现在诗创造

1. 怎么创作现代诗

现代诗歌特点有：
1.形式自由；
2.内涵开放；
3.意象经营重于修辞；
4.有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。
象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：
比拟
刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。
夸张
就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
借代
就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”
塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。

2. 怎么创造诗

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例:
凤鸣龙吟威中胜，
凰栖梧桐来相称。
涅世重来运道成，
槃命熊熊火里生。

华佗再世志四海，
源自业精逢蓬莱。
医术锲合金石开，
药品求真继往来。
潘家少年师名在，
通贯杏林好人才。

3. 自己创造古诗

如果你是现代人的话，自己创造的是已经不能成为古诗了，而是现代诗。

4. 以春天为主题创造一首现代诗

落叶抖去寒冬的料峭
微风送来春的企盼
你就是那温润的雨滴
给大地送版来勃勃生机
燕子戏耍在权柳条下
小草也钻出泥土观望
路边的野花
正向我这个迷途者指引方向
你看前路是启程的风帆
前行是梦想的天堂

你是我人生严苛的良师
也是我生活温馨的益友
当我走在夜幕的迷雾中
孤单，彷徨
是那远方闪烁的灯塔
给我送来希望，勇气与力量
当我在烈日下枯渴无力
是那甘润清冽的春雨
给我带来成长，活力与担当

这淅淅沥沥而下的雨啊
伟大是你的注脚
无私是你的本质
而我也将像你脚下的大地
以江河的形态

5. 关于创造的古诗

1、[宋] 陈杰 《贾鹿泉屡约一出小诗代行十首》

兵前创建教条亲，鞍马丛中玉雪身。

揭起先牌一廉字，十州草木亦回春。

白话释义
战争前创建教条亲，鞍马丛中玉雪身。揭起来先牌一廉字，十州草木也回春。

2、[宋] 何万选《创建魁星阁》

天开奎壁作灵神，杰构凌霄景运新。

乍向鱼洲排雁塔，更看虎阜跃龙津。

山林风俗如邹鲁，翰苑文章迈汉秦。

此后鳌头夸遂水，应知魁阁瑞光频。

白话释义
天开奎壁作灵魂，杰构凌霄大运新。突然向鱼洲排雁塔，再看虎阜跳龙津。山林风俗如邹鲁，翰苑文章超过汉秦。此后鳌头夸就水，应知道魁阁瑞光频繁。

3、[宋] 真德秀 《泉州贡院举梁八咏》

忆昔文闱创造初，挥毫纪实有鸿枢。

乃今盛观重辉赫，试问他邦有此无。

白话释义

想起从前文闱创造开始，挥笔纪实有大枢纽。现在才兴盛观重辉赫，试着问别的国家有这种没有。

4、[近代] 老舍 《一九六五年春节与北京曲艺团诸友欢聚得句》

弹唱迎春节，东风天地新。

单弦流雅韵，快板奋精神。

学逗相声巧，因缘啼笑真。

莲花落不尽，创造总惊人！

白话释义

弹唱迎春节，东风天地新。单弦流雅乐韵，节板振奋精神。学习相声逗技巧，因为哭着笑真。莲落不尽，创造总是惊人！

5、[唐] 白居易《宴后题府中水堂赠卢尹中丞昔予为尹日创造》

水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。

新酒客来方宴饮，旧堂主在重欢娱。

莫言杨柳枝空老，直至樱桃树已枯。

[府妓有歌杨柳枝曲者，因以名焉。府西有樱桃厅，

因树为名，今树亦枯也。]

从我到君十一尹，相看自置府来无。

自予罢后，至中丞凡十一尹也。]

白话释义

水斋年久逐渐荒芜，羞愧甘棠没有一棵。新酒客来正在饮宴，旧堂主人在重欢娱。没有人说杨柳枝空老，一直到樱桃树已经枯萎。[府妓女有唱杨柳树枝弯曲的，因此得名。府西面有樱桃厅，
因为树是名，现在树也干枯了。]从我到你十一尹，看自己设置府来没有。
[从我结束后，到中丞共十一尹的。]

6. 自己创作一首诗现代诗

白杨在我的窗前有一株白杨，亭亭玉立的绿冠仿佛穿着华装。葱茏茏的枝头上，回鸟儿们齐声歌唱答，向清脆的银铃声美丽悠扬。阳光笼罩着挺拔的白杨，叶片上跃动着耀眼的光芒。太阳如火照在他的顶端将更多的金光洒遍白杨的树杈。

7. 创造一首小诗

不是一切大树
都被风暴折断；
不是一切种子
都找不到生根的土壤；
不是一切真情
都流失在人心的沙漠里；
不是一切梦想
都甘愿被折断翅膀。

不、不是一切
都像你说的那样！

不是一切火焰
都只燃烧自己
而不把别人照亮；
不是一切星星
都仅指示黑暗
而不报告曙光；
不是一切歌声
都只掠过耳旁
而不留在心上。
不、不是一切
都像你说的那样！

不是一切呼吁都没有回响；
不是一切损失都无法补偿；
不是一切深渊都是灭亡；

不是一切灭亡都覆盖在弱者头上；
不是一切心灵
都踩在脚下、烂在泥里；
不是一切后果
都是眼泪血印，而不展现欢容。

一切的现在都在孕育着未来，
未来的一切都生长于它的昨天。
希望，而且为它斗争，
请把这一切放在你的肩上。

8. 一首自己创造的小诗

友谊

我珍重的友来谊，是源一件艺术品，

被我从时间的浪沙中无意拾得，

挂在匆忙奔驰的生活驿车上，

有时几乎随风飘去，但并未失落；

又在偶然的遇合下被感情底手，

屡次发掘，越久远越觉得可贵，

因为其中回荡着我失去的青春，

又赋予我亲切的往事的回味；

受到书信和共感的细致的雕塑，

摆在老年底窗口，不仅点缀寂寞，

而且象明镜般反映窗外的世界，

使那粗糙的世界显得如此柔和。

(8)现在诗创造扩展阅读：

1、要稍微培养一点点所谓的“诗感”，比如说时不时的背点古诗啊，推荐唐诗三百首、诗经精选等，然后在读这些的时候稍微学点有灵感的东西，顺手写出来，100%模仿也可以，不要说从哪学的，找点人多的地方，把自己的成果展示出来，比如说网络贴吧啊，天涯诗歌论坛等。

2、再专门的背下几首“范诗”来。人人都希望自己可以走捷径，但个别的诗歌也算是挺有灵感的，而且最重要的，基本上没有版权争议。而且你只是想要其中的背背方便的时候，当场给人展示出来，这不会引起什么太大的纠纷的。

9. 关于创造的诗句

1、沉舟侧畔千帆过，病树千头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

2、删繁就简三秋树，领异标新二月花。——郑板桥

释义：三秋的树，叶子都掉光了，一眼过去就知道哪是树干哪是树枝；二月花灿烂明媚，是经冬之后的第一抹亮色，异常惹眼。

3、丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉。——苏步青

释义：雄心未灭而且还有新的期望，虽然白发苍苍还要寻去真理和心得辉煌。

4、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。——《增广昔时贤文》

释义：长江的后浪推进前浪一步一步的前进，一浪胜过一浪。世上的新人踏着前人的脚步一代代的更换！

5、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。——赵翼《论诗》

释义：自然界和人类社会不断地生长，向前发展，大自然的天然鬼斧和人类巧妙的神工下的制品每天都涌现出来，层出不穷。

8、预支五百年新意，到了千年又觉陈。——赵翼《论诗》

释义：就算预先支取了五百年的新意又如何，到了千年的时候还不是一样陈旧了。

9、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》

释义：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。

10、清歌一曲梁尘起，腰鼓百面春雷发。——陆游《对酒怀丹阳成都故人》

10. 创造现代诗歌

忽然一夜

忽然一夜
这个城市，有太多的人在独自追寻，
这个夜晚，有太多的人在独自哀愁，
也许有人在做着我的梦，
而我却只能装饰这个城市的灯火。
忽然一夜，我势必离开，
将憔悴的影子装进行李。

这个城市，有人说穷得只剩钱，
这个夜晚，有人说富得只剩时间。
也许他们都有温暖的被窝，
而我却找不到自己的床。
忽然一夜，我势必忘却，
将残存的烈酒饮尽。

这个城市，弥漫着腐臭的苍蝇，
这个夜晚，有一群蚂蚁在挣扎，
也许这样的环境只适宜寄生，
而我却展展翅膀扑向耀眼的火光，
忽然一夜，我势必消失，
将微弱的呼吸也舍弃。

这个城市，希望与失望交替，
这个夜晚，星星与月亮重现，
也许不该拥有夜晚
因为整个城市已在白天沉沦，
一直失去睡眠，
忽然，一夜，过去...

旧车票 (2008-04-23 00:51:17) [编辑][删除]
标签：车票 徘徊 回头 地下水 文化 分类：诗生活

再回头

你已无法停留

就是那一刹那的徘徊

我落在渗水的街头

你也消失在湍急的车河

与你喘气的背影相望

我是呼喊还是挥手

但都已经无法倒退

你的方向只会在前方

前方的下一站

我这一张过期的旧车票

下一站也许是永恒的地下水沟

对茶独卧 (2008-04-25 15:37:37) [编辑][删除]
标签：红袖 茶 小姐 文化 分类：诗生活

独酌银角杯

品尝旧年苦水

无关风月杜娘催

冷却几多红袖花魁

寂寞梧桐夜未归

荷杖独步

酒歌过后是茶诗

应思付

何故忘我荣衰

抿一口

喜气上眉梢

挽罗帐轻摇羽扇

闻香至

尽是小姐丫鬟

寻芳 本是花下老鬼

抚一曲 和茶饮

不醉人 只醉卿

流萤却携昨日光辉

娇儿脸上幕帏

竟也不得摘

遗恨才知春梦醒

杯空空 塌空空

黄叶化作相思水

续续盏 竟无泪

重卧孤床念马嵬

如果没有家（写给地震以外的人）

如果没有家

我宁愿我是一只小鸟

但此刻却找不到那颗落脚的树

天空下是翻腾的土地

我不知道我要飞向何方

可是，我也不是一只小鸟

我还是要我的家

如果没有家

我宁愿我是一株植物

但此刻却找不到那块扎根的泥土

绿叶飒飒和风倒下

我不知道我什么时候重新站起

可是，我也不是一株植物

我还是要我的家

如果没有家

我宁愿我是一汪清水

但此刻却找不到那些美丽的倒影

浑浊的泪水也滴滴掺杂

我不知道我何时恢复澄净

可是，我也不是一汪清水

我还是要我的家

如果没有家

我宁愿我是一枚奇石

但此刻却找不到那双温软的手心

到处是冰冷的黑暗

我不知道我能否再次供人把玩

可是，我也不是一枚奇石

我还是要我的家

可我的家去哪里了啊

地狱已将它扯碎

虽然十画就可以写出一个家

但是十年才可重建一个家

如果没有家

又哪有你、我、他

奉献你和我

帮助那个需要的他