战争创造自由

㈠ 根据材料二，指出我怎样看待战争与自由的关系的

材料二 剑是维护自由的最后手段，一旦自由得到确立，就应该将它放在一旁。我最大的期望是看到人类的苦难战争自地球上消失。
（2）根据材料二，指出“我”是怎样看待战争与自由的关系的？请你根据“我”的主要事迹，对“我”给予评价。
参考答案：（“我”指华盛顿）华盛顿认为战争是维护自由的最后手段
主要事迹：就任大陆军司令，领导美国独立战争；出任美国总统

㈡ 战争爆发后，政治就应听任战争自由的发展对吗

不对的。

1、战争固有的政治属性。

某些国家利用战争实现其政治目的的欲望，强化了战争作为实现政治目的的手段的功能。只有在战争时期，任何领域的对抗与战争并存，并且服务和服从于战争的目的时，它们才会成为战争的一个方面。

2、战争固有的利益属性。

战争是政治的继续，而政治是经济的集中体现。因此，对战争本质认识的深化还需要进一步深入到政治背后的经济，从社会经济活动中去寻找战争的根源与动因。

不同利益集团间的交往矛盾只有从非对抗性矛盾发展为对抗性矛盾，并且这种对抗性矛盾运用一般的和平手段再也无法解决时，才最终演变成战争。

(2)战争创造自由扩展阅读：

信息时代，战争和政治的关系：

在当代，信息化战争这一新的战争形态登上历史舞台。信息化时代的战争不仅是政治的继续，而且也将成为非政治群体谋取利益，显示其存在的一种手段。

从战争发动者看，除了国家和国家集团外，恐怖组织、民族部落、贩毒集团及犯罪团伙均可能发动战争，甚至掌握计算机技术的个人也可以利用网络发动一场特殊战争。

当前，国际上政治、经济、科技、文化等领域的竞争与对抗，虽然可称为各种各样的“战”，但它们并不是真正意义上的战争。只有在战争时期，这些领域的对抗与战争并存，并且服务和服从于战争的目的时，它们才会成为战争的一个方面。

㈢ 请问这句话的原文“战争即和平 自由既奴役 无知既力量”

乔治.奥威尔（George Orwell）的小说《1984》（Nineteen Eighty-Four）里的一句话，原文为
WAR IS PEACE
FREEDOM IS SLAVERY
IGNORANCE IS STRENGTH

这是小说中奥威尔假想出的一个极端独裁、严格思想控制（类似二战之后苏联斯大林个人崇拜时期）的所谓“社会主义”社会中，独裁党派的口号，意为“战争换来和平，奴役等于自由，无知才是力量”。这句话在整部小说中反复出现，象征了执政党及执政党领导人“老大哥”（Big Brother）对文中假想的“太平洋联邦”（the Oceania）所实行的黑暗恐怖统治，包括严格限制媒体（事实上全国只有一种报纸，即“时报”（the Time），而且凡是《时报》上的新闻即使是事后都要被反复检查好几遍，如果今天老大哥说的话与一个月前报纸上记载的事实有冲突，那一个月前的报纸就得重新修改，因为“老大哥从不犯错误”），进行语言、思想等各方面的控制（官方语言“新话”（Newspeak）是世界上唯一一种词汇量越来越少的语言，因为多余的词语不需要），用摄像头和隐藏麦克监视党内人员的一举一动等等。只有在无人管理的贫民（the proles）区才有“真正的自由”。

㈣ 首先有创造的自由,才有选择的自由,有选择的自由,才有不选择的自由，求出处和理解

我个人理解:创造的自由是指自己可以或者被允许去开发创造一些新的事物，而选版择的自由，正好呈上，就权是对于你自己创造的那个事物你自己可以选择对它做出任何决定，至于不选择的自由，那就很简单了，就是相对于选择的自由而言的，有了正就会有反。

㈤ 为了获得自由而发起的战争有哪些

斯巴达克起义，是在斯巴达克领导下，罗马共和国爆发的一次最大的奴隶起义。回这次答起义是古罗马最大的一次起义，也是古代社会大规模奴隶反抗事件，在世界历史上具有重要意义。但是轰轰烈烈的斯巴达克起义失败了，其原因是多方面的，比如︰没有一个能够联合广大受剥削群众的总纲领；参加起义的罗马社会各阶层的社会成分和民族成分复杂，对之缺少必要的教育工作；作战指挥上由于缺少经验也有许多错误等。然而，这次起义的意义远远超出了起义的本身，它沉重地打击了奴隶主统治阶级，加剧了罗马奴隶制的经济危机，促使罗马政权由共和制向帝制的过渡。

㈥ 列夫 托尔斯泰在《战争与和平》中描述不可能有绝对自由的那段是什么

托尔斯泰《战争与和平》简介
【小说】--引言
托尔斯泰卷秩浩繁的长篇小说。场面浩大，人物繁多，被称为“世界上最伟大的小说”，成就非凡。《战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。 这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域：“近千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域，历史，战争，人间一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，从婴儿降临人间的啼声到气息奄奄的老人的感情最后迸发，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉，到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思— —在这幅画里都应有尽有。”（斯特拉霍夫语）作家对生活的大面积涵盖和整体把握，对个别现象与事物整体、个人命运与周围世界的内在联系的充分揭示，使这部小说具有极大的思想和艺术容量。 这是托尔斯泰创作的第一部卷秩浩繁的长篇小说。 作者把战争与和平，前线与后方、国内与国外、军队与社会、上层与下层连结起来，既全面反映了时代风貌，又为各式各样的典型人物创造了极广阔的典型环境。作者对人物的描写形象既复杂又丰满，常用对比的艺术方法来表述，体裁在俄国文学史上是一种创新，也超越了欧洲长篇小说的传统规范。

【小说】--作者简介
列夫·托尔斯泰（Л.Н.Толстой,Lev Nikolayevich Tolstoy, Leo Tolstoy,1828—1910)，19世纪俄罗斯文学写实主义的代表作家，公认的最伟大的俄罗斯文学家，《西方正典》作者、美国著名文学教授兼批评家哈洛·卜伦甚至称之为“从文艺复兴以来，惟一能挑战荷马、但丁与莎士比亚的伟大作家”。对文学拥有“狂恋式爱情”的托尔斯泰，是俄罗斯文学史上创作时间最长、作品数量最多、影响最深远、地位最崇高的作家，重情节、重典型、重写实、重批判的文学时代，在他笔下达到巅峰。长篇巨著《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》是托尔斯泰文学艺术上的三个里程碑。百年来，他的作品被译为各国文字，销售量累积超过5亿册，是大师中的大师。

《战争与和平》恢弘的构思和卓越的艺术描写震惊世界文坛，成为举世公认的世界文学名著和人类宝贵的精神财富。英国作家毛姆及诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰称赞它是“有史以来最伟大的小说”，“是我们时代最伟大的史诗，是近代的伊利亚特”。

《战争与和平》是一部宏伟巨著，它以战争问题为中心，以库拉金、包尔康斯基、劳斯托夫、别竺豪夫四家贵族的生活为线索，展示了19世纪最初15年的俄国历史，描绘了各个阶级的生活，是一部再现当时社会风貌的恢弘史诗。作品中的各色人物刻画精准细腻，景物如临眼前，虽是19世纪的小说作品，但流传至今，却没有任何隔阂感，其中流露出来对人性的悲悯情怀，穿越时空背景，仍旧撼动人心。

【小说】--内容简要
1805年7月，拿破仑率兵征服了欧洲，法俄之间正酝酿着激烈的战争。然而在彼得堡上层的人们依旧过着恬静悠闲的生活，达官贵人们都汇聚在皇后的女官兼宠臣安娜·巴甫洛夫娜举办家宴招待会上。
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赴宴的有宫廷官高位重的伐西里王爵和他漂亮却行为不端的女儿美伦，还有个头高大健壮的年轻人彼尔，他戴着眼镜，剪短发，穿浅色的流行短裤和褐色燕尾服。彼尔是莫斯科著名贵族别竺豪夫的私生子，从小出国留学，今年20岁，学成回国到首都谋职。他一进宴会厅，对人们议论拿破仑征战欧洲颇感兴趣。在这里，他高兴地结识了英俊而刚毅的青年安德烈－－先朝保罗皇帝的退职老总司令包尔康斯基的长子，两人很快成了好朋友。

此时，安德烈正应库图佐夫将军的召唤，去任他的传令官，将出国跟征战欧洲的拿破仑军队作战，任即将分娩的妻子和妹妹玛丽再三劝留，也改变不了他的决心，他期望通过这次战争为自己带来辉煌与荣耀。在出征之前，安德烈把妻子从首都送到了在莫斯科郊外居住的父亲那里，委托父亲加以关照。于是他急奔前线，在波兰追上了俄军总司令库图佐夫，总司令派他到联合纵队去任职，并受到了嘉奖。

彼尔回到莫斯科，他继承了别竺豪夫伯爵身后所有的遗产，摇身一变成为莫斯科数一数二的资本家，成为社交界的宠儿。他的亲戚伐西里早就窥视别竺豪夫家的财产，本想通过篡改遗嘱来谋得，失败后，又处心积虑地要拉拢彼尔，一方面为他在彼得堡谋得一个不小的官职，又挖空心思巧安排，让已是宫廷女官的女儿美伦嫁给彼尔，以图钱财。结果他的计谋顺利达成，可这桩婚事实在不幸之至。彼尔发现了妻子与好友多勃赫夫之间的暧昧关系，他与多勃赫夫进行搏斗，并幸运的击倒对方，随之与妻子分居，自己也陷入了善恶和生死的困扰之中，在加入共济会后，受到宽宏大量的哲学的熏陶，接回了妻子。

当安德烈再次回到总司令身边，俄奥联军对法的奥斯特里齐战斗就要打响了。由于在战前的军事会议上，否决了几位老将军的意见，采取了马上出击的战略，结果惨败。安德烈受伤被俘，途中昏迷，被敌人误以为活不成而丢下，库图佐夫也以为安德烈阵亡，给他的父亲去信报丧。可是安德烈在老百姓的救治下又康复了。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉沙正好产下一名男婴，但她却在分娩中死去了。安德烈在孤独与绝望之中给妻子最后一个吻，他觉得人生已再无意义，决定终老于领地。

一八零七年六月，俄与法言和，和平生活开始了。

一八零九年春天，安德烈·保尔康斯基因贵族会之事而去拜托罗斯托夫伯爵。在伯爵家他被充满生命力的年轻小姐娜达莎深深地吸引了。但由于秃山老公爵强烈反对，只好互相约以一年的缓冲期，而 后，安德烈·保尔康斯基即出国去了。但是，年轻的娜达莎无法忍受寂寞，且经不起彼尔之妻爱伦的哥哥阿纳托尔的诱惑，而擅自约定私奔，因此，与安德烈·保尔康斯基的婚约即告无效。

一八一二年，俄、法两国再度交战，安德烈·保尔康斯基于多勃琪诺战役中身受重伤，而俄军节节败退，眼见莫斯科即将陷于敌人之手了。罗斯托夫家将原本用来搬运家产的马车，改派去运送伤兵，娜达莎方能能于伤兵中发现将死的安德烈·保尔康斯基。她向他谢罪并热诚看护他，但一切都是徒劳了，安德烈·保尔康斯基仍然逃不过死亡之神而去世了。
彼尔化装成农夫，想伺机刺杀拿破 仑，但却被法军逮捕而成为俘虏。其妻爱伦于战火中，仍继续其放荡行为，最后，因误服堕胎药而且死亡。

几番奋战后，俄国终于赢得胜利，彼尔于莫斯科巧遇娜达莎，两人便结为夫 妇，而安德烈·保尔康斯基的妹妹玛莉亚也与娜达莎之兄尼克拉结婚，而组成一个幸福的家庭。

㈦ 战争与自由的关系

约翰·洛克（John Locke）在《政府论》中的“论战争状态”一章是这么解释的：“凡在自然状态中想夺去处在那个状态中的任何人的自由的人，必然被假设为具有夺去其他一切东西的企图，这是因为自由是其余一切的基础”。
洛克强调，自由是其余一切的基础。但是，这里“其余的一切”指的究竟是什么，有没有包含“平等”，这都是值得商榷的。就我看来，在洛克的思想中，“平等”只是作为了一个前提、一个基础、一个不言而喻的准则和规定，是“自由”“生命”“财产”等其余诸多权利的保障。它是根基性的，而不是和其他权利并列的，其他权利以它作为为自己存在的“合法（自然法）性”基础。如果说“自由”是“生命”“财产”等权利的基础的话，“平等”就是“基础的基础”。所以，这里的“其余一切”并不包含“平等”，而仅仅是指以“自由”为根基的“财产”“生命”等权利。况且，在人世间，不存在任何隶属关系，可以使人们有权彼此利用或毁灭。
正是因为有人“企图将另一人至于自己的绝对权力之下”，才有了战争。所以，战争首先破坏的第一条自然法则就是，自然状态“人人平等”；然后才破坏了以“平等”为根基的种种其他权利，如“自由”等。因此，即使是这段论述，即使洛克说“自由是其余一切的基础”，也无法推翻“平等”的基础性地位。

㈧ 历史上有关争取自由的战争

马丁·路德·金

1954年马丁·路德·金成为亚拉巴马州蒙哥马利市的德克斯特大街浸信会教堂（Dexter Avenue Baptist Church）的一位牧师。1955年12月1日，一位名叫做罗沙·帕克斯的黑人妇女在公共汽车上拒绝给白人让座位，因而被蒙哥马利节警察当局的当地警员以违反公共汽车座位隔离条令为由逮捕了她。马丁·路德·金立即组织了蒙哥马利罢车运动（蒙哥马利市政改进协会），号召全市近5万名黑人对公共法与公司进行长达1年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。从此他成为民权运动的领袖人物。1958年他因流浪罪被逮捕。1963年金组织了争取黑人工作机会和自由权的华盛顿游行。1964年，他被授予诺贝尔和平奖。1968年4月4日，他在旅馆的阳台被一名种族分子刺客开枪正中喉咙致死。
1986年1月，总统罗纳德·里根签署法令，规定每年一月份的第三个星期一为美国的马丁·路德·金全国纪念日以纪念这位伟人，并且订为法定假日。迄今为止美国只有三个以个人纪念日为法定假日的例子，分别为纪念发现美洲大陆的哥伦布的Columbus Day （十月第二个星期一）， 纪念乔治·华盛顿的Presidents' Day（二月第三个星期一），与此处所提到的马丁·路德·金纪念日。他最有影响力且最为人知的一场演讲是1963年8月28日的《我有一个梦想》，迫使美国国会在1964年通过《民权法案》宣布种族隔离和种族歧视政策为非法政策。
马丁·路德·金为黑人谋求平等，发动了美国的民权运动，功绩卓著，闻名于世。金在成为民权运动积极分子之前，是黑人社区必有的浸礼会的牧师。民权运动是美国黑人教会的产物，本文记叙金的第一次民权演说，揭示了民权运动与黑人教会的关系。

㈨ 有没有能自己创造自由发挥的手游

泰拉瑞亚，我的世界，生存战争等，生存战争美观一点，泰拉瑞亚更直观，我的世界很经典，其实模拟人生不算城建而更像经营类。个人观点，谨供参考。

㈩ 什么是自由创造

所谓自由创造的自抄由，不是随便、任意的意思。我们所说的自由是对必然性的认识和对世界的改造，是在认识到客观的必然性、规律性的基础上，能动的去改造世界，以实现人类的目的和要求。因此我们所说的“自由”包含了创造，是人在创造中对自己的一种解放