进化论创造者

❶ 达尔文的进化论有道理吗

在文艺复兴以及思想启蒙之后，现代科学的理性思维已经建立起来。
达尔文的时代是十九世纪中后期，正是走出蒙昧，提倡科学的前一阶段，在思想和理性上，为达尔文创立自然选择进化论提供了思想依据。而青年时的远游，则为他积累了大量的实据，引发了他关于物种进化的思考并最终形成一个完整的体系。不可否认，由于当时科学不太发达，进化论存在理论缺陷，可随着科学的不断进步，进化论已经发展成现代综合进化论了。
其实反对进化论的目的只有一个——引出神。现在这些反对进化论人士已经很隐晦了，不直接说神造，而是智能设计论，可物种如何出现的问题只有两种可能，一是自然演化，一是被创造。即使我们地球的生命是被外星人创造的，那么外星人从哪儿来依然是一个问题，依然存在是进化还是被创造的问题，因此，考虑宇宙中的生命，依然只存在自然演化与被创造两种可能。
否定了进化，即自然而然地引出了创造者，如果创造者是外星人，那么这个问题没有得到根本解决，因此，最终只有引出神造，才是根本目的，神在宗教那里是不需要被创造的，这也是为什么反进化论者基本上为宗教人士的原因，而创世说无论以何种名义作掩饰，都不会为科学研究增添丝毫有价值的东西。

❷ 创造论与进化论：哪个是人类真正的起源

从科学的角度，是进化论。因为创造论并不科学，至少不符合剃刀原理，出现了一个不知所云的“创造者”，是纯存在于猜想中的一个事物，没有任何证据证明它的存在，所以这个不科学。
创造论目前最大的一个论点就是生物化学方面的，说的是生物的细胞中的一个个蛋白质分子就像非常精密的零件一样组装在一起，有一点差距就会全部崩溃，这么精密的东西怎么会是自然出现的呢？但是事实上自然界数亿年的时间里，什么样的组成可能不会出现？就算从概率上来说出现的概率再小，是数万亿分之一，但是也是有可能突然就碰上了的，毕竟基因突变的概率也同样低，但同样会有出现。而细胞类生命只要出现了第一个，就能够分裂出现两个、三个乃至更多。所以这只是一个没有证据的猜想，只不过被古老的神创论引以为外援，所以才会出现广泛的支持者。科学家没有办法否认进化论是不完善的，是存在问题的，但是不存在没有问题的科学理论，牛顿力学不照样不能解释高速运动？因为科学的必要条件就是可以证伪，就是可以找到来证明其错误的部分，有这个部分，再去修正他，逐步修正得越来越接近事实真相，但是没有任何办法得到完全的真相。只不过，对于一个真实长度是1.8214562米高的人，说他只有一米八又有何不可？

❸ 达尔文创造了进化论,但晚年却成了信徒,说明了什么.

达尔文创造了进化论,但晚年却成了信徒,说明了什么.??作个比喻：仓颉造汉字，传到今天，谁看出他的真相呢? 5000年前，仓颉看见“牛”头上有二角、大肚下有四只脚，造了“鱼”字，看见“鱼”没有脚，只一条尾巴，就造了个 “牛”字。向各个部落传开教授时，粗心大意，竟然颠倒了。只一条尾巴没有脚的读成“牛”， 四只脚有角的读成“鱼”。 千里之远却教人念成“重”量的“重”字。反过来，两座山合在一起应该表示重量的“重”字却教人念出远门的“出”字。沿用到今，有那个读者、教者注意过它。谁又能把这几个字的读音换过来? 这几个字的读音换不掉是否就不算错?这一问题现代中国文化回答中，你不会得到真话！达尔文创造了不是“进化论”,而是斗争哲学“不可知论”！这才是真正的真相。只是落后文化的当时掌权者利用它作工具而传遍世界。这是顶尖科学家和“进化论”宫廷内的老大们早就知道，而且从来未承认达尔文是科学家。可悲的是尚未开发的中国文化教科书还原封不动、死守古老西方的遗传当“科学”毒害下一辈，化钱买谎话──“猿变人”到今天。所以近代中国人从来不知科学是方的还是圆的，只会开口：“我只相信科学！”
《达尔文进化论》122页文章：“是否仅仅由于某一个体的微小突变，就可以形成新的物种? ……很难想象仅仅爬虫类微小的变异，就出现了飞翔于空中的鸟类。为了能在空中飞行，爬虫类需要发生很多必要的变化：爬虫类前肢要演变为用来飞翔的翅膀；大脑发生进化，以便控制翅膀；骨骼内部中空，以此来减少体重……。就像一辆汽车，如果要变成飞机，从外形到内部的发动机都要进行大的改变。我们很难想象以上这一状况，仅仅由于逐渐变异就能够完成。”
文章也承认“达尔文‘进化论’的最后一个不足在于，迄今为止所发掘的化石与形成的结论的动物考证之间的矛盾。迄今为止的化石研究中，都没有发现任何进化过程的中间化石，也就是说存在很多未知的谜。……但迄今为止人们都没有发现一个脖子为中等长度的长颈鹿化石。只要找不到进化过程中间的物证，这个谜无法完全解开，达尔文‘进化论’就是不完整的，就会存在着异议和争论。”
《参考消息》2009年2月18日12版转载【西班牙《世界报》2月10日】马尔科姆•霍内斯的文章明白告诉人们：“达尔文很少写科学论文，但《物种起源》却值得当作文学作品来阅读。”文章明确指出达尔文和林肯一样都是划时代的政治家，文章说：“达尔文阅读了经济学家托玛斯•马修斯关于人类为生存而抢夺资源的著作，两年后便创立了‘自然选择’理论。”
《进化论》弱肉强食的故事，后封面露骨地提词：《进化论：弱肉强食的故事》巧妙地将生物的斗争法则与人类社会联系了起来，它突破了进化科学的局限，将历史学、人类学、考古学、社会学以及管理学等融入了其中。
《物种起源》封面明目张胆地宣称：在社会竞争中思考“物竞天择，优胜劣汰”的生存法则。
达尔文在《物种起源》的第三章“生存斗争”里告诉人：同属的物种要比异属物种之间更为激烈，在俄罗斯，小型的亚洲蟑螂入境后到处驱逐大型的亚洲蟑螂；在澳洲，蜜蜂输入后，很快就把小型的、无刺的本地蜜蜂消灭了，……。也告诉人：生物在争夺食物和住所等伟大的生存斗争中，一个物种要战胜另一个物种的构造常常是隐蔽的。达尔文也明白告诉人：我们对生物之间相互关系确实知之甚少。换句话说，就是达尔文已明白告诉人们；他根本不是按生物学的角度去写该书的。
而且他还主张，所谓的生存斗争，是大自然合法而不变的法则，将当时英国社会的这类偏见、冲突的观点应用于自然的所有方面。所以他手所延续下来的所谓“生物学”只能看见兽类凶残斗争的一面，没有生物和谐、合作的另一面。只是借助“生物界”推广至整个世界，给了它一个貌似科学表像而已。这一点《达尔文进化论》第46页也坦然自若地写着。
达尔文于1860年在写信给其友人哈佛大学植物学教授阿萨格雷（Asa Gray）说：“至于这个问题〔人类起源〕的神学观点，总是令我感到痛苦，也感到迷惘。我决无意写文章宣扬无神论。但我承认，在我们周围看到造物设计（design）和上天慈悲的证据后，这个世界看来还有太多苦难……但另一方面，若要我把这个奇妙的宇宙，特别是人的本性，都看作是蛮力（brute force）的结果，我又无论如何心有不甘。我是较相信万物是按设计好的法则而行，只是细节……听诸所谓机遇（chance）。但我感到整个问题太高深莫测了，不是人类智力可以解决的……。”
显然对真正的生物科学无疑是个巨大的打击，对道德观念、和平意识的神学思想自然就是个死对头。因为它根本不是科学，完全地改变了生物科学的规范和方向，是当时资本主义和殖民主义时期斗争形势的需要。
《达尔文进化论》42页文章明白地写着：马尔萨斯的理论给了达尔文他所需要的思路。真正的科学家是事实求是的，并已经公开明白地附有二人斗打的“适者生存”图解说明。尤如一个已剪平头的小伙子，连裤衩都拉下让你看了，你还要硬着嘴称他是“小姑娘”，那么还有什么办法能让你才会明白呢? 难道这人真的分不清什么叫“科学” 什么叫“斗争哲学”吗? 现今的文学真的连“魔术”“科学”都不会分类吗?
达尔文自传中也直言不讳，1838年10月偶尔翻阅托玛斯·罗伯特·马尔萨斯残忍的《人口论》著作（An Essay on the Principle of Population）理论的影响和启迪了他的进化观点……；
马尔萨斯理论对“现代进化论”创始人达尔文和阿尔佛雷德•华莱士产生关键影响。达尔文在他的《物种起源》一书中说：“他的理论是马尔萨斯理论在没有人类智力干预的一个领域里的应用。达尔文终生都是马尔萨斯的崇拜者。”称他为“伟大的哲学家”。华莱士称马尔萨斯的著作是“……我所阅读过的最重要的书”，并把他和达尔文通过学习马尔萨斯理论，各自独立地发展出“进化论”，称做“最有趣的巧合”。
马尔萨斯估计，人口在不受控制的情况下将快速增长。在他看来，控制人口的主要因素是战争、饥荒和疾病等灾难。简言之，根据这个残暴的主张，为了一些人的生存，其它人就必须死亡。
生存意味着“永远的战争”。“进化论”学家们普遍认可马尔萨斯无意中对“进化论”做出了许多贡献。马尔萨斯对于人口问题的思考是现代进化理论的基础。马尔萨斯强化了对为“有限增长”条件下“生存挣扎”的观察。由于马尔萨斯理论，达尔文认识到了生存竞争不仅发生在物种之间，而且也在同一物种内部进行。
达尔文受这些思想的影响，并提出强者与适者将在生存斗争中获胜。
恩格斯在“自然辩证法”中指出：自然界中死的物体的相互作用包含着和谐和冲突；活的物体的相互作用既包含有意识的无意识的斗争，也包含有意识的和无意识的合作、和谐。
当时这么一个有明显错误的假说为什么能够风靡宇内？解释只有一个，作为“科学”他的学说寸步难行。因为这个否认友爱、否认道德存在的理论，迎合了许多渴求已久的斗争政治的需要，从大资产阶级、帝国主义者、以及政治家、革命家，都从达尔文的假说中为自己的主张和行为找到了“科学”的依据，也给部分人得着一条出路。
中国的命运与诸多帝国主义和资本主义统治的国家没有好多少；当时落后的文化，混乱的世代，老百姓仅仅为谋三餐而忙忙碌碌的岁月里，谁会把达尔文的“适者生存”当“科学”呢 ? 若当“生物学”科学界使用，可能到今天还没人会去接。
1840年鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。在外国资本主义、帝国主义的侵略下，农民和手工业者的个体经济受到了冲击，出现了新兴的民族资本主义经济，诞生了无产阶级和民族资产阶级。但封建买办经济在社会中仍占显著优势，中国人民受着帝国主义和封建主义的双重压迫。帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾成为中国近代社会的主要矛盾。“中国向何处去”成为中国近代历史面临的严重问题。
这半封建半殖民地社会，民族危机、文化危机、政治危机、社会危机、经济危机同时爆发，在世界的影响和撞击中，寻找着自己的发展道路。急于寻求一种可以改变陈旧道德束缚的新道德同样成了中国最迫切的问题。
19世纪中叶，达尔文“自然选择”适者生存，不适者被淘汰而消灭的生存斗争的学说“进化论”随西方的坚船利炮进入中国。正好迎合了一批寻求救国救民的有识之士获得了理论的依据、寻找到观察社会、反对封建专制和外国列强的思想武器，达尔文创新的道德观的确产生了共鸣。
《达尔文进化论》76页文章中，达尔文主义自己也承认：是“时代的必需”；随着资本主义和殖民主义时代到来，“进化论”成为必需。对于信仰资本主义自由经济的资本家来说，“自然淘汰”、“适者生存”、“生存竞争”无疑是新的武器，用来对抗主张弱者立场的社会主义者和不喜变化的保守主义者。达尔文“进化论”为资本主义社会的剥削和列强对殖民地的支配提供了正当化的理论支持。
2009年12月9日《参考消息》第12版转载了【英国《新科学家》周刊11月23日第一期文章】达尔文的原著信件；“写《物种起源》如同供认一桩谋杀案”：
《新科学家》：你认为自己是无神论者吗?
达尔文：以否认上帝存在的标准来衡量，我从不是一个无神论者。我认为，说我是不可知论者更恰当。
《新科学家》：宗教信仰与你的理论之间最明显的矛盾是什么?
达尔文：在我看来，一个人既是虔诚的有神论者又是“进化论”者是有可能的。
达尔文：我可以肯定，如果我们的好朋友赫胥黎不那么频繁抨击他人且态度更加温和，那么他的影响力会更大，尽管他已经很有影响力了。
近水楼台先得月，达尔文自家的英国先得着了。因为他们是产地，得着这个月亮却知道它的底细，看透这水上的月亮是假的。所以有所冷静、不再狂妄崇拜达尔文而且开始露底了。
要了解详情请看笔者已出版的：“纪实文学－中国－当代中国版本图书馆CIP数据核字(2011)第168256号，人生真理──宇宙真生命研究学、科学论证丛书《我是什么？》100页”；
现今清华大学、复旦大学等高等学府的知识界都有收藏供知识界阅览，浙江省人大常委 省人大法纪委 吕汉夫主任也为《我是什么?》发表了题词。

❹ 达尔文的《进化论》被推翻了吗

进化论本身就是猜想，在没有确实的证据之前永远不会被推翻，目前为止也只是不认同而已

❺ 为什么说达尔文是进化论的奠基人是因为他写了进化论吗

是应为他第一个发现，他是进化论的理论的创造者

❻ 神创论和进化论相比，你更相信哪一个

本人反对进化论，坚信神创论。

进化论的方针则是:观察、分析、主观推理.这种方针最重要的基础是研究者具备观察深刻,直觉敏锐,想象力丰富的特点.其方式是研究者孜孜不倦的考察收集的遗迹事件和文史资料,从而不断的观察,运用直觉和想象,好通过推理出所信任的一些原则、律例和变故. 首先他们研究自己在脑海中想要假定的一些论点和假设,一切都依据自己的主观愿望,或在环境,社会和研究的氛围中滋生的潜移默化的影响.然后,他们开始为先前所假定和依据的事物找出相对应的推理性证据.而推理正是他们考证的唯一方式.这种方针的典型代表成果有进化论和阶级斗争史等.如理性所见,这是一种思维推理的方式,甚至说是纯粹的臆测.

人类从古代就对天空观象，奇想翩翩，不同时代都有对天空的研究定论。今天的人说古人是迷信，例如天圆地方，有石柱支撑天空，而未来的人类将嘲笑今天的科学家思想幼稚，坚持许多错误的理论，迷信得可悲。 自从地球上出现人类以来，世世代代的人都在思考天地万物的来源问题，因此也产生了数不清的民间传说，最现代化的假设是“大爆炸理论”，最现代的物质存在理论是“宇宙大爆炸”、不同元素在盲目碰撞中巧合产生了生命，然后自然进化，从水中爬到岸上，又长了两只脚，立起走路，变成了人。一百多年来，进化论者编造的谎言说，原子盲目碰撞“偶尔巧合而产生了生命”，“低级动物进化而变成了人”，形形色色的无神论者如同抓住了一根救命稻草，到处宣传和欺骗.统治唯物主义学术领域的达尔文主义，曾经被宣布是“最科学的思考”，后来被证实思维逻辑存在不可弥补的漏洞,一种错误的假设理论被当作天经地义的科学教条,进化论探索了一百多年后的今天，可靠地证实了这个理论的荒谬，违背了现代科学思维最忌讳的道德原则“实事求是”，迫使人们接受毫无事实根据的欺骗性结论, 直到近期才有严肃的科学家提出，应当把这个科学偶像请下神坛了，不能在允许继续误人子弟，学术界被这个大胆科学设想的谎言蒙骗了一个多世纪。从古到今的天文学研究，有一点大家都一致同意：宇宙运动的稳定与和谐性。当代的科学家们都遵循无神论的研究模式，设法从“大自然”中寻找自身的规律性，但是天地的原始创造以及严密的和谐与稳定，在不承认造物主的原则下，只能留作一个中心大空白。科学家们都是在危险的边缘上讨论，因为在“宇宙存在的意志”问题上稍不留神，就滑落到了天地造化的“神学”。他们极力设法避免这个惊险的滑落动作，但是没有办法填补这个空白，只能说是“科学假设”。 他们都是当代第一流的科学家，而且使用最先进的天文观察设备，向宇宙空间发射卫星收集电子信息，探索宇宙的范围、银河系和太阳系中的恒星。他们使用的测量单位是亿万光年，至今仍旧停留在假设猜测阶段，因此许多观点还在激烈的争论之中，没有确定性的结论，证明天地的存在超越人类的思维。 科学家受到人们的尊重，因为他们细心地观察天地，向世人传授知识和信息。不幸的是，西方培养的科学家，坚持无神论的观点，自称是彻底的唯物主义者，否定造物主的万能和造化，结果是以探索真理为标记而做掩盖真理的工作，降低了他们的人格，侮辱了相信他们的民众。我们不敢断定，这些现代的无神论科学家是否有权永远占有世界知识象牙塔，让他们高居英雄的地位长期亵渎知识的本质。对于人类的历史和社会，不存在“如果”和“假设”，也不存在对未来的“预测”和“必然”， 生命中充满了超现实的意外，任何人间事都有疏漏，只有真主（神）掌管着天地间的幽玄。

神存在的理性证据
造物主（神）是指：万物的创造者与主宰者，管理者，并且具有万能，独一，不受任何限制的完美性质．除了神,其他的都是被创造者．
1.存在事物比可见事物广泛，一定要亲眼目睹并不是存在物存在的一种条件．因为视觉媒介受时间和空间限制．
2.理性不能思维一件事物并不能证明这件事物不存在。理性还不能领悟所有的存在事实，理性的思想还无法记载所有的形象和形式。
3.无论社会自然，绝没有无因之果。朽坏的事物不会无始，有始的事物不会自由。万物绝不会自然，偶然，盲目地产生．有机物与无机物，生命体与非生命体，都有高度的复杂性与逻辑性。非肉眼可以细察，非数字仪器可以计量。这些事物不会自然，偶然，盲目的产生。像产品一样，每做一个都要经过人头脑的思考，才能使它们产生出来。何况我们人本身，何况整个宏伟的宇宙，必然也要经过造物主的发明与创造，才能活生生的出现在我们面前。
4.无秩序本身不会成为有秩序：原有的事物一定会保持原貌，必须有一位转换者或影响者给它新的布局，废除原来的状况，才会改变先前的状况。
5.所有的事物在生存的过程中必须依赖一位必然存在的本体。这一本体能影响其他的事物，而不受外物的影响成为必然的存在。
6.规律不是使用或遵守规律的物体自带的.自然法则与世界规律是治理者的表现明证，所以宇宙运动是稳定和谐的。如:行星轨道,四季变化.宇宙井然秩序，万物相生相克，大自然生态平衡，新陈代谢等等。
7.一个集团必定有领导者,管理者.宇宙世界的管理者是造物主。
8.一个事物之所以运动，是受外力的作用。那么这“外力”也必然要有“再外力”推动它或给它能量，才能使其活动。以此往上类推，就会得知：一定存在一个动力源－－神。神的行动不具备动因。
9.成功者一定是付出者，但付出者不一定是成功者。说明人的命运没有完全掌握在自己手中，有注定的成分。成功=注定+付出，注定的力量来自神。
10.完美概念：人类都具有对于完美实体的概念，由此可见，这个完美实体的本身必然存在。如果没有所谓的完美实体，人类也不会具有完美实体的概念。因为人类本身是不完美的，所以完美的概念不可能来自于人类自己.

本人信仰伊斯兰教。

❼ 达尔文的进化论只是个假设的理论，随然进化论很多问题不能自圆其说，可为什么科学界包括世界上所有国家都

达尔文进化论没有说过人是从猴子或猩猩进化而来的。只是说人与猩猩和猴子来自共同的祖先。

下面正式回答你几个问题吧：

1、为什么现在的猩猩没有进化成人？

答：首先，过去的猩猩也没有进化成人。而且，为什么猩猩非要进化成人？你是否以为所有的生物都得进化成人才是进化呢？

2、为什么人没有尾巴？

答：人类的直系祖先古猿就已经没有尾巴了，难道进化成人反倒要再多出一条尾巴吗？顺便说一下，在人类基因组中，还是有长尾巴基因的，只不过这一部分的基因得不到表达，在特定情况下，有个别人的确是有尾巴的，这也就是传说中的返祖现象。

3、为什么人没有翅膀？按照进化论，难道不断扇动双手，就能进化成翅膀了吗？

你按照谁家的进化论？达尔文的进化论何时说过不断扇双手就能进化成翅膀？
或者达尔文的进化论何时说多用某个器官就给使这个器官进化？那是拉马克的用进废退说，是早被科学界淘汰的进化理论。

至于人为什么没有翅膀，以及为什么没有这个没有那个，是因为进化是由自然选择并主导的，不是你想进化出什么就进化出什么，也不是你想去掉什么就去掉什么。如果你想要什么就来什么，呵呵，你觉得可能吗 ？如果你觉得不可能，又为何强求进化出什么呢？

我不知道你从哪儿得到的这些想法，如果我没猜错的话，你受到了宗教反进化论文章的严重误导，那些文章非常卑鄙地歪曲着进化论，把进化论妖魔化。它们所描述的进化论根本不是科学界中的进化论。如果你总是看这类文章，那么你很难知道什么才是真正的进化论。

下面，我说一下什么是进化论。

进化简单地说就是变异+选择。也就是自然选择。这是进化论的核心。
变异的机制有若干种，主要是基因的突变、漂变、杂合等，选择就是自然环境（包括生命本身，如性选择、食物选择、共生选择），在当前环境下，有一部分个体能得到最大的传播后代的机会（即适应环境），还有一部分个体由于其特征传播后代的机会很少（不适应），于是产生了选择。在这种选择机制下，变异出的不同形态将会被筛选。多代的重复下去，将会产生相当大的演变。变异成什么样，自然又会选择什么，不是任何生物个体所能凭主观控制的，甚至有相当一部分是出于运气。

进化无目的，无方向。

这才是进化论的真正观点，在这观点下，你所问的问题都失去了意义。比如你说人为什么没有翅膀。人的汗毛能否变异为羽毛，是由人自己决定的吗？不是。既然不是，去问为什么有意义吗？至于“不断扇动双手，就能进化成翅膀了”的说话，符合我上面讲的进化论吗？很显然，你的问题质问的不是达尔文进化论，是被反进化论骗子（宗教人士为主）歪曲过的“自主进化论”。而且飞行需要消耗很大的能量，将会与大脑争抢资源，你愿意做一个智力低下的鸟人呢，还是愿意做一个智力正常的人呢？反正我选择后者。

其实反进化论的目的只有一个，就是引出神。现在这些反进化论人士已经很隐晦了，不直接说神造，但是物种如何出现的问题只有两种可能，一是自然演化，一是被创造。即使我们地球的生命是被外星人创造的，那么外星人从哪儿来依然是一个问题，依然存在是进化还是被创造的问题，因此，考虑宇宙中的生命，依然只存在自然演化与被创造两种可能。否定了进化，就自然而然地引出了创造者，如果创造者是外星人，那么这个问题没有得到根本解决，因此，最终只有引出神造，才是根本目的，因为神在宗教那里是不需要被创造的，这也是为什么反进化论者基本上为宗教人士的原因。

❽ 19世纪进化论的创造者是谁提出人类和类人猿共同的祖先是谁曾广泛分布在什么洲

达尔文提出进化论，人类与类人猿的共同祖先是森林古猿，曾广泛分布于非洲。

❾ 进化论和神创论

信科学与信神，到底是否矛盾冲突？

按照平常人的观念，信神和科学是完全冲突的：信神的人愚昧落后，科学才是文明进步。当人对自然现象不认识的时候，就把它们归结为神的作为，因而对其加以崇拜，比如说中国古代拜雷公，后来发现打雷闪电都是一些自然现象。因此随着科学的高度发展，宗教就会自然消失。但是我们却发现当今科技高度发达的美国竟有那么多的人信神，尤其是许多优秀的科学家都是虔诚的基督徒。科学与信神，到底是否矛盾冲突？
中国对外开放，越来越多的学人、学者来到以美国为首的西方国家访问、留学、工作，展现在他们面前的，一面是世界先进的科学技术，另一面又是千千万万信神的人、虔诚的基督徒，其中不乏优秀的科学家、教授；一面是从事科学研究、技术开发的实验室、研究中心，另一面又是到处可见、满街都是的教会建筑物；在同一处大型的会议中心，一边在进行科学技术讲座，另一边在进行圣经真理讲座，科学研究与对神的信仰竟然同时共存！对于象我们这样受过无神论、唯物论教育的人来说，其惊愕与困惑是难以言表的。
诚然，科学与信假神、拜假神的确是冲突的，与自然迷信、偶像崇拜也是矛盾的，科学的发展必然会破除迷信。然而科学与信真神、拜真神是不冲突、不矛盾的，而是和谐一致、相辅相成的。虔诚的基督徒发展科学，也贡献科学，这是他们该尽的本分。卓有成就的科学家相信真神、敬拜真神、热爱真神，这也是天经地义的，是他们该作的。那为什么会有“科学与信神互相矛盾”这样的说法呢？事实上，那是因为对科学和对神不够认识的结果。

科学研究与信仰真神不矛盾

对科学和真神进行定义就知道，相信这样一位真神与研究科学根本不可能是矛盾、冲突的。自然科学是研究神所创造物质的宇宙，是一种对自然界物质宇宙的学习、认识和了解。这样的学习、认识和了解，使我们对神所创造的物质宇宙、自然界，有更多深入的认识，对自然界的现象有更合理的解释。但是这样的认识和解释，绝不可能改变这个物质宇宙的背后有一位创造者、拥有者、维持者、管理者之存在的事实。这位真神的存在、这位创造主的存在，是不以人的主观意志为转移的，他的存在也不会因为人的愚昧落后或文明进步而加增或减少。换句话说，古代时期人类比较落后，科学没有那么进步，这位神是存在的。在现代社会，人对自然现象认识了解多了、自然规律掌握多了、社会进步了，这个物质宇宙的背后仍然还是有这样一位神的存在，这个事实是绝不能改变的。举个例子来说，这就如同一个人对电脑从认识、了解、掌握，使他对电脑的使用操作会更加自如，但这绝不能改变电脑有个设计者和制造者的事实。
事实上，一个从事科学研究的人，跟其他行业的人是一样的。科学家也是人，科学家能不能认识神、能不能相信神，完全在于他的心。如果他的心是谦卑的、敞开的、寻求的，当他认识到这个宇宙的伟大、无限、奇妙、有规律的时候，一定会联想到这个宇宙背后造物主的伟大、奇妙和无限，也会认识到自己的渺小和有限，从而从他的内心发出对造物主的赞美、感激和信靠。比如说大科学家牛顿。牛顿是相信神并认识神的，在他有许多重大科学发现之后，他却谦卑地把自己形容为一个在沙滩上有幸拣到几个比较好看贝壳的小孩子，他是何等的谦卑。
相反的，如果一个人心思高傲，他就会目中无人、心中无神；当他对自然界、物质的宇宙有一点点认识的时候，就觉得自己了不起，不需要造物主了，自己就可以作主了，自己就可以作宇宙的主人了，这样的观念实在是不合逻辑的。就好象一个人进到一栋房屋里面，看到那里设备齐全，供应完备。他在那里花一点功夫，去了解掌握厨房在哪里，卧房在哪里，各种电器怎么用。他了解一下，就掌握室内构造、设备、用具，他可熟练地加以享受使用，但是他却否认这个房子有一个主人，有一个拥有者，这合理么？人类从事科学研究，认识神所创造的物质宇宙，对其中的规律认识得越来越多，对其中的现象有了越来越好的解释，把这些规律应用在我们的日常生活中，生活的确得着了许多的改善。但是，这样的认识掌握绝不能改变我们这个宇宙的背后有一个主人的事实。这位主人就是这位造物主，宇宙是有创造主，有管理者，有拥有者的。
所以，信神和从事科学研究完全不相冲突、不相矛盾，一面我们对神所创造的物质宇宙有认识、有了解、有掌握、有学习，我们觉得奇妙，进而发出赞美，不是赞美那个自然的宇宙，而是赞美这位创造主的奇妙。就好象看见一件美妙的艺术作品，赞叹艺术作品的同时你就赞美艺术家的伟大。另一面更要认识这位宇宙的创造主，认识他造这个宇宙到底是有什么，对人有什么目的、计划，这才是我们每一个人都需要认识的。因为科学家探索宇宙的时候，最终都会问一个问题：这个宇宙存在的意义是什么，宇宙的背后是什么，自然而然都会联想到造物主，都会认识到神，所以盼望每一位从事科学研究的人，都能够认识这个宇宙的造物主，也能够享受他、得着他，叫我们的人生满有意义。
科学是对神所造的自然界、物质宇宙及其规律的认识、了解和掌握；信神则是对创造万有之神的相信、依靠、接受和享受。科学研究和信神是不相矛盾、不相冲突的。用一个例子来说明科学和信神的关系。比方说我和我的妻子结婚，把她娶到我的家中，假定我的家很大，各种的设备很齐全，她刚来到我的家，需要花很多的时间来了解、掌握家中各个房间的设备。冰箱、洗碗机、烤炉、洗衣机、烘干机等各种的家用电器，她花很多的时间来了解掌握，就相当于一种科学的研究。这些研究是需要的，这使她能够运用自如，使她能够生活更加的方便。但是假如她来到这个家中，天天就在研究这些东西，忘记了她来这里是要和她的丈夫相爱，爱他、也享受他的爱，与他发生一个爱的关系，因着研究而忘记了她的丈夫，那这个研究就有问题了。
圣经上说，神是这宇宙的造物主，他也是人的丈夫，他是人爱的对象，他要人来爱他。他爱世人，他也要世人来爱他，他是一位爱的神，他需要爱的对象。他创造了这个伟大的宇宙，但这个伟大的宇宙不是他创造的目的，他创造的中心、创造的目的乃是人。这个伟大的宇宙不过是一个供人生存的范围、空间、一个非常合适的环境，他的目的是要造人，照着他的形像、按照着他的样式来造人，使人作他爱的对象，与他发生一个爱的关系、生命的联结，这是神的心意。
作为一个受造的人，如果我们天天只注意研究物质的宇宙，忘记宇宙的主人，忘记宇宙背后的创造主，那实在是舍本逐末，实在是失去了神原先创造的目的。所以每一个从事科学研究的人和其他的人一样，一方面要从事这方面的研究，认识了解物质的宇宙；另一方面也更应该认识物质宇宙背后的造物主，就是这位创造万有的神，与他发生一个爱的关系、爱的联结。

❿ 进化论与创造论哪个更可靠

创造论，创造的主体是谁，是神创论，也叫特创论。在自然界，进化论，指生存竞争，物竞天择，这是动物本能，与神创论无关。
在社会历史领域，历史唯物主义认为，群众是历史的主体，人民群众是历史的创造者。
人类社会的发展进步，人民群众是决定力量。