韩国新发明
A. 韩国科学先贤蒋英实先生纪念事业会
“蒋英实科学文化奖”是韩国最高科技大奖之一。蒋英实纪念事业会自1999年3月以来，每年颁发与世界各国对人类作出卓越功献的人士（科学、文化、事业上成绩突出人士）。获蒋英实科学文化奖的韩国科学家，在韩国，最有代表性的科学奖是政府颁发的蒋英实纪念事业会颁发的“蒋英实科学文化奖”。从这些科学奖项的名称，蒋英实这位朝鲜时代的伟大科学家在韩国已经成为杰出科学家的代名词。这一荣誉是社会对获奖科学家研究成果的认可，同时将享有很高的社会地位，受到人们的尊重和赞扬。 韩国科学先贤蒋英实先生纪念事业会成立于1969年3月，是韩国教育科学技术部直属的社团法人组织。会长李寿成在金泳三总统执政韩国时曾任国务总理，后任国会首席副议长，现为韩国新乡村运动中央会会长、21世纪韩中交流协会特别顾问。纪念事业会授奖评审委员会由韩国著名科学家和社会资深望重人士组成。（胡旗）
韩国“蒋英实国际科学文化奖”的由来
科学先贤蒋英实先生纪念事业会成立于1969年3月，是韩国教育科学技术部直属的社团法人组织。会长李寿成在金泳三总统执政韩国时曾任国务总理，后任国会首席副议长，现为韩国新乡村运动中央会会长、21世纪韩中交流协会特别顾问。纪念事业会授奖评审委员会由韩国著名科学家和社会资深望重人士组成。
在世界上，很多国家都设有奖励科学技术发明的制度，颁奖给优秀的科学家或新发明的产品，以资鼓励。韩国也不例外，目前在韩国，最有代表性的科学奖是政府颁发的“IR52蒋英实奖”和蒋英实先生纪念事业会颁发的“蒋英实科学文化奖”。从这些科学奖项的名称，我们知道，蒋英实这位朝鲜时代的伟大科学家在韩国已经成为杰出科学家的代名词。这一荣誉是社会对获奖科学家研究成果的认可，同时将享有很高的社会地位，受到人们的尊重和赞扬。
1440年（世宗22年）蒋英实先生求学明朝（明英宗正统五年），学习科学技术，回国后研发测雨器和水标。蒋英实是韩国人民最敬仰的科学家，也是中韩民间科学文化交流的先驱者。在韩国科技部、科技馆、首尔、釜山等地的广场以及韩国各地的大、中、小学的大门口都竖立有蒋英实的铜像。韩国一万元纸币上印着蒋英实发明的自击漏仪器标志。小学教科书、连环画、小说等书籍都能看到蒋英实的事迹，教育后代学习科学家的精神和高尚品德。
“蒋英实科学文化奖”是韩国最高科技大奖，纪念事业会自1999年3月以来，每年颁发与世界各国对人类作出卓越功献的人士（科学、文化、事业上成绩突出人士）。获蒋英实科学文化奖的韩国科学家，国家肯定他们成绩的同时，给于经济上的支持。
谁来获此殊荣？
新年伊始，我们在与韩国客人的接触中偶然获悉，三月将在首尔隆重举办蒋英实纪念事业会成立四十周年暨“蒋英实科学文化奖”十周年纪念活动。评审工作已经开始，此项大奖去年被日本科学家获得，中国至今还无人入选提名名单。值得一提的是，蒋英实科学文化奖随着国际化的发展趋势，从2008年的第十届开始，把科学文化奖更名为蒋英实国际科学文化大奖，跨入了国际化的新时代。
蒋英实国际文化大奖的第一位受奖者即将确定！机不可失，事关重大！我们多希望在我国众多的卓著科学家中推荐出候选者来竞此殊荣，为祖国科技成就向世界做一次推广呢？
调研中我们了解到，当前食用农产品的安全问题受到了全世界的广泛关注，焦点则是整个食品链中的源头污染。例如粮食、蔬菜、水果中的农药残留、重金属和霉菌毒素，以及禽、蛋、奶、水产中的兽药残留。这些问题将会在相当长的一个历史时间内与人类长期共存。因为不使用这些农业化学投入品，就不能养活全球五十多亿人口。这就是所谓的“双刃剑”。而土壤受环境污染的影响也是一个世界性的顽症，即便是世界上科技和经济最发达的国家和地区，也还不能有效地解决所有这些问题。韩国的情况也是如此，虽然经济规模居世界第十三位，人均收入达二万美元，但内在性封闭，保护主义还很顽固，政府农业补贴率高达63%，农业成本居高不下，老百姓吃的东西贵。目前，韩国经济低迷，如何寻找新的经济增长点，成为冲出“瓶径”的一大课题。我们从各种渠道反馈的信息中仔细揣摩，韩方对这一领域的科研成果定会十分关注。
从中国国内的情况来看，更是个热点话题。中央一号文件，对今后一个时期“三农”工作，作出了全面部署。贯彻落实中央精神，最重要的是坚持科学发展观，加快发展“高产优质高效生态安全农业”。
我们走访了权威人士并查阅相关资料，很快得出了调研结果：由梁华京先生推荐的北京三安农业科技公司董事长张令玉教授创建的“三安标准化农业体系”已从根本上解决了这一问题。张教授以十几年潜心研究所积累的原创性技术，集成了一个由28项生物技术成果组成的覆盖农、林、牧、副、鱼的标准化生产模式，即“三安模式”。“三安”超有机食品企业的标准化要求不但比欧盟、日本等最严格的标准还严格，而且超过了对有机食品的要求。近两年来，“三安”农业技术的试点和应用得到快速发展，全国有100多个市、县应用了“三安”农业技术，无论在种植业（粮食、豆类、蔬菜、水果）或养殖业（畜、禽、水产）都取得了成功。发展速度之快，大大超出了预期，充分表现出“三安”农业技术的强大生命力。
中国工程院院士、中国疾病预防控制中心营养与食品安全所研究员陈君石教授在为《三安超有机食品》做序时写到：“三安农业技术的价值，不仅是从根本上避免了农产品的化学污染，保证了农产品的安全性，而且由于惠及广大农民，十分有利于国家‘三农’政策的实施和加速新农村的建设。其长远意义无论如何描述都是不过分的。”在化学农业和石油农业快要走到尽头的历史阶段上，中国人自主创新的“三安农业”让我们看到了希望。
由人民日报主管主办的国内最具影响力的政论期刊《人民论坛》杂志社联合中共中央党校、社科院、农业部农村经济研究中心等就“三安模式”进行了专题调研，以人民论坛联合调研组的署名发表文章《“三安模式”如何打造现代农业》，高度评价“三安模式”是诸多探索中比较成功的范例。“三安农”成果业属于中国，更应造福于全人类！
如此殊荣 志在必得
在整个获奖策划中，我们从促进中韩关系健康发展的大局出发，时时事事不忘提升中华民族的国际地位，以开创性地工作效果，为国家赢得大荣誉。整个酝酿推荐过程也曾是曲折反复的，影响事情进展的问题很多，困扰最大的是前期费用和双方认知理念的差异。
机会难得，事关重大，运筹不好，将失之交臂。如何妥善解决这些问题，是对我们意志和智慧的考验。有必要提及的是：华京大哥的父亲曾任国管局的负责人，延安时期就在周总理身边工作。父辈的言传身教，耳闻目染，华京大哥遇事也总能“镇定自若”。当我有棘手畏难情绪时，他对我说：“看问题不要‘一叶障目’。天下没有一条笔直的道路，曲折和波动是难免的。要看大局，看大趋势，向当年长征一样坚持走下来就是胜利。“为了在具体往来活动中达成一致，我们都需要有求同存异的愿望和艺术。以中韩民间文化交流为桥梁，以两国人民兄弟般的情谊为纽带，斡旋磋商，把求同存异作为处理各种矛盾的基本方法。我及时协调双方坐下来一起寻求‘共同点’，各自在观点上有必要的妥协，在利益上能互谅互让。换位思考，从多个角度考虑问题，选择彼此之间都能接受的方式，以达到新的共识与谅解。思路选对了，各方共同努力推动一步步向前迈进，我们为此也付出了艰辛努力，发挥了建设性的积极作用，得到韩方的肯定和赞赏。
中韩两国之间自汉唐以来就有悠久的友好往来，但由于朝鲜半岛特殊的地缘政治因素，两国关系确很微妙。政治体制和意识形态各不相同，短时间达到“求同“是有难度的。新年伊始，正值新总统李明博就职，事业会更希望通过策划活动获得新政府的支持。韩方要权衡形势，决定年度国际大奖授予哪个国家哪个领域的科学家（已有美国、日本、韩国的数名科学家候选），而我们是志在必得！为了有效地推进工作，我们不忘“文化交流、经济交流是我们外交的两翼”，重申：“在尖锐的矛盾中求同，在适当的条件中存异”原则下，相互理解，力争达到理想的结果。韩方审查委员会的著名专家诚恳地说：“韩国文化的母亲是中国，唐朝时期最开放，现在更应该再开放些，这样一来，国际影响力才会更大。这次授奖是我们合作关系新时期的开始。”尽管在一些认识问题上包括重要环节上各方仍存有分歧，但本着求同存异的精神，见机而作，收放有致。始终与事业会保持着亲密的关系。
我们按照评选要求，将推荐表格和长达上万字共27页的背景资料寄出后，每天都在焦虑地等待着反馈消息。事后得知，当时因颁奖日期临近，来自各个方面的关注使得授奖候选人之间的竞争愈加激烈起来。时间紧迫，事业会上下迅速组织译员整理资料，召集有关权威人士进行评审，各项工作有条不紊地进行着。来自异国的反馈信息使我们深深感受到韩国朋友的真诚与友善,感悟到事业会与政府幕僚间保持着便捷的通话渠道,体现出极强的联系沟通能力。年逾花甲的李万峻会长身兼数职且公事繁忙，但为了策划落实此次重要活动,多次往返于首尔与北京之间,甚至预订了早来晚归的机票,这是多么诚恳真挚的情谊呀!我们已经能够称呼他为“李大哥”了,他也对长期驻京的翻译朴日成先生说:“有事要多与我的两个老弟商量!”信任有加,坦诚相待。
事情很快就有了转机。令人振奋的消息在第一时间传到北京:韩国新发明研究所长、韩国发明学会会长、颁奖评审委员长申锡均博士代表评委会向大会报告获奖者评审经过。蒋英实纪念事业会评审委员会一致通过决议案，将在“蒋英实国际科学文化奖”仪式上揭晓：宣布第十届蒋英实金制奖杯授予中国的张令玉教授。这是第一位获此殊荣的中国科学家！张令玉教授成为更名为“蒋英实国际文化大奖“的首位获奖者。
授奖的消息不胫而走，轰动了韩国朝野上下。2008年3月28日，在首尔市国际会议中心富丽堂皇的大厅里，隆重举办了第十届“蒋英实国际科学文化奖”授奖仪式，这一殊荣授予一位中国科学家。《授奖决定通知书》给予受奖者极高的评价“张令玉科学家：在Tech-BIA平台的研究上取得了举世瞩目的成功；在生物制药、生态农业、生态环境领域取得了新的成就；并研制出了世界首创的三安超有机食品。掀起了新的农业革命。在国际上被公认为生物农业的权威者。对整个地球村的科学农业的发展作出了莫大的贡献。特颁发2008年度第十届蒋英实科学文化奖，予以奖励。”
所愿必遂，所求必成，我们终于赢得了来自不同方面的尊重和友谊。在“蒋英实国际科学文化奖”颁奖会期间，梁华京先生成为韩国最具影响力的《真好人》杂志四月刊封面人物，该期杂志还以9个版面全文转载了作家陈援刚刚发表在北京日报人物版的专访文章《梁华京名誉馆员的荣誉》一文。韩方还配发了梁华京和他所推进的高端文物复制品的精美图片，使顶级的中华传统文化在韩国有机会较为系统的介绍。华京大哥的“文化沙龙”也被李万峻会长誉为“中韩友谊堂”，成为中韩民间友好往来的新美谈。颁奖会后,由李寿成会长签发，特授予梁华京先生为韩国蒋英实纪念事业会名誉顾问，同时授予中国文物学会理事苏北先生为蒋英实纪念事业会中国咨询委员。
时至今日，我们与事业会之间民间友好往来这一渠道始终没有关闭，还是细水长流，日积月累，传为美谈。一位资深望重的领导同志看到北京日报刊登的有关我和梁华京先生甘当民间“大文化使者”的报道，找来秘书询问情况并批示给予了高度评价，说此举起到“民间交流对大外交起到拾遗补缺的重要作用。”
一篇报道，引出了董德周其人
对董德周的最初了解，是从科技日报那篇登载的《一个凄美的梦想》开始的。资料中这位“深圳的陈景润”的简历，只有简单的几行字：董德周；男；1939年2月出生于广东南澳县；65年从华南理工大学计算机专业毕业后分配到北京七机部（后来的航天部）任工程师；84年作为优秀科技人才被招聘到深圳市；94年退休，退休期间钻研“四色定理”。我感到这又是一个入围“蒋英实国际科学文化奖”极好的内容。
我打电话约韩国蒋英实纪念事业会北京支社的朴成日先生到梁华京家中商量此事。我介绍了董德周的基本情况和他的“四色定理普遍地证明”。华京大哥提议：是否能尝试借鉴张令玉获奖的模式，通过韩国专家学者来鉴定评奖的途径，解决董德周所面临的国内学术评审层级问题。朴先生当即表示会及时与事业会通报此事。
2008年冬至那天，天气奇寒。我陪同韩国蒋英实纪念事业会李万峻会长率领的韩国农业考察团，在平谷区市级新农村建设试点村参观三安模式合作社，因雪后高速路结冰封闭，我随专家记者们奔波了整整一天。傍晚，才赶回韩国客人下榻的宾馆与董德周夫妇见面。几句寒暄之后，得知他们是在外地参加学术交流活动后途径北京的，两位年近古稀的老人看上去很疲惫。话题很快转到他们的“四色猜想”研究上，为了让我和韩国客人更深刻地理解这一成果的意义，董德周做了耐心的讲解。
世界三大数学难题之一的“四色猜想”
“四色猜想”，与“费尔马大定理”、“哥德巴赫猜想”同称世界上著名的三大数学难题。“费尔马大定理”，在1994年9月由英国人维尔斯全部证明了。“哥德巴赫猜想”，在1973年3月由中国科学家陈景润证明到1+2，取得了领先地位。而在图论中，也许是在全部数学中，最出名的至今没有解决的问题是著名的“四色猜想”。业内有“四色猜想”是数学图论领域“皇冠上的明珠”之说。
“四色猜想”的定义是细心的人们不妨留神对任何平面和球面的地图，相邻的国家或地区（包括海洋）用不同种颜色着色，但实际最多只需要四种颜色就可以区分于地图之上了。实际的情况和数学原理上的论证形成了一个数学图论难解之题，它就是“四色猜想”
一百多年来，不知道多少数学家和数学业余爱好者花掉大量的时间和精力，试图证明它或者推翻它，但都未能如愿。半个多世纪以来，由许多数学家的工作已对一些特殊情形作出了证明……普遍的看法是：这个猜想是正确的，但是未必可以普遍地证明。
图的着色数是一个应用很广、价值很高的问题。它作为许多离散最大化问题的图论模型，它的形象直观已被广泛地应用于自然科学和社会科学领域，特别对计算机科学的应用更具有广泛的意义。如操作系统的页式调度、时间表问题、故障诊断、自动布线的分层问题等。这是个有应用效果的数学理论。
谈及自己的成果，董德周的眼睛里充满了兴奋的神采，讲起话来滔滔不绝。他花了近30年的业余时间研究 ，已经进行了所有四色问题的推导,终于在1997年完成了证明“四色猜想”的研究，并著有《四色定理普遍地证明》，已获得著作权登记证书。在2006年4月举行的全国民间深圳发展论坛上，他把自己关于“四色猜想”的全部成果公诸于众。通过国家一级科技查新咨询单位的查新：董德周“四色定理普遍地证明”的证明方法是最新的，国内外未见文献报导。
在研究“四色猜想”的过程中，他发现1890年英国著名数学家希伍德发表的一篇震动数学界的论文中的“有名反例”和“五色定理”都是错误的。由于他错误的理论出现，使人们产生了错误的概念，把图分为“可约图（平面地图）”和“不可约图（球面地图）”。“可约图”是4—色的，“不可约图”是5—色的。从而产生了误解中的“四色定理”，即只证明可约图而不证明不可约图。就是美国多位学者1976年和1996年也只验证可约图而没验证不可约图。它们也超不出“反例”和“五色定理”的范围。
董德周揭开了希伍德死搬“肯普链”来证明“反例”是5—色的，有重大错误的秘密。他同样用“肯普链”的方法巧妙地证明希伍德的“反例”是4—色的。因为反例是一个不可约图，这是“四色猜想”彻底证明的一个突破，从而拉开“四色猜想”彻底证明的序幕。他指出希伍德用自然数代替顶点数，食而不化的套用数学归纳法的格式来证明“五色定理”，犯下了基本概念的错误，为“四色猜想”彻底证明无穷大的图形打下了基础，从而实现了两个推翻。这是图论发展史上的重要转折点，是一项重大数学科研成果。两个推翻的论文先后在国内外公开发行的学术刊物上发表，得到有关数学专家的肯定评价；已为国内同行多次引用和多个应用；并获得科技成果登记证书；获得第六届中国科学家论坛自主创新学术成果优秀奖。2008年6月，被评为“第七界中国科学家论坛—最具投资价值的综合项目”。 同年，董德周、刘燕玲老夫妇参加了深圳高交会,设展位推销的不是产品而是“四色理论”。
让“四色猜想”走向国际科学文化领奖台
抱着让董德周的“四色定理普遍的证明”走向韩国的国际科学文化奖台为中国人、为亚洲人争得荣誉的想法，我们与韩国李万峻会长探讨了推荐董德周入选2009年蒋英实科学文化奖的可能性。考虑到评选工作已经开始，且“四色猜想”是世界难题，需得到国际权威数学专家的评价结果，还要涉及投寄背景资料、组织翻译、图录校对、费用预算等诸多因素。我们决定抓紧时间，抓住机会，尽力而为。李万峻会长说：“作为世界著名的数学难题已经存在150多年，董德周利用大量业余时间攻关，穷经皓首，精神感人，意义重大。事业会愿为推动这一成果得到认可提供支持和帮助。”
很快就传来振奋人心的好消息，由韩国前科技部长官李祥羲博士组成的专家组对董德周“四色定理普遍的证明”的初审结果评价很高：是图论中四色定理证明的重大突破，具有深远的历史意义。韩国蒋英实纪念事业会申请审核机构决定于今年四月在首尔向中国科学家董德周授予“蒋英实科学文化赏”证书。
几年来，以民间外交促进国际交往，2008年张令玉和2009年董德周两位科技专家的成果，以及2010年在北京出生的香港学者梁华京得到“蒋英实科学文化奖”国际认可之际，也是我们深感欣慰。（胡旗 苏北）
B. 韩国字是怎么样发明出来的
韩国、朝鲜人使用中国汉字有1000多年的历史，绝对是中华文化的后裔，可是为什么后来废除了中国汉字呢？首先因为朝鲜的语言属于阿尔泰语系，与中国的汉藏语系不太一样，但是古代朝鲜文化落后，一直没有发明自己的文字，所以只能沿用中国汉字。但是汉字还是无法充分的表现韩语的发音和朝鲜民众的思想感情，普通朝鲜平民根本不识汉字，只有朝鲜贵族、官员会使用汉字，称为“吏读文字”，而普通朝鲜平民只能以口头方式进行文化交流，他们的生活知识和年积月累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去。 到了1446年的朝鲜世宗大王时期，就是中国的明朝时期，作为中国附庸国的朝鲜在政治、经济、文化、科技、军事上都得到一定的发展，因而朝鲜民众对拥有自己民族文字的愿望比较强烈了，世宗非常同情国民的处境，作为一个想要发展民族文化，推进国家独立的朝鲜君王，世宗开始苦思冥想，梦想创造出一种独特而易学易懂的朝鲜本土文字，让普通的朝鲜庶民也可以轻松驾驭朝鲜的语言。 世宗在发明朝鲜文字时，受到音乐和北方游牧民族拼音文字的启发，了解到简单的音乐符号（1 2 3 4 5 6 7）就能够记录世界上所有的音乐，那么，相对简单的拼音字符也应该可以记录全部的朝鲜语音，从而拼写出朝鲜的文字。所以世宗组织起当时包括他本人在内的许多朝鲜“集贤殿”的优秀学者，还特意派遣一位朝鲜知名学者，前后十几次到中国来学习、研究汉字精髓，历时达三十年之久，才最终在1446年发明创造了朝鲜文字，于是朝鲜在使用了近千年的中国汉字以后，终于有了自己的民族文字。 世宗大王（1418-1450年），他精通儒家学问，极力提倡儒学价值观念以外的哲学观念，博学多闻，政治手段高明，能够对付朝鲜的两班学者（两班：指的是集‘贵族’与‘官吏’于一身的朝鲜学者们，他们享有极高的政治文化权利，甚至可以藐视朝鲜国王）。他在统治期间，对国家管理、语音学、民族文字、经济学、科学、音乐、医学和人文学研究方面都表现出积极的思想。他建立了集贤殿，以促进传统和政治经济方面的研究，最著名的成就之一是创立了韩文字母。 《训民正音》就是在此背景下应运而生的。世宗大王在公告序言中写道：“中国文字是基于中国历史应运而生的，因此无法清楚的表达朝鲜韩语特有的语境，无法充分表现庶民的想法和感情。考虑到我国子民的实际情况，我创立了这28个字母（注：经过字母的演化与合并，现代朝韩社会只使用24个字母，比26个英文字母还少2个，是欧美学者比较公认的简化拼音），这些文字简单易学，希望能提高每位朝鲜国民的生活质量”。从这篇序言中可以看出世宗大王对朝鲜文化的独立、国民的繁荣所持的执着和献身精神。 创造韩文表音字母的世宗大王和集贤殿的学士们认为人类的发音不仅仅是单纯的生理现象，还有一股虽然人们看不到，但实际上更强大的力量在支配着这一行为。他们认为人类的发音和文字的笔画，以及所有的宇宙现象均与中国道教的阴阳、五行密不可分，并由此推测声音与季节变化以及音乐是必然相通的。韩语的音节分为3个部分，分别是辅音、元音、尾音，这是世宗大王和集贤殿的学士们创造韩文字的基础。尾音不是单独创建的，而是根据辅音的重复而创，因此韩语是充分有效地结合元音和辅音而成的，应该说是不错的拼音文字。 朝鲜的“谚文”与“谚语”一样是民间的语言文字，由于政治文化地位的低下，谚文属于二流文字。只有贵族和官吏使用的“吏读文字”属于朝鲜一流文字。早期的朝鲜拼音文字就是“谚文”，而现在的“谚文”却是中国汉字了。古代朝鲜的文字实际上有三种：1、纯汉字：完全使用中国的文法规则。2、吏读文字：用汉字拼写朝鲜语言，但是保留汉字的意义与基本文法。3、纯朝鲜字：就是朝鲜世宗创造的拼音字，古代朝鲜的“谚文”。 虽然1446年意味着朝鲜韩文的正式诞生，但是并不意味朝鲜拼音文字的真正使用，由于中国汉字在朝鲜的强大文化影响力，朝鲜拼音文字一直作为“韩语拼音”而存在，被朝鲜妇女和没受过良好教育的朝鲜人使用，被称为二流文字的“谚文”，而朝鲜的贵族、官员还是继续使用汉字“吏读文字”。朝鲜拼音文字的广泛使用是从二十世纪初才开始的，比世宗颁布“训民正音”晚了450年，为什么？ 这当然不符合世宗450年前的本愿，也是一个对历史的疑问：朝鲜拼音文字一直到十九世纪末都被视为“谚文”，与“谚语”一样是民间的语言，直到十九世纪末，拼音文字在朝鲜都被看成二流文字。是什么原因使朝鲜人在450年后，突然将妇女和平民使用的拼音文字的地位大力提高，在短短的几十年中将其地位扶正，成为官方语言？而且将使用了千年之久的高雅的官方文字――中国汉字几乎干净彻底地清除出南北朝鲜，使汉字的地位从母体文字被贬为“谚文”的呢？ 其实很简单，原因就在于中国自身的衰落！ 朝鲜世宗450年以后的1896年，中国清朝被日本击败，二十世纪中国清朝被欧美列强瓜分，已经自身难保的中华文明古国自然不再是被朝鲜、日本尊敬的国家，甚至成为日本欺侮的对象......皮之不存，毛将焉附？中国的文化和文字也就自然而然的在朝鲜走下神坛，被降格为朝鲜“谚文”的二流文字了，朝鲜世宗十五世纪苦心创造的韩文在使用汉字的母国中国强大之时得不到实质性的应用，却在中国衰败，朝鲜被日本人占领之时得以通行，曾经的二流拼音文字却成为朝鲜一流的官方文字，实在是讽刺啊。 朝鲜半岛在1945年被苏联、美国分割成为两个国家：朝鲜和韩国，也叫南北朝鲜，西方社会称为南北高丽（Korea）。所以世宗450年前创造的拼音文字在朝鲜被称为“朝鲜文”，在韩国被称为“韩文”，其实都是一样的。区别是：韩国的“韩文”至今还允许少量夹用汉字；而“朝鲜文”在1948年和1954年两次‘废除’汉字，不允许夹用汉字，现在的朝鲜文已经是纯朝鲜文了，而且中国东北吉林省的朝鲜族自治区的学校也使用纯朝鲜文。 可是到了2005年，历史文化又发生了有趣的逆转。2005年2月9日，韩国政府宣布：在所有公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记，以适应世界化的时代潮流。并且提出了《推动汉字并用方案》，为了发展韩国的传统文化，促进与东亚汉字文化圈国家的积极交流和推动韩国观光事业的大力发展，将目前完全使用韩国文字的公务文件改为韩、汉两种文字并用，以解决韩文难以清楚的表明汉字含义的历史难题。 方案指出：凡地名、人名、历史用语等不写汉字就容易发生混乱的语汇，均在韩文后面注明汉字。为了给中国和日本的观光者提供方便，将逐步在道路交通标志上实行汉字和英语双重标记。此外，还将同教育部门协调改善汉字教育体制，前韩国总统金大中说：“韩国的各种历史古典文章和史料仍以中国汉字书写，如果无视中国汉字，将难以理解我们的古典文化和历史传统，有必要实行韩、汉两种文字同时并用”。而且韩国的许多专家、学者和居民都强烈呼吁加强汉字教育，要求全面恢复使用中国汉字。 为什么韩文难以清楚的表明中国汉字的含义呢？ 因为朝鲜拼音文字虽然是象征着朝鲜民族的独立，显示出他们是区别于中华汉民族的朝鲜本土民族，但是，朝鲜拼音文字根本还是脱离不开汉字。它们归根到底是汉语的拼音化文字——除了语法结构不同之外，无论韩文的词汇如何变形，它们的发音却接近于它们曾经的母体——汉语，于是就有了中国人听起来十分熟悉的“大宇”、“现代”、“三星”等词的韩语发音。他们语音区别并不比中国的广东话、上海话等地方语言与中国标准普通话之间的区别大！除了语法结构不同之外，韩文可以被理解为汉语的旁系，或者是一种遥远的、异化的大中华方言，韩文字母中最大的创意大概就是圆圈了，中国汉字里面没有圆圈的写法。 中国汉语拼音有四声，也不能完全解决中国汉字同音字的问题，而韩语中没有四声，所以用韩文表注汉字的发音就是一件十分费力而且头痛的工作，很难做到准确。一个韩文发（Kang）的字，既表示“姜”字，又表示“康”字、“江”字，到底是什么字？要根据前后文的意思而定，要望前后文才能生义，而且要先理解母体汉字的中文语义才可能得到正确的结论。于是就只能请母体文字---中国汉字出来解决问题了，所以就有了目前汉字占四分之一的大韩民国《宪法》。 由于汉字是朝鲜语的古老载体，所以学习韩语时必须先充分掌握汉字，必须知道所要标记的原中国文字的意义，否则就要去按约定的意思去理解，去猜测。那当然不可能做到非常准确，也不可能成其为准确、高雅的朝鲜语言。所以一直到六十年代汉语汉字都是韩国学校中学生的必修课，但是到了七、八十年代以后，政府逐渐‘废除’了中国汉字，现在韩国政府又要求全面恢复汉字，累不累？ 中国人几千年的文明是韩国、朝鲜，甚至是日本的母体文明，他们传播融合以后成为东亚的亚文明，子体的亚文明必然与母体形似，但是文化上的‘废除’行为，却使他们逐渐失去了母体文明的灵魂！如果不与中国母体文明再次联接，韩文、朝鲜文、甚至日本文，都将成为风干的、没有灵魂的文化‘木乃伊’，所以韩国政府全面恢复使用中国汉字是必然和明智的历史抉择，其实也别无选择
C. 为什么九连环是大韩民国人发明的
九连环不是韩国人发明的。
九连环是一种流传于山西省的汉族民间的智力玩具。它用九内个圆环相连成串，以解开容为胜。据明代杨慎《丹铅总录》记载，曾以玉石为材料制成两个互贯的圆环，“两环互相贯为一，得其关捩，解之为二，又合而为一”。后来，以铜或铁代替玉石，成为妇女儿童的玩具。它在中国差不多有二千年的历史，卓文君在给司马相如的信中有“九连环从中折断”的句子。清代，《红楼梦》中也有林黛玉巧解九连环的记载。周邦彦也留下关于九连环的名句“纵妙手、能解连环。”
起源
西汉才女，辞赋家司马相如之妻卓文君曾提及九连环：……，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿；百思想，千怀念，万般无奈把郎怨。……
卓文君生于西汉，诸葛亮生于东汉末年，其时汉室江山已分崩离析。二人相差几百年。也就是说，在诸葛亮之前几百年的西汉，九连环已经存在。故“九连环由诸葛亮发明”之说并不正确，可能系后世误传。也有人认为卓文君作词的故事似元朝杜撰，因为词风明显不是汉朝时所有。
D. 造纸术是韩国人发明的吗
造纸术中国四大发明之一，人类文明史上的一项杰出的发明创造。回
造纸术是由中国东汉时答代的蔡伦（63-121年）所发明。
公元105年，蔡伦在东汉京师洛阳总结前人经验，改进了造纸术，以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料造纸。
E. 软银的孙正义是韩国人还是日本人
软件银行集团（softbank）祖籍：韩国（其祖先由从中国迁移到韩国）出生年月：1957年 远祖：中国出生地/国籍：日本 毕业院校：柏克莱大学 职位：董事长兼总裁 孙正义是软件银行集团公司的创始人，现在是该公司的总裁兼董事长。他在不到二十年的时间内，创立了一个无人相媲美的网络产业帝国。孙正义的这个帝国并非是受其统治的帝国，而是一个由他支持扶助的高科技产业帝国，他不是在自己独自享受，而是为使更多的人掌握高科技信息，贡献出他的智慧与才能。 美国《商业周刊》杂志把孙正义先生称为电子时代大帝(Cyber Mogul)，推崇至上。 凡是与了解他的人，和他共事的人，都认为孙正义先生不愧此称号。人们都说孙正义先生是个奇人，他是典型的东方男子，身高只有五呎，但确是一表人材。孙正义具有矮个伟人的特点，他本人的特有素质，非他人所有。孙正义有着美国人做生意的本能，有着日本人的冲劲和韩国人的抱根精神。孙正义的最大理想就是在电子的空间遨游。孙正义先生出生在日本，其祖藉是韩国。他从小就对美国的事情非常感兴趣。特别对日本当地的商人Den Fujita把卖当劳(McDonald)成功变成为一个老少都爱的连锁大餐馆的事迹非常崇拜。这位Fujita商人见到还是少年的孙正义时，鼓励他到美国去学习。1973年，孙先生16岁时，他到了美国加利福尼亚州柏克莱大学学习英文。他对美国那里的一切都非常好奇，感兴趣。他觉得美国所有的东西都大，而且是那么有次序。他认为美国是一个他应该了解和学习的国家。1975年，孙先生转到社区大学上学，两年后就转入加州柏克莱大学学习经济。在上学期间，他每天花五分钟时间，考虑新发明的事。在他19岁那年，他发明了一袖珍翻译器，于是他雇了一个教授制造出翻译器样机，然后申请了专利，以一百万美元的价格，把翻译器卖给了Sharp公司。至今Sharp公司仍把翻译器的技术应用在其Wizard个人电子管理器中。孙先生还在上学的时候，就曾勾画了40个公司的雏形，并设计了一个50年创建公司的计划，如何筹集资本，如何把发明创造传下去。虽然孙先生当时这么想，但他还不知道他到底要干那一个行业。孙先生1980年从柏克莱大学毕业后，就回到了日本，继续修改他的企业计划。不久，他就决定从事软件批发行业。23岁，他创立了软件银行公司。他公司的软件推销业绩，全日本第一。孙先生利用他的公司出了几本杂志，旨在教育客户买软件银行的产品。在1994年，他是软件银行公司上市，筹集到一亿四千万美元。从此，软银集团开始大步腾飞。孙正义先生的经验理念和企业运作的魄力非常人所有。在1995年，他看准了网络产业，决定在此方面做巨大的投资。当时，他选中了雅虎公司，给雅虎公司第一笔投资就是二百万美元。不久，他和雅虎公司的创办人杨致远一起吃饭，表示要再投资给雅虎，要再投一亿多美元，换取雅虎公司33%的股份。杨致远先生听了孙正义的提议，认为孙正义先生是疯啦，连他自己都不知道雅虎公司的未来如何，怎么敢给一个刚刚起步的新公司这么多钱。可是孙正义在1996年3月真的投给雅虎公司一亿多美元，以后又陆续投入许多资金，一共是三亿五千五百万美元。雅虎公司有了资金，如虎添翼，一下成为世界头号网络公司。孙正义先生的软件银行集团公司是雅虎的最大股东，投下的资金已换来今天的收获，软银集团公司在所拥有的雅虎公司股份市值为八十四亿美元(1999年7月)。如果当初孙正义不是如此有魄力，敢投资的话，就不可能换来现在的硕果。孙正义先生经营的风格和投资眼光更是别俱一格。孙正义做事干脆利落，一旦做了决定，立即去做。软件银行集团在购买Comdex和Ziff-Davis两公司后，经过得法的运作，很快就有了真正的盈收。eTrade公司总裁Cotsakos先生向软银集团求助四亿美元的投资，孙正义权衡之后，一个电话，就汇去了四亿美元，而且不加任何条件。后来，Cotsakos先生公司一再坚持下，孙先生才答应担任该公司的董事。这笔投资在一年后的回报为二十四亿美元。孙正义理财和用钱都有独到之处。他真的是能挣钱，也会花钱。孙正义用很少的资金，筹集到更多的资金。他用三十亿美元来购买美国的产业，这笔资金是他的资产的二倍，使他处于负债的境地，但他沉着运作资金，成功地购买了Comdex和Ziff-Davis两家公司。他的公司成功了，他自己也成了世界巨富，个人资产已达六十四亿美元。孙正义先生最过人之处，是他的思维理念。他能从眼前的生意中，看到未来生意方向和发展前景。他看未来不是十年、二十年，而是一看就是上百年。现在他制定一个三百年企业计划。如此眼光，真是无人可比。孙正义的这个三百年计划，将使软银集团公司的网络产业帝国更加强大，更俱有实力
F. 我怎么能确定我要新发明的东西别人有没有发明
当事人要确定新发明的东西别人没有发明，可以到国家知识产权局的专用回网站查询答：http://www.sipo.gov.cn/zljsfl/
专利检索及分析
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G. 韩国文字是谁发明的
韩国、朝鲜人使用中国汉字有1000多年的历史，绝对是中华文化的后裔，可是为什么后来废除了中国汉字呢？首先因为朝鲜的语言属于阿尔泰语系，与中国的汉藏语系不太一样，但是古代朝鲜文化落后，一直没有发明自己的文字，所以只能沿用中国汉字。但是汉字还是无法充分的表现韩语的发音和朝鲜民众的思想感情，普通朝鲜平民根本不识汉字，只有朝鲜贵族、官员会使用汉字，称为“吏读文字”，而普通朝鲜平民只能以口头方式进行文化交流，他们的生活知识和年积月累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去。
到了1446年的朝鲜世宗大王时期，就是中国的明朝时期，作为中国附庸国的朝鲜在政治、经济、文化、科技、军事上都得到一定的发展，因而朝鲜民众对拥有自己民族文字的愿望比较强烈了，世宗非常同情国民的处境，作为一个想要发展民族文化，推进国家独立的朝鲜君王，世宗开始苦思冥想，梦想创造出一种独特而易学易懂的朝鲜本土文字，让普通的朝鲜庶民也可以轻松驾驭朝鲜的语言。
世宗在发明朝鲜文字时，受到音乐和北方游牧民族拼音文字的启发，了解到简单的音乐符号(1234567)就能够记录世界上所有的音乐，那么，相对简单的拼音字符也应该可以记录全部的朝鲜语音，从而拼写出朝鲜的文字。所以世宗组织起当时包括他本人在内的许多朝鲜“集贤殿”的优秀学者，还特意派遣一位朝鲜知名学者，前后十几次到中国来学习、研究汉字精髓，历时达三十年之久，才最终在1446年发明创造了朝鲜文字，于是朝鲜在使用了近千年的中国汉字以后，终于有了自己的民族文字。
世宗大王(1418-1450年)，他精通儒家学问，极力提倡儒学价值观念以外的哲学观念，博学多闻，政治手段高明，能够对付朝鲜的两班学者(两班：指的是集‘贵族’与‘官吏’于一身的朝鲜学者们，他们享有极高的政治文化权利，甚至可以藐视朝鲜国王)。他在统治期间，对国家管理、语音学、民族文字、经济学、科学、音乐、医学和人文学研究方面都表现出积极的思想。他建立了集贤殿，以促进传统和政治经济方面的研究，最著名的成就之一是创立了韩文字母。
《训民正音》就是在此背景下应运而生的。世宗大王在公告序言中写道：“中国文字是基于中国历史应运而生的，因此无法清楚的表达朝鲜韩语特有的语境，无法充分表现庶民的想法和感情。考虑到我国子民的实际情况，我创立了这28个字母(注：经过字母的演化与合并，现代朝韩社会只使用24个字母，比26个英文字母还少2个，是欧美学者比较公认的简化拼音)，这些文字简单易学，希望能提高每位朝鲜国民的生活质量”。从这篇序言中可以看出世宗大王对朝鲜文化的独立、国民的繁荣所持的执着和献身精神。这24个朝鲜拼音字母如下：
辅音：
(g，k)，(n)，(d，t)，(rorl)，(m)，(b，p)，(s)，(ng)，(j)，(ch)，(k)，(t)，(p)，(h)
元音：
(a)，(ya)，(eo)，(yeo)，(o)，(yo)，(u)，(yu)，(eu)，(i)
创造韩文表音字母的世宗大王和集贤殿的学士们认为人类的发音不仅仅是单纯的生理现象，还有一股虽然人们看不到，但实际上更强大的力量在支配着这一行为。他们认为人类的发音和文字的笔画，以及所有的宇宙现象均与中国道教的阴阳、五行密不可分，并由此推测声音与季节变化以及音乐是必然相通的。韩语的音节分为3个部分，分别是辅音、元音、尾音，这是世宗大王和集贤殿的学士们创造韩文字的基础。尾音不是单独创建的，而是根据辅音的重复而创，因此韩语是充分有效地结合元音和辅音而成的，应该说是不错的拼音文字。
朝鲜的“谚文”与“谚语”一样是民间的语言文字，由于政治文化地位的低下，谚文属于二流文字。只有贵族和官吏使用的“吏读文字”属于朝鲜一流文字。早期的朝鲜拼音文字就是“谚文”，而现在的“谚文”却是中国汉字了。古代朝鲜的文字实际上有三种：1、纯汉字：完全使用中国的文法规则。2、吏读文字：用汉字拼写朝鲜语言，但是保留汉字的意义与基本文法。3、纯朝鲜字：就是朝鲜世宗创造的拼音字，古代朝鲜的“谚文”。
虽然1446年意味着朝鲜韩文的正式诞生，但是并不意味朝鲜拼音文字的真正使用，由于中国汉字在朝鲜的强大文化影响力，朝鲜拼音文字一直作为“韩语拼音”而存在，被朝鲜妇女和没受过良好教育的朝鲜人使用，被称为二流文字的“谚文”，而朝鲜的贵族、官员还是继续使用汉字“吏读文字”。朝鲜拼音文字的广泛使用是从二十世纪初才开始的，比世宗颁布“训民正音”晚了450年，为什么？
这当然不符合世宗450年前的本愿，也是一个对历史的疑问：朝鲜拼音文字一直到19世纪末都被视为“谚文”，与“谚语”一样是民间的语言，直到19世纪末，拼音文字在朝鲜都被看成二流文字。是什么原因使朝鲜人在450年后，突然将妇女和平民使用的拼音文字的地位大力提高，在短短的几十年中将其地位扶正，成为官方语言？而且将使用了千年之久的高雅的官方文字——中国汉字几乎干净彻底地清除出南北朝鲜，使汉字的地位从母体文字被贬为“谚文”的呢？
其实很简单，原因就在于中国自身的衰落！
朝鲜世宗450年以后的1896年，中国清朝被日本击败，二十世纪中国清朝被欧美列强瓜分，已经自身难保的中华文明古国自然不再是被朝鲜、日本尊敬的国家，甚至成为日本欺侮的对象……皮之不存，毛将焉附？中国的文化和文字也就自然而然的在朝鲜走下神坛，被降格为朝鲜“谚文”的二流文字了，朝鲜世宗十五世纪苦心创造的韩文在使用汉字的母国中国强大之时得不到实质性的应用，却在中国衰败，朝鲜被日本人占领之时得以通行，曾经的二流拼音文字却成为朝鲜一流的官方文字，实在是讽刺啊。
朝鲜半岛在1945年被苏联、美国分割成为两个国家：朝鲜和韩国，所以世宗450年前创造的拼音文字在朝鲜被称为“朝鲜文”，在韩国被称为“韩文”，其实都是一样的。区别是：韩国的“韩文”至今还允许少量夹用汉字；而“朝鲜文”在1948年和1954年两次‘废除’汉字，不允许夹用汉字，现在的朝鲜文已经是纯朝鲜文了，而且中国东北吉林省的朝鲜族自治区的学校也使用纯朝鲜文。
可是到了2005年，历史文化又发生了有趣的逆转。2005年2月9日，韩国政府宣布：在所有公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记，以适应世界化的时代潮流。并且提出了《推动汉字并用方案》，为了发展韩国的传统文化，促进与东亚汉字文化圈国家的积极交流和推动韩国观光事业的大力发展，将目前完全使用韩国文字的公务文件改为韩、汉两种文字并用，以解决韩文难以清楚的表明汉字含义的历史难题。
方案指出：凡地名、人名、历史用语等不写汉字就容易发生混乱的语汇，均在韩文后面注明汉字。为了给中国和日本的观光者提供方便，将逐步在道路交通标志上实行汉字和英语双重标记。此外，还将同教育部门协调改善汉字教育体制，前韩国总统金大中说：“韩国的各种历史古典文章和史料仍以中国汉文书写，如果无视中国汉字，将难以理解我们的古典文化和历史传统，有必要实行韩、汉两种文字同时并用”。而且韩国的许多专家、学者和居民都强烈呼吁加强汉字教育，要求全面恢复使用中国汉字。
为什么韩文难以清楚的表明中国汉字的含义呢？
因为朝鲜拼音文字虽然是象征着朝鲜民族的独立，显示出他们是区别于中华汉民族的朝鲜本土民族，但是，朝鲜拼音文字根本还是脱离不开汉字。它们归根到底是汉语的拼音化文字——除了语法结构不同之外，无论韩文的词汇如何变形，它们的发音却接近于它们曾经的母体——汉语，于是就有了中国人听起来十分熟悉的“大宇”、“现代”、“三星”等词的韩语发音。他们语音区别并不比中国的广东话、上海话等地方语言与中国标准普通话之间的区别大！除了语法结构不同之外，韩文可以被理解为汉语的旁系，或者是一种遥远的、异化的大中华方言，韩文字母中最大的创意大概就是圆圈了，中国汉字里面没有圆圈的写法。
中国汉语拼音有四声，也不能完全解决中国汉字同音字的问题，而韩语中没有四声，所以用韩文表注汉字的发音就是一件十分费力而且头痛的工作，很难做到准确。一个韩文发(Kang)的字，既表示“姜”字，又表示“康”字、“江”字，到底是什么字？要根据前后文的意思而定，要望前后文才能生义，而且要先理解母体汉字的中文语义才可能得到正确的结论。于是就只能请母体文字---中国汉字出来解决问题了，所以就有了目前汉字占四分之一的大韩民国《宪法》。
由于汉字是朝鲜语的古老载体，所以学习韩语时必须先充分掌握汉字，必须知道所要标记的原中国文字的意义，否则就要去按约定的意思去理解，去猜测。那当然不可能做到非常准确，也不可能成其为准确、高雅的朝鲜语言。所以一直到六十年代汉语汉字都是韩国学校中学生的必修课，但是到了七、八十年代以后，政府逐渐‘废除’了中国汉字，现在韩国政府又要求全面恢复汉字，累不累？
中国人几千年的文明是韩国、朝鲜，甚至是日本的母体文明，他们传播融合以后成为东亚的亚文明，子体的亚文明必然与母体形似，但是文化上的‘废除’行为，却使他们逐渐失去了母体文明的灵魂！如果不与中国母体文明再次联接，韩文、朝鲜文、甚至日本文，都将成为风干的、没有灵魂的文化‘木乃伊’，所以韩国政府全面恢复使用中国汉字是必然和明智的历史抉择，其实也别无选择！
2005年2月9日，韩国政府宣布：在所有公务文件和交通标志等领域，全面恢复使用已经消失多年的中国汉字和汉字标记，以适应世界化的时代潮流。并且提出了《推动汉字并用方案》，为了发展韩国的传统文化，促进与东亚汉字文化圈国家的积极交流和推动韩国观光事业的大力发展，将目前完全使用韩国文字的公务文件改为韩、汉两种文字并用，以解决韩文难以清楚的表明汉字含义的历史难题。
方案指出：凡地名、人名、历史用语等不写汉字就容易发生混乱的语汇，均在韩文后面注明汉字。为了给中国和日本的观光者提供方便，将逐步在道路交通标志上实行汉字和英语双重标记。此外，还将同教育部门协调改善汉字教育体制，前韩国总统金大中说：“韩国的各种历史古典文章和史料仍以中国汉文书写，如果无视中国汉字，将难以理解我们的古典文化和历史传统，有必要实行韩、汉两种文字同时并用”。而且韩国的许多专家、学者和居民都强烈呼吁加强汉字教育，要求全面恢复使用中国汉字。
关于韩国文字的一个故事传说：
韩国文字，又叫窗花文。古代韩国是中国的附庸国，臣服于大汉民族，政治、经济、文化都是中国的，每年需要向当时的中国上贡。
有一年，又到了上贡的时候，韩国派人带了大量的金银，土产来到中国，进献上自己的贡品，表示臣服，但是这个负责进贡的官员民族自尊心比较强，只是官职卑微，不敢造次。
进贡以后，他在中国带了一个月，正好赶上阴历的八月十五，月亮格外的园，他独自一个人坐在房间里饮酒，杯酒下肚，民族自尊心又上来了，就趴在桌子上哭，哭醒了，看到窗户上树影摇曳，月亮透过窗户照射进来，当时就来了灵感：何不就按照窗户的框架来发明自己的文字？！于是乎，就有了所谓的韩国文字的产生。
H. 印刷术是韩国发明的吗
宋仁宗庆历元年至八年间，即公无1041－1048年间，一位名叫毕升的普通劳动者发明了活字印刷术。
据沈括的《梦溪笔谈》一书中记载，毕升的活字印刷术可以分为三个主要步骤：首先要在胶泥制成的小方块上刻好一个个的单字，放在火上烧硬，变成陶活字。平时将这些陶活字装入纸袋，按照字音韵母的次序排列在木格里。其次，依照稿本拣出所需要的陶活字，排在一块铁版上，字下放一层脂蜡和纸灰，放到火上烘烤，脂腊熔化后，再用另一块铁版在上面压一压，使字面平整，待铁版冷却，＿所排的字就固定在铁版上，这就是排版。最后一个步骤就是施墨印刷。印刷完毕，将铁版重新放到火上烧，脂蜡一化，便可将活字拣出来，再放回纸袋中，排到木格里，以备再用。
沈括比毕升小十几岁，是同时代的人，而且毕升制造的陶活字后来归沈括的侄子所有，因此，沈括《梦溪笔谈》中关于毕升发明活字印刷术的记载是翔实可信的。
然而，一些欧洲人曾经把活字印刷术的发明归功于谷腾堡。谷腾堡是西德人。他发明铅活字印刷术，大约是公元1440－1448年间的事，比毕升发明陶活字印刷术整整晚了400年。
活字印刷术是人类历史上最伟大的发明之一，是中国对世界文化的重大贡献。
象任何发明创造一样，毕升发明活字印刷术是有它的社会需要、物质基础和技术条件的。中国社会进步到北宋时期，由于经济的发展、商业的繁荣和文化的兴盛，都需要迅速地大量地传播信息。活字印刷术正是为解决这个社会需要所提出的问题而产生的。印刷术必须用纸和墨。中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。战国秦汉以来出现的印章和拓碑等复制文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。
顾名思义，印刷术的“印”字，本身就含有印章和印刷两种意思；“刷”字，是拓碑施墨这道工序的名称。从印刷术的命名中已经透露出它跟印章、拓碑的血缘关系。印章和拓碑是活字印刷术的两个渊源。
早在公元前4世纪，即战国时期，私人印章就已经很流行了。那时称为“玺”。秦始皇灭六国，得楚和氏璧，凿国玺，“玺”字从此被封建帝王所垄断。皇帝的印章才得称玺，一般人的玺只好称印称章。汉代印章盛行。起初的印章多是凹入的阴文，用于封泥之上，后来纸张流行，封泥逐渐失去效用，水印起而代之，凸起的阳文多起来。印章创造了从反刻的文字取得正字的方法，阳文印章提供了一种从阳文反写的文字取得阳文正写的文字的复制技术。
印章的面积本来很小，只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期，道教兴起。道教的一派注重符录。他们在桃木枣木上刻文字较长的符咒，从而扩大了印章的面积。据晋代葛洪的《抱朴子》一书中记载，道家有一种刻着120个字的复印。可见当时已经能够用盖印的方法复制一篇短文了。这实际上就是雕版印刷术的先驱。
拓碑是印刷术的另一个渊源。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。但当时儒家典籍全凭经师口授，学生笔录。因此，不同的经师传授同一典籍也难免会有差异。汉灵帝熹平四年（公元175年），政府立石将重要的儒家经典全部刻在上面，作为校正经书的标准本。为了免除从石刻上抄录经书的劳动，大约在公元4世纪左右，人们发明了拓碑的方法。拓碑的方法很简便。把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上，再蒙上一张吸水的厚纸，用毛刷轻敲，到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止，然后揭去外面的厚纸，用棉絮或丝絮拍子，蘸着墨汁，轻轻地均匀地往薄纸上刷拍，等薄纸干后揭下来，便是白字黑地的搨本。这种拓碑的方法，跟雕板印刷的性质相同，所不同的是，碑帖的文字是内凹的阴文，而雕板印刷的文字是外凸的阳文。石碑上的文字是阴文正写。拓碑提供了从阴文正字取得正写文字的复制技术。后来，人们又把石碑上的文字刻在木板上，再从而传拓。唐代大诗人杜甫在诗中曾说：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”。这和雕板印刷已经所差无几了。
在唐代，印章与拓碑两种方法逐渐发展合流，从而出现了雕板印刷术。唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易《长庆集》作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒。“模勒”就是刊刻。这是现存文献中有关雕板印刷术的最早记载。公元836年，唐文宗根据东川节度使冯宿的报告，下令禁止各道私置日历版。冯宿在他的报告中说：“每年中央司天台还没奏请颁布新历书的时候，民间私印的历书已飞满天下。”可见当时民间从事雕板印刷业的人是很多的。1900年在甘肃敦煌县千佛洞发现的藏书中有一卷雕板印刷的《金刚经》，其末尾题着“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”一行字。咸通九年，即公元868年。这是目前世界上发现的有确切日期的最早的印刷品。这书的形式是卷子，长约1丈6尺，由7个印张粘接而成。最前面是一幅扉画，画的是释迦牟尼在只树给孤独园说法的情景。其余印的是《金刚经》全文。这个卷子图文都非常精美，雕刻的刀法细腻，浑朴凝重，说明当时刊刻印刷的技术都达到了相当纯熟的程度。
随着印刷品种和数量的急剧增长，每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。于是，就向人们提出寻求一种更简便、更经济的印刷技术。至迟到唐代后期，已经有了用单个佛象印连续重复印制的千佛象手卷。过去英、法、德、日等国家的考古队在中国新疆各地曾发现过大量的这种千佛像手卷。英国博物馆藏有一幅这样的手卷，全长17英尺，约合5．18米，上面印着468个佛像。另外，在雕板过程中，刻错字是难以避免的。如果刻错一个字就废掉一块板太可惜、太浪费了。聪明的工匠们想出一个补救的办法，就是用凿子将错字挖掉，再用一块同样大的木块刻好字补上。这些都为活字印刷术的发明提供了经验、借鉴。由此可见，虽然活字印刷术是毕升个人的发明创造，但这里面确实凝聚着前朝历代很多劳动者的智慧。
呵呵`
I. 为什么韩国人喜欢篡改发明历史，热衷申遗
韩国人喜欢篡改发明历史，常把中国日本等其他国家的科学技术、文化、发明说成起源于韩国，这在世界历史上，有一个专有的名词，叫做“韩国起源论”。
熟悉历史的朋友们应该都知道，韩国自建国起就是明清的藩属国。即便在今天，韩国境内也有曾经的“大清皇帝功德碑”。虽然政府和民众曾经百般抵赖否认，这一石碑到现在也还在其境内。
当然，在我看来，这是韩国文化不自信的体现。没有历史就编造历史，再通过申遗来确保它的合理性，足可见整个国家的文化有多么不自信了。
J. 韩国有几颗卫星到2014年
各国首颗卫星发射
苏联在1957年10月4号发射人类首颗人造地球卫星Sputnik-1，揭开了人类向太空进军的序幕，大大激发了世界各国研制和发射卫星的热情。
美国于1958年1月31日成功地发射了第一颗“探险者”-1号人造卫星。该星重8.22公斤，锥顶圆柱形，高203.2厘米，直径15.2厘米，沿近地点360.4公里、远地点2531公里的椭圆轨道绕地球运行，轨道倾角33.34”，运行周期114.8分钟。发射“探险者”-1号的运载火箭是“丘辟特”℃四级运载火箭。
法国于1965年11月26日成功地发射了第一颗“试验卫星”-1（A-l）号人造卫星。该星重约42公斤，运行周期108.61分钟，沿近地点526.24公里、远地点1808.85公里的椭圆轨道运行，轨道倾角34。24”。发射A1卫星的运载火箭为“钻石，tA号三级火箭，其全长18.7米，直径1.4米，起飞重量约18吨。
日本于1970年2月11日成功地发射了第一颗人造卫星“大隅”号。该星重约9.4公斤，轨道倾角31.07”，近地点339公里，远地点5138公里，运行周期144.2分钟。发射“大隅”号卫星的运载火箭为“兰达”-45四级固体火箭，火箭全长16.5米，直径0.74米，起飞重量9.4吨。第一级由主发动机和两个助推器组成，推力分别为37吨和26吨；第二级推力为11.8吨；第三、四级推力分别为6.5吨和1吨。
中国于1970年4月24日成功地发射了第一颗人造卫星“东方红”1号。该星直径约1米，重173公斤，沿近地点439公里、远地点2384公里的椭圆轨道绕地球运行，轨道倾角68，5”，运行周期114分钟。发射“东方红”1号卫星的远载火箭为“长征”1号三级运载火箭，火箭全长29.45米，直径2.25米，起飞重量81.6吨，发射推力112吨。
英国：英国于1971年10月28日成功地发射了第一颗人造卫星“普罗斯帕罗”号，发射地点位于澳大利亚的武默拉(Woomera）火箭发射场，运载火箭为英国的黑箭运载火箭。近地点537公里，远地点1593公里。该星重66公斤（145磅），主要任务是试验各种技术新发明，例如试验一种新的遥测系统和太阳能电池组。它还携带微流星探测器，用以测量地球上层大气中这种宇宙尘高速粒子的密度
印度，经过多年发展，印度卫星的研发和应用技术已达到或接近国际先进水平，其运载火箭技术也不断取得突破性进展。印度已拥有4种类型的国产运载火箭：“卫星运载火箭3（SLV－3）”、“加大推力运载火箭（ASLV）”、“极地卫星运载火箭（PSLV）”和“地球同步卫星运载火箭（GSLV）”。 印度在大力发展火箭和卫星技术的同时，还谋求有更大的作为。例如，2007年，印度将首个返回式太空舱和3颗卫星用一枚极地卫星运载火箭送入太空，当地时间4月28日9时20分（北京时间11时50分），一枚印度PSLV－C9火箭搭载10颗卫星升空。继美国、俄罗斯、欧洲航天局和中国之后第五个掌握了“一箭多星”的发射技并【一箭十星】
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成为第一。为该国未来实施载人航天计划等获取了重要数据。此外，印度还在紧锣密鼓地实施自己的探月计划，印度空间研究组织在2008年用一枚极地卫星运载火箭将印度首个月球探测器“月船1号”发射升空。
除上述国家外加拿大、意大利、澳大利亚、德国、荷兰、西班牙和印度尼西亚等也在准备自行发射或已经委托别国发射了人造卫星。
目前韩国没有卫星，韩国的气象卫星，军事卫星，数字电视卫星，地图卫星等等都是租用美国的卫星。