圣灵创造

Ⅰ 传说中的上帝是谁

上帝是谁？
“上帝──人往往这样称呼宇宙的终极来源及力量，他也是宗教人士虔诚事奉的对象。”《美国网络全书》有以上评论。汉语词典把“上帝”这个词定义为“主宰宇宙万物的神”。这个叫人生畏的主宰，到底是怎样的呢？

这位主宰是有思想、有感情的吗？抑或他只是一股力量？他叫什么名字？许多人相信上帝是三位一体的，是吗？我们怎能认识上帝？上述问题，圣经都能一一提供正确和叫人满意的答案。事实上，圣经鼓励我们寻求上帝，说“他离我们各人都不远”。──使徒行传17：27。

是一股力量，还是有思想感情？
在许多人心目中，上帝是一股力量，是没有思想和感情的。某些文化就把上帝当成是大自然的力量。有些人探索宇宙，对地上生物的特性进行科学研究，最后得出结论，就是万物一定有个本原。尽管如此，他们却不愿把这个本原描述为有思想感情的。

可是，既然这个本原能产生复杂的事物，他本身岂不应该是聪明绝顶，才智深不可测的吗？才智从头脑出来，而这个能够发挥才智、使万物由无变有的头脑是属于上帝的。不错，上帝是有身体的，但不是像我们一样的血肉之躯，而是灵的身体。圣经说，“有血肉的身体，也就有灵的身体”。（哥林多前书15：44）论到上帝身体的本质，圣经毫不含糊地说“上帝是个灵”。（约翰福音4：24）灵体的生命形态跟人类的截然不同；灵体是肉眼看不见的。（约翰福音1：18）除上帝之外，还有其他灵体生物存在。圣经透露他们就是天使，“上帝的众子”。──约伯记1：6；2：1。

既然上帝是个永恒的灵体，他自应有个栖身之所。圣经告诉我们，天是上帝的“定居之所”，意思是上帝在灵界里居住。（列王纪上8：43）另外，圣经执笔者保罗提到“基督……进了天上，如今为我们显在上帝面前”。──希伯来书9：24。

在圣经里，“灵”这个字也含有别的意思。诗篇执笔者向上帝祷告说：“你发出你的动力（也译作灵），就创造了他们。”（诗篇104：30）正如经文显示，这里所说的灵不是上帝，而是上帝发出或运用的动力，这动力能使上帝要做的一切事都能达成。上帝运用他的灵创造宇宙、地球，以及各种生物。（创世记1：2；诗篇33：6）上帝的灵就叫做圣灵。上帝用他的圣灵启示那些执笔写圣经的人。（彼得后书1：20，21）由此可知，圣灵是上帝那看不见的动力，上帝运用这动力来实现他的旨意。

上帝运用他的圣灵创造地球，也运用圣灵启示人写成圣经

上帝有个独特的名字
圣经执笔者亚古珥问道：“谁曾把风聚在双手里？谁曾把水包在披风中？谁曾叫地极全都升起？他叫什么名字？他的儿子叫什么名字？”（箴言30：4）亚古珥其实在问：“这是谁的惊人之举，你可知道他的名字或认识他的家族？”只有上帝才有能力操控自然界的各种力量。虽然上帝的创造物可以提供上帝存在的有力证据，创造物却无法向人透露上帝的名字。事实上，除非上帝亲自向我们显示，否则我们就不能知道上帝的名字。上帝确曾这样做，创造主说：“我是耶和华，这是我的名。”──以赛亚书42：8。

仅在圣经《希伯来语经卷》中，上帝独特的名字耶和华就出现了接近7 000次。耶稣基督教人认识上帝的名字，更在人前歌颂这个名字。（约翰福音17：6，26）圣经最后一卷书出现“哈利路亚”一词，意思是“赞美耶和华”，所以也载有上帝的名字。（启示录19：1-6，和合本）可是，在大多数当代的圣经译本中，我们都找不着上帝的名字，因为译者时常用“主”或“神”这些头衔来替代。有些学者提出，上帝的名字应该音译为雅威。

耶稣教人认识上帝的名字

人对宇宙主宰名字的看法出现分歧，是什么缘故呢？问题源于多个世纪之前，犹太人基于迷信理由，不再读出这个神圣名字。当他们在经卷里读到上帝名字的时候，就以希伯来语字词“至高主宰”来替代。圣经中用希伯来语写成的部分，由于都省去元音，那么，到底摩西、大卫和其他古人，是怎样把组成上帝名字的字母拼读出来的，已是无从稽考了。但汉语圣经译本把上帝的名字译做“耶和华”已经有一百多年。此外，在其他许多语言里，“耶和华”这个名字的对应译法也普遍被人采纳。──出埃及记6：3；以赛亚书26：4。

虽然上帝名字的古希伯来语发音难以确定，但这名字的意思却不是神秘莫测的。上帝名字的意思是“他必成事”。耶和华上帝由此表明自己是个定意者，他使自己的旨意和应许得以实现。只有无事不可成的真神才配拥有这个名字。──以赛亚书55：11。

显而易见，上帝的名字耶和华，把全能的真神从其他的神中分别出来，而这也是上帝的名字在圣经中频常出现的原因。虽然很多译者把这个神圣名字从圣经中删去，诗篇83：18却清楚指出：“你的名是耶和华，惟有你是统治全地的至高者。”耶稣在地上传道时，教导门徒说：“你们要这样祷告：‘我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。’”（马太福音6：9）因此，当我们祷告、谈及上帝，以及在别人面前赞扬上帝的时候，都当使用上帝的名字。

耶稣是上帝吗？
耶和华上帝清楚告诉人关于他儿子的身份。马太福音记载，耶稣受洗之后，“有声音从天上发出说：‘这是我的儿子，是我所爱的，是我所悦纳的。’”（马太福音3：16，17）耶稣基督是上帝的儿子。

有声音从天上发出说：“这是我的儿子”

可是，有些宗教人士认为，耶稣即是上帝。也有人相信上帝是三位一体的神。三位一体的教义是：“父是上帝，子是上帝，圣灵是上帝，但不是有三位上帝而是只有一位。”鼓吹这个教义的人相信，这三位是“同样永恒，同样平等的”。（《天主教网络全书》）这样的观点正确吗？

关于耶和华，上帝启示人写成的圣经说：“从永恒的以往，到永恒的未来，你都是上帝。”（诗篇90：2）他是“永恒的王”──无始无终。（提摩太前书1：17）另一方面，“在受造的万物中，[耶稣]是头生子”，“最先被上帝创造的”。（歌罗西书1：13-15；启示录3：14）谈到上帝是他的父亲时，耶稣说：“父亲是比我大的。”（约翰福音14：28）耶稣也指出，有些事情是他和天使都不知道的，只有上帝才知道。（马可福音13：32）此外，耶稣向上帝祷告说：“不要照我的意思做，只要照你的意思行。”（路加福音22：42）如果耶稣不是向一位高过他的神祷告，他向谁祷告呢？还有，使耶稣从死里复活的是上帝，不是耶稣自己。──使徒行传2：32。

耶稣向那高于他的上帝祷告

圣经告诉我们，耶和华是全能的上帝，耶稣是他的儿子。在耶稣来地上之前，他与上帝不是同等的，他在地上时和复活返回天上之后，也没有与上帝处于同等位置。（哥林多前书11：3；15：28）三位一体中的所谓第三位，即是圣灵，我们已经确立了，那并不是一位有生命和思想感情的神。圣灵其实是上帝用来实现他所喜悦的事的动力。因此，三位一体不是圣经的教义。*圣经说：“耶和华我们的上帝是独一的耶和华。”──申命记6：4。

加深对上帝的认识
如果我们爱上帝，想献身给他，就必须实实在在认识他。我们怎能对上帝认识更深呢？圣经说：“自从创世以来，上帝那些看不见的特质，就是他的永恒力量和神性，都已清楚可见，从他所造的东西就能看出来。”（罗马书1：20）留心观察上帝的创造物，沉思个中意义，对他怀有感激之心，可使我们对上帝认识更深。

我们可以对上帝认识更深

然而，还有许多关于上帝的事情，是我们需要知道而创造物本身不能告诉我们的。例如上帝是个灵体，他有个独特的名字等，就惟有圣经才能提供详情。因此，要对上帝认识更深，我们就必须研究圣经。圣经指出上帝是个怎样的神，向人透露上帝的旨意，也教导人上帝的做事方式。（阿摩司书3：7；提摩太后书3：16，17）上帝想我们“确切认识真理”，还仁爱地帮助我们认识他，使我们得益，我们感到多么高兴。（提摩太前书2：4）让我们人人都努力认识耶和华。

摘自《守望台》2002年5月15日刊

Ⅱ 上帝是谁这位主宰是有思想、有感情的吗

上帝是谁？
“上帝──人往往这样称呼宇宙的终极来源及力量，他也是宗教人士虔诚事奉的对象。”《美国网络全书》有以上评论。汉语词典把“上帝”这个词定义为“主宰宇宙万物的神”。这个叫人生畏的主宰，到底是怎样的呢？

这位主宰是有思想、有感情的吗？抑或他只是一股力量？他叫甚麽名字？许多人相信上帝是三位一体的，是吗？我们怎能认识上帝？上述问题，圣经都能一一提供正确和叫人满意的答桉。事实上，圣经鼓励我们寻求上帝，说“他离我们各人都不远”。──使徒行传17：27。

是一股力量，还是有思想感情？
在许多人心目中，上帝是一股力量，是没有思想和感情的。某些文化就把上帝当成是大自然的力量。有些人探索宇宙，对地上生物的特性进行科学研究，最后得出结论，就是万物一定有个本原。尽管如此，他们却不愿把这个本原描述为有思想感情的。

可是，既然这个本原能产生复杂的事物，他本身岂不应该是聪明绝顶，才智深不可测的吗？才智从头脑出来，而这个能够发挥才智、使万物由无变有的头脑是属于上帝的。不错，上帝是有身体的，但不是像我们一样的血肉之躯，而是灵的身体。圣经说，“有血肉的身体，也就有灵的身体”。（哥林多前书15：44）论到上帝身体的本质，圣经毫不含煳地说“上帝是个灵”。（约翰福音4：24）灵体的生命形态跟人类的截然不同；灵体是肉眼看不见的。（约翰福音1：18）除上帝之外，还有其他灵体生物存在。圣经透露他们就是天使，“上帝的众子”。──约伯记1：6；2：1。

既然上帝是个永恒的灵体，他自应有个栖身之所。圣经告诉我们，天是上帝的“定居之所”，意思是上帝在灵界里居住。（列王纪上8：43）另外，圣经执笔者保罗提到“基督……进了天上，如今为我们显在上帝面前”。──希伯来书9：24。

在圣经里，“灵”这个字也含有别的意思。诗篇执笔者向上帝祷告说：“你发出你的动力（也译作灵），就创造了他们。”（诗篇104：30）正如经文显示，这里所说的灵不是上帝，而是上帝发出或运用的动力，这动力能使上帝要做的一切事都能达成。上帝运用他的灵创造宇宙、地球，以及各种生物。（创世记1：2；诗篇33：6）上帝的灵就叫做圣灵。上帝用他的圣灵启示那些执笔写圣经的人。（彼得后书1：20，21）由此可知，圣灵是上帝那看不见的动力，上帝运用这动力来实现他的旨意。

上帝运用他的圣灵创造地球，也运用圣灵启示人写成圣经

上帝有个独特的名字
圣经执笔者亚古珥问道：“谁曾把风聚在双手里？谁曾把水包在披风中？谁曾叫地极全都升起？他叫甚麽名字？他的儿子叫甚麽名字？”（箴言30：4）亚古珥其实在问：“这是谁的惊人之举，你可知道他的名字或认识他的家族？”只有上帝才有能力操控自然界的各种力量。虽然上帝的创造物可以提供上帝存在的有力证据，创造物却无法向人透露上帝的名字。事实上，除非上帝亲自向我们显示，否则我们就不能知道上帝的名字。上帝确曾这样做，创造主说：“我是耶和华，这是我的名。”──以赛亚书42：8。

仅在圣经《希伯来语经卷》中，上帝独特的名字耶和华就出现了接近7 000次。耶稣基督教人认识上帝的名字，更在人前歌颂这个名字。（约翰福音17：6，26）圣经最后一卷书出现“哈利路亚”一词，意思是“赞美耶和华”，所以也载有上帝的名字。（启示录19：1-6，和合本）可是，在大多数当代的圣经译本中，我们都找不着上帝的名字，因为译者时常用“主”或“神”这些头衔来替代。有些学者提出，上帝的名字应该音译为雅威。

耶稣教人认识上帝的名字

人对宇宙主宰名字的看法出现分歧，是甚麽缘故呢？问题源于多个世纪之前，犹太人基于迷信理由，不再读出这个神圣名字。当他们在经卷里读到上帝名字的时候，就以希伯来语字词“至高主宰”来替代。圣经中用希伯来语写成的部分，由于都省去元音，那麽，到底摩西、大卫和其他古人，是怎样把组成上帝名字的字母拼读出来的，已是无从稽考了。但汉语圣经译本把上帝的名字译做“耶和华”已经有一百多年。此外，在其他许多语言里，“耶和华”这个名字的对应译法也普遍被人采纳。──出埃及记6：3；以赛亚书26：4。

虽然上帝名字的古希伯来语发音难以确定，但这名字的意思却不是神秘莫测的。上帝名字的意思是“他必成事”。耶和华上帝由此表明自己是个定意者，他使自己的旨意和应许得以实现。只有无事不可成的真神才配拥有这个名字。──以赛亚书55：11。

显而易见，上帝的名字耶和华，把全能的真神从其他的神中分别出来，而这也是上帝的名字在圣经中频常出现的原因。虽然很多译者把这个神圣名字从圣经中删去，诗篇83：18却清楚指出：“你的名是耶和华，惟有你是统治全地的至高者。”耶稣在地上传道时，教导门徒说：“你们要这样祷告：‘我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。’”（马太福音6：9）因此，当我们祷告、谈及上帝，以及在别人面前赞扬上帝的时候，都当使用上帝的名字。

耶稣是上帝吗？
耶和华上帝清楚告诉人关于他儿子的身份。马太福音记载，耶稣受洗之后，“有声音从天上发出说：‘这是我的儿子，是我所爱的，是我所悦纳的。’”（马太福音3：16，17）耶稣基督是上帝的儿子。

有声音从天上发出说：“这是我的儿子”

可是，有些宗教人士认为，耶稣即是上帝。也有人相信上帝是三位一体的神。三位一体的教义是：“父是上帝，子是上帝，圣灵是上帝，但不是有三位上帝而是只有一位。”鼓吹这个教义的人相信，这三位是“同样永恒，同样平等的”。（《天主教网络全书》）这样的观点正确吗？

关于耶和华，上帝启示人写成的圣经说：“从永恒的以往，到永恒的未来，你都是上帝。”（诗篇90：2）他是“永恒的王”──无始无终。（提摩太前书1：17）另一方面，“在受造的万物中，[耶稣]是头生子”，“最先被上帝创造的”。（歌罗西书1：13-15；启示录3：14）谈到上帝是他的父亲时，耶稣说：“父亲是比我大的。”（约翰福音14：28）耶稣也指出，有些事情是他和天使都不知道的，只有上帝才知道。（马可福音13：32）此外，耶稣向上帝祷告说：“不要照我的意思做，只要照你的意思行。”（路加福音22：42）如果耶稣不是向一位高过他的神祷告，他向谁祷告呢？还有，使耶稣从死里复活的是上帝，不是耶稣自己。──使徒行传2：32。

耶稣向那高于他的上帝祷告

圣经告诉我们，耶和华是全能的上帝，耶稣是他的儿子。在耶稣来地上之前，他与上帝不是同等的，他在地上时和复活返回天上之后，也没有与上帝处于同等位置。（哥林多前书11：3；15：28）三位一体中的所谓第三位，即是圣灵，我们已经确立了，那并不是一位有生命和思想感情的神。圣灵其实是上帝用来实现他所喜悦的事的动力。因此，三位一体不是圣经的教义。* 圣经说：“耶和华我们的上帝是独一的耶和华。”──申命记6：4。

加深对上帝的认识
如果我们爱上帝，想献身给他，就必须实实在在认识他。我们怎能对上帝认识更深呢？圣经说：“自从创世以来，上帝那些看不见的特质，就是他的永恒力量和神性，都已清楚可见，从他所造的东西就能看出来。”（罗马书1：20）留心观察上帝的创造物，沉思箇中意义，对他怀有感激之心，可使我们对上帝认识更深。

我们可以对上帝认识更深

然而，还有许多关于上帝的事情，是我们需要知道而创造物本身不能告诉我们的。例如上帝是个灵体，他有个独特的名字等，就惟有圣经才能提供详情。因此，要对上帝认识更深，我们就必须研究圣经。圣经指出上帝是个怎样的神，向人透露上帝的旨意，也教导人上帝的做事方式。（阿摩司书3：7；提摩太后书3：16，17）上帝想我们“确切认识真理”，还仁爱地帮助我们认识他，使我们得益，我们感到多麽高兴。（提摩太前书2：4）让我们人人都努力认识耶和华。

Ⅲ 耶稣和耶和华的关系

耶稣和耶和华抄的关系是三位一体的真神中间的其中两个位格，也就是他们没有直接上的关系。耶稣基督是一个人，可以简称为耶稣，也可以简称为基督，上帝就是耶和华。此外，上帝的第一位格就是超乎人类之上和拥有无上权柄的那位圣天父。

而第二位格就是道成肉身和融入人类之中和拯救人的救世主，拿撒勒的犹太人耶稣基督。第三位格就是永远住在每个基督徒的心灵之中和指导我们行事为人的圣灵。

(3)圣灵创造扩展阅读：

耶和华是造物主，耶和华和耶稣基督也是圣灵。天父爱人，但人有罪，于是派耶稣基督替我们受过，为我们洗清我们的罪恶。

此外，耶稣不是圣母的孩子，圣母玛利亚是处女，天父为了救赎我们，让圣母玛利亚conceive了耶稣，耶稣成为基督救赎我们的罪恶，最后被订在十字架上，洗清了我们的罪恶。“耶和华”名词见于中文《和合本圣经》，来源于希伯来语《圣经旧约》。

Ⅳ 耶稣是耶和华吗

耶稣不是耶和华。耶稣是神的儿子即是耶和华的儿子。

耶稣（约公元前4年—约公元30年），是基督宗教里的核心人物，基督宗教认为他是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚（救世主，基督），并且是三位一体中圣子的位格，常被称为“拿撒勒人耶稣”。

根据《圣经》记载，耶稣出生于伯利恒（巴勒斯坦中部），三十岁左右开始传道，三十三岁时在总督本丢彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上，第三天复活、并向门徒显现四十天后升天，坐在全能天父的右边，他必要在世界穷尽的审判之日在光荣中降来，建立荣耀的天国，给「善」带来最后的胜利。

《圣经》记载：耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

耶和华（YHWH）来源于希伯来语《圣经旧约》，是至高、全能、公义、威严、圣洁、信实、慈爱的神（上帝）。他创造了天地万物，宇宙苍穹，同时也管理整个宇宙和一切事物。

耶和华是上帝的名字。耶稣是基督，也就是上帝委任的受膏君王。

耶稣比其他的万物都先存在，只有他是由上帝“亲自”创造的，所以被称为“独生子”。

其他的万物都是上帝通过耶稣创造的，所以耶稣又是“长子”，因为天使和人类都可以成为上帝的儿子。参看歌罗西书1：15—17.

(4)圣灵创造扩展阅读：

耶稣基督有许多别的头衔和称呼：以马内利、神的儿子、人子、道、中保、大祭司、君王、万王之王、万主之主、羔羊、明亮的晨星、大卫的儿子（大卫的子孙）、大卫的根、拉比或拉波尼（老师的意思）、拿撒勒人耶稣等等。

耶稣有好几次说到“我是”：我就是生命的粮（约翰福音6：35），我是世界的光（约8：12），我是好牧人（约10：11），我是羊的门（约10：7），我是道路、真理、生命（约14：6），我是真葡萄树（约15：1）。这里的“我是”是隐含地引用旧约，提示耶稣是道成肉身的救主身份。

“耶和华”名词见于中文《和合本圣经》，来源于希伯来语《圣经旧约》。犹太人因《圣经.申命记》中5章11节的诫命：“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪”，所以避讳直呼神的名字。神的名字在中文《和合本圣经》翻译希伯来语部分（即《圣经·旧约》）时用“耶和华”；在翻译希腊语部分（即《圣经·新约》）时用“主”字。

Ⅳ 圣灵创造txt全集下载

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内容预览：
三十三 力量与经验
可他仍忍不住问道，“既然这样，你为何还要对我说这些？直接动手解决不就好了？”
风飞扬耸耸肩，“我只想留出点时间来感知下外面的情况罢了。”他又回头问向自己的使魔，“那边怎么样？”
渡鸦旋即飞上了他的肩膀，“正打的难分难解呢。”
“她有没有危险？”
“你那神术对她的帮助很大，不过想要胜利还需要很多的时间。”
“这样啊。”风飞扬沉吟了下，不禁笑出来，“那还真是天赐良机哪，尤其是这个大干扰术。”
他的笑容叫凡德感到了恐慌，不由自主的向后退去，又问道，“你要做什么？”
“当然是做您先前想对我做的事情啊。”风飞扬眯着眼睛，笑吟吟的答道，“您不是也认为，吞噬很棒的提升手段吗？”
“就凭你？能做的话就来试试吧！”
因为同样拥有知识领域的缘故，风飞扬与凡德都能算是些“智慧型”的角色，也就是说，比起冰冷的刀剑，他们更喜欢使用法术进行作战。
所以在那话说出后，蓄势已久的凡德旋即为自己释放了三道法术。……
应该是全本了

Ⅵ 圣灵是什么就是上帝吗

圣灵
定义：上帝发出的动力。译作“圣灵”的希伯来语“鲁阿”和希腊语“普纽马”有好几个不同的意思，但都是指肉眼看不见而能发挥力量的东西或个体。在圣经里，“鲁阿”和“普纽马”可指（1）风；（2）人和动物体内维持生命的动力；（3）由心而发、推动人以某种方式说话做事的力量；（4）来自灵界的启示；（5）灵体；（6）圣灵，即上帝发出的动力。
圣灵是什么？
只要仔细查考圣经提到圣灵的经文，就会看出圣灵又能“充满”人，又能“用来”给人“施浸”，又能“用来” “膏立”人。假若圣灵真的是有思想有感情的个体，这样描述圣灵就不恰当了。（路加福音1：41；马太福音3：11；使徒行传10：38）
耶稣把圣灵称为“帮助者”（希腊语“帕拉克莱托斯”），说这位帮助者能“教导”“作见证”“说话”“听见”。（约翰福音14：16，17，26；15：26；16：13）在圣经里，以类似的方式把事物人格化并不罕见。例如，圣经说智慧有“儿女”。（路加福音7：35，新译）说罪和死作了“王”。（罗马书5：14，21，和合）尽管圣经有些经文提到圣灵会“说话”，另一些经文却表明圣灵其实是藉着天使或人说话的。（使徒行传4：24，25；28：25；马太福音10：19，20；比较使徒行传20：23和21：10，11） 约翰一书5：6-8（新译）说，除了圣灵，“水和血”也可“作见证”。上述经文无论哪一节都没有表示圣灵是有思想有感情的个体。
对圣灵的理解，必须跟圣经提到圣灵的所有经文意思配合，才算正确无误。有鉴于此，我们得出以下合理的结论：圣灵是上帝发出的动力。它不是有思想有感情的个体，而是上帝发出的一股强大力量，为的是要达成他的旨意。（诗篇104：30；彼得后书1：21；使徒行传4：31）
人怎样才算是有圣灵？
路加福音4：18，31-35：“［耶稣拿着以赛亚先知的书卷朗读说：］‘耶和华的灵在我身上，因为他膏立了我，叫我向穷人宣扬好消息’……。耶稣下到加利利的迦百农城，在安息日教导人。大家都很惊诧他的教导方式，因为他的话很有权威。会堂里有一个人，被不洁的邪灵附身，大声呼喊……。耶稣斥责邪灵说：‘住口，从这个人身上出来。’邪灵就把那个人摔倒在众人中间，然后才从他身上出来，没有伤害他。”（我们怎么看出耶稣有圣灵？据圣经记载，耶稣没有浑身发抖，没有大声呼喊，也没有手舞足蹈，但他的话很有权威。值得留意的是，当时有一个人被邪灵附身，就大声呼喊，倒在地上。）
使徒行传1：8说圣灵临到耶稣的门徒身上，他们就必为耶稣作见证。使徒行传2：1-11记载，当圣灵果真临到门徒身上的时候，群众惊讶地看见，虽然说话的都是加利利人，他们却能用在场许多外族人的语言传讲上帝威严伟大的事。经文并没有说获得圣灵的人情绪亢奋，大声呼喊。
请也留意，当伊利莎白获得圣灵而“大声呼喊”时，她不是在圣殿或教堂里，而是在家里欢迎亲属到访。（路加福音1：41，42）使徒行传4：31说，当圣灵临到众门徒身上时，他们聚集的地方震动起来。圣灵并没有使门徒浑身颤抖，或在地上打滚，而是叫他们能“放胆传讲上帝的话语”。今天情形也一样：人放胆传讲上帝的话语，热心向人作见证，才是有圣灵的明证。

Ⅶ 上帝是谁，是耶苏吗

上帝是谁？
“上帝——人往往这样称呼宇宙的终极来源及力量，他也是宗教人士虔诚事奉的对象。”《美国网络全书》有以上评论。汉语词典把“上帝”这个词定义为“主宰宇宙万物的神”。这个叫人生畏的主宰，到底是怎样的呢？

这位主宰是有思想、有感情的吗？抑或他只是一股力量？他叫什么名字？许多人相信上帝是三位一体的，是吗？我们怎能认识上帝？上述问题，圣经都能一一提供正确和叫人满意的答案。事实上，圣经鼓励我们寻求上帝，说“他离我们各人都不远”。——使徒行传17：27。

是一股力量，还是有思想感情？
在许多人心目中，上帝是一股力量，是没有思想和感情的。某些文化就把上帝当成是大自然的力量。有些人探索宇宙，对地上生物的特性进行科学研究，最后得出结论，就是万物一定有个本原。尽管如此，他们却不愿把这个本原描述为有思想感情的。

可是，既然这个本原能产生复杂的事物，他本身岂不应该是聪明绝顶，才智深不可测的吗？才智从头脑出来，而这个能够发挥才智、使万物由无变有的头脑是属于上帝的。不错，上帝是有身体的，但不是像我们一样的血肉之躯，而是灵的身体。圣经说，“有血肉的身体，也就有灵的身体”。（哥林多前书15：44）论到上帝身体的本质，圣经毫不含糊地说“上帝是个灵”。（约翰福音4：24）灵体的生命形态跟人类的截然不同；灵体是肉眼看不见的。（约翰福音1：18）除上帝之外，还有其他灵体生物存在。圣经透露他们就是天使，“上帝的众子”。——约伯记1：6；2：1。

既然上帝是个永恒的灵体，他自应有个栖身之所。圣经告诉我们，天是上帝的“定居之所”，意思是上帝在灵界里居住。（列王纪上8：43）另外，圣经执笔者保罗提到“基督……进了天上，如今为我们显在上帝面前”。——希伯来书9：24。

在圣经里，“灵”这个字也含有别的意思。诗篇执笔者向上帝祷告说：“你发出你的动力（也译作灵），就创造了他们。”（诗篇104：30）正如经文显示，这里所说的灵不是上帝，而是上帝发出或运用的动力，这动力能使上帝要做的一切事都能达成。上帝运用他的灵创造宇宙、地球，以及各种生物。（创世记1：2；诗篇33：6）上帝的灵就叫做圣灵。上帝用他的圣灵启示那些执笔写圣经的人。（彼得后书1：20，21）由此可知，圣灵是上帝那看不见的动力，上帝运用这动力来实现他的旨意。

上帝运用他的圣灵创造地球，也运用圣灵启示人写成圣经

上帝有个独特的名字
圣经执笔者亚古珥问道：“谁曾把风聚在双手里？谁曾把水包在披风中？谁曾叫地极全都升起？他叫什么名字？他的儿子叫什么名字？”（箴言30：4）亚古珥其实在问：“这是谁的惊人之举，你可知道他的名字或认识他的家族？”只有上帝才有能力操控自然界的各种力量。虽然上帝的创造物可以提供上帝存在的有力证据，创造物却无法向人透露上帝的名字。事实上，除非上帝亲自向我们显示，否则我们就不能知道上帝的名字。上帝确曾这样做，创造主说：“我是耶和华，这是我的名。”——以赛亚书42：8。

仅在圣经《希伯来语经卷》中，上帝独特的名字耶和华就出现了接近7 000次。耶稣基督教人认识上帝的名字，更在人前歌颂这个名字。（约翰福音17：6，26）圣经最后一卷书出现“哈利路亚”一词，意思是“赞美耶和华”，所以也载有上帝的名字。（启示录19：1-6，和合本）可是，在大多数当代的圣经译本中，我们都找不着上帝的名字，因为译者时常用“主”或“神”这些头衔来替代。有些学者提出，上帝的名字应该音译为雅威。

耶稣教人认识上帝的名字

人对宇宙主宰名字的看法出现分歧，是什么缘故呢？问题源于多个世纪之前，犹太人基于迷信理由，不再读出这个神圣名字。当他们在经卷里读到上帝名字的时候，就以希伯来语字词“至高主宰”来替代。圣经中用希伯来语写成的部分，由于都省去元音，那么，到底摩西、大卫和其他古人，是怎样把组成上帝名字的字母拼读出来的，已是无从稽考了。但汉语圣经译本把上帝的名字译做“耶和华”已经有一百多年。此外，在其他许多语言里，“耶和华”这个名字的对应译法也普遍被人采纳。——出埃及记6：3；以赛亚书26：4。

虽然上帝名字的古希伯来语发音难以确定，但这名字的意思却不是神秘莫测的。上帝名字的意思是“他必成事”。耶和华上帝由此表明自己是个定意者，他使自己的旨意和应许得以实现。只有无事不可成的真神才配拥有这个名字。——以赛亚书55：11。

显而易见，上帝的名字耶和华，把全能的真神从其他的神中分别出来，而这也是上帝的名字在圣经中频常出现的原因。虽然很多译者把这个神圣名字从圣经中删去，诗篇83：18却清楚指出：“你的名是耶和华，惟有你是统治全地的至高者。”耶稣在地上传道时，教导门徒说：“你们要这样祷告：‘我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。’”（马太福音6：9）因此，当我们祷告、谈及上帝，以及在别人面前赞扬上帝的时候，都当使用上帝的名字。

耶稣是上帝吗？
耶和华上帝清楚告诉人关于他儿子的身份。马太福音记载，耶稣受洗之后，“有声音从天上发出说：‘这是我的儿子，是我所爱的，是我所悦纳的。’”（马太福音3：16，17）耶稣基督是上帝的儿子。

有声音从天上发出说：“这是我的儿子”

可是，有些宗教人士认为，耶稣即是上帝。也有人相信上帝是三位一体的神。三位一体的教义是：“父是上帝，子是上帝，圣灵是上帝，但不是有三位上帝而是只有一位。”鼓吹这个教义的人相信，这三位是“同样永恒，同样平等的”。（《天主教网络全书》）这样的观点正确吗？

关于耶和华，上帝启示人写成的圣经说：“从永恒的以往，到永恒的未来，你都是上帝。”（诗篇90：2）他是“永恒的王”——无始无终。（提摩太前书1：17）另一方面，“在受造的万物中，[耶稣]是头生子”，“最先被上帝创造的”。（歌罗西书1：13-15；启示录3：14）谈到上帝是他的父亲时，耶稣说：“父亲是比我大的。”（约翰福音14：28）耶稣也指出，有些事情是他和天使都不知道的，只有上帝才知道。（马可福音13：32）此外，耶稣向上帝祷告说：“不要照我的意思做，只要照你的意思行。”（路加福音22：42）如果耶稣不是向一位高过他的神祷告，他向谁祷告呢？还有，使耶稣从死里复活的是上帝，不是耶稣自己。——使徒行传2：32。

耶稣向那高于他的上帝祷告

圣经告诉我们，耶和华是全能的上帝，耶稣是他的儿子。在耶稣来地上之前，他与上帝不是同等的，他在地上时和复活返回天上之后，也没有与上帝处于同等位置。（哥林多前书11：3；15：28）三位一体中的所谓第三位，即是圣灵，我们已经确立了，那并不是一位有生命和思想感情的神。圣灵其实是上帝用来实现他所喜悦的事的动力。因此，三位一体不是圣经的教义。*圣经说：“耶和华我们的上帝是独一的耶和华。”——申命记6：4。

加深对上帝的认识
如果我们爱上帝，想献身给他，就必须实实在在认识他。我们怎能对上帝认识更深呢？圣经说：“自从创世以来，上帝那些看不见的特质，就是他的永恒力量和神性，都已清楚可见，从他所造的东西就能看出来。”（罗马书1：20）留心观察上帝的创造物，沉思个中意义，对他怀有感激之心，可使我们对上帝认识更深。

我们可以对上帝认识更深

然而，还有许多关于上帝的事情，是我们需要知道而创造物本身不能告诉我们的。例如上帝是个灵体，他有个独特的名字等，就惟有圣经才能提供详情。因此，要对上帝认识更深，我们就必须研究圣经。圣经指出上帝是个怎样的神，向人透露上帝的旨意，也教导人上帝的做事方式。（阿摩司书3：7；提摩太后书3：16，17）上帝想我们“确切认识真理”，还仁爱地帮助我们认识他，使我们得益，我们感到多么高兴。（提摩太前书2：4）让我们人人都努力认识耶和华。

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内容预览：
引子
当一天加班回完毕好不容易爬着回答到自己的小窝后，还有什么事情能比一边喝着冰镇的啤酒，一边上网打游戏更惬意呢？
对于风飞扬来说，是没有了。｛我｝看．书＊斋
可惜啤酒好寻……楼下二十块钱就能拎上一捆回来，好玩的网游却是遍寻不得，自从他玩过了暴雪的精品网游山口山后，便对其他的网游再也起不了一丁点的兴趣了。
像当下，他正一口口抿着啤酒，一边看着论坛的战贴，一边在无数的新网游里淘着看来顺眼的货色。可惜那些新网游虽多，几十上百的排了一大网页，但具无什么新意，随手点看些职业、技能等等网页，都叫风飞扬想起了山口山。
说起山口山来，还真是个好游戏。可惜出的时间太久，昔日的朋友们聚聚散散，离离去去。硕大一个五百人的公会，只剩下了那三瓜两枣会不定时的露个面，说说现在的生活近况。拿风飞扬来说，他便是偶尔的心血来潮，上了游戏，也是用自己的德鲁伊号变只黑豹子，悲哀的坐在铁炉堡的大桥前，静静的看着那人来人往。.
其他的朋……

Ⅸ 万物的起源是什么是神创造的么伊斯兰教和基督教的上帝是一个么佛教又是如何说的呢

佛教说缘起
道教说炁

其他宗教都说是他们的大神创造的

Ⅹ 圣灵创造了天空，也一样玷污了天空…… 等到哪天…赤脚的多过穿鞋的，会是怎样光景~

你说呢