谁发明妓院

㈠ 管仲为什么创立妓院

诸葛亮年轻的时候曾经自比管仲，管仲是谁？那是春秋时期齐国的大政治家，此人曾经帮助齐桓公一匡天下，成为天下霸主。管仲一生政绩卓著，其实建立国家大妓院也是他的发明。
先看妓女，最早叫倡妓，倡是通假字，意思是唱，就是歌手；伎就是技，是表演杂耍的人，这种行业非常低贱，因此慢慢就变成性服务工作人员。据记载，夏桀时期，就有女乐、倡优数万人，西周时期，大奴隶主养女奴之风更盛。
等到齐桓公时代，齐桓公更喜欢绝代美女。宫中的妻妾玩腻了、厌了，齐桓公开始出去找乐子，有时把外面的女人养到宫中，最后自己也不知道到底有多少女人。后来有人报告给管仲，说：有好多男人七十多岁还没有见过女人，没有娶过老婆。管仲就对齐桓公说：你看，你宫殿里那么多你不知道的女人，不如放她们一条生路，让她们嫁人去吧。否则，一个国家，有人需要的太多了，有人什么都没有，这个国家会出乱子的。齐桓公一听也好，于是就让凡是他没有碰过的女人，都出得宫去，找人嫁了。
为了快速提高人口增长，管仲规定，男子二十岁必须娶妻，女子十五岁必须出嫁。否是要触犯国家法律的。
尽管如此，还是满足不了当时人们性生活的需求。因为有的大奴隶主，女奴很多，而小老百姓家里很穷，无法娶妻，在这样的条件下，管仲审时度势，创立了中国第一所国家大妓院。当时《战国策东周策》是这样记载的：齐桓公宫中女市七，女闾七百。闾是门的意思。中国第一批妓女七百人，开创了国家创建妓院的先河。后来齐桓公经常对外征战，俘获抢来的女子，有些姿色可人的赏赐给手下大将，其他的全部都放置国家妓院中。
其一，有利于增加国家的财政收入。齐国当时是世界上一流强国，前来洽谈业务的络绎不绝，而通过此举更是可以从中轻而易举的获取成功男子身上的钱财。其二，进一步缓和了

㈡ 最早的妓院 是在那个朝代开的

中国最早的官营妓院是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的。即《版战国策·东周策权》中的“齐桓公宫中七市，女闾七百”。女闾，即妓女居住的馆所，也就是后世的妓院。据古籍记载，当时官府开设经营的卖淫业一是为了收税，“俗性多淫，置女市收男子钱以入官”。(《魏书·龟兹传》)二是为了缓和社会上旷夫和工商市民的性饥渴。因为皇宫贵族、士大夫以及富豪乡绅均蓄养大量美女，因而造成了社会上男女性别比例失调。官妓发展到汉武帝时，又分立出一种营妓制度，即《万物原始》中说的“至汉武帝始置营妓，以待军土之无妻者”。(见《汉武外史》)也就是说，营妓是为军队官兵提供性服务的。但后世也有把在乐营中的妓女称为营妓的。

㈢ 妓院的发明者其实是名相管仲

在管仲之前就有妓院的存在，不过是管仲使妓院的存在变得合法化和合理化。

其实妓院作为男权社会的产物，在很早之前就是存在的，不过在当时如果让人知道了自己去嫖娼的话，是一件很羞耻的事情，即使去也不会声张，所以当时妓院都是在地下存在的。是管仲看到了妓院背后的巨大收益，推行了一系列的令法使妓院变成了由国家控制的合法企业，即使官员们也能光明正大的去逛窑子。

管仲之所以“发明”妓院是看中了妓院背后的巨大收益，在他看来这是一个长久的利国利民之策，所以管仲去推行它，事实证明管仲的眼光是很正确的，这在当时确实给齐国带来了很好的改变，使齐国的经济更上一层楼。

㈣ 大名鼎鼎的管仲竟是“妓院”的创始人，他到底是怎样的人

管仲姬姓，管氏，是春秋前期齐国的国相，声势和身家都非常的富贵，而且他也非常的有文采，而且非常的聪明机敏。他是一个治国的奇才，非常有智慧，幸运的是，他也遇到了少是他的人，信任他的人那就是齐恒公，两个人非常的信任的，成为历史上特别有名的佳话。

早在春秋战国时期人们就已经意识到了，人一生之中最重要的事情就是“饮食男女”，这是出于人的本性的欲望。直到管仲的出现，才彻底改变了这个行业的命运。众所周知，娼妓不论在哪一个时代都是地位最为低下的人.

因此管仲创办妓院，初衷或许也是为了满足社会上大量无妻可娶男子的性需求，同时还让很多女奴得以适当安置，从而在很大程度上缓解了社会矛盾。

㈤ 妓院的开创者是谁

公元前645年，管仲创设国家妓院，西方的国营妓院始于雅典的大政治改革家梭伦，管仲至少比梭伦早50年左右。

㈥ 妓院的开山鼻祖真的是管仲吗

妓院是个非复常古老的行业。这制第一个妓院的“总设计师”头衔，落到了春秋战国时代著名的宰相管仲头上。他挖空心思搞起了“国有色情企业”，利用妓女赚钱为国家创收。就因为这位名相这一大发明，后人嘲笑他的班子是吃“软饭”的。在当时内忧外患的情况下，官 办妓院的妓女来自内外两条“供货渠道”：对外战争 不断，俘虏的家属杀男不杀女，留下来就是为了给妓院补缺；对内处死犯人后他们的妻女也是该杀不杀，搞“刀下留人”的目的就是“开发利用”，用她们去扩充公家卖淫队伍。

㈦ 妓院的来历和起源。

妓院最早起源来
卖淫是自女子受剥削、侮辱，被玩弄的一个明显标志。可是，历史上最初的娼妓，却是一种拜神的工具，其性质是宗教的，而不是经济的。

古代的许多国家，女子必须去寺庙和来访的客人无条件地性交，作为为神服务的一种手段。例如建立于公元前3000年的巴比伦王国就出现了妓女。在汉谟拉比王(公元前1750年)当政时，神殿里除了男祭司、佣仆、工匠外，还有不少很受人尊敬的女祭司，她们通常来自优裕的家庭；另外，还有居于“神”与“祈祷者”之间服务的圣职妓女，她们的收入是神殿主要的经济来源。历史学家希罗多德曾描述巴比伦神殿中的妓女说：“每一个当地的妇女在一生中有一次必须去神殿里，坐在那里，将她的身体交给一个陌生的男人……直到有一个男人将银币投在她的裙上，将她带出与他同卧，否则她不准回家。”这种圣职妓女的制度在闪族各支(巴比伦、腓尼基、叙利亚等)最为流行，由地中海岛移居巴尔干半岛的希腊民族、希伯莱人、罗马、埃及、印度等地也都曾有此风俗。

以后，经过一个漫长的发展阶段，经济目的终于步步地取代了神圣的宗教目的，卖淫演变成为只是为了金钱而出卖肉体的手段。

㈧ 中国历史上的妓院最早起源于什么时候

我国学者在考证中国红尘女的源流时,曾指出中国红尘女起源于殷商时期的女巫,这一时期也称为巫娼时代.红尘女在此时享有很高的社会地位,没有出卖肉体以获得报酬的故意,所接受的货物仅仅只是男方出于对神的景仰和感谢。巫娼之后,大约在春秋时期或者更早出现了“私妓”①,在《史记·货殖列传》中有这样一段话:“ 越女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屐，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”这里的郑姬就是典型的私妓。“汉有游女②,不可求思”,在《诗经·周南·汉广》里也有对私妓的记载,私妓享有独立的身份,并以性服务为生活。但无论是巫娼还是私妓，都只是作为自由个体的个别活动。直到春秋时由齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的中国历史上最早的妓院——官妓（《战国策·东周策》有载“齐桓公宫中七市，女闾③七百”。）才使得妓业开始普及和明朗化，而当时的红尘女只是从事简单的肉体交易，妓院和红尘女也便只是低俗化的象征。历史发展到了唐宋，由于政治、经济、文化的相当发达，商业的繁荣发展，市民阶级的壮大及文化需求使得妓业达到了一个相当鼎盛的时期。唐代性自由的极度开明和宋朝市民娱乐文化的蓬勃发展，诗行词律遍野让此时红尘女的文化素质到达一个新高度，许多红尘女不论才智和艺术趣味高出一般妇女之上。她们不仅姿色出众，伎艺超群，而且具有一定的文化素养，大多数红尘女能够歌唱诗词，精通琴棋书画，令当时的文人雅士大为倾倒，成为了他们笔下的描写对象。甚至有的还善诗能文，能够独自创作诗词文赋。这个时期可以说已经由这些红尘女组成了特殊的文化团体，而她们不论是作为文学作品的描写对象还是创作的主体，都可以称为“红尘女文学”。

㈨ 真正卖身的妓院是在哪个朝代才开始有的

应该是从春秋时期才有的。

说到古时候的妓院，很多人都觉得是青楼，但青楼其实并不是妓院。古时候青楼里的女子都是卖艺不卖身的，而在这些地方出来的女子，样貌才情都是绝佳的。从古时候很多文人都争相求娶青楼女子，这一方面可以看得出来。简单来说，古时候的青楼其实跟现在的娱乐场所差不多，但妓院就不一样了，妓院是真正意义上的色情地带。

当然这些服务除了身体上的，也有一些表演方面的，也就是我们所熟悉的艺妓或者歌妓。