女娲创造世界

⑴ 是谁创造了我们人类 女娲娘娘嘛 那世上有神

科学家达尔文说人是由猿猴进化而来的
神说神创造了世界而且创造了人类
也有人认为我们本来是猿猴结果外星人发现了地球改造了人类
你认为是什么那
我希望人是由不断进化而来的

⑵ 女娲创造了这个世界和人类还是上帝创造了世界和人类

(1)耶稣有管理万有的能力有一次，主在迦拿地方被请参加娶亲筵席，席中酒用完了，主叫用人把六口石缸倒满了水，叫水变为好酒，使管筵席的人非常惊奇。(请参读约翰福音2:1-11)

主也管理植物。有一天早晨，主从伯大尼回到耶路撒冷，肚子饥饿，看见路旁一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过只有叶子，就对树说，从今以后你永不结果子。那棵无花果树立刻就枯干了。(请参读马太福音21:18-19)

主也管理动物。主在迦百农城有收丁税的人见彼得说，你们的先生不纳税吗？彼得说，纳。主是神，不该向地上君王纳税，但怕绊倒他们，就叫彼得到海边钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，得了一块钱，付了两人的丁税。(请参读马太福音17:24-27)

(2)耶稣有医治不治之症的能力有一次，耶稣在加利利的会堂传道。有个长大麻风的人前来，向他跪下说，你若肯，必能叫我洁净了。耶稣动了慈心，就伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。大麻风立时就离开他，他就洁净了。(请参读马可福音1:39-45)

又有一次，主在耶路撒冷圣城毕士大池子旁边行走，那里共有五个廊子，里面卧着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的许多病人，等候水动之后，谁先下去，病就得医治了。那里躺着一个瘫子，病了三十八年，耶稣就问他说，你要痊愈吗？瘫子回答说，水动的时候，没有人把我放在池子里，我正去的时候，就有别人比我先下去了。耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。(请参读约翰福音5:2-9)

耶稣也曾医治血漏妇人，有一个妇人患了十二年血漏，在好些医生手里受了许多的苦，花尽了所有的一切，—点也不见好，病势反倒更重了，有一天，听见耶稣的事，她就从后头走来，夹在众人中间，暗暗摸着耶稣的衣裳穗子，心里有意思说，我只摸他的衣裳就必定得痊愈，于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。(请参读路加福音8:43-48)

主曾医治瞎子。主在伯赛大城，有人带来一个瞎子求耶稣摸他，耶稣拉着瞎子的手，领他到村外去，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么了，他就抬头—看说，我得见人了，他们好象树木，并且行走。随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。耶稣便打发他回家去。 (请参读马可福音8:22-26)

耶稣来到低加波利境内，有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。耶稣领他离开众人到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说，开了吧。他的耳朵就听见了，舌结也解开了，说话也清楚了。(请参读马可福音7:31:37)

(3)耶稣能叫死人复活无论才死，已死，久死的人都能叫他从死里复活。有一天，耶稣正在海边，有一个管会堂的人名叫睚鲁，来见耶稣，俯伏在他脚前，再三求他说，我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈。耶稣就和他同去。正在路上，管会堂的家里来人说，你的女儿死了，何必还劳动先生呢？耶稣就对管会堂的说，不要伯，只要信。耶稣来到管会堂的家里，看见里面乱嚷，并有人大大的哭泣哀号。耶稣进了孩子所在的地方，就拉着孩子的手，对她说，闺女，我吩咐你起来。那闺女立时起来走，他们就大大的惊奇。(请参读马可福音5：21-43)

耶稣不只能使才死的人复活，也能使死了许久的人复活。

有一次，耶稣到一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人和他同行。将近城门，有一个死人被抬出来；这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇；有城里许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇就怜悯她，对她说，不要哭。于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说，少年人，我吩咐你起来。那死人就坐起，并且说话；耶稣便把他交给母亲。众人都惊奇，归荣耀给神。(请参读路加福音7：11-17)

耶稣还能叫死了、臭了的人又复活起来。有一次，耶稣所爱的人拉撒路病了，耶稣来到那村，他已死了四天了。马利亚到了耶稣那里，就俯伏在他脚前，说，主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。耶稣看见她哭，并看见和她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，便说，你们把他安放在哪里。他们回答说，请主来看。耶稣哭了，犹太人说，你看他爱这人是何等恳切。其中有人说，他既然开了瞎子的眼，岂不能叫这人不死吗。耶稣心里悲叹，来到墓前；那坟是个山洞，有一块石头挡着。耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说，主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。耶稣说，我不是对你说过，你若信就必看见神的荣耀吗？他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来。那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走。(请参读约翰福音11：1-46)

(4)耶稣有制伏污鬼的能力在会堂里有一个人；被污鬼附着，他喊叫说，拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。耶稣责备他说，不要作声，从这人身上出来吧。污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了，众人都惊讶，以致彼此对问说，这是什么事，是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从他了。耶稣的名声，就传遍了加利利的四方。(请参读马可福音1：23-28)

耶稣门徒来到海边，格拉森人的地方，耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他。那人常在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能；因为人必将用脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。他远远的看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦。是因耶稣曾吩咐他说，污鬼啊，从这人身上出来吧。耶稣问他说，你名叫什么？回答说，我名叫群，因为我们多的缘故。就再三的求耶稣不要叫他们离开那地方，在那里山坡上，有一大群猪吃食，鬼就央求耶稣，求你打发我们往猪群里附着猪去。耶稣准了他们。污鬼就出来，进入猪里去；于是那群猪闯下山崖，投在海里，都淹死了。猪的数目，约有二千。放猪的人就逃跑了，去告诉城里和乡下人，众人就来要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来；他们就害怕。(请参读马可福音5：2-20)

有一次，耶稣从山上下来。往门徒那里去，看见许多人围着他们，众人中间有一个人说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着；无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干，我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。耶稣说，嗳，不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重的抽风，倒在地上，翻来复去，口中流沫。耶稣问他父亲说，他得这病，有多少日子呢？回答说，从小的时候，鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父亲立时喊着说，我信，但我信不足，求主帮助。耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说：你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去。那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵风，就出来了。孩子好象死了一般，以致众人多半说，他是死了。但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。

第二，我们可以从基督的能够赶鬼，看出耶稣的神性；

按世上有一种污鬼，常喜欢附在人体上，做各种活动，使被附的人跳叫狂闹，骂人打人。他力量大得几个人不能拦阻，虽然用绳子捆锁也能挣断逃脱，他所说的言语多是鬼话，或说某大仙降坛，或说死人灵魂来家。如果有人邀请基督徒去那城里赶鬼，那么-一个真基督徒都可以奉着耶稣的大名把鬼赶走。污鬼一听耶稣的名，就战抖惧怕，不久就离开人身，而被附的人清醒以后，对于过去的情况一概不知道。这类事实，乡下很多；鬼在各大城市就改头换面，隐藏在娱乐场所，烟馆妓院之中，以害人命，基督徒赶鬼非奉耶稣基督的大名不可。

有一次，有一位男巫烧符请仙好几次仍不见来，就问左右观众说："你们中间有基督徒吗？"因为基督在场，污鬼不敢下坛。立刻有两个基督徒声而出，男巫就一再求他们离开，基督徒因为好奇心大，一再不肯答应，男巫就转而对基督徒说："如果两位可以暂不承认自己是基督徒，那么不妨留下观看。"两位基督徒不知道不认主名的严重，就冒然答应，这时男巫又烧一道招鬼黄符，污鬼立刻来到，附在另一个观众的身上，那人忽然疯狂，张牙舞爪，奔向两位基督徒，他力量大得没有办法可抵挡，就把一位基督徒的脸抓伤，衣服撕破，另一位基督徒也被打跑，结果大受羞辱。

从这里我们看见两个要点：(一)基督徒本身并不能赶鬼，他之所以能赶鬼是因为奉耶稣基督的名；基督徒如果不承认主名，就有被鬼打伤的可能。(二)基督徒一奉耶稣基督的名赶鬼，鬼立刻战抖逃去，可见耶稣的名关系实在重大。为什么奉你我的名不行呢？为什么奉释迦、孔子的名也不行呢？—因为你、我、孔子只有聪明和愚笨的分别，但却都是人。惟独耶稣，他是神的儿子。耶稣在世上的时候，不但曾以大能的手，叫瞎子看见，哑巴说话，瘫子行走，大麻风得洁净，并且把他所有的权能，赐给信他的人，使他们也能照样行神迹。所以历世历代之中，神迹异能多得数不过来。以上不过稍微举一、两个例予以证明他的神性而已。以下说到

第三，可以从耶稣的智能看出他的神性：

有一次，当他在圣殿讲道的时候，反对他的犹太人把一个正在行淫时被拿的妇人带到他的面前，他们试探耶稣，故意来找毛病，对耶稣说："夫子，这妇人是正行淫之时被拿的，摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢？"这个问题，是非常难回答的，照犹太人的律法，就是摩西所传的律法，应该用石头打死。但是当时犹太国是亡在罗马国的手里，犹太人是罗马帝国的奴隶，应该遵守罗马的律法，照罗马的律法是"不可打死人命。"主如果回答"不可打死，"就违背摩西的律法，因为摩西所传的律法，耶稣承认是从神来的，所以如果说"不可打死"便是违反神；如果说"可以打死"，却又犯了罗马"不可打死人"的律法。此外还有一个难处，他们明明知道耶稣是公义，又是充满爱心的，他们发出这些难题，故意看他怎样说法，如果他说打死，那么爱在哪里呢？如果说不可打死，那么公义在哪里呢？ 罪人能不被定罪吗？不义没有爱的人，怎么能代表神呢？

主是有智能的主，他在这时，却弯腰在地上画字，(约翰福音八章六节)犹太人等看见这种光景真是非常得意，以为耶稣竟被他们难倒了。于是不住地问他，耶稣直起腰来对他们说："你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。"说完之后仍旧弯腰在地上画字。朋友们！你说谁是没有罪的呢？不过有的犯罪明显，有的犯罪隐藏而已。有的不幸被捉住了，有的幸亏未被捉住罢了。所以他们听了这句话，他们自己觉得有罪，就从老到少，一个一个的都出去了；只剩下耶稣一人，还有那个妇人仍然站在当中，耶稣直起腰来对她说："妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？"妇人一面感激，一面羞愧，她说："主啊！没有。"耶稣说："我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了！"

朋友们！这事在世人看来，爱和公义不能两全，犹太律法和罗马律法不能同时遵守，那真是实在没法解决的难题；但是主耶稣他是神的儿子；他有神的智能，他只用一句话，这个难题便得到了圆满的解决。正象经上所说的："我(神)的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。"

⑶ 人是怎么来到世界上的是女娲创造出来的吗

地球上的万复物都是由低等生命形式经制过亿万年漫长的演化而得来的，最初的生命形式只是由氨基酸构成，接着再分裂出其他形式，这个过程大约要花几亿年的时间；接着由低等生物遵循优胜劣汰的原则进化成高等生物，一步接着一步，最终，进化成目前地球上生命的最高形式——人类。
也许，未来人类会被更高一级的生命形式所取代，这也不是没有可能的。

⑷ 女娲会用哪些世间万物做成人类的身体呢

《女娲造人》中女娲是用什么材料创造的人类？各位，这个问题非常好。首先，它涉及到的是民俗神话的话题，是老百姓喜闻乐见的话题，很接地气。其次，这个话题比较轻松，所以是个难得的好题目。作为文字工作者，小编认为，我们在阐述这些民俗神话话题时，应该尽量客观、公正。而且，应该注意我们的价值导向。因为，文字可以救人，也可以伤人！

女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。人类历史上存在母系氏族社会时期，当代民族学和民俗学的资料表明，母系社会的原始宗教神话早已不存在，但其残余形态却大量广为流传女娲造人。女娲造人的神话正是含有母系社会的影子，并非纯粹杜撰，是早期血缘时代之母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映。对于女性而言，男性在一开始处于劣势。男性对于自己在人口生产中作用的认识来得较晚。

⑸ 上帝和女娲都用7天创造世界，都用泥土造人，是巧合吗

上帝六天创造万物，植物，生物，人类，七天安息了，神特别赐福给安息内日，人类怎么说有容巧合，将来到耶稣基督第二次再来，施行审判那些，不信耶稣，不悔改，信迷信，拜假神，作恶多端，犯罪的，丢在硫磺火湖，信耶稣基督认过去的罪，真正悔才能改，也才能离开过去犯的罪，得着耶稣基督赐给新生命，遵行神的话直到，耶稣基督第二次再来，接真基督徒进入天国，难道也巧合吗？

⑹ 耶和华上帝创造世界和创造人 真主安拉创造世界和创造人 盘古开天地创造世界 女娲创造造人

人的想像,必定有其实体的存在.

我是个男生,小时候很少照镜子(因为是男生),有一次我作梦,梦到自己在家中玩,然后经过自已家的镜子,发现镜子中没有人像(很吓人吧),然后用力看,看到隔壁的小孩子(更吓人吧).然后就醒了,我就想一定是我很少照镜子,所以不记得自己长什么样,于是我就站在镜子前,用力,认真地看自己的样子.
然后许多天后,再次作同样的梦的时候,我就能看到自己可爱的样子了.

楼主所说的,为什么这么多民族都有对神的信仰,或者这个或者那个,这就是因为人从被造的时候,上帝就将对神模糊的印象放在人的灵魂深处.
当人觉得空虚的时候,就会去想像,神到底是怎样的呢?
有些人遇到了真正的神,就将这真正的神接到自己的心里,常常向真正的神来祷告.
有些人没有遇到真正的神,就会将自己日常中碰到的人 动物 植物 山 水 星等当作神.
又或者有些人不相信有人格化的神,就会将日常生活中用到的金钱等,当作神,(拜金主义),或其他的理念当作神(人生的理想).

在圣经中有一段经文,喊出了所有想要追寻神,却没有追寻到的无奈.
【箴30:2-4】我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。我没有学好智慧，也不认识至圣者。谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道吗？

⑺ 是女娲创造了这个世界和人类还是上帝创造了世界和人类

东方人的意识里是"女娲创造了这个世界和人类" 也就是具有东方艺术特点的开天辟地

西方人的意识里是"上帝创造了世界和人类" 也就是具有西方艺术特点的开天辟地

二者具有异曲同工的之妙 只是人的意识形态不同罢了

大禹治水 估计都知道 是为了解决水患

诺亚方舟 简单的说 是由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。亚当活了930岁，他和夏娃的子女无数，他们的后代子孙传宗接代，越来越多，逐渐遍布整个大地。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人类打着原罪的烙印，上帝诅咒了土地，人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹，因此怨恨与恶念日增。人们无休止地相互厮杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。

上帝对人类的表现不满 要发动洪水毁灭世界 但是对诺亚一家人比较眷顾

上帝告诉他们七天之后就要实施大毁灭，要他们用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。这只方舟要长300时、宽50时、高30时。方舟上边要留有透光的窗户，旁边要开一道门。方舟要分上中下三层。他们立即照办。

上帝看到方舟造好了，就说："看哪，我要使洪水在地上泛滥，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。我却要与你立约，你同你的妻子、儿子、儿媳都要进入方舟。凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母。这些都可以留种，将来在地上生殖。"

2月17日那天，诺亚600岁生辰，海洋的泉源都裂开了，巨大的水柱从地下喷射而出；天上的窗户都敞开了，大雨日夜不停，降了整整40天。水无处可流，迅速地上涨，比最高的山巅都要高出15时。凡是在旱地上靠肺呼吸的动物都死了，只留下方舟里人和动物的种子安然无恙。方舟载着上帝的厚望漂泊在无边无际的汪洋上

上帝顾念诺亚和方舟中的飞禽走兽，便下令止雨兴风，风吹着水，水势渐渐消退。诺亚方舟停靠在亚拉腊山边。又过了几十天，诺亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦去探听消息，但乌鸦一去不回。诺亚又把一只鸽子放出去，要它去看看地上的水退了没有。由于遍地是水，鸽子找不到落脚之处，又飞回方舟。七天之后，诺亚又把鸽子放出去，黄昏时分，鸽子飞回来了，嘴里衔着橄榄叶，很明显是从树上啄下来的。诺亚由此判断，地上的水已经消退。后世的人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。

神话就是神话...不可以以现实的观点去理解他们的 南极 北极那是人类发现的啊 月亮上不也没嫦娥吗?呵呵

⑻ 西方的上帝创造世界,和东方的的女娲造人,有没有直接联系

各星球·各国家·各物种·各民族·各宗教·上帝不一样
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中华各民族上溯版无数辈祖先上上权上上帝是：
三皇五帝尧舜禹·
一代天骄·成吉思汗·
大唐盛世·李世民·
松赞干布·文成公主·
康熙乾隆盛世·
东北王张作霖·
国父孙中山·国母宋庆龄·
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不是马克思
不是恩格斯
不是列宁
不是斯大林
不是毛蚊革

⑼ 女娲娘娘山河社稷图能收​袁洪，那能收得了孔宣吗

圣人顷刻间就可以毁灭或者创造一时世界，就好比当时纣王在女娲宫里面，当着女娲娘娘的塑像提了一首淫诗，气得女娲娘娘道：“殷受无道昏君，我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽；若不与他个报应，不见我的灵感”这说明女娲也是有能力轻而易举的就将商朝灭掉，更何况她手里还有个厉害的法宝叫“山河社稷图”，据说山河社稷图与红绣球皆为十大极品先天灵宝之一，这就相当于是拥有最强法力之一的人物，和最强法宝之间的组合。

⑽ 求小说具体内容：主角是盘古、女娲等大神的弟子后来到了盘古创造的世界

天地一片混沌，盘古挥舞着天斧头顶天脚踏地，从此有了天地，经过一短时间盘古去世，血液化作河流，汗毛化作玉树，身体化作大地……过了很久出现了另一个人，那就是女娲，，他创造了伏羲氏等，又创造了人……