望；他们都是通过自认为平凡的劳动而做出了造福子孙后代的巨大奉献啊！
我们享受着前人的奉献，同时便担负了给后人以奉献的重任，这就是我们的生命在历史中的地位!这就是我们应遵循的人生哲学。

⑷ 生命的意义，在于自身创造了多少价值

生命的意义，不在于你活了多久，而在于你创造和作为了些什么！碌碌无为的活着，不过是个高级灵长类动物而已。不能通过自己的努力和付出去作为些有意义的事物，其生命也将在其终结之后，随风而逝！

⑸ 珍爱并延长生命，就等于在创造和延伸生命的价值，这个说法对吗

他的这个说法非常的静正确，只有珍惜生命爱惜生命，然后能在有限的生命里创造价值。

⑹ 急求以 生命的价值 为题800字的作文

万物皆有生命,凡是有生命的东西,就有它本身的价值。生命的价值是靠自己去努力创造的,才能使生命的价值慢慢地提高,而不在于失败后的垂头丧气、失去勇气的力量。
春天里,是万物复生的时节。一朵灿烂的鲜花,在阳光的照耀下,显得楚楚动人。可是,等到秋天一到,它便枯萎了,完全失去了勃勃生机,凋零的花瓣落在土地上,多可怜啊!但是,当人们想起它来时,想到的却是当时艳丽的鲜花啊!我们知道,鲜花虽然美,但是却有凋零的时候,为什么人们想起它来时,却想的总是它的美丽呢?其实啊,是因为鲜花供人们欣赏,美丽的笑容让人们看了有好的心情,令人流连忘返啊!因此做出了奉献,人们是不会忘了它的好,想的也是它的美丽。而人也一样,只要你为人们做出了奉献,别人永远都不会忘了你。这也是生命的价值——为人们做奉献。
我特喜欢仙人掌,虽然它的外貌并没有其它花儿的美丽,没有那神气的魅力,但是它那坚强意志却一直让我感动。我家也养了一盆仙人掌,绿色的身躯是显得那么勃勃生机。这仙人掌啊,十天不喝水也能够坚强地活下去,而且,它还能够拿来治病救人呢。就说它那顽强的精神就已经让我佩服得五体投地了。你可知,仙人掌体现出的还有那种珍惜自己生命的精神,这种精神值得一提,我们要向它学习,毕竟生命只有一次,失去了就无法挽回,就如时间一样,好比东流水,只有流去却无流回哪!我们又为什么不像仙人掌一样呢!在困境中顽强,在绝望中找回自信,在迷失方向中寻找,就算找不到回家的路,也不会轻易放弃希望呢!
啊,仙人掌!
海边上的贝壳,精致而又美丽,谁会想到它曾经还藏着的一个微不足道的生命呢?虽然贝壳里的小生命已经死去了,就连曾经留下的痕迹也渐渐暗淡下去,最后,痕迹也消失地无影无踪了。可是,它所留下的却是精美和一丝不苟的贝壳,不仅壳上的花纹细致,而且贝壳坚硬,真是一件艺术品哪!可想而知,我们也该为自己的生活变得更加精彩,做出自己力所能及的事情,才能够留下一点回忆,好让日子过得充实,为自己的人生增添一些色彩。
生命既如此,不如让我们在有限的生命中,做出奉献,让生活过地充实啊!回头望,人生一场梦,却充满精彩,也无怨言了,毕竟自己付出了力所能及的一切,也不会白白走一遭了! 就让我们从珍惜时间开始,为自己的一生添加色彩!相信自己,我是最棒的.
这就是人生的价值,自己本身就是财富,是需要去创造的。你何尝不让自己的一生都五彩缤呢?
人生一场梦,何不让梦境变得多姿多彩呢?当你渐渐衰老的时候,回头望,却发觉原来日子还过得很充实,也不会后悔莫及了。
当你遇到艰难时,你要向“霍金”一样,与困难做斗争,向命运下挑战书;当你为自己曾经浪费时间而后悔万分时,你必须从此时此刻开始珍惜时间,因为“珍惜时间,就是珍惜生命”哪!
生命只有一次,需要你去珍惜,去绘画得更有价值、有意义.
生命如一泓清水
生命如一泓清水,源头处没有一点污染。童年的我们无忧无虑,笑容灿烂,生活就像水晶般透明,没有任何苦涩的内容。
生命如一泓清水,青年时的我们如乘势的水流,不希望有堤岸的存在。我们渴望像水一样流动,流出父母的怀抱,流离家庭的羁绊,流入一片陌生的天地,去寻找生活,寻找值得终生追求的事业,寻找真正的爱情,和我们所爱的人合二为一、终身相守,就像两股清水,融合得了无痕迹。
生命如一泓清水,曾经以为这个世界像我们一样的清澈,便一头扎进去,却发现所到之处和我们想象的不一样,有清流、浊流,有暗流、激流,我们常常不由自主被夹带着向前流动,或平缓、或湍急。流向什么地方,连我们自己都不知道。有时候我们依然能够保持一泓清水的情怀,尽管有许多痛苦和迷茫,但仍保留一份高洁;我们有时也会失去了自己的本色,变得浑浊、激荡,有时甚至会同流合污,完全迷失自己。
生命如一泓清水,不流动就会腐臭。经历了各种挫折和打击后,有的人就失去了梦想和勇气,也失去了青春的热情和对未来的追求。而相信未来是青春存在的惟一标志,如果没有对未来的期待,生命就如一潭死水。不管经历多少苦涩,我们都不应胆怯。胆怯是生命的堤坝,使心灵失去对自由的向往。只要不自我封闭,勇敢向前,没有什么能够阻挡我们对自由的向往和对美好生活的追求,也没有什么能够阻挡我们走遍天涯的梦想。很多人不愿面对挑战,把自己封闭起来,变成一潭不再流动的水。他们屈服于停滞的生活,屈服于命运可怜的安排,日复一日地重复着同样的工作、语言和思想,不再探索外面世界的精彩,也丧失了灵魂深处对于伟大的崇拜。他们也许表面上变得平静,变得与世无争,但是一潭不流动的水,久而久之会生出绿锈,变得腐臭。这样的生命,躯体虽存,灵魂已死。
生命如一泓清水,需要流动。让我们打开心灵的堤坝,融入溪流,汇入大江,奔腾入海。也许我们会变得浑浊,也许我们会被暗礁撞得遍体鳞伤,但我们的生命将奔腾不息,变成大海不可分割的一部分,在浩荡之中再次变得清澈,变得博大,变得宽阔无边。在阳光的照耀下,我们的生命将会进一步提升,我们可以升腾为天上的云彩,在天空中自由翱翔,也可以化作雨露,给干涸的土地以绿色的希望。我们可以渗透在每一个生命的成长之中,然后再次化为一泓清水,给自己的生命一次次的梦想,经历一次次惊喜的旅程。如此周而复始,我们的生命将变成世间万物的一部分,永远生生不息。
生命如一泓清水,让我们每个人都能拥有水的清澈,水的活力,水的自由和水的生命!

⑺ 珍爱生命，就等于在创造和延伸生命的价值吗

B 试题分析：延伸生命的价值。生命的意义不在于长短，而在于内涵，因而要珍爱生命，让有限的生命焕发光彩，并为之不懈努力，不断延伸生命的价值。内涵：通俗点说就是内在的东西。和表象或是外在是相对的。因此ACD的说法一题干不相符。所以错误。点评：这是考试的一个重点，需要同学们引起足够的重视，在中考中有时候也会考查这一知识点。

⑻ 生命的价值在于什么

生命的价值这是一个困扰着所有哲学家的问题，实现生命的价值也是一个人的终版极目标，对他的定权义也没人说得清，有人说在于奉献，在于个人所创造的价值，有人说在于个人存在的意义，也有人说宇宙终将回归混沌状态，生命存在的痕迹也会烟消云散，将没有任何价值而言。对这个问题的答案的解读完全在于个人的人生观，世界观所认识的程度，我相信对这个答案的搜寻过程将远胜于最终你的认识所给你的快感

⑼ 为什么说人生的价值在于创造和奉献和为什

生命的价值何在?”这是每一个即将踏上人生征途的青年必须探讨的问题.答案是众多的,然而真理只有一个：“生命的价值在于奉献.”
首先,从历史发展的角度来看：无数人的生命构成了一部人类历史.这历史要发展,要向更高一级进步,原动力便是其中绝大部分生命所作出的奉献.随着历史的无限推进,那些作出过贡献的生命的价值更显而易见了.相反,一些躺在历史长河的浪尖上随波逐流的、或是充当河中顽石起阻碍作用的生命,他们对历史的发展无奉献可言,历史也不会承认他们的价值.
我们如今的“现代化”生活,实际都是躺在前人的奉献上“坐享其成”.
面对现代发达的科学技术,我们不能忘记哥白尼“太阳中心说”的奉献、牛顿“三大定律”的奉献、达尔文《物种起源》的奉献、居里夫人“镭元素”的奉献、爱因斯坦“相对论”的奉献……生活在社会主义中国,不能忘记马克思、恩格斯、列宁及中国革命先驱者们做出的奉献……他们奉献了毕生的精力甚至鲜血,换来了国家、民族、整个人类历史的前进.他们生命的价值,不正是在这无私的奉献中闪光吗?
今天的人们继续在为历史做出贡献.郎平说：“有人觉得我在球场上耗费了青春,没有专业,一身伤病,很可惜；但我觉得值得.”她的奉献是在中国排球历史上填写世界冠军这一骄傲的记录,是全国人民“振兴中华”这一具有历史意义的呼声.还有许许多多像郎平这样的青年英雄,他们用自己无私的奉献在中国历史20世纪80年代这一页上写下了壮丽辉煌的篇章.
人生的价值就是在这世界上留下有意义的东西.如果自己给予历史的是空白,则个人生命也就黯淡无光,毫无意义.
其次,我们再从个人生活的角度来看.在伟人的人生哲学中,“奉献”这个词永远是同“幸福”、“快乐”、“满足”连在一起的.奥斯特洛夫斯基那段广为传颂的名言就阐述了这样的道理：人只有对世界有所奉献,一生奋斗不息,才能自豪地感受到自我存在的价值.
人不可能都享受名扬世界的荣誉,但奉献的快乐却可以为千千万万的人所享受.像北京优秀售票员王桂荣、长城风雨衣公司经理张浩世等等都是普通人,他们的奉献是点滴的、默默的,但正是从这样的奉献中,他们感到生命的充实,他们的价值得到了人民的承认.因为他们平凡的奉献,不仅已融人了推动历史前进的洪流中,并且也陶冶了个人的高尚情操.
现在有些人认为奉献是愚蠢的,只有“多捞多得”才是生命的价值.这种说法实质上是把生命的价值与金钱划等号.从历史的进程看,这种人生观是卑微和落后的.马克思说：“从金钱中获得解放,也就是现代的自我解放.”如果把追求金钱与享乐看作生命的价值,那无异于用一根根金条缚住自己的手脚,只剩下一张贪婪的嘴来“吃”社会的财富.与那些用双手对社会做出奉献的人相比,他们的生命毫无价值.
我们享受着前人的奉献,同时便担负了给后人以奉献的重任,这就是我们的生命在历史中的地位!这就是我们应遵循的人生哲学.