五行创造者

① 那些宗教能说明神是宇宙的创造者，神的创造者是谁

师兄善问，这实在是个好问题，也是个非常深的问题。以我们三维世界的生物，我们的意识、思维、语言、文字，就只能描述三维、四维空间的事情，所以我们脑里面的结构和容量，并不足以完全理解这个问题（宇宙的本质是超越三维的问题），所以只能说个大概。

关于佛：

佛是究竟圆满的觉悟者，智者。（人可以通过修行，从三维生物恢复到佛的状态。）

《华严经》云“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”

你自己也是佛，不过释迦牟尼佛是觉悟的佛，你是糊涂的佛而已。什么时候你从糊涂变明白、觉悟了，你也就是觉悟明白的佛了。

怎么使自己从糊涂变明白？修行~ 按佛陀的教诲，修正自己的思想、语言、行为。

佛是过来人，把经验教给我们，做不做就看自己了，佛只能教，不能代我们做，不然我们早成佛了。

一切万物都是怎么来的呢？

您这个问题，和富楼那尊者问释迦牟尼佛的问题一样，详情可见《楞严经》卷四。

简单讲，就是一念不觉，而生无名。

量子物理研究出，世界其实是由concept（概念）information（信息）idea（想法）组成的。

传统机械物理，受制于当时的科研条件，得出了的结论是相对狭隘的，现代量子物理已经突破了这个狭隘的世界观，研究出，分子、原子、电子，再分到夸克，继续分下去，最后的基本粒子，其实是不存在的，所谓基本粒子，就是波动，也就是“一念不觉”，本来世界是清净的，平等的，没有波动，“一念不觉”，就产生波动，产生波动，就是“而生无名”,波动形成种种基本粒子，构成世界。

这方面可以参考量子物理电影《我们懂个X》：

上：http://www.tudou.com/programs/view/SzFsQRylqJU/
下：http://www.tudou.com/programs/view/1jhrfUAQ2qg/

当然这不是个简单的问题，续集描述得更详细。

《我们懂个X》续集 2006 上：http://www.tudou.com/programs/view/Ft6RkOq6giE/
《我们懂个X》续集 2006 中：http://www.tudou.com/programs/view/l1Clap3CVOg/
《我们懂个X》续集 2006 下：http://www.tudou.com/programs/view/WYUirvL6X6Y/

我们可以试着尽量去了解，一如《我们懂个X》续集里面，最后一段，说二维生物去尝试了解三维世界一样，但一日我们没有真正突破三维，都只是理解个大概，到某一天，我们真正突破三维了，就真正明白了。

人，不可能在没突破三维之前，去真正认识三维之外的事情，但，现在了解个大概就足够了，只要方向正确，我们是可以在有生之年突破三维的。到时就真正明白了。

② 风云中的十大奇功

移天神诀，灭世魔身，摩柯无量，剑二十三，圣心诀，五雷化极手，七无绝境，魔刀，玄武真功，万剑归宗。

③ 跪求武林绝技的名称，武侠小说里的。比如九阴真经、葵花宝典， 越多愈好啊

《天龙八部》是我认为金庸部小说中最具有感染力、最有气魄的一部长篇巨制。我想先从武学篇方面来谈谈自己对它的感受，用以抛砖引玉。
不妨将金庸15部小说中，按照朝代排序，大致可以分为如下的顺序：

《越女剑》：春秋战国时期

《天龙八部》：宋辽对峙时期

《射雕英雄传》：宋金对峙时期

《神雕侠侣》：宋、蒙古对峙时期

《倚天屠龙记》：元末明初时期

《笑傲江湖》：明朝中叶

《侠客行》：明朝，（因为有武当派，且书中无民族矛盾，书上插图中的男人没蓄辫子）

《碧血剑》：明末清初时期

《鹿鼎记》：清初康熙时期

《书剑恩仇录》：清初乾隆时期

《飞狐外传》：清初乾隆时期

《雪山飞狐》：清初乾隆时期

《鸳鸯刀》：清朝，书上写道“满清皇帝听说这双刀之中，有一个能无敌於天下的大秘密”

《连城诀》：清朝，书上插图中的男人都有辫子，而且从官职、地名上也可以看出

《白马啸西风》：清朝，原因和前面的一样，书上插图中的男人有辫子

按照以上的排序，不难发现，年代越往前，书中的功夫越高，像《越女剑》中的小青，剑挑三千越甲，左手剑端的是厉害无比，她本人的武功也到了收发自如、炉火纯青的地步。最后结局中刺杀西施，猛然被回眸的西施的美色镇住，收剑鱼跃门窗而出，但凌厉剑气也伤到了西施的胸口，自此“西子捧心”是时间最美丽的画面，由于时间间隔相当久远，在此我就不将她作为讨论范围。

到了宋朝，人的武学修为大为进步，《天龙八部》中的种种武功，如丐帮的降龙十八掌、打狗棒法，大理段氏的六脉神剑，逍遥派的北冥神功、凌波微步天山折梅手、八荒六合唯我独尊功，慕容家的斗转星移、参合指、少林寺的七十二绝技、易筋经等等诸如此类，都是武学中的精品，从这一方面来说，《天龙八部》中的武功是金庸所有描写的武功中最厉害的。现在我将按照以上年代的排序用反证法来证明：

1. 《越女剑》由于时间间隔久远，在一开始就已经将其列入排除的范围，但小青的功夫即便很厉害，可以剑挑三千越甲，萧峰、段誉之流也未尝没有这个本事，相信读者的眼光是雪亮的。

2. 《射雕英雄传》中，武功最高者当然是黄裳或王重阳，其余厉害的还有东邪西毒、南帝北丐，在加上郭靖裘千尺全真七子等人。黄裳是《九阴真经》的创造者，其武功可谓出神入化，他的功夫从道家的书本出领悟而来，在天龙八部中，可和逍遥派鼻祖无涯子、少林寺扫地僧有一拼，姑且不论这几人的高低，且看王重阳。王重阳是全真教创始人，自创先天神功、全真剑法等绝世武功，是天下第一。但是他练功夫还倚仗童子之身，并且当年华山论剑之时，洪七公大有夺魁之势：（想那降龙十八掌，乃洪七公毕生绝学：一半得自师长，一半自行参悟出来，第一次华山论武之际，洪七公若是已会这套掌法，大可得到武功天下第一的称号），其威力可知（这段文字是的读者可以查看三联书店版《射雕英雄传》484页）。

照这样来看，王重阳的功夫并不比其余四绝高出多少，其余四绝，洪七公的降龙十八掌虽然厉害，毕竟有几掌还是自行参悟的，而郭靖的又是洪七公教的，又少了几分，当然比不上乔峰的全面精绝；黄药师五行八卦、琴棋书画、星相医卜，无所不精，无所不通，毕竟在武学方面也只能和洪七公欧阳锋等人伯仲之间，当然比不过乔峰虚竹等人；南帝一灯大师一阳指颇为厉害，但《射雕》一书中反复强调，一阳指非常之耗内力，以至于洪七公受欧阳锋暗算，奄奄一息之时，也不愿做那种“损人不利己”的勾当，意指不愿意耗费一灯大师的内力救自己，毕竟很耗真元，《天龙八部》中，段正淳到处留情，可谓夜夜笙歌，用起一阳指来是潇洒自如，丝毫没有大耗真元的迹象，这比一灯大师的修为又高多了；欧阳锋的蛤蟆功刚猛无比，但这种刚猛的套路最猛也不过和降龙十八掌伯仲之间，或许还比不过，更为要命的是，蛤蟆功的克星就是类似于像一阳指的指力功夫，先天神功是，一阳指是，更不用说是六脉神剑或参合指了；此外，裘千尺的铁掌连刚出道的郭靖都拍不死，怎么和人家玄慈方丈的大力金刚掌或袈裟伏魔功比；全真七子剑法在好，只怕连剑神卓不凡的剑屁影子也闻不着，就更不用说江南七怪、梅超风、刘英之流了。

3. 《神雕侠侣》中功夫有很多种，杨过的黯然销魂掌和金轮法王的龙象般若功不相上下，自然和都走刚猛一路的降龙十八掌一般厉害，像杨过金轮法王刚开始功夫之强，令人发指，却仍需借助利剑或五轮等兵器，和乔峰段誉虚竹相比，这几人不用兵器，五甚倚仗，段誉甚至是以无形剑气代替利剑，更胜一筹。小龙女轻工固然漂亮，比不上裘千尺的水上漂，更别说凌波微步等精妙步法，黄蓉、李莫愁之流武功无甚原创之处，不足为奇，而且纵观《射雕》或《神雕》，高手数量极为有限，不似《天龙八部》中高手，随手一捞，像段延庆、慕容复、萧远山、慕容博、玄慈、玄苦、鸠摩智等，都可和其他人比肩。《神雕》中修习内功往往还要借助寒玉床这种难得一见的宝物，可见当时的人在修习武功时比之《天龙八部》中的人要有优势一些，《天》中游坦之练易筋经，丝毫不费力，完全自学，鸠摩智借助小无相功，可以强练少林七十二绝技和易筋经，更是神奇。

4. 《倚天屠龙记》中的张无忌，身负几种神功，可谓难得一见的人才。他的乾坤大挪移，在《天龙八部》中，慕容家的斗转星移，比这不知高明了多少倍，《九阳真经》，再厉害顶多和《易筋经》伯仲，太极初传柔克刚，在周伯通时代他就已经领悟到了，空名拳可以说的上 是它的前身，至于太极剑，以慢打快，以柔克刚，六脉神剑无形剑气，令人防不胜防，不可比拟。张三丰的功夫在高，和王重阳一比，差不多，内力在深厚，也最多超过他的师傅觉远大师，和无涯子一比，又降低了一个级别。所谓的西域少林高手阿大，阿二和阿三，再厉害绝不会比鸠摩智强。

5. 《笑傲江湖》中的令狐冲，剑术超群，独孤九剑所向披靡，然而独孤九剑本身就没有要求要有内力辅助，只求以静制动，找出破绽，后发制人，所有令狐冲在没有一丝内力的情况之一使用剑法炉火纯青。再者，在江南梅庄里，老大黄钟公欲用瑶琴之音引其内力，以达到取胜的目的，如果令狐冲可以运功的话，必输无疑，他自己也承认了 。但是他本人要是离开了剑，如同废人一个，一般的武林高手都可以对付得了他，小说中《迫娶》一章正说明了这一点，东方不败武功有多高，谁有说不清，倒是个人物，但是他的《葵花宝典》练得再好，也只是前人留下的一小部分，由此可见，在年代越久远，功夫越神的论点还是站得住脚的。至于向问天、任我行、方正、冲虚等，不会比《天龙八部》中的决定高手强到哪里。况且，里面的“吸星大法”人人闻之变色，十分恐怖，只不过是北冥神功的一小部分，任我行令狐冲的修为甚至还没达到丁春秋的程度，只能化去别人的功力，距离纳为己用还存在不小的困难。

6. 《侠客行》中的功夫稀松平常，完全没有武学上那种应有的渊停若峙的气势，龙木二岛主的功夫厉害，石破天的功夫也还不赖，但一看起来总觉得和高手相差甚远。和逍遥派的功夫相比，蝌蚪文上功夫在厉害，总不过如此。

7. 《碧血剑》、《鹿鼎记》中的功夫算是到了武学的尽头。那时候西方已经是冷兵器时代了，虽然西方在剑术等方面不如咱中国，但是他们的火药很厉害，铁罗汉中了一枪还疼的哇哇大叫，马上丧失战斗力，功夫最高袁承志也需借助桌椅板凳躲避子弹，《天龙八部》中的六脉神剑、参合指、无相劫指等，可以以无形剑气伤人，速度和火药相比，各有千秋，袁承志的功夫远不如郭靖杨过令狐冲等人了，他剑法不如令狐冲，内力不及郭靖，智谋不及杨过。

在《鹿鼎记》中，内力、功夫数一数二的神拳无敌归心树一家在皇宫被众清兵杀死，就意味着使用功夫或是内力行走江湖的成功率不像先前了，所以韦小宝不会任何功夫，却比任何人都吃得开。所以小说背景中体现在清朝中，功夫都不重要了，故没有任何竞争力和《天龙八部》中的功夫比肩。

综上所述，可以得到以下几个结论：

修炼功夫的难易程度年代越往前，越容易修炼。

时间距我们越远，小说中的武功似乎越高，似乎随着时间的推移，远古年代神乎其技的武功逐步在遗失、在失传，颇有鲁迅小说中九斤老太之论“一代不如一代”。

年代越往前，习武的门户思想观念越开放。

功夫越高的人，越不用借助兵器等物胜出对手。

内力、剑法、轻功、拳脚等功夫可以用一条抛物线表示，在北宋时期达到最顶峰，南宋后出现下降的趋势，在元末明初达到一次中兴，到其成就远不如北宋时期的辉煌，直至清朝达到抛物线的最低点。

《天龙八部》里的功夫所向披靡，无人出其右，不亏为金庸小说中武学最猛、最屌、最强的一部小说。

④ 五行属金的字有哪些 好名

一、五行属抄金最吉利的字：袭

【瑞】该字五行属金，在古代作为凭信的玉器，现在多代表着吉祥和好兆头，又有幸福安康的意思，不仅适合五行缺金的孩子起名，也适合想要寓意吉祥的孩子起名。瑞字发音为第四声，三字名用于第二字、第三字均可。

【羲】此字五行为金，本义是指气，带有该字的名人是中国神话中人类的始祖伏羲，作为三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者，而孩子名字里带有羲字，表示孩子会像伏羲一样，拥有强大的能量和身体，成为顶天立地、大智大勇的人。

二、五行属金最简单的字：

【仟】该字指古代军制，千人之长；也是“千”的大写；也用于形容草木茂盛的样子，用该字起名，可以表现孩子的生命力顽强，也寓指孩子繁荣昌盛。仟字的姓名学笔画为5画，五行属金，结构简单，又带有好的寓意，是五行缺金的孩子起名首选。

⑤ 我想知道中国古代神话是怎么发展的

就我看来，中国神话分成上古，道教，佛教三大体系。
彼此又相互勾连。
道教和佛教出现的时候大致相同。但是佛教进入中国略晚，进入后又与道教彼此影像，所以穿插混杂。

看你问题，你也对此有感觉。比如道教的西王母在上古神话山海经里面是一个六尾狐妖。再比如佛教的观音菩萨偏偏又是道教的五方五老里面那位南方南极观音菩萨。

就是同一位神，在不同的民族也有着不同的说法......所以楼主你如果想拜扯清楚中国神话会很累很累。
我举个例子，就说盘古。普遍的说法是盘古开天地，分混沌，养万物，眼化日月，身化丘陵。可是呢，云南的传说是盘古盘生两兄弟宰了恶龙，然后重造了天地；江西的盘古有兄妹两个，盘古版本倒是差不多，可是那个传说里面盘古的妹妹捏土造人。

上面有人说道教由陶弘景推广，这一说至少把道教推迟了四百年。
道佛两教都是在汉代开始流行。
道教发源于张道陵，当时也称五斗米教。这个人的孙子很有名，张鲁....看过三国的都知道怎么回事。

另外四御中没有玉帝。
是紫薇，长生，天皇，后土四位。
西游记里不就有写悟空：见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。那四帝便是四御。猴子见了玉帝不过是个肥喏而已。

关于佛教。
你也知道过去佛是燃灯古佛，现世佛是释迦摩尼也就是如来佛祖。
未来佛就是你后面问到的弥勒佛。此为三世佛。
佛性外化三种模式，法身，报身，应身。
毗卢遮那佛也就是你说的大日如来就是法身佛。代表佛性。当然这只是某些宗派的说法。法相宗就叫做受用身，变化身，自性身。不动如来没听说过....你不是把什么经文的名字搬来了吧。
阿弥陀佛是西方净土的至尊。
如来在须弥山，阿弥陀佛在西方净土，药师佛在东方琉璃世界这是三大佛祖。
阿弥陀佛曾发下宏愿，凡信他的，他接引到净土，脱出六道。所以净土宗大为盛行。阿弥陀佛，南无阿弥陀佛的上镜率远比南无我佛要高得多。

藏传佛教是佛教结合了西藏的民俗形成的，也叫喇嘛教，这也是个复杂的体系包含了完整的大乘小乘佛教。

包含神话的典籍非常多，而且就这些典籍也有变化。比较完整的是山海经。

后面的淮南子，楚辞，尚书，天问，庄子都有各种各样的神话。虽然都不成体系。

《封神榜》的体系倒是相当完整。

明朝朱棣写过《妙法莲华经》的序言，这个妙人修了武当金典，偏偏是个笃实的佛教徒，似乎在他之后佛道隐隐有道佛一体的架势。《东游》《西游》包括写着“菩提树结着长生果”的《红楼》似乎都兼涉佛道。

不要尝试串成体系了。散碎的看看也就是了。
《山海》《淮南子》《封神榜》这三本差不多了。

⑥ 神字五行属什么

神的五行：
金

[拼音] [shén]
[释义] 1.迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：～仙回。～怪。～主。答～社。～农。～甫。～权。鬼使～差。 2.不可思议的，特别希奇的：～秘。～奇。～异。～话。～机妙算。 3.不平凡的，特别高超的：～勇。～医。～通。～圣。～速。 4.心思，心力，注意力：劳～。凝～。～魂颠倒。 5.表情：～色。～采。～姿。～志。 6.精神：～清气爽。

⑦ “天生五才，民并用之”是什么意思出处

郑玄的《尚书五行传注》，意思见下面一段注解。
郑玄不仅是一位经学家与古籍整理学家一他同时也是一位思想家，至少在汉代
是一位重要的思想家。
先说郑玄的哲学思想。
由于历史的时代的局限，郑玄存在着神学迷信思想，认为有人格化的天神存在，
它是宇宙万物的创造者和最高主宰。如其《尚书五行传注》说：
天生五材，民并用之。其政道则神怒，神怒则材失性，不为民用。其它变异皆
属珍，珍亦神怒，凡神怒者，日月五星即见适于天矣。
一事失，则逆人之心，人心道则怨，木、金、水、火、土气为之伤，伤则冲胜
来乘珍之，于是神怒、人怨将为祸乱。故五行先见变异以谴告人……
这种天人感应的谴告说，不外乎宣扬君权神授，神化君主。他还进一步认为，
如果君主的行为符合天神的意志，就会由上天降下种种嘉瑞、符瑞以示隆兴；反之，
若君主过天，上天则会降下种种灾异以示警告。由此进一步推论，则人的生死、贵
贱、贫富、祸福都是由天命决定的，所以应该恭顺天命，服从封建统治。另一方面，
他还神化阴阳、五行，用阴阳气的盛衰解说事物的变化，以君子属阳，小人属阴，
社会之所以乱，乃是阴气过盛即小人当道的结果。所有这些，都是成体系的，并非
偶然的提及。当然，这些思想并未超出汉代“天人合一”唯心论思想的范畴，很少
有郑玄个人的发明。但他遍注群经，将这些思想融于对经文的解释之中，而且其中
又进行了一些系统化的工作，这就将唯心主义神学哲学进一步发扬光大了。总的看，
郑玄的哲学思想并不是进步的，但也未尝不具有积极意义，因为它另一方面也强调
人的主观能动作用和对自己命运的信心，只要按照天意——实际是某种客观规律—
—办事，就有可能招致好的结果。随着社会的发展，对今天来说，它当然早就丧失
了任何积极意义，只有历史价值和认识价值了。

⑧ 如何破解五行相生相克

五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金

破解十二生肖相克？不是太明白...感觉应该是婚姻问题吧...不要太相信这些了...

一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信"天命"的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。
大约从汉代时就有这种迷信，即"六合"的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家"视历复开书，便利此月内，六合正相应。"这"六合"即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。

但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的六合。情况如下图：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有"阳"的一层。可见所谓六合是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。
"六合"说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释："五行说十二辰为六合 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。"所谓"月建"，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有"阳"的一层。实际上，所谓"月建"与"日辰"相配，只是指"月"与"日"合成"明"字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。
原来，这就是所谓"六合"吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。
迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"类型的许多种，解说与图解如下文。
十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的 "六冲"凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的"六害"凶日。
"三刑"指另外三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为迷信设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃另外三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知真相。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。
迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。
那些祥合与不合，就是如此从纸上"冥思苦想"而来的。
唐代时出现了"八字"的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种算命。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从"年"这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的"六合"、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人相信，迷信又说"六合"等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。

地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

如此对应的话，就成为：
六合：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。
六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。
六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。
这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为：
水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头，火融化金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但六合却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。
辰与戌、丑与未都是土，是相同的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。
这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。
金属刀具切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头，是冲；从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。
事物间有各种各样关系，迷信的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。
婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。
如果我们也要骗人，也会仿那些说法另外提出更多的不合。
比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓"六合"。同样，按"三刑"的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。
这种种矛盾充分证明了：无论"合"、"冲"、"刑"、"害"，都是人为的编造。
六冲、六害、三刑的迷信，在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害，或说"白马害青牛"，或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪交流"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚"，都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。
古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明：婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系。

⑨ 1986年农历2月1日的五行命运

此时此刻努力，向前奔跑，会为未来的运势增加牢不可破的筹码；专
此时此刻懒惰，不思进取，属只会为未来的运势增加遥不可及的筹码。

没有谁能够预测未来，
但是自己却是未来运势的创造者和毁灭者。
是创造运势，还是毁灭运势？

这取决于你的思想，行动。