创造了太阳

『壹』 地球创造太阳

地球的起源，看看天文学吧。 别总盯着神话传说，那玩意儿解释不了什么问题

『贰』 什么创造了世界上最早的太阳力法又称为公历

人类最早来的太阳历是在源中国发明的。可是，通过对中国历史与历法的研究，发现：中国的历法应该是世界最早的历法！根据历史记载与研究，中国最早的太阳历是伏羲氏创造的，当时确定的太阳历是10个月，有八个节气，一年是360天。伏羲是生活在新石器时代的中华民族祖先，距今已经大约9000——7000年之间，是中华历史第一帝王，天文学家，历法家，科学家，预测学家，巫师。他不但发明了对太阳进行立杆测影的科学方法，而且对星空进行了分区研究，发现了北极区域与北极星，以及围绕北极星运动的四象：至少是发现了东方青龙，西方白虎，甚至对四象全部认识齐全。还通过仔细的观察研究，发现了大火历法。是中国天文学史上的里程碑人物，也是世界上有记载的太阳历与大火历的最早的发明者，现代天文学分区研究的奠基者

『叁』 上帝第四天创造了太阳，为什么第一天世界就有

上帝第四天创造了太阳，那么他是怎么知道前面3天是3天的

『肆』 为什么世人都说是我创造了太阳并称我为太阳神！

你做梦吧，梦中你是主宰

『伍』 中国石油大学(华东)创造太阳女神像简介

创造太阳这个雕塑是石大的标志，青岛校区的位于子元广场南头，正对南门，面向大海。东营校区的位于主楼台阶上，面对南方，前面是一片广场，叫做“太阳广场”。由于石材不同，东营校区的雕塑石材偏红，而且由于时间较久，看起来不如青岛校区的大。这个雕塑是1988年石油大学35周年校庆的时候由校友捐资修建的，雕塑作者是唐大禧

『陆』 按照上帝创世说，上帝在第一天创造了地球，第二天创造了月亮，第三天才创造出太阳。

只能选B。有了太阳才能算一天，有了月亮才能算一夜，在没有创造出太阳、月亮之前，一天和我们现在所说的一天是不一样的。所以说上帝说的一天和我们理解的一天是不同的。所以选B

『柒』 盘古用他的生整个身体创造了美丽的宇宙他的双眼变成了太阳和月亮他的四肢变成

盘古开天地的传说
起初，天地还未分开，宇宙乃是个混沌圆团。
忽一日，有个硕大无比的巨人，就慢慢孕育在这混沌之中。
又在混沌的沉睡中孕育着一万八千年。
有天，他忽然醒过来。睁开双眼，眼前漆黑一片。
觉得这种状况非常不好，就从混沌的深渊那里就地取材变化成兵器盘古斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。当初是混沌不分的天地，就这样给盘古斧一挥，划分开了。
天和地分开以后，盘古怕它们还要合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着它们的变化而变化。
天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了一万八千年，天升得极高了，地变得极厚了，盘古的身子也长得极长了。
盘古的身子究竟有多长呢？有人说是有九万里长。这巍峨的巨人，一根长柱子似的，直挺挺地撑在天和地的当中，不让它们有重归于混沌的机会。
他孤独地站在那里，做这种非常吃力的工作，又一个一万八千年。到后来，天和地的构造似乎已经逐渐成形了，他不必再担心它们会合拢了，他实在也需要休息休息，终于倒下了。
就在这时候，他周身突然发生了很大的变化：他口里呼出的气变成风和云，他的左眼变成太阳，右眼变成月亮，他的手足和身躯变成大地的四极和五方的名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成道路，他的肌肉变成田土，他的头发变成天上的星星，他浑身的汗毛变成花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉，就是那最没有用处的身上出的汗，也变成清露和甘霖。天地就是盘古所造，盘古用他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽。

『捌』 太阳社和创造社

创造社——它是“五四”新文化运动初期成立的文学社团，是中国现代文学团体。1921年7月由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立。

太阳社—— 太阳社是现代文学团体。1927年秋成立于上海。发起人为蒋光慈、钱杏□(阿英)、孟超、杨□人等

（1）文化立场之差异：
前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》（歌德），是该社最有影响的作品。

后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。要求文学适应革命形势的需要，面向工农大众，作家要获得无产阶级意识；对五四以后的文学和鲁迅等作家，却作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。由此引起关于“革命文学”的论争。

太阳社的主要成员大都是第一次国内革命战争失败后，从实际斗争中转移到上海从事文化活动的中国共产党党员；他们有相似的斗争经历和共同的思想基础，在文学主张与创作上,也有某些共同的倾向:积极提倡无产阶级革命文学，反映工农大众的生活与斗争。
如蒋光慈的《短裤党》等所谓的“无产阶级革命文学”。

所以，所谓的“差异”主要是创造社前期提倡的“浪漫主义与唯美主义”文学主张。
到大革命后，两者都由于受到当时中国共产党内左倾思潮的影响，对五四以后的文学和鲁迅等作家，作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。打起了“无产阶级革命文学”的大旗，走上“唯我独革，唯我独左”的道路。

（2）产生原因：
创造社是由留日的知识分子在1921年就建立的。当时在“五四”精神的鼓舞下，反对封建主义，追求“个性解放”符合了中国知识分子精神需求。——
所以创造社在当时能同茅盾的“文学研究会”，鲁迅的“语丝社”等一起并肩战斗。

太阳社是激进的小资产阶级知识分子在1927年成立的文学社团。由于共产党的失败，他们从实际斗争中转移到上海从事文化活动，他们有相似的斗争经历和共同的思想基础，在文学主张与创作上,也有某些共同的倾向:积极提倡无产阶级革命文学，反映工农大众的生活与斗争。——
所以“他们又难免在激情中夹杂着偏激的情绪”。

后期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。随后，表现出“转换方向”的态势，（郭沫若出走日本，田汉等回到书斋）。
然后有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。

这样后期创造社同太阳社有了同一的“马列主义理论基础”，有了“无产阶级文学”的实践（这都来自苏联），为了“掌握无产阶级的话语权”，两者在对“封建余孽”鲁迅进行恶劣的“批判”的阶级路线上，联合起来了。

（3）太阳社于1929年底自动宣告解散，1930年春全部成员加入中国左翼作家联盟。
创造社于1929年为国民党政府封闭，部份成员加入“左联”。

『玖』 科学根据太阳创造了什么

氢弹的原理与太阳是一样的，属于聚变反应。