创造乃有

『壹』 神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神，作者是谁，谢谢

神为创世源头，道为宇宙自然衍生出来的规律，如来为觉悟者。 万物皆出规律，从无到有，从有到无，绵绵不绝。基督教中，先有神，后有人，神创造世界，即一切道法从神开始，神即道。道教中，道为有无之始，乃宇宙自然衍生出来的规律，规律法则不能改变，顺其自然，道法自然。佛教中，感叹世界如恒河沙尘，无所如来，无所如去，参透规律，觉悟者，如来。 生命过往匆匆，得与失，名与利，生不带来，死不带去，凯撒大帝棺木外的双手，向世人明确生命的价值。一切都是规律，到头来，一场空。 作者一句话概括三教。神即规律，顺其自然，觉悟者。 神即道，是因为神是创世者是源头，道乃有无之始，所以把神和道合一 但基督教的神即道，是说神是造物主，创造了世界，所以一切道法从神开始，神即是道本身。 道法自然，是老子说的，人法地，地法天，天法道，道法自然，但老子也说道在神之先，不知其名而谓之。老子深信大道宇宙在神存在之前就已存在，人在这里其实指万民，地则指诸侯，天指天子和神。。而道是在这些之先，凭宇宙自然衍生出来的规律 如来，是出自佛家经典，感叹世界如恒河沙尘，无所如来，无所如去 后来被中土佛学信徒形容大觉者.

『贰』 有哪些科学家的故事，可以说明失败乃成功之母，这个道理，关于发明创造的，急！！！！

爱迪生 有一次，一个人提醒爱迪生说，他在发明蓄电池时，一共失败了25000次，但是这回位伟大的发明家却如此回答：“答不，我并没有失败，我发现了24999种蓄电池不管用的原因。”爱迪生在他的一生中，共得到1093项发明专利，例如留声机、电影、电动笔，...4065

『叁』 都说上帝是万能的 那么上帝能不能创造一块连他自己都搬不动的石头呢

先要清楚，“搬不动”到底是什么意思。这块石头搬不动是否是在地球上搬不动，那么在月球上能不能搬得动？在太空失重的情形下能不能搬得动？由此可见，搬得动搬不动的问题，乃是在地球上、在人中间、在物质范围里的问题。
神是无所不能的。一般人对无所不能的理解，就是神想做什么就做什么，可以为所欲为。但神的无所不能并不是这个意思。比如说，神是无所不能的，但是他不能犯罪。神是公义的，他绝不能行不公义的事。他无所不能的意思，与天然人堕落的领会是完全不一样的。的确，就他的能力来说，他是无所不能的，但是，他同样要受自己性情、性质的限制。他自己是圣洁的，他就不能犯罪，他自己是公义的，他就不能做不公义的事，因他不能违背他自己的属性。
这个问题表面上看是挑战神的无所不能，实际上是在挑战人类的逻辑，证明人的逻辑有限。一般人总相信自己的逻辑，认为自己想得通、想得透的才是合理的，这本身就暴露了人逻辑的有限。类似这样的逻辑、漏洞还有很多，比如：某村有一个理发师，专门为不刮胡子的人刮胡子，那么这里就有问题了，这个理发师为不为自己刮胡子？如果他自己不刮胡子，他就要为自己刮胡子；但如果他为自己刮胡子，他就不应该为自己刮胡子。这就是逻辑上的悖论、死胡同。

从这个简单的问题，就看出人的逻辑是有限的。在科学上、数学上，最强的就是逻辑。最能够证明问题的就是逻辑推理。但是从刚才所提到的问题，就可以看出人类逻辑的有限，是有漏洞的。人如果试图在人类的逻辑上想通、想明白神的事，是做不到的。信神完全是在人的逻辑以外，在信心领域里的事。换句话说，逻辑是在人的心思里，想要在逻辑里把现象合理化；但是信神却是在人的灵里，是相信、接受的问题。就如同，你无论怎样用耳朵也无法真实的体验到西瓜是什么味道，也无法证明那西瓜是甜的还是酸的。
不要试图在自己的头脑里、心思里，把神的事情想通、想透、想明白，因为逻辑是有限的；它受人物质范围的限制、受人理解能力的限制。信心则是在另外一个领域，在人灵的范畴里，我们需要凭信心，敞开心、借着灵来接受这位是灵的神。当我们相信、接受这位神的时候，我们就被带到另外一个领域，一个更大的、超越了物质的领域，就是神圣奥秘的范围，这个神圣奥秘、超越物质的领域，是一个更大的逻辑系统，这个系统才是严密无缺的。当你进入神的逻辑系统时，就会发现这些问题都是可以理解的了。所以信神是要凭信心，用人的灵接受和相信。
我们首先需要跳出人的逻辑范围，人物质的领域，人心思的范围，然后就会发现，所有在圣经中所启示的神圣事物，都是合理合逻辑的。之后，还需要用信心来相信，并运用灵来就受神，而进入神的这个更大的逻辑范围里，更大的神圣奥秘的范围里。

『肆』 知识乃世界根本,唯有知识创造未来是谁说的

知识乃世界根本唯有知识创造未来。这句话从哲学角度来说其实是不太合理的，因为实践才是认识的基础。

『伍』 共工怒触不周山原文及翻译

文言文
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
共工怒触不周山 2
[编辑本段]【原文】

1、作家作品和神话内容：

选自《淮南子•天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚定决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。

2、文言词语积累：

颛顼（zhuān xū） 水潦尘埃归焉（lǎo）
维：大绳子。
绝：断。
焉：这里。
潦：积水。
昔者：从前。

3、译文：

从前共工与颛顼争做皇帝，（共工在大战中惨败）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。

『陆』 风度乃是创造力的敌人。这句话怎么理解

如果想保持风度 必定要遵守 相关礼仪 道德等等...
而创造力会脱离实际，常规，现实的 甚至会逾越社会道德，伦理
而且要明白这种想象力是艺术家口中的想象力，与科学研究时所需要的创造力不一样！
你看毕加索的作品就明白了，他的作品画的很#!@%$ 老实说我能看懂的很少 而且看不懂的人不在少数，因为要想看懂 就需要 一定的艺术鉴定能力和艺术涵养，基础．
而这些作品 要想画出来 光从现实取材是不够的 要有一定的想象
不能局限于生活
要想保持风度 势必会与其相悖．．．

『柒』 为什么说劳动是快乐的

1、劳动，通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。按照传统的劳动分类理论，劳动可分为脑力劳动和体力劳动两大类。劳动是人类运动的一种特殊形式。在商品生产体系中，劳动是劳动力的支出和使用。发生在人与自然界之间的活动。其实质是通过人的有意识的，有一定目的的自身活动来调整和控制自然界，使之发生物质变换，即改变自然物的形态或性质，为人类的生活和自己的需要服务。
2、生产力就是人的劳动能力、人的实践活动的能力和生产的本质力量。从本原看，生产力是具有劳动能力的人，跟生产资料相结合而构成的改造自然的能力。古猿通过劳动转化为人，形成劳动生产力，是生产力形成的标志和历史上的开始。
3、劳动使人类产生使人类发展。恩格斯对生物进化、劳动进化的看法是建立在科学水平的基础上的。从完全的意义看，所谓生产力，乃是人类征服自然、改造社会和塑造自我的能力，归根结底， 是人类的本质力量在历史中的全部展开。
4、任何耗散结构都具有一定的自组织能力，它们在自组织过程中，一方面通过基因变异的方式来形成信息（包括正价值信息和负价值信息），另一方面通过优胜劣汰的方式来选择信息，并通过基因遗传的方式来贮存和传播信息。生物信息的积累使生物组织之间、及生物个体之间能够产生越来强的相干作用与协调作用，各组织的结构越来越精细，个体之间的协作越来越和谐。
5、用信息标准衡量，人类无疑是进化水平最高的生物，是生物进化藤蔓上最硕大的果实。但是，人类的进化与生物的进化并不完全相同。人类进化过程在基因重组和机体结构创新基础上增加了文化创造的内容，并且随着进化水平的提高，文化创造的部分所占比例越来越高。人类独占的文化积累模式使人类形成了适应自然的独特方式。在人类独有的文化积累中，劳动无疑起着决定性的作用。
正因为如此，恩格斯指出，劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。 恩格斯认为，手的使用和语言、思维的产生，都是在生产劳动过程中形成和发展的。正是由于劳动，人才得以从动物界中分化出来，所以说劳动创造了人本身。因此，劳动的根本作用和本质内涵在于改变系统的价值总量，即劳动是价值的真正源泉。

『捌』 人不是环境的创造者,乃是环境的主宰者什么意思

环境的主宰正因为是我们人类，而环境伴随我们的时间似乎也掌握于我们，「爱惜」似乎让他们更美更亮眼，永远的活得生生不息，而反之的道理及见解，人类恣意的毁坏一切，周遭的环境迈向破灭，到最后人类也无法拥有可以赖以维生的环境。

「人不是环境的创造物，乃是环境的主宰。」——迪士尼
有一对夫妇开车经过一间乡下的餐厅，停下来用餐时，太太借用化妆室。她一进化妆室便看见一盆盛开的鲜花，摆在一张旧式但却非常雅致的木头桌子上。洗手间里收拾得很整齐，可说是一尘不染，这位太太使用过之后，也主动的把洗手台擦拭地乾乾净净。
太太回到车上前，对餐厅的老板说，那些鲜花可真漂亮。
「这位太太，你知道吗？我在那里摆鲜花，已经有十多年了。
你绝对想不到那小小的一盆花替我省了多少清洁工作。」老问得意地说道。
启示：用一点巧心，就可以使我们所处的环境更美好，毕竟乾净的环境人人都不想破坏，但如果是一个脏乱的地方，只会变得更加的紊乱。
「近朱者赤；近墨者黑」，这句话适用在任何地方。让我们常保一颗乾净的心灵，以致一点污秽都能立即察觉，同时也因此能和那些心灵高尚的人彼此影响。

『玖』 古人云：疑乃觉悟之机，小疑则小悟，大疑则大悟，不疑则不悟。辨题：怀疑是创造性思维的源泉。__________