先毁灭后创造

❶ "创造之前必先毁灭"这句话是什么意思

不破不立，欲立先破。
只有先把原有的不合时宜的东西毁掉，才能扫平阻碍，创立新的。

❷ “上帝要你灭亡先让你疯狂”什么意思

当然来是贬义，类似于现在的多行不义必源自毙

原话:上帝要让一个人疯狂,一定会先夺走他的理智
在果戈理的戏剧里出现这句话
原话来自

中国版本出处：“天欲其亡 必令其狂 英雄之道 先狂后亡 凡人之心 先亡后狂 我自狂之 奈何我亡”

我以前听说过这样一句话，是形容上帝与魔鬼的做事规则。上帝是创造困难并帮助人们通过困难的考验。而魔鬼是创造麻烦，然后使麻烦合理化。

也就是说，上帝不会无缘无故的去毁灭，他需要一个理由，一个足够去毁灭得理由。而魔鬼不会，它先毁灭，然后让暴力合理化。

❸ 创造之神，毁灭之神，历史之神是

创世神是梵天毁灭之神是湿婆”这个是印度神话里的人物 不是希腊的 。保护之神是毗湿奴。 古印度神话中的一切都围绕着三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆。
梵天 (Brahma)：作为宇宙万物的创造者，梵天可以说是在中国神话中开天辟地的盘古的印度同行。不过以中国人的观念而言这为创世神的模样实在是古怪：梵天通常被描绘成一个骑鹅的红皮肤老人，他身穿白袍，有四臂，手持《吠陀》和权杖，或一把匙子，或一串念珠，或一张弓，或一个水罐。梵天最显著的特征是他的四个头：传说梵天原来只有一个头，后来耐不住寂寞的梵天从自己的身体上创造了一个女伴，并疯狂地爱上了她。这位端庄的姑娘被梵天炽热的目光看得局促不安，便走开以躲避他的凝视。但无论她躲到他的右边、左边和背后，他都在每个方向长出一个新的头。最后她升上天空，但那里又出现了第五个头注视着她——这样说起来梵天大人的造型有点像《变形金刚》里的五面怪，但最后容易冲动的热血青年湿婆砍掉了梵天的第五个头。
毗湿奴 (Vishnu)：毗湿奴这个名字也译为妙毗天，他在佛教称为那罗延天，由此也可见证古印度神话对于佛教的影响之深。由于世界已经被创造，所以梵天无可奈何的退居二线——古印度人本能地对能庇护自己的守护神毗湿奴更感兴趣，连梵天的十种形状都被挪去充当毗湿奴的化身。作为保护神的毗湿奴是仁慈和善良的化身，具有无所不能的力量，保护和维持着宇宙和宇宙秩序。毗湿奴被描绘成一个蓝皮肤、穿皇袍的英俊青年。他有四臂：一手持法螺；第二只手持一件轮宝即铁盘状武器；第三只手持一根权杖；第四只手持一朵莲花。作为保护者的毗湿奴会化身下凡以匡扶正义、消灭邪恶并建立法治。所以他有很多化身，如鱼、龟、野猪、人狮和侏儒等。随着毗湿奴的地位逐渐上升，最后竟然连梵天的创世神地位都受到了冲击——每一次世界毁灭以后的再生过程首先是从沉睡的毗湿奴的肚脐中长出莲花，梵天出现在莲花中然后再开始创造工作。
毗湿奴最有名的一个传说是关于长生甘露的。
湿婆(Shiva)：虽然湿婆是古印度神话中的创造和毁灭之神，但这并不妨碍他成为佛教中的大自在天，这有点如伊斯兰教义中也承认耶稣一样的有趣。作为破坏神的湿婆负责在旧时代结束时毁灭世界以便为新世界的再生做准备，而他毁天灭地的伟大力量据说来自于来自于刻苦修炼瑜伽。神话中的湿婆皮肤白皙，有着蓝色喉咙，五个面孔，四条手臂和三只眼睛。对于年轻一代的读者而言，日本国宝级漫画家高田裕三的《3X3只眼》中那位鬼眼王湿婆可能更令他们有熟悉的感觉吧？湿婆的第三只眼睛是一件强大的武器，当湿婆用它盯住敌人时，它能喷火烧死他们。在宇宙周期性的毁灭之际，他用这只眼睛杀死所有神和其他生物。他另外的武器还有一柄称作比那卡的三叉戟，是闪电的象征，标志着湿婆是风暴之神；有一口剑；一张称作阿贾伽瓦的弓和一根底端有一个骷髅的棍棒，被称作卡特万伽。另外的武器是三条蛇，它们缠在他身上，能飞快地冲向敌人:一条蛇缠在他束起的头发中，在他的头上扬起头兜；一条蛇缠在他的肩上或颈上；另一条蛇构成他的圣线。除了这些武器之外，湿婆的大部分状貌特征都强调此神凶暴的方面，这些特征包括他的蛇作的头饰和骷髅的项链，伴随他的公牛南迪或者是南迪的新月形标志。
虽然破坏神的名号很恐怖，但湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此被尊称为“舞王”。湿婆是是节奏之神，会跳一百零八种舞蹈，分别属于女性式的软舞或柔舞和男性式的刚舞或健舞两大类型。湿婆在欢乐与悲哀时喜欢跳舞，或是独自跳舞，或是与他的妻子黛维一起跳舞。舞蹈既象征着湿婆的荣耀，也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。但是在一个旧时代结束时，他通过跳坦达瓦之舞完成世界的毁灭并使之合并到世界精神之中。会跳舞的湿婆还是生殖之神，古印度人的生儿育女都要劳烦湿婆大人的神力护佑。

❹ 左手创造一切右手毁灭一切传说中的神叫什么

神的右手代表创造，神的左手表示毁灭。
在传说中，神在大地初始时，用右手创造万物，如果神不满意的话就用左手毁灭创造出来的东西。

这个神，指的就是上帝。

❺ 在创造前要先学会毁灭 这句话用英文怎么翻译 最好有诗意一点

在创造前要先学会毁灭Learn to destroy before creating

❻ 怎么才能把一切毁灭掉突然之间我悟到一个道理创造之前要先毁灭

在我上幼儿园时，有一次班里组织跳绳比赛，将在五天后举行，所有人都要参加回。这对我答来说可不是一个好消息，因为我不会跳绳。所以我就自己在家练习了 一开始，我一点儿也不会跳，一个也挑不起来。偶尔能连起来跳二、三个就不得了了。妈妈不厌其烦的陪着我练习。只要有一些进步，那怕是一点点进步，妈妈都会表扬我、鼓励我、夸奖我，可是我总也跳不好，我生气了，把绳子仍在一边，大声说：“不跳了，总是跳不起来，烦死了，我不参加比赛了！”妈妈走过来说：“孩子，你做什么事都要有恒心，不要因为一点挫折就退缩，我希望你能重新振作起来。我相信，只要你再坚持练习一会儿，一定会有进步的，好吗？”我说：“好的，我一定会继续专心，认真地练习的！”妈妈说：“加油！”我又继续苦练了一天又一天，最终我终于1分钟能跳0个了，我很开心，因为我终于会跳绳了，而且跳得那么好。比赛上，我拿了冠军，我很骄傲、自豪，也很感谢妈妈，是她帮我拿了冠军，是她给了我坚持的信心 从这件事中，我明白了一个道理，做什么事都要有恒心，学习、做事都是如此，只要坚持不懈的努力，一定能取得满意的结果的哦！

❼ 我改变某样东西，本质是不是就是我在创造新东西的同时毁灭原先的东西

也许现成的许多抄答案是从马克思哲学袭出发的。给你一个新的解释，丹麦哲学家齐克果（与马克思同时代，也译为克尔凯郭尔）的思想。他认为，西方哲学的一个传统就是必然性的思想。首先我们假设，在你所毁灭或消灭的东西中有一个所谓的本质，这个本质在于原先的东西当中，也在于新的东西当中。那么，既然这两个东西有同样的本质，我们就不该把这个过程称为毁灭，因为没有产生变化。那好，我们再假设没有所谓的本质。这样，你就不能说你“改变”某样东西，因为这个东西不是其他的任何东西，当这东西被毁灭，它就不存在了，而这是与“改变”的意义相矛盾的。因此，他得出结论说，承认本质就不能承认变化，相反承认变化就不能承认本质。这个论证是无可辩驳的，结论就是，没有一个叫“本质”的东西。所以，你问题的前半句是不对的，而后半句则是真理。永远只是生成，而不是变化。是新的产生和旧的毁灭，而不是改变。

❽ 首先假设世界上存在一个更高维度的时空在主宰我们的时空。比如说，我们过去的旧时间轴被毁灭，然后创造一

如果过去被改变，那么人类所经历的过去记忆也会改变，现在是建立在过回去的基础上的，无答论是新的还是旧的，，对现时间人类来说只有真实存在过得可以被记住，
过去时间轴被毁灭和不被毁灭对现时间人类是无法察觉的，

而且你这个假设可以被推翻，如果过去时间改变，现在也会遵循发展，就像是开始，经过，结果，开始被改变，经过也改变，结果也改变，“旧的时间和新的时间”不能发生冲突，也就是说，这是两个时间，不一样的时间记忆不能新旧交合，