创造有价值的人生ppt

❶ 什么样的人生才有价值ppt免费

班会的主持人的串词，一定要和班会主题靠拢，要体现主题，还要起到承上启下的专作用。属首先要看班会的参加者是谁？有没有特别的参加者，比如说校长什么的，然后根据班会主题，来定本次班会串词的基调，定好基调后根据班会的程序，来把节目、讲话什么的都串到里面，既对前一项做出了总结，又很自然的引出了下一项，这样就可以了，可以根据班会时间的长短来写串词，篇幅应该不要过长。 /Article/List_146.html /Article/Class109/ztbh/这些都是关于主题会

❷ 如何创造有价值的人生 25000字论文

生命的意义---爱和创造的魅力

同心草

鸟儿为什么会歌唱？树木为何葱葱郁郁？山边的野花尽情绽放，马儿欢叫嘶鸣，草原无边无际，湖水清澈如洗，天空辽阔纯净，群山高耸入云，小溪清澈甘洌，晚霞绚丽迷醉，为何大自然总是如此美妙神奇？因为爱和创造的魅力。
比起科学家认识这个世界所喜爱的规律定律，我更乐意用艺术的角度观察和打量这个世界。我们不难发现，宇宙是上帝和神佛天使们的浩瀚杰作，地球也许只是这部巨作某一扉页上的一行小诗，然而已经悱恻缠绵，摄人心魄了。从外太空看，蓝色的地球透明晶莹，被蔚蓝的大洋和陆地包裹，浑然一体，无边无际，美不胜收，充满活力。和这样美妙的杰作比起来，我们人间汲汲所欲的金钱，名利，权势的意义在哪里？普通人也许根本不会去思考外太空星球和现实生活有什么关系。了解禅院理念的朋友明白，宇宙全息，如果上帝创造生命的目的明了了，那么各层生命的意义是否也就明晰了？那么上帝创造生命的目的是什么呢？即使你暂时无法和上帝对话，但是从上帝的作品来反推，我们不难发现是为了开心快乐。艺术家为什么要作画？是为了体验创造的快乐！科学家为什么要发展科技，是为了推动生活的进步！上帝为什么要创造宇宙？是为了表达上帝爱和创造的快乐！那么上帝所创造的每一个生命生活和存在的意义呢？当然也是为了爱和创造的快乐。如何才能更多地开心快乐呢？只要你愿意表达爱，愿意施展创造的魅力。我们每个人的基因结构，反物质结构中都有爱的因子，所有生命天生就有爱之“性”，而每一种生命创造的过程就是表达爱的过程，每一种生命创造的方式就是爱的方式。导游说过，爱的方式有付出，吸纳和双赢。虽然我还不了解双赢的爱之含义，但是可以确定的是，无论哪一层的生命，当爱的含量提升时，它就变得更美妙，更迷人，带给其他生命更多的欢乐，它就总是在分享和奉献着自己的爱和能量，越是分享，越能创造，爱也传播得越广。创造和爱就是生命的意义，创造和爱就是获得幸福的奥秘，创造和爱就是上帝创造这个宇宙生命大乐园的最高旨意。它可以是每一件微小的事，当你用爱的心去做它时，它就可以具备不一般的美感和品质。
我们每个普通人都在用劳动和爱换取生活的资粮。这是道的游戏规则。就好像上帝为所有的生命服务，那是上帝爱生命的方式。那么我们每一层生命爱的方式是什么呢？只要你愿意施展爱，奉献爱，就能找到创造和表达的方式，获得幸福和更多的爱。当你自私，封闭，只想索取和掠夺其他生命的能量和养料时，就破坏和亵渎了爱，也阻碍了自己。所以生命的意义是爱和创造，体现的方式是互相奉献和服务。植物动物为人类奉献，人类应当回馈爱护和珍惜给他们。父母为我们奉献了很多，我们应当尊敬和孝顺他们。无数的陌生人为我们奉献了很多，我们应当心存感激。神佛天使为其他生命的幸福快乐奉献自己，而上帝会为他们奉献美好的生存空间。自私的狭隘的生命只为自己，越顾着自己，越失去生命的快乐。因为爱在彼此服务和奉献中成就。
虽然现实生活中，懂得奉献的人不一定获得了更多的爱和生活物质，但是道不亏人，辛勤劳动创造的人应该得到的道会给与他们。甚至在那个创造的过程中，他们已经得到了回报。懂得了这一点后，就会知道生命无高低（我指生命的地位，而不是灵性），每一个为社会贡献着的普通人，都是值得尊敬的。农民，工人，售货员，司机，每一位在普通岗位上尽职尽责的人都是在表达和奉献着爱。无论大事小事，都是付出爱的方式，无论富裕贫穷，都是在为他人服务。这样的生命能够得到幸福和快乐，这样的生命，能够明白生命和生活的真正意义。
如果你是一朵花，就尽情地绽放，如果你是一棵草，就快乐地舞蹈；如果你是清风，就与柳叶儿缠绵打闹，如果你是礁石，不要忘了于大海谈一次穿越时空的恋爱。呵呵，因为在爱和奉献，爱和创造中享受着的生命，是上帝喜爱和道会厚爱馈赠着的生命。

❸ 创造有价值的人生实践活动

行是知之始来，知是行自之成
1、从陶行知的名字变化而发挥，需要知行结合，实际就是知识和实践相结合
2、实践出真知，是检验真理（知识）的唯一途径
3、如不实践，只学习书本，为纸上谈兵，容易与实际脱节。列举时尚，赵括典故
4、光实践不学习，容易本末倒置，没有理论（知识）知道，会发生方向错误。
5、大学生作为建设祖国的重要力量，定要投身振兴经济发展，在实践中检验自己，
发挥自己潜能，实现人生价值。
另：大学生村官，大学生三支一扶，或者一些从基础工作做起的例子。

❹ 大学生如何创造有价值的人生

建议你看一下俞敏洪老师的一分钟视频，想象你会有所感悟的。

人的生活方式有两种，
第一种方式是像草一样活着，
你尽管活着，每年还在成长，
但是你毕竟是一棵草，
你吸收雨露阳光，
但是长不大。
人们可以踩过你，
但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦；
人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，
因为人们本身就没有看到你。
所以我们每一个人，
都应该像树一样的成长，
即使我们现在什么都不是，
但是只要你有树的种子，
即使你被踩到泥土中间，
你依然能够吸收泥土的养分，
自己成长起来。
当你长成参天大树以后，
遥远的地方，人们就能看到你；
走近你，你能给人一片绿色。
活着是美丽的风景， 死了依然是栋梁之才， 活着死了都有用。 这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。
每一条河流都有自己不同的生命曲线，
但是每一条河流都有自己的梦想——
那就是奔向大海。
我们的生命，
有的时候会是泥沙。
你可能慢慢地就会像泥沙一样，
沉淀下去了。
一旦你沉淀下去了，
也许你不用再为了前进而努力了，
但是你却永远见不到阳光了。
所以我建议大家，
不管你现在的生命是怎么样的，
一定要有水的精神。
像水一样不断地积蓄自己的力量，
不断地冲破障碍。
当你发现时机不到的时候，
把自己的厚度给积累起来，
当有一天时机来临的时候，
你就能够奔腾入海，
成就自己的生命。

❺ 当代大学生如何在实践中创造有意义的人生ppt

当代大学生想要在实践中创造有意义的人生其实是很简单的，首先做一些有效果的事情就是有意义的事情，不要浪费生命浪费光阴

❻ 如何创造有价值的人生

创造
造物主创造了天地，所以被歌颂；
你父母创造出了你，所以被歌颂；
文学家创造出作品，所以被歌颂。

有价值就是指的你不是坐吃等死 而是创造。

❼ 如何创造有价值的人生ppt

把自己的理想和社会的需求结合起来进行自我设计。

❽ 怎样创造有价值的人生

要创造有价值的人生，首先必须有一个远大而又切合实际的理想，这样专在人生前进的路属上才不会迷失方向；2】要勇于实践和行动，这样才能真正实现。3】要有坚忍不拔的精神和坚定的信念，这样在遇到困难时才不会退却和动摇；4】要学会科学的决策和判断，这样才不会走弯路；5】要善于结交朋友，以增强自己的力量；6】能够与时俱进，顺应潮流。这样，你就将创造有价值的人生。
【共勉】
如果你想博学些，就请勤奋些；如果你想尊严些，就请自强些；如果你想荣耀些，就请努力些。

1、善于总结，举一反三，认识规律，树立正确的人生观；

2、树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度；

3、树立正确的价值观，学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，学会如何做人，做一个有理想、有道德、有高尚情操的人；

4、正确地对待权力、地位、金钱，实事求是、一切从实际出发，正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展。

❾ 创造有价值的人生

有无价值是每个人对待事物的看法，创造有价值的人生我理解为：在短短的几十年中，想自己有意义的事、看自己赏心悦目的事、做自己认为对的事。

❿ 如何创造有价值的人生

浮士德精神： 首先是永不满足的追求精神。梅非斯特一开始就相信像浮士德这样好高骛远，想“摘下天上最美的星辰”，想“获得人间最大的快乐”，除此以外，一切都不能满足其心肠的雄心勃勃的追求者，最终必将导致堕落，被他引入魔路。 “浮士德精神”另一个重要方面在于他重视实践的积极入世精神。走出书斋是他实践意识的朦胧觉醒。 总之，“浮士德精神”是指在追求真理过程中，不断完善自我，勇往直前的精神。这种精神的实质和内容主要有三点：重视实践和现实；永不满足于现实；不断追求真理。 “浮士德”思想内涵： 诗剧《浮士德》是由两个赌赛和五种追求构成的。 《浮士德》精神的内涵，强烈地体现在浮士德的形象之上。而浮士德的形象是通过他寻求真理的五个阶段的生活历程而进行展示的。第一阶段主要通过描写浮士德的新生，展示了一个新的资产阶级人道主义者形象。他摆脱了中世纪经院哲学的束缚，有强烈的入世思想，他不满现实社会，要为“人类”创造一个“真美”的世界。第二阶段主要描写浮士德的爱情生活，开始了对人生和理想的探求。但悲剧的冲突是新兴资产阶级个性自由的要求和封建势力之间的矛盾。第三阶段描写浮士德在政治生活上的探求，不是起而反抗，而是迁就退避。他在封建宫廷中看到了王朝的腐败。仍然尽心竭力为这个腐朽的王朝服务，实际上说明，为封建王朝服务不可能有所建树，于是他又开始了新的探索，即第四阶段，描写浮士德对古典美的追求，但古典美也消逝了，不能复活于现代。浮士德对古典美的追求，就这样宣告破灭了。最后阶段描写浮士德改造大自然的努力。 总之，《浮士德》的勇于实践，积极进取，自强不息的精神内涵，具有广泛的进步性和深刻的进步意义。 象征意义：《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与荷马的史诗，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列同为欧洲的四大名著。 《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体悲剧，它花费了60多年的时间，倾注了毕生的心血。全书长达一万两千余行诗句，分上下两部；它描写了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。而在民间传说的长期流传和欧洲作家的反复加工过程中，浮士德这一形象凝结沉淀了文艺复兴以来三百年间欧洲和德国民族广袤深厚大社会心理，其内核是对“历史之谜”期望作出解答的德国民族文化心理深层结构。他对自己生命本真和意义的自我意识，也就表现为分裂已是：至于型、情欲与理性、人性与神性都处于剧烈的搏斗与奋争中，对意识的分裂和二元化的体验使他充满了苦恼：“有两个灵魂住在我的胸中，它们总是互相分道扬镳。”浮士德的灵魂虽然在梅菲斯特的引诱下沦落，但是他却没有完全沦落，他的内心总是充满了斗争与矛盾，这也就是善与恶、灵与肉的不断斗争与冲突。 《浮士德》带有歌德的自传色彩，这个人物的身上也融合进了歌德自己的某些性格特征，而且这部作品诞生和贯穿了德国狂飙突进运动时期，或多或少的带有那个特定时期的时代特征和共性。18、19世纪是一个多元化文化凸现，封建主义走向没落，资本主义制度建立的一个新旧交替的转换时期，人的理性主义，人文主义都正处在一个重新建构的重要时期，人性中的善良与丑恶的因子就在不断的斗争与撕裂状态下。而《浮士德》中的上帝正是代表了人性中善良正义的一方，而魔鬼梅菲斯特却恰恰处于对立面，是丑恶与罪恶的化身。浮士德这一人物就是“人”的代表，代表着整个人类，而他一生的结局就象征着人类的命运和前途。浮士德那种超人的智慧和孜孜不倦、勇于探索的精神。这就是人性中的一种积极肯定、向善的精神，尤其是作为人类追求意识的体现者而出现的。但是，为了凸现他这种人文主义精神歌德运用了辩证法的论证，浮士德这种对生活的肯定，真理的探求都是通过对错误的不断否定来实现的。而作为人类的代表他又是善与恶的矛盾统一体，有着灵与肉，理想与现实实践的冲突，追求的古典美与现代社会现实的不协调性，因而由于人格中的弱点而被魔鬼梅菲斯特利用引诱而屡犯错误，屡陷迷津。但是我们可以看出，他并没有完全堕落，完全沦落，而是处在一个不断的斗争中，这善与恶这两种思想正是在他的意志与占据控制心灵力量的大小而此消彼长不断变化，导致了他的行为的不断变换与痛苦抉择。 在歌德的《浮士德》中，心灵革命与社会实践，感官之爱与艺术之美，共组一种平衡的生命观照。它们共同驱使冀望超越自己的人迈向善。而最终，绝对完美的善，却是在上帝手中，要透过上帝的恩宠才能获得。这是获救的真义。浮士德没有忘记自己的恪守的原则和他人性的本真内在本性，使得他有着战胜诱惑的力量，去恶向善，排除欲的干扰，最后在理想国的实现下攀升进灵的境界，在此突出了人性中的理性力量和向善性的巨大作用。他的灵魂未被梅菲斯特所带走，而是在上帝的天使带领下进入天堂。这也就代表着善良最终仍然战胜了邪恶与丑陋。 浮士德在带领群众改造自然，兴建海边乐园的壮举中实现了人生的价值，找到了智慧的最后结论，也领悟到了理想的人生：“要每天每日去开拓生活和自由，然后才能够作自由与生活的享受。”他的热爱自由，积极进取，努力创造，乐观向上的精神得到了上帝的垂青，尽管曾经因为被引诱而犯错，但是上帝善待那些去恶向善的人，怜悯并接纳他们。而且他的一生的奋斗也证明了上帝的话，人在努力时尽管难免迷误，但是会返归正道，由迷混不清进入澄明之境。 正如在《歌德谈话录》中说的：“像其他一切事物一样，道德也是从上帝那里来的。它不是人类沉思的产物，而是天生的内在的美好性格。它多多少少是一般人类生来就有的，但是在少数具有卓越才能的人的心灵里大道很高的水准，这些人通过伟大事业或为大学说显现他们的神圣天性，然后以这种天性所展示的美赢得人们的热爱，强有力的因达人们敬重和效法。”“对道德的美与善的价值的知觉可以通过经验和智慧获得，因为丑恶已经证明自身是个人和集体幸福的破坏者，而高尚正直则是产生和巩固个人和集体幸福的。因此，道德美便得以成为教义，作为一种明白表述的道理在所有民族中传播开来。” 《瓦尔普吉斯之夜》这一场中是在玛干泪接连遭遇误杀母亲，哥哥被杀，自己疯癫，私生子被自己溺死而被判死刑，囚在牢狱这样的背景中进行的，但是尽管最初浮士德受到魔鬼的诱惑而赴宴，而且他对群魔夜会上放纵无度的淫欲有所追求，但是让我们感到欣慰的是在经过了灵与肉的冲突，善与恶的斗争，欲望与道德的矛盾，唤醒了他对春天的感应，从溪流中谛听到“亲切的爱的呻吟”，在群魔乱舞中爆发对玛干泪的思念和不安。而在明白了她的处境之后，就愤怒的指斥梅菲斯特“我为了这个唯一的姑娘的苦难就觉得痛彻骨髓，而你却无动于衷地对千万人的命运狞笑！”这里我们可以看出他的潜意识的道德里是善良的，有良知的，但是在魔鬼的作用下却往往是不容乐观的。后来还有出于对情敌的妒嫉，使得帕里斯的精灵爆炸；为占有海伦，他用武力驱逐她的丈夫；为创建海边王国，他以人为畜，死人无数，最后导致了不愿迁居的老夫妇的死亡，尽管他的起点和归宿都是为了“永恒的爱”和“崇高的灵的境界”和实现“在自由的土地上居住着自由的国民”的社会理想。彩虹般的人生中本来就存在着人类感情的多层面结构这种”多声”现象，正如俄国著名作家格林卡在其《札记》中所说：“生活中一切都是对位的，也即互相矛盾的。”而歌德也发现自己作为艺术家，他是一个泛神论者；作为自然研究家，他是多神论者；作为有道德的人，他倾向于相信一种神性的人格。这样对于浮士德的这种矛盾性格的塑造也就不足为奇了，而且这种善恶冲突在那个特定时代背景下带上了时代的色彩和意义，价值观念的尚未成熟，多种价值取向共存，没落的封建势力与日益强大的资产阶级力量的斗争与冲突等等，这些在这里就不多说了。 浮士德的尸体最后是在上帝派出的天使们抬向了天国，得到了光明，使得上帝获得了胜利，这就要归功于他的乐观向善，积极进取，努力奋斗的人格精神，是人文主义，人道主义，理性主义，英雄主义，乐观主义的胜利，实现自己的人生价值，从小世界到社会，理想的大世界，也是资产阶级的胜利。正如歌德所说的“他不是让人固定在特性中，而是让人在内在的法则中看到心灵生活的统一性，这种法则把这种统一性的各个生活瞬间结合在一起，好似结合成它的存在的旋律。”这让我们对付使得这个在世界文学史上有着摧残桂冠的人物形象的内在性格和人性有力更深的认识和体会。我们不禁要说：“歌德是美的作家，如同拉斐尔是美的画家，莫扎特是美的音乐家。”