创造了美

㈠ 怎样理解劳动创造了美，并举例说明

在近几年的美学问题讨论中,有不少论者提到马克思所说的“劳动创造了美”,如,有人说,马克思提过“‘劳动创造了美,这说明《手稿》认为劳动可以创造美,美是劳动创造的”;①也有人说,“所谓‘劳动创造了美’,是从美的产生的最后的终结的根源上来说的.”②如何理解才符合马克思的原意呢?我想,首要的,;是要注意马克思在这整段话里所要表达的主要意思是什么,而不能为了论证自己的观点,单独抽出几个字词,去加以引申.现将这段话引出:国民经济学不考察劳动者(即劳动)同他所生产的产品的直接的关系,借以掩盖劳动本质的异化.当然,劳动为富人生产了珍品,却为劳动者生产了赤贫.劳动创造了宫殿,却为劳动者创造了贫民窟.劳动创 造了美,却使劳动者成为畸形.劳动用机器代替了手工劳动,同时却把一部分劳动者抛回到野蛮的劳动,而 使另一部分劳动者变为机器.劳动生产了智慧,却注定了劳动者的愚钝、痴呆.③ 很显然,在这里马克思主要是要说明,“劳动者(即劳动)同他所生产的产品的直接关系”,而不是论述美或美的本质的理论基础问题.

㈡ 人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是怎样的

“劳动创造了美”，美学界从这句话引出了南辕北辙的分歧，得出了截然不同的结论。有的美学家认为“劳动创造了美”这句话是马克思说的，是马克思对美的定义，因此，美，包括自然美、社会美都是劳动创造的。这种观点实质上是在“劳动创造了美”与“美是劳动创造的”中间划了等号。而以蔡仪为代表的美学学派则认为“劳动创造了美”这句话虽然是马克思说过的，但这句话并不是谈美的根源，更不是给美下定义。那一种见解更符合马克思说这句话的原意？

这句话源自马克思《1844年经济学哲学手搞》。全文如下：

国民经济学以不考察工人（即劳动）同产品的直接关系来掩盖劳动的本质的异化。当然，劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动创造了宫殿，但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美，但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。

从全文看，这段话是对国民经济学派掩盖资本主义社会的劳动本质异化的批判。为说明资本主义生产中劳动本质的异化，马克思列举了大量事实，雄辩地说明在异化劳动下，工人与劳动产品之间的直接关系的颠倒。因此，这里所说的“劳动创造了美”并不是对美的问题发表意见，更不是对美的定义。如果说这段话同美学有什么关系，那么，也可以说是涉及到与美的创造有关的两个问题：一是说明，劳动不仅可以创造第二自然，而且可以创造美，二是说明在异化劳动条件下，也可能进行美的创造，但这种美的创造的成果却与劳动者完全脱节。因而劳动者虽然创造了美，但所获得的却是美的反面，即丑。从而揭露了资本主义制度下劳动者的劳动被异化的极不公平的现实，进一步阐明资本主义社会里工人的人性被严重异化。如果这种理想是符合马克思在这段话中所说的“劳动创造了美”的含义，那么，蔡仪先生的论述显然是符合原义的了。

再从语义逻辑看，“劳动创造了美”这句话，是叙述性语言，其所指与能指是一致的。而“美是劳动创造的”这句话，则是定义性语言，只有所指而没有能指。前者是“美”的概念的局部，后者则是全部。二者之间，无论从语义的质与量看，都是不能等同的，也不可能构成因果关系。那么，美是否可以被创造呢？这是不言而喻的。我们认为美是事物一种属性，并不防碍同时也承认美是可以通过劳动创造的。事实上，从人类在漫长的生产劳动实践中逐渐培育起原始的美的观念，产生审美的渴望起，便开始了人类创造美的历史。半坡遗址出土的约六千年的彩陶器皿，乃至更早的约十多万年以前旧石器时代遗留下来的用砾石、蚌壳和兽骨雕磨而成的，今天看来极其简单、粗糙的装饰品以及骨针、石斧等工具便是证明。

㈢ 初中作文600字努力创造了美

追求和创造本身就是一种美。”“美，就是生活。”

“美”这是世界上最富有魅力的一个字眼，古今中外，有多少人对它如痴如醉，热烈追求，然而，美到底是什么呢？美，就是生活，车尔尼雪夫斯基曾对“美是生
活”下过这样一个定义：“任何事物，凡是我们在那里看得见，依照我的理解，应当如此地生活，那就是美的；任何东西，凡是显示生活或使人们想起生活的，那就
是美的。”因此，热爱美就是热爱生活，追求美就是追求生活，创造美就是创造生活。

美的内涵是非常丰富的。如果把容貌美、形体美、服饰美看作是美的一切，那就未免太肤浅简单了。实际上，就“人”而言，除了这些外，还有气质美和更重要的心
灵美。诚然，较好的容貌，修长的体形，漂亮的服饰能给人以美感。但是，如果一个人缺乏修养，没有气质，或者只是“金玉其外，败絮其中”，那么，这种美感就
会像昙花一样，骤然消逝。请问《巴黎圣母院》中“丑八怪”似的卡西莫多和“太阳神”似的少尉队长到底哪个更美呢？心灵的美会折射出一种迷人的色彩以弥其外
貌不足，矮小的不美的简·爱之所以为许多人喜爱，正是这个原因。“不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”美还体现在人们所创造的一切有益于人类和世
界的事物之上。像音乐美、绘画美、雕塑美、建筑美……人类创造着生活，于是创造了美。

而只有在真正的生活中，才会有真正的美，在那十年疯狂扭曲的岁月里，人们砸烂了一切美好的东西，那噩梦一般的年代，人们过的是怎样可怕的“生活”啊！美是
一朵朵娇艳娉婷的花朵，它们只放在人类的“伊甸园”中，而今，我们正生活在广阔的“伊甸园”中。只要仔细看一看，你就会发现：美就在你的身边。春天的蓓
蕾，夏夜的星空，秋日的丹枫，寒冬的白雪，稚童的笑脸，老人的皱纹，母亲的白发，父亲的背影……这所有的一切不都是美吗？
我们欣赏周围的美，更重要的是我们还要创造美，给世界和后人留下点什么，让所有的人在更美的环境中生活，追求和创造本身就是一种美。
那么，让我们用眼睛去发现美，用思想去理解美，用灵魂去追求美，用双手去创造美，用身心去享受美。因为“美就是生活”，而我们是热爱生活的人们。

㈣ 什么才叫发现美、创造美、分享美

这个这个~~难得用语言表达出来阿应该这样说吧，有人说美是财富，大美无回言。发现美也就答敢于为人发现美，学会用心去发现身边的美举，细心发现，细心体会，去欣赏去感受，在平常间发现美。创造美，就是在发现美的基础来自己去创造，我想应该是美的升华吧。分享美，就是在发现美和创造美上又更进了一层，把自己用心发现的身边的美好好分享给别人，让别人也来感受美的快乐。我举个例子，比如大街上有一个垃圾，然后有人把它捡起来了，你正好发现了这一举动，于是很感悟，以后大街上再有垃圾你也会学习那个人把垃圾捡起来，然后你和朋友讲起这件事，他们也很感悟，于是也和你一样会主动去捡起垃圾了。这就叫发现美、创造美、分享美。这是简单的解释，其实这是要你自己去理解体会的。普通的语言是无法解释出来的。随手在风里找一片欢乐。

㈤ 什么创造了美

现在的人都会跟随抄别人袭的思想，比如唐朝以胖为美，那是一个时代，是一个时代的朝流。现在，你眼中的美是什么，可以是人，可以是物，如果你喜欢，那它就是美的。心灵和外表同样重要，你说你心灵美，可是外表看起来像个流氓，别人会认为你美么？
我认为美不是什么创造的，而是取决你自身，一个人有高尚的品德，适当的言行，幽雅的举止，我想你给别人的印象就是美，是一种人格的美，是一种教养的美。
现代是一个交际的社会，如果你有很强的交际能力，其它人都愿意和你交往，你在其它人眼里就有一定的地位，这也是一种美，是别人给予的欣赏的美。
今晚喝多了，随便说说。呵呵。希望你能喜欢。

㈥ 为什么说劳动创造了美

比如说法国卢浮宫前的玻璃金字塔很漂亮吧
那就是贝聿铭的脑力劳动换来的。这应该很
好理解了吧。

㈦ 作文 ( )创造美

平凡创造美
春天是一年之中最平凡不过的季节，没有夏天的热情，秋天的妩媚，冬天的纯洁。冬去春来，春天静静的飘到我们的身边，把天气变暖和了，冬雪悄悄的容进了庄稼里。带来春风，把树吹绿了，花吹红了。让大地复苏，重新充满生机。“一日之计在于晨，一年之计在于春。”平凡的春天也能创造出非凡的美丽。

她是一个自卑的女孩，因为家境不好，又相貌平平。每当那些家境富裕的漂亮女孩们聚在一起谈论流行趋势时，她总是躲得远远的。于是她努力学习，她希望能以优异的成绩摆脱自卑。她的学习成绩突飞猛进，从班上中等到中上等，最后成了班上成绩最好的学生。尽管这样，还是没能让她摆脱自卑的阴影，家境不好始终让她闷闷不乐。
一次，她的班上有一位同学家出了车祸，父母都在这次车祸中丧生，这位同学处在被迫辍学的边缘。她很同情他，于是把自己存了很久的零花钱全给了她，并且还常常去他家帮助他，安慰他。女孩渐渐发现，原来帮助别人是一件能使别人高兴也能使自己开心的事。她开始帮助那些困难的人。然后她快乐起来了，每天都过得很充实，大家都很喜欢她，她抛弃了自卑，重拾快乐，身边的朋友也越来越多了。
随着时间的推移，她上了高中，每天都在快乐中度过，但她丝毫没有放松自己的学习，而那些从前家境富裕的漂亮女孩子却渐渐在她的身边消失了。经过她年复一年的努力，在高考时取得了很好的成绩，被一所名牌大学录取了。
当她收到录取通知书时，她回想从前，似乎明白了一些道理。平凡之中往往隐藏着非凡的魅力，需要你用心去挖掘、去体会，你会发现平凡也能创造出非凡的美丽！

㈧ 如何理解马克思的劳动创造了美的思想

马克思是在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称手稿）中陆续提出“劳动创造了美”这一
命题的.在讨论劳动的二重性的时候,马克思尖锐地指出：在资本主义大机器生产条
件下,劳动具有二重性,在创造美的同时,也创造了非美.“……劳动为富人生产了奇
迹般的东西,但是为工人生产了赤贫.劳动生产了宫殿,但是给工人创造了棚舍.劳动
创造了美,但是使工人变成畸形.劳动用机器代替了手工劳动,但是使一部分工人回
到野蛮的劳动,并使另一部分工人变成机器.劳动生产了智慧,但是给工人生产了愚
钝和痴呆.”在这里马克思虽没有直接解答“美是什么”,也没有解答劳动怎样创造了美,
但其中已经暗示了一个逻辑前提：要回答美的本质,就必须先回答人的本质以及劳动的
本质.在此,马克思已经把美的本质上升到一个哲学人类学的高度,从而树立起一个较高
层次的逻辑起点,也恰如其分地确定了包括“劳动创造了美”这一命题在内的有关美学问
题在《手稿》中的地位.

㈨ 什么创造美

最能够给人、给社会带来最多快乐幸福的事物创造了美！任何东西离开了快乐幸福或不包含一定对人类快乐幸福的因素是不会有美的！