创造骄傲

Ⅰ 中国民族自古以来就是()的民族,她创造的文明是我们的骄傲。

中华民族自古以来就是勤劳智慧的民族,她创造的文明是我们的内骄傲。
根容据2000年全国人口普查的结果，除了汉族，在55个少数民族中，人口在百万以上的有18个民族，他们是：蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎等族。其中壮族人口最多，为1600多万人。人口在百万人以下10万人以上的有15个民族，他们是：僳僳、佤、畲、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯等族。人口在10万人以下1万人以上的有15个少数民族，他们是：布朗、撒拉、毛南、阿昌、普米、塔吉克、怒、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、基诺等族。人口在1万人以下的有7个民族，他们是门巴、鄂伦春、独龙、塔塔尔、赫哲、高山、珞巴（按实地普查区域的人数计算）、穿青人等民族。另外，还有未被确定的民族成份的人口，共73.4万多人。

Ⅱ 中国创造值得骄傲，我知道的，中国创造有什么什么等等

这个有很多的吧，你像一些大品牌的格力华为，都还是不错的。

Ⅲ 请你为 中国骄傲 创造中国奇迹设计一个主题

中国骄傲 创造中国奇迹设计一个主题：中国梦想

Ⅳ 骄傲的中国创造有多脆弱

谁说黄种人不能进奥运会前八,我今天就要证明给大家看,我是奥运会冠军!
在雅典，奥运的故乡，
一个中国人证明了太多太多……
正是刘翔的努力与坚持,
一个民族,一个国家的精神才得以展现在世界面前,让国人骄傲!
他,不是什么超人,也不是什么天才
却用自己的行动改写了中国的历史
他,是个地地道道的平凡人,却创造了世界瞩目的奇迹!
我们怎能不深感佩服刘翔超人的勇气和精神.
我们只看到了他表面的辉煌,
然而当初他背后的艰辛和汗水又有多少人会明白
他每天都在跑道上打滚,除了跑道,还是跑道.
而我们也正是欣赏他的这份执着的坚持!
我们曾以为自己是最辛苦的人,可是看到刘翔,
我们才知道原来我们不是最辛苦的人
每次看到刘翔
我们都会对自己说:加油!
一个刘翔退赛了，明天将有千千万万个中国人站在田径赛场。

Ⅳ 我们能改变命运的轨迹，创造值得骄傲的事迹。这句歌词是哪首歌里面的

相信自己无限极--陈奕迅

我听到我的呼吸 在说要尽全力
为人生种种经历 留下美好回版忆
我感权谢每次风雨给我更多鼓励
让我领悟生命真正意义
我们能改变命运的轨迹
创造值得骄傲的时机
我相信做好自己 我相信我就是奇迹
（我要相信我自己） （永远不会说放弃）
我知道我心里 会有更大的天地
要相信自己无限极
（自己无限极）
从梦想遥不可及 到跟幸福相遇
我要用我的故事 证明我的能力
从前路走不下去 到风光更美丽
让我激发自己无限潜力
我们能改变命运的轨迹 创造值得骄傲的时机
我相信做好自己 我相信我就是奇迹
（我要超越我自己） （相信明天好天气）
我知道我心里 会有更大的天地
（ooh…）
要相信自己无限极
（要相信自己无限极）
我相信做好自己 我相信我就是奇迹
我知道我心里 会有更大的天地
要相信自己无限极
我相信做好自己 我相信我就是奇迹
（yeah…ooh…）（不放弃）
我知道我心里会有更大的天地
要相信自己无限极
（自己无限极 yeah…ooh…）

Ⅵ 新中国成立后全国人民自力更生艰苦奋斗创造了许多奇迹请你列举四个我国令人骄傲的第一

长江大桥、大庆油田、改革开放政策的成功、中国载人航天的成功、中国“蛟龙”、

Ⅶ 听说爱迪生晚年因为骄傲，所以没有再发明创造，是真的吗

不懈奋斗人们在临终之际，若能把狂热的精神留给子孙，那就留下了无价之宝。人生
太短暂了，事情是这样的多，能不兼程而进吗？
——托马斯·阿尔瓦·爱迪生

爱迪生的晚年，仍然像青壮年时期一样，紧张地进行着发明创造活动。其中一例是就
“爱迪生考题”的“发明”。1928年，他从野草中提炼橡胶成功。当他80岁时，仍然不懈
努力地工作着，他下定决心：“我能活多久，就工作多久。”

“爱迪生考题”的发明

在爱迪生晚年，他所具有的个人特征是：说话仍夹杂着年青时代就有的亲昵与淳朴的地
方口音；他所说的警句含义深远，恰到好处，同时也是普通人所能理解的。他对勤奋工作、
节制欲望和朴实无华的称颂，在美国各地引起了共鸣。战后，他成为美国声名鼎赫的人物。
1918年1月24日，由爱迪生的几位同事创造的“爱迪生先驱会”，就足以表达了全美对爱
迪生深厚的景仰之情。
年迈后，爱迪生利用空闲，常常外出旅行，大半是夏季，作为期两周的野外露营。这种
旅行，常有亨利·福特和博物学权威约翰·布朗博士参加，有时连哈定(WarrenHarding )总
统也会来凑兴。1919年，3人一起又在野游中呆了两个星期。他们穿过斯莫基山脉，来到西
弗吉尼亚，又南下北卡罗来纳州的阿什维尔，然后到谢南多亚河谷，直至马里兰州。1919
年的旅行已把原来的简单装备发展成3辆车的车队，其中包括一辆“厨车”，内有大型汽油
炉，特制食品柜和电冰箱。他们把车开到了湖区和山区，在地上睡觉，在炉火上炊他们的食
物，晚上，他们坐在炉火旁，讲故事，谈关于他们的生活。
1919年战争结束后，他们还计划进行一次更大的旅行。同时，他们也希望在旅行中重
新发扬第一次出行时的回到丛林去的精神。可事实上，这样的可能已不复存在。如果说，福
特已经闻名于世，那么爱迪生就已成为了神话人物。有些怪人也许会问：“爱迪生是谁？”
其中最典型的一例，就是爱迪生在一个偏僻的村落遇上一位小姑娘。当爱迪生问她是否认识
他时，她回答说：“你是留声机先生。”
1921年他们再次出行。不仅夫人们加入了他们的行列，还有儿子、儿媳。费厄斯通又
请来了他的老朋友哈定总统和夫人，让他们也在营地和大家共度一个夜晚。总统在一个星期
天来到，身边带了一个秘书，6名保安人员，9名摄影师，10名华盛顿记者。在总统的提议
下，还邀请了某主教与其夫人。这样，他们共搭了20座帐篷，成了一个浩浩荡荡的旅游团。
1924年，他们最后一次旅行。费厄斯通抱怨道：“活见鬼，这哪是什么旅行，差不多
变成巡回演出的马戏团了。”福特的副官查尔斯·索伦森说：“成群的记者、成排的摄影师
为这4位名人采撷生物标本的活动写报道、拍镜头。这种寻求寂静的郊游，简直变成了好莱
坞的首场演出。当然，福特喜欢宣传。”
除了花少量时间旅行外，爱迪生仍勤奋地工作着。他已年过七旬，人们说服他缩减工作
量以后，每天仍干16个小时。他还牢牢地控制着西奥兰治唱机工业和其他工业。有时，采
访者会贸然问到他准备何时退休，爱迪生的回答有两种方式，其一是“葬礼之前。”其二
是：“当医生搬来氧气瓶的时候。”当有人问他打算如何度过晚年时，他很不高兴地说：
“不应该想到这些。我现在精力还相当充沛，应该继续勤奋工作才对。”
他不但这样说，也是这样做的。在晚年，他仍然保持着发明家的精神。有一次，爱迪生
说：“好像最近的学校教育都在造就一定形式的人，没有让人的智慧有充分的发展。其实只
要自己看书就能知道的事，没有必要非由老师来教不可。倒不如养成青少年自己的思考能
力，否则的话，将来要想有什么大发展是没有什么希望的。”
“我赞成你的看法。”随声附和的是福特。“爱迪生先生，你觉得需要怎样的教育？”
“我的研究所，每年都有许多青年想来就职。我提出种种问题来考他们，问题中很多都和发
明与工业毫无关系。这些应征青年，有的显出颇不以为然的样子，认为我问出范围之外，那
样的青年我就不用。我提出许多题外问题的目的是想看看这位青年，在精神上是否健全，是
否具备在我研究所工作的性格。”
“的确不错！”
“福特先生，我也常常想，美国今后必将有更大的发展，我们需要培养优秀的后继人
才。美国青年中一定有不少优秀的，但是否有发掘这些优秀青年的方法呢？如果能发掘这样
的优秀青年，我愿提供就读大学的奖学金。”
考试马上付诸实行。审查委员会由亨利·福特、摄影大王乔治·伊士曼、麻省理工学院
院长史特兰特博士、横渡大西洋的飞行冒险家林白、以及另一位学院院长柏利等5人组成。
第一次考试，办法是从各州选出一名优秀青年，再加上欧洲地区代表49人齐集爱迪生
的研究所内接受最后考试。
试题总共是57题，分为四类：第一是物理学，第二是化学，第三是数学，第四是常
识。一至三都由专门学者出题，只有第四类，由于身为社会一分子，要看他对社会贡献的想
法，所以特别采用爱迪生的意见。例如物理学方面，有如下的试题：“说出噪音与音乐、音
响的差别。”“教会里的风琴，如果没有暖气设备，每遇寒冷天气，音调就会改变，这是为
什么？”
考试完毕，试题在全美各大报上发表，大家都想试试自己的能力，所以一经报告解答，
无不深感兴趣。有名的爱因斯坦(Albert Einstein )博士看过化学试题后说：“这太难了，
就连我去考，恐怕都考不及格。”这句话马上在报上刊登出来，读者们都笑了。
第四类由爱迪生出题，全都是出人意外的问话，最令一般人感到兴趣，例如：(1)如果
你有百万元的遗产，要怎么运用？(2)你愿为下列主题中的那一项拼命？幸福、快乐、舆
论、名誉、金钱、爱情。(3)你临终前回顾自己一生，以什么来决定自己的一生是成功或失
败？(4)你认为什么时候可以说谎？
的确，像爱迪生提出的这些问题，都可说是人生的切身大事。考试结果拿到最高分92
分的，竟是一位16岁少年，另外还有3位少年及格。爱迪生拔给这4位少年，就读4年大
学的奖学金。
爱迪生干工作有一个特点，这就是说干就干，不仅要干，而且要努力干好。“当我叫手
下人做一件事情时，我总是要他立刻就做。固然，能预先看一下试验的记录再动手是很好
的，但事情又得延迟到明天做了；而我是要现在就决定的。延迟时间对于我很不方便，而且
事实上对于整个部份也是不方便的……”。“在我的雇员中如果有一个人在规定的时间中只
能完成预定工作的一半，或是比一半多一些时，我便要长期的观察他，一直等我发现出他的
原因来。一般学校中的学生的学业，只须60分就算及格，我认为这办法是可耻的。”
爱迪生也为申请在他的公司工作的人拟定考题。考题受到了赞扬，也招致了谴责。考卷
共150道题，这些考题有一个特点，就是均与工作内容毫不相干。由于许多问题之间毫无联
系，为此爱迪生受到了措辞尖刻的攻击。《科学美国人》记者对爱迪生进行了连续采访以
后，登出长篇文章。爱迪生的解释是，除了考试，用其他方法录用的经理人员很难称职。
在爱迪生看来，做经理，最重要的素质是记忆力。”但他也认为：“不是说记忆力好的
人必然就是好经理。也许有的人记忆力超群，却不能担当讨价还价的重任。但是，如果他的
记忆力好，那就具备了一个基本条件，其他条件都在其次。”
1921年11月《科学美国人》载文说：“爱迪生认为如果要在工作上试验一个人是否能
干的方法是太浪费了。在过去，由于他的手下人的健忘已使他损失了5000元。”
爱迪生的测验内容大都是一般常识。那些涉及到技术数据和化学方程式的问题，只要读
过课本的人，都可以答出。有些题是数学游戏。有些题的内容是问某文章的作者、某事实的
发现人。另一些问题要求作出判断。
通过考试，爱迪生得出了两个结论：其一，人们的教育水平与职业要求相差甚远。在首
次测验的718名考生中，只有57人达到了70分的成绩。后来又减为40个，算是“中
等”。80分左右的只有32个。第二个结论是，这种考试确有成效。他所雇用的那些成绩好
的人以后都成了出色的经理，而未通过考试雇用的人，都不能胜任经理之职。爱迪生说，他
们的成绩是“最最劣等”(XYz )。因此，就爱迪生本人而言，已对考试作出了肯定的结论。

寻觅化工新材料——橡胶

过去，爱迪生曾向人们解释自己最新发明的前景与意义，现在，他又无时不在试图应付
世界和人类的有关问题，而且还像以前的技术发明那样，早已有所预见。
1922年，他有关原子能的预见，要远胜于大多数人，甚至大多数科学家。爱迪生就在
自己的日记中写道：“原子能终有被发现的一天。其实，我已经在自己的实验室按日益增长
的有关资料进行了试验……就原子能而言，目前还没有希望作出更多的预见……。”
在爱迪生74岁时仍然对“一切”都感兴趣，充满乐观精神。他又开始研究以太。爱迪
生说：“进行这项研究是为了消遣。现在，我只是阅读有关文献，了解一下其他人的想法，
其他人公布的资料和他们的发现。目前，有关以太的结论是否正确，我还不能断定。如果爱
因斯坦能够在空间、时间和几何形状问题上作出新的发现，那就更说明现在人们对以太的认
识还没有最后完成。不过，当前我什么意见也不能发表，因为我手头的数据不足。没有数据
——我说的是全部数据——我就无法工作。”
当《纽约时报》记者请他评论美国的经济形势时，他毫不犹豫地说，美国的经济状况是
“有些紊乱”。但“只要有毅力、有决心、靠艰苦的劳动，是可以使它走上正轨的……不要
称之为恐慌。这只是一段萧条而已，用不着担心，只要我们坚定不移地克服困难就成。”虽
然他的意见得到人们的重视，可是他的“新币”计划却被专家们不加考虑地指责为超出了银
行管理的实际可能而抛弃。
爱迪生虽然获得了崇高的荣誉，但他还是像以前那样不断接待来访的记者，还是严格地
保持着自己在西奥兰治的工作习惯。他每天8时吃早点，半杯葡萄酒，一杯咖啡，一块烤面
包。用完早餐，他便驱车去实验室，阅读某项工程的负责人员写来的报告，然后处理自己手
头的研究工作，一般要熬到很晚才回家，在天黑以前驱车返回的情况是少有的。爱迪生也常
为生意上的事情去纽约和芝加哥，但他仍像早年那样极力回避固定形式的宴会。因为耳聋，
他听不到别人的讲演，而且，他也讨厌穿上考究的衣服出现在大庭广众之中。
在饮食和健康问题上，他依然是我行我素，既使是在身体欠佳的情况下，还得别人一再
劝说才去找医生。当医生建议他要严格控制饮食时，他就自己摸索起饮食规律来，他详细地
分析了各种食物对自己身体的影响之后，把有可能给身体带来麻烦的饭菜统统砍掉，宣布自
己将采用一种饮奶疗法。81岁时，他患了肺炎，坚持用散步的办法治疗，拒绝服药，并顽
固地认为睡眠也会根治他的不适。
81岁时，爱迪生到了佛罗里达。在他诞辰的那天，纽约的友人们在阿斯托饭店内举行
欢宴，但他本人却不能参加。他从迈尔斯堡发来了一个电报：此刻正愉快工作。
宴席上，梅多克洛夫特站起来向大家报告爱迪生的“工作”：
“由于他那天赋的彻底精神，他现在正探索着一切关于橡胶的种植和制造的知识。他参
考了无数的材料，且不说国内外关于这一个问题的报刊杂志吧，他所翻阅的书籍就足够装满
两架5尺高的书橱了。
“他的目的是想从美国南部各州和其他在冬季冷至零下20度的各州中所产生的葡萄
藤、灌木以及杂花中提出橡胶来。“爱迪生先生已经在进行着这一个伟大而艰苦的工作；而
他很安于这一个工作，他依旧以他的彻底的精神，充沛的活力和无限的热忱去处理这个问
题。在他的一生研究工作中我从没有看见他比这一次更为全神贯注的了。几个月前他曾对我
说：‘我已经研究了60年的物理学，而我现在所从事的却是一些全然不同的学科，因此，
我觉得很高兴。’而现在他在佛罗里达的确处在工作的最紧张时期中。这次他带去了实验室
中的7个助手。他在临行前，已经收集了并且试验了945种植物，他发现有很多种植物中含
有品质很好的橡胶，现在他将试验更多的植物，也许是一倍，也许再多些。”
爱迪生对于在美国种植橡胶的可能的问题大大的引起了兴趣。这对爱迪生来说是一项全
新的事业。10多年以前，即1915年他访问伯班克在圣巴巴拉的苗圃时，曾与福特讨论了假
如美国参加欧战，橡胶供应该如何解决的问题。
大战过后，福特将底特律的福特汽车工厂大事扩充，并邀请爱迪生前往参观。那时福特
对爱迪生说：“制造汽车的器材，全都可在美国国内生产，只有橡胶需要输入。今后汽车一
天天增加，替代美国人的双脚的日子，就在眼前，可是制造轮胎的橡胶，却非得从外国进口
不可，这对美国确是一个大问题。”几年以后，福特就建议爱迪生着手研究这一问题。
爱迪生接受了福特的建议，于1927年成立了爱迪生植物研究公司。爱迪生用福特和费
厄斯通投资的9万美元在迈尔斯堡买了橡胶种植园地，并建起了一座新的实验室。虽然战争
停止了，但战争的威胁并没有完全消除。由于担心战争会给美国的橡胶供应造成困难，爱迪
生对橡胶生产有了浓厚的兴趣。他写道：“不要以为再也不会爆发战争了，尽管我们可能在
相当长的时间里没有战争威胁，但或迟或早欧洲各国会联合起来向美国发动进攻。这时他们
要做的第一件事就是切断我们的橡胶供应。”
爱迪生心想：“橡胶树以外的植物，没有办法生产同性质的东西吗？橡树需要经过那么
些年，才能采到橡胶，如果像杂草那样，每年都能采到同性质的东西，那就好办了。”他认
为，首先应将北美和南美的植物收集起来，依次采取树液进行研究。
于是，他将迈尔斯堡的植物学家们派往世界各地去寻找可以提取胶乳的植物。为了满足
美国的橡胶之急需，他要求采集的植物的生长期必须很短，“八、九个月就能成熟，并且是
用机器收割的可供提供橡胶的植物。取胶工艺也将机械化，尽量少用手工劳动。”
要达到这样的要求并非容易。这时，爱迪生全家一心想的就是橡胶。用爱迪生太太的话
讲：“我们一家大小无时不在谈论橡胶。我们说的、想的、梦见的都是橡胶。因为除此之
外，爱迪生先生不许我们做其他事情。”虽说爱迪生想把家里人锁住，一直锁到他们发现了
解决办法再放出来，但这种想法却很难实现。
不到一年，被派往世界各地去寻找提取胶乳的植物的人采集了约3000种植物回到美
国。爱迪生对14000种植物进行分析研究之后认为，有几种菊科植物可能符合要求。经过杂
交，爱迪生培育了一种高12英尺，含有大量胶乳的植物，他将此种植物送给费厄斯通一
批，费厄斯通用它提炼出的橡胶制作了福特牌旅行车的4只轮胎。但是，使用这种菊科植物
提胶，造价太高。对于如何降低成本，爱迪生已有丰富的经验。他断定将来的成本可以降到
和进口橡胶竞争的水平。1928年，这个老发明家继续努力地试验。他说：“再给我5年的
时间，我一定让美国出现常年产胶的植物！”他估计用了他发明的经济的提制机器在每亩菊
科植物中可以制出100磅的橡胶。“我希望产量能增至100天10磅，我们现在还正在开
始，如果工作原理确定了，将来的希望真是没有止境呢。”爱迪生由于患了肾功能失调综合
症，便只好放弃了橡胶植物的种植研究。当此项任务由爱迪生的后继者承担起来的时候，已
不再是由菊科植物提取，而是合成橡胶。爱迪生从野草中提炼橡胶的功绩，受到世人极高的
评价。

永不消失的光辉

1929年10月21日，是电灯诞生的50周年纪念日。邮电部门特别发行印有最初的炭丝
电灯的纪念邮票，写着“爱迪生的第一盏灯”。亨利·福特将爱迪生位于门罗公园的建筑
物，重新建在密歇根州迪尔本地方。那教堂式的长形实验室，华丽的办公室，低矮的砖屋机
器厂，吹玻璃室，烧炭棚，树木以及带红色的粘土，全都搬去，每样东西都和当年门罗公园
的情景一样。这些屋子布置舒齐后等待那个50年前曾在此工作的主人来作旧地重游。
当爱迪生走进展出复制的实验室时，心情特别激动。他的实验室就矗立在眼前，周围白
色的篱笆，与50年前在门罗公园实验室扎的那道篱笆一模一样，难以辨别真伪。连铺在地
面上的土，也是用数辆卡车从门罗公园远道拉来的。爱迪生看后叹道：“这是新泽西可爱的
粘土。”
爱迪生走进模型，来到复制的第二层实验时，身后跟的是福特和爱迪生当初在门罗公园
的几位同事。其中弗兰西斯·杰尔此前正在欧洲，福特的人发现了他，便邀他一起乘船渡过
大西洋，请他在这次展览中充当一位角色。《底特律自由新闻》的记者写道：“当爱迪生走
到一把椅子前坐下时，他身边的人都原地不动，离他十几英尺远。大家保持着肃静，参观者
们好像一致意识到了此情此景的庄严；意识到了他们面前这位82岁老人的回忆正潮涌般的
一幕幕展现在眼前。他坐在那里一声不吭，双手交叉，显出一种无法描述的孤零零样子。这
是一种天才的孤零，他活得比同时代人要长，在这个世界上已经再没有同仁能与他分享此时
此地的境界、思想和感情。
“大约在5分钟，也可能在10分钟的时间里，这种情景没有受到任何动静或动作的干
扰。只有爱迪生不时地四下张望，他的双眼噙满了泪水。后来，他清了清嗓子，才打破了
‘实验室’的沉寂。”
福特在这次展出的细节上花费了巨大的功夫。当他将用垃圾堆里拾到的碎片复原的爱迪
生曾用过的老钵指给爱迪生看时，爱迪生表示整个建筑及其内部陈设准确到了9/10。福特
听了心里颇不是味儿就问什么地方不对。爱迪生回答说：“我们当时的地板从来没有这样干
净过。”
21日上午，早晨天气由晴转为阴暗，从华盛顿开出的胡佛总统和夫人的专车也在这时
到达了。爱迪生和妻子前往迎接，他们一行乘坐19世纪的以木头作燃料的列车前去福特历
史博物馆。在短暂的旅途中，爱迪生重温了自己童年的生活。他拿了一只列车服务员的篮
子，用微弱的嗓音向他的同行者吆喝着“糖果、报纸”。
总统搀扶着爱迪生下车后，他们访问了福特的历史博物馆。晚上，大家被安排到“实验
室”，观看已经准备好的表演。当客人们在昏暗的灯光下走进“实验室”时，全美有数百万
听众早已守在收音机旁，等待着收听现场播音员的实况解说，因为爱迪生将在这里举行一次
他在半个世纪以前戏剧性的关于电灯实验的表演，只是模型比当年稍有逊色。
弗兰西斯·杰尔预备好了真空泵。坐在泵旁的爱迪生命令道：“开始，弗兰西斯。”一
会儿，随着压力的增大，爱迪生起身接通电源。电灯开始发光，并且越来越亮，直到亮如白
昼。与此同时，附近的电灯唰地一下全部打开。同样，美国各地的数十座城市也为纪念爱迪
生的功绩而让所有电灯大放光明。
在室中，长方的餐桌一字形的排列着。远远的一端是主席的座位，中间的荣誉座是留给
总统夫妇坐的，可是总统夫妇执意让爱迪生夫妇坐首席。宴会上，胡佛总统发表演说：“在
我们的国家中，科学家和发明家要算是最可贵的无价之宝了。他们以他们的创造力和虔诚心
逐步的把他们的科学思想化为事实，供给每一个人享用。由于他们的努力促使了我们的进
步，这种伟大的贡献是无法估价的。
“爱迪生先生凭借了他的天才的创造从平凡的开端跻入了世界伟大人物之列。他的生活
给予了我们一种新的信心。我们相信我们这时代的人物一定能支持着机会之门的畅开而让愿
意进去的人走入的。
“人类的文明好像一个花园，它的优劣是以花朵的品质来决定的。在栽培时我们花了多
少的精力使它肥沃，我们花了多少的力量去防御破坏力的侵袭，那么我们就能收获多少的花
朵；而由于这些生命的芬芳馥郁，更激励我们去从事新的努力，给予我们以新的力量，加强
我们对未来的信念。”
对于一个普通平民的致敬的集会没有比这一次更盛大的了。各式各样的人物——金融
家、政治家、科学家、实业巨头、火车站长、大学校长、艺术家、戏剧家——全都来欢迎
他，他们整日地在那历史的小村的各处观光着。到夜时，大家都走进一所和独立厅相似的屋
子中，这是一所巨大的砖屋，中间的基石上留有那发明家亲笔签名。
前来参加宴会的有500名来宾，这些来宾大都是《世界名人辞典》中的人物。从大西洋
彼岸来的有镭的发明者居里夫人(Madame Curie )，从太平洋彼岸来的有日本高等工程师和
官员的一个代表。此外还有航空术首倡者赖特(OrvilleWright )；银行家卡恩(Otto
H．Kahn )；车站长威拉德(Daniel Wi llard )；芝加哥赫尔院的亚当斯(JaneAddams )小
姐；影片工业巨头海斯(Will h ays )；大慈善家罗森瓦德(Julius Rosenwald )；电机工程
师亚力山大孙(E。F．Alexanderson )博士；前任驻土耳其大使摩根韬
(HenryMorgenthan )；幽默大师惠尔罗吉斯(Will Rogers )；钢铁制造家许瓦勃(Charles
Schwab )；前任驻德大使格拉德(James w ．Gerard )；通用电气公司经理斯窝普
(GerardSwope )；纽约《泰晤士报》出版人奥克斯(Adolph S。Ochs )；美国总工会主席格
林(William C．Green )等人。这天晚上，英国太子和德国总统冯·兴登堡(VonHindenburg )
都发来了贺电。来电祝贺的还有探险队长理查德·伯德(Richard E．Byrd )，他当时正坐在
南极美国基地的冰天雪地里。同时，电话也从德国传来了阿尔伯特·爱因斯坦的表达祝愿的
声音。
爱迪生在宴会上简短地讲了几句，讲话结束时他向亨利·福特致意。爱迪生说：“我只
能用一句含义最完全、最恰当的话告诉大家——他是我的朋友。祝诸位晚安。”这位发明大
王，也许是兴奋，疲倦兼而有之，突然脸色骤变，旁观者马上召来胡佛(Herbert h oover )
总统的医生为他注射强心剂。大家把爱迪生扶到隔壁房间，休息了一阵他才渐渐好转。
迪尔本之行过后，爱迪生的身体每况愈下。现在，他去工厂的次数减少了，工作时间也
比以前缩短了。他干活的地方已不是原来的实验室，而是格伦蒙特的一个房间。他每天下午
驱车出行的路程也不如从前长了，对工厂事务的控制权也渐渐转让给了自己的助手。从
1930年到1931年，他还坚持着尽量由自己为公司作出决策，可见爱迪生昔日的精神并非荡
然无存。
1931年6月，美国处于经济大萧条。当爱迪生获悉正在大西洋城举行一次电灯会议
时，便拍去了一份充满热情的电报。他在电报中向电灯会的代表们说道：“我要对你们说的
是要勇敢些。我度过了漫长的岁月，见到了历史在不断重演——工商业的多次萧条。但每次
萧条过后，美国都变得更加强大，更加繁荣。你们一定要向自己的父辈那样勇敢。坚定信念
——勇往直前。”
这大概是爱迪生最后一次拍发的电文了。7月，他到达加州的橡胶栽培试验场。过去栽
培的这种橡胶植物，只有一公尺高。采胶量也很少，但经研究改进，已使它可长到3公尺
高。“再过5年，美国所需的橡胶就不必从外国输入了。”爱迪生对在试验场工作的同事们
这样说。
8月1日，爱迪生病情加重，医生为他诊断出了布莱特症、尿毒和糖尿病的各种症状。
据估计他已支持不了几天，但医生为了照顾公众的情绪却宣布：“可以把爱迪生先生比成一
只驶入狭窄水道的船。他可能安全渡过。也可能触到礁石。”可是这项声明并未使全国人民
放心。令人惊奇的是，不久爱迪生的危险便过去了，公告也无须天天发布了。又过了些日
子，他每日下午驱车遛弯的习惯也重新恢复。
9月初爱迪生的病情又一次进入危险期，但他再次度过难关。当他向大夫询问所开的药
物将起什么作用时，仅为自己没有迅速痊愈感到失望。10月4日，医生断定他的病是无法
挽回了。每天每时都有世界各地的人来探望他。教皇发来两封电报询问他的健康。胡佛总统
关照每天把爱迪生的病情用电话告诉他。大批的慰问信和电报不断地送进室来。迈尔斯堡的
商会决定将10月4日星期日作为祈祷爱迪生康复日。
9天过去了，没有进一些液质。在120个小时中，只饮过6小匙的梨汁。爱迪生陷入了
昏迷状态。在此之前，他曾透过自己寝室的窗子向山谷望去，那里是本世初他与孩子们嬉戏
的地方。当时他微笑着说：“那里真美啊。”在此之前他还会见了费厄斯通，他带着胜利的
笑容向费厄斯通示意放在屋里的4只用菊科植物提炼的橡胶制成的轮胎样品。
1931年10月18日，星期日的凌晨3点24分，发明大王爱迪生走完了84年的伟大人
生旅程。
临终时他说：“我为人类的幸福，已经尽了心力，没有什么好遗憾的了！”
3天后的10月21日傍晚，这位发明大王的遗体埋葬在靠近他在西奥兰治克雷的家的大
橡树下。
消息传出，人们陷入了极度的悲哀之中。唁电像雪片般从美国各地、从世界各国飞来，
与此同时，爱迪生的家属和美国白宫也收到了数以千计的有关怎样纪念爱迪生的各种建议。
曾经不止一次称颂爱迪生的德国传记作家埃米尔·路德维格主张由纪念活动开始后，全世界
的电灯都象征性地关闭一分钟。有的主张由胡佛总统下令，在葬礼当天将美国全境的电源切
断一分钟。当人们发现这种设想不切实际时，又有人建议，除关键的电灯以外，其他所有的
电灯都在自愿的情况下关闭。
当时，全美各地熄

Ⅷ 中国制造固然值得骄傲,但更需要中国创造,我知道世界上,影像中的中国创造有哪

世界上有影响力的中国创造：

1、中国的高铁技术，中国一区这项技术与全球多个国家均有合作，与之创建了良好的合作伙伴关系，也培养了良好的友谊。就高铁技术来讲，就连日本也不是中国的对手。中国的钢铁行业从设计，建造，再到使用完全是一条产业链，而且链子设计的非常精密。

2、中国的导航技术：中国的北斗系统目前已经有了超过六万件专利，位居全球第一。根据推测，北斗系统将在未来广泛运用，国内的各个行业都会使用北斗系统，北斗系统也完全有能力跟美国的GPS一较高下。

3、基建技术，港珠澳大桥已经成功的开通，港珠澳大桥是世界上最长的跨海大桥，中国的基建工程团队在建造该桥的过程当中，克服了很多艰难险阻，并且成功的解决了很多的世界性难题，所以中国的基建技术是世界第一的。

4、量子通讯技术，量子领域是一种十分高深的领域，并且其涉及的方面十分之多，而量子通讯就是中国最为擅长的一个领域，量子通讯在未来或将用于信息的加密以及通讯，中国的量子通讯领域已经有了非常大的进步，比如说墨子号通讯卫星，可以说，在量子通讯领域，即便是美国也是自愧不如的。

5、悟空号暗物质粒子探测卫星：暗物质粒子探测卫星是中国科学院空间科学战略性先导科技专项中首批立项研制的4颗科学实验卫星之一，是世界上观测能段范围最宽、能量分辨率最优的暗物质粒子探测卫星。

Ⅸ 仿句 从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无中创造意义

从桀骜寻访自由，从孤独历练傲然，从存在中感知温暖。

Ⅹ 中华民族创造的灿烂的文化和值得骄傲的

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。
民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧！

中国的民族精神
每一个民族都有自己的民族精神。这种精神推动本民族的发展和兴旺。这样的民族精神也正是一个民族的凝聚力的体现。很难想象，一个没有民族精神的民族、没有凝聚力的民族会怎样。真正失去了这些东西，一个民族只会走上衰落和灭亡。

中华民族，作为一个有着五千年文化历史的民族，她的民族精神又是什么呢？翻开中国的历史我们可以看见，历史上作为中华民族的主体汉民族曾经多次被少数民族征服，但是作为汉民族却一直没有消亡。相反反而是征服者在不知不觉中，不管其主观上是否愿意，被汉民族同化。在民族精神上也就成为了各民族都高度一致的统一的民族意识。究其根源，这和中华汉文化在当时的先进性有着直接的关系。正如有的同志曾经说过的。在历史上，汉民族一直居住于物产富饶的地区，并且创造了灿烂的文化。来征服汉民族的少数民族对此两点有着无比的羡慕，所以他们才会动起刀兵。但是征服以后呢？所有的统治者都不约而同地发现，汉民族有着一个经过了几百年甚至几千年的统治样板——封建帝王中央集权制。这样的政治制度不仅是现成的，而且还有一套系统的，早已在知识分子的思想中根深蒂固的文化——儒家文化，作为理论依据和教化的样本。统治阶级为了维护其地位当然不会去动这样的一套东西。因为如果这样他们就会陷入到处树敌的境地。社会必然会动荡，这对他的统治和他们每个人的生死都是不利的。就正因这样，一个不断传承的文化没有被触及反而成了统治阶级的工具——主流文化。在这样的环境下，任何外来的文化都只有一个选择——溶入主流文化。所以在这样的不断地融合中本来只代表汉民族的文化成为了代表所有中华民族的文化。当然这个中华文化和汉文化有着很多不同，后者的内容更加丰富。而在这个基础上才有了中华民族的民族精神。中华民族的民族精神在封建社会正是因为跟植于儒家文化，所以是以“忠君报国”为体现，也是以此为全民族的凝聚点。任何违背这种思想的行为都是不被承认和许可的。由此也就可以解释为什么为没落的明朝效忠的史可法、袁崇焕，为腐败的南宋效忠的岳飞、文天祥，为阻碍中国统一的蜀国服务的关羽、诸葛亮，甚至为无道的商纣王尽忠的箕子、薇子会被历朝的统治者封为英雄和知识分子的表率的原因。统治阶级只有大力地宣扬这样的一些人物，树起这样的一些榜样才更有利于他们的统治。他们这样做无非是告诉大家，只有忠于我——帝王才是正确的。并且在封建社会，中国的任何利益都是以帝王为唯一代表。所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”就是这个道理。这最初也只是汉民族文化或者说是儒家文化的思想，但是所有的少数民族征服者也不得不认同这样的思想更有利于他的统治。这才造成了中华民族的各个民族都认可了这样一种“忠君报国”的民族精神和民族凝聚力的所在，而这样的民族精神正是以儒家文化为主体的。

当然，我们进入现代特别是现在，作为封建社会的代表——帝王已经不存在了，社会不再是封建社会，我们又应该怎样看待民族精神呢？或者说我们应该有什么样的民族精神呢？

笔者认为，在现在我们的民族精神一样应该以高度的凝聚力为前提。这就牵涉到一个我们对儒家文化的继承问题。儒家文化中有糟粕，这当然是我们应该扬弃的。甚至“忠君”的思想也是不可取的。“忠君”用现在的话说，我认为就是不能挑战权威，随时都只能服从。但是在现在，这样的思想只能限制民主、限制个人的能动性的发挥。而对于儒家文化中以“修身、齐家、治国、平天下”为主体的思想和理论，我认为是他的精华。我们也应该以此为我们的民族精神所在而发扬光大。