劳动创造美材料

Ⅰ 劳动创造美作文

“世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的”。我就有过亲身的感受。记得那次，妈妈每星期五都要自己洗地板、擦桌椅，每次都洗到很晚，我看了，决定帮妈妈的忙，她洗地板，我来擦桌椅。那是我第一次做家务，一点经验也没有。拿起抹布一个手指头套着一点一点洗。我把椅子正面反面每个小隙缝都洗了一遍，把我小时候在家具上乱涂乱画留下的印也给洗掉了。第一遍用清水洗，第二遍放了点洗洁精洗，第三遍又用清水把泡沫洗干净了。一间客厅洗下来，虽然花了半个多小时，但妈妈看了一直夸我洗得真细心，洗得真干净，我听了更加有动力，把家里的家具都细致地擦洗了几遍，家具顿时变得像新的一样，我听着爸爸妈妈的表扬，心里美滋滋的。从那以后，我每星期都帮妈妈擦桌椅，家里一直保持着干净整洁。我想，这就是劳动创造的美好。
从古至今，人们都把劳动看成是最光荣的事情，因为它带给人们的不仅是物质财富，更多的是精神财富。
伴随着劈里啪啦的鞭炮声，表叔的餐厅正式营业了。由于今天的每一道菜都是七折优惠，所以前来吃饭的人特别多。服务员们全都跑来跑去，就连表叔都当起了服务员，可还是忙不过来。于是我自告奋勇给表叔打一天工，表叔听了，欣然答应了。一来是想让我帮忙，二来是让我劳动劳动。我像模像样地穿上了工作服，从厨房里端来了一盘热腾腾的水煮鱼送到了七号桌上：“请问还有什么需要吗？”我问。一位正在吃饭的妇女说“给我拿几张餐巾纸。”我迅速地跑到柜台处，随手把几张餐巾纸递到了那位妇女的手中。“这怎么用啊？”她气愤地说。我定睛一看，原来是我刚刚洗过的手把餐巾纸浸湿了一大片。于是我连忙道歉。那位妇女瞥了我一眼说：“这点小事都办不好。”听了这话，我的心里滴下了几滴酸酸的柠檬汁。不过，我暗自下决心，一定要重视细节。忽然，我听到有人在叫服务员，于是我急忙跑过去。原来是一位叔叔要点菜。我耐心的把他点的菜全都记了下来。按照规定我应该给前来吃饭的客人倒上一杯茶的。于是，我端起茶壶，刚要倒，却发现茶水已经凉了。我略带歉意地对那位叔叔说：“对不起，茶水已经凉了，我马上帮您换壶热的来。”那位叔叔连连点头，并礼貌地对我说“谢谢”。我立即走到柜台前，换了一壶刚刚沏好的热茶，送到了那位客人桌上。这时，表叔也走到了那位客人面前，问他还有没有什么需要。从他们的谈话中，我得知原来那个客人是表叔的朋友。
临走前，他还对表叔说：“你们这位服务员真细心，连茶水凉了这个细节都注意到了。”听了这话，表叔满意地对我伸出了大拇指。
这一次的劳动经历虽然使我疲惫不堪，但我也从中明白了细节的重要性。因此无论做任何事，我们都应该注重细节。
记得老子曾说过：天下难事必做于易，天下大事必做于细。意思是说要想成就一件大事，就一定要重视细节。我想，老子应该也是从劳动中得出这个道理来的吧。

Ⅱ 演讲稿。。劳动创造美好未来

尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
生活中,劳动必将是一笔难得的人生资源和财富,人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动并勇于创造的过程中写出来的!
纵观历史，正如鲁班，李冰……哪一位能工巧匠不都是从平时的劳动中汲取经验以及总结成事。“劳动”就是为了激发人们潜在的本能。没有劳动，就没有现在的人类；没有劳动，社会便得不到发展；没有劳动，人类将变得一无是处。正因为如此，现国家主席胡锦涛同志才会在此次“两会”中提出新世纪青少年的“八荣八耻”，才会在其中提出“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。” 这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成就，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责。
劳动之所以伟大，是因为劳动引发了一系列的发明创造，推动了社会生产力的不断进步和物质财富的极大丰富，使人类大踏步，从必然王国向自由王国迈进。

劳动之所以崇高，是因为劳动是财富之母，人类所享受的一切物质成果、科技成果、文化艺术成果无一不是劳动的产物。

好逸恶劳何以为耻？皆因好逸恶劳者不劳而获，将个人的幸福和少数人的幸福建立在大多数人的痛苦之上。在奴隶制、封建制、资本主义制度下，剥削者不劳动，劳动者被剥削和奴役，却被视为“卑贱者”。但剥削者最终因好逸恶劳、骄奢淫逸被劳动人民所推翻。

劳动是一个永恒的范畴。

以辛勤劳动为荣。只有在社会主义社会实行生产资料公有制，取消了剥削制度，实行了不劳动者不得食和按劳分配的原则，劳动成了每个社会成员应尽的责任和光荣豪迈的事业，劳动光荣的思想才能变成现实。
“天道酬勤”。我们中华民族是以辛勤劳动著称的民族，凭借这种精神，创造了光耀世界的华夏文明。继往开来，毛泽东同志说得好：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”在我们党领导下，我国的改革开放和现代化建设大业取得了世人瞩目的伟大成就。然而，我国人口多、底子薄，地区发展不平衡，生产力不发达的状况还没有根本改变。相对落后的基本国情要求我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，更不能贪图安逸，追求享受。不敢正视,甚至逃避辛苦劳动的一生是失败的一生,是没有希望的一生.甘于承受各种辛劳的挑战,时时适度地给自己找点事做,人生之路便将光彩夺目,一路风光!
也许有一天,四季的风会染白我们的鬓发;也许有一天,岁月的犁会在我们的额头刻上衰老;也许漫长的里程碑会使你步履蹒跚;也许夕阳会落进我们的双眼……但是当我们回首一生时,我们不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻,就不枉此生,不是吗?

Ⅲ 关于劳动创造美的文章

劳动是美丽的”这是每个孩子都会说的，但是作为独生子女，这句话只停留在口头上，没有几个孩子真正愿意去做。要想使孩子树立正确的劳动观念，我首先引导他们感受劳动过程的美。是他们知道劳动不仅创造了美，而且劳动本身就显示了美。如每周四的打扫除，我都引导学生改变视角，并想象干完后的情境及感受与同学携手合作的乐趣，同学们在劳动过程中就会自动去寻找又块又好的方法，劳动变成了一个助人助己、充满智慧与协作的美妙过程，而不再是一个简单的辛苦劳作。劳动的美能使人感受到舒畅的运动节奏，体验到成功的喜悦和创造的愉快，品味到生命的活力，领悟到人生的真谛，而这些感受、体验、品味、领悟和认识正是人类特有的审美情感。当学生看到自己的劳动创造了优美整洁的环境，会深深地感受到自己是最大受惠者，同时体验到成功的喜悦。

Ⅳ 劳动最光荣手抄报中的劳动创造美的资料

不起

Ⅳ 怎样理解劳动创造了美，并举例说明

在近几年的美学问题讨论中,有不少论者提到马克思所说的“劳动创造了美”,如,有人说,马克思提过“‘劳动创造了美,这说明《手稿》认为劳动可以创造美,美是劳动创造的”;①也有人说,“所谓‘劳动创造了美’,是从美的产生的最后的终结的根源上来说的.”②如何理解才符合马克思的原意呢?我想,首要的,;是要注意马克思在这整段话里所要表达的主要意思是什么,而不能为了论证自己的观点,单独抽出几个字词,去加以引申.现将这段话引出:国民经济学不考察劳动者(即劳动)同他所生产的产品的直接的关系,借以掩盖劳动本质的异化.当然,劳动为富人生产了珍品,却为劳动者生产了赤贫.劳动创造了宫殿,却为劳动者创造了贫民窟.劳动创 造了美,却使劳动者成为畸形.劳动用机器代替了手工劳动,同时却把一部分劳动者抛回到野蛮的劳动,而 使另一部分劳动者变为机器.劳动生产了智慧,却注定了劳动者的愚钝、痴呆.③ 很显然,在这里马克思主要是要说明,“劳动者(即劳动)同他所生产的产品的直接关系”,而不是论述美或美的本质的理论基础问题.

Ⅵ 以劳动创造美为主题的作文 600字左右 急用！！！！！！！！！

我生长的县城、读书的县城，要创建省级文明城市了，我心中真比喝了蜜还要甜，还要美。因为谁不想把自己的家园装扮得温馨、美丽，赛如天堂呢！

可是，在我们生活的周围，时常可见不文明的现象和行为存在，尤其是我们学校旁边，有一块空地，它虽不是垃圾场，但是一年365日，天天有人向那倒垃圾。大风一刮，垃圾袋、纸屑满天飞舞。夏天，蚊蝇到处飞，臭气都飞到我们教室里，直接影响我们的身心健康。学校也曾制了一个“禁止倒垃圾”的木牌插在那里，可人们连看都不看它一眼，这里仍旧垃圾成堆。难道就让这害人的垃圾永远在此害人吗？

这个星期天，我和同学们下决心，向这个害人精宣战。我们先把垃圾铲成一大堆，接着把从家里带来的石子和水泥混和起来，砌成一个圆形花池，并挖了许多泥土，堆在垃圾堆上。我把从家中带来的夹竹桃种在花坛里，其他同学也和我一样为花坛种上各种各样的花。

这么一忙乎，这里完全变成了另一番景象：原来脏兮兮的垃圾堆，转眼间变成了一个人见人爱的花坛。我们的行动，吸引了周围的居民，他们纷纷夸奖我们做得好，并和我们一起来整理花坛，有的人还献出自己家的花卉，为这小小的花坛增添美丽。

啊，春天来临了，昔日的垃圾堆不见了，出现在眼前的是红花绿叶，五彩斑斓。蚊蝇不见了，蜂、蝶飞舞了，成了一道亮丽的风景线。同学们也非常喜欢到这儿看书、下棋、玩耍……惬意极了。

窗外，飘荡着朗朗的读书声；窗外，洋溢着沁人心脾的清香；窗外，小鸟在枝头欢乐地歌唱……我不禁想：啊，文明就是这样用双手创造出来的呀！让我们热爱美、创造美，共同美化我们的县城，让她成为当之无愧的省级文明城市吧！

Ⅶ 解释：劳动创造了美

劳动创造了美

“劳动创造了美”，这句话还有什么难理解的吗？然而，美学界从这句话引出了南辕北辙的分歧，得出了截然不同的结论。有的美学家认为“劳动创造了美”这句话是马克思说的，是马克思对美的定义，因此，美，包括自然美、社会美都是劳动创造的。这种观点实质上是在“劳动创造了美”与“美是劳动创造的”中间划了等号。而以蔡仪为代表的美学学派则认为“劳动创造了美”这句话虽然是马克思说过的，但这句话并不是谈美的根源，更不是给美下定义。是耶？非耶？那一种见解更符合马克思说这句话的原意？要弄明白其中底蕴，还得从这句话的来龙去脉说起。

这句话源自马克思《1844年经济学哲学手搞》。全文如下：

国民经济学以不考察工人（即劳动）同产品的直接关系来掩盖劳动的本质的异化（“以字原文为黑体字，著重号亦原有）。当然，劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动创造了宫殿，但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美（此着号为笔者所加），但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。①

从全文看，这段话是对国民经济学派②掩盖资本主义社会的劳动本质异化的批判。为说明资本主义生产中劳动本质的异化，马克思列举了大量事实，雄辩地说明在异化劳动下，工人与劳动产品之间的直接关系的颠倒。因此，这里所说的“劳动创造了美”并不是对美的问题发表意见，更不是对美的定义。如果说这段话同美学有什么关系，那么，也可以说是涉及到与美的创造有关的两个问题：一是说明，劳动不仅可以创造第二自然，而且可以创造美，二是说明在异化劳动条件下，也可能进行美的创造，但这种美的创造的成果却与劳动者完全脱节。因而劳动者虽然创造了美，但所获得的却是美的反面，即丑。从而揭露了资本主义制度下劳动者的劳动被异化的极不公平的现实，进一步阐明资本主义社会里工人的人性被严重异化。如果这种理想是符合马克思在这段话中所说的“劳动创造了美”的含义，那么，蔡仪先生的论述显然是符合原义的了。

再从语义逻辑看，“劳动创造了美”这句话，是叙述性语言，其所指与能指是一致的。而“美是劳动创造的”这句话，则是定义性语言，只有所指而没有能指。前者是“美”的概念的局部，后者则是全部。二者之间，无论从语义的质与量看，都是不能等同的，也不可能构成因果关系。那么，美是否可以被创造呢？这是不言而喻的。我们认为美是事物一种属性，并不防碍同时也承认美是可以通过劳动创造的。事实上，从人类在漫长的生产劳动实践中逐渐培育起原始的美的观念，产生审美的渴望起，便开始了人类创造美的历史。半坡遗址出土的约六千年的彩陶器皿，乃至更早的约十多万年以前旧石器时代遗留下来的用砾石、蚌壳和兽骨雕磨而成的，今天看来极其简单、粗糙的装饰品以及骨针、石斧等工具便是证明。

自然界和社会生产中的美是大量存在的，甚至可以说称得上极其丰富的。然而，人们还不满足这些自然形态的美，也不满足于鉴赏现实美时的联想所获取更丰富的美感，而是还要各自的美的观念、对美的渴望和要求去创造。时至今日，随着社会的发展，人民生活的不断改善，人们审美的自觉意识不断加强，审美化建设的自觉意识也日渐强化。美的创造已渗透到人们生活的各个方面。如日常用品造型色彩的美化，花样描绘的讲究，就十分普遍。家用电器、文化用品、交通工具、生产用的机器等等，都有不同程度、不同表现的美的因素。新时期以来，广州还创立了一年一度的美食节……一句话，人们的衣食住行都离不开美。在当代生活中，产品的美化程度已成为产品竞争的一个重要因素，于是技术美学作为一个美学分支学科应运而生。

前苏联政治家、哲学家、文艺评论家卢那察尔斯基（1875—1933年）曾经说过：“如果我用浑浊的、有气泡的玻璃做一保杯子，而且而且杯子的各个部分很不匀称，自然还是可以用它来喝水的。然而谁不懂得，假如人们被大大小小的这些劣质的东西所包围，那就只有过一种贫乏、枯燥、阴郁的生活。”①可见，日用品的美化，对丰富人的精神世界多么重要。技术美学就是物质文明发展到一定阶段的必然产物，是一门关于技术领域的美的创造的科学。尽管这门学科尚未完美，但生活已向她招手，现代文明离不开劳动产品中的美的创造。

劳动成果的美的创造又反过来要求劳动过程的美的创造，即劳动组织，劳动场景乃至劳动秩序的和谐协调，只有如此，才能充分调动劳动者的劳动热情，使劳动本身变成一种最高的需要，一种能使身心愉悦的活动，即建立劳动本身的美，于是人体又在注意起劳动美学的研究。

总之，只要人们对美的渴望不息，那么，美的创造之火必然愈烧愈旺。劳动不仅可以按照物质的规律和使有价值的需要创造，而且，也可以按照美的规律创造。这种美的创造又因其目的不同而有不同的类别。总的来说，劳动创造的美，大致可划分为两大类。一类是依附于使用价值的美的创造。如日用品的美的创造，生产工具中的美的创造，交通工具中的美的创造，高科技成果的美的创造，食品的美的创造，服饰美的创造，居室美的创造，建筑物的美的创造，等等。这一类美的创造的特征就在于其按照美的规律的创造必须服从其使用价值的创造，以更充分发挥其使用价值为前提。

另一类则以审美价值为首要目标的美的创造——即艺术美的创造。艺术是审美意识的物化形态。尽管各艺术种类有其不同的物质媒介，遵循不同的物质美的表现法则，但都是为了审美的目的，为了满足人们精神生活的需要而创造的。是精神文明建设的重要方面。艺术美的创造只按照艺术美的规律来创造。优秀的艺术品，能使人获得比自然美与社会美都丰富的美感，是人们生活不可缺少的组成部分。因而艺术美的创造又是最高级形态的美的创造。

Ⅷ 劳动创造美的好生活作文300

劳动是产生一切知识，一切力量，一切道德，一切幸福的源泉，劳动是生活的基础，是创造人类文化幸福的基础 。
我们终于迎来了五一劳动节这个值得庆祝的节日，令我意义深重。这一天 ，我们一家人去了美丽的三门峡公园游玩。一路上，那些唱着歌儿的小鸟，那芬芳的花香，嫩绿的小草，翩翩起舞的蝴蝶，蓝蓝的天空和波光粼粼的湖水以及姿态优美的白天鹅像磁铁般深深地吸引住了游客的目光，令游客们赞叹不已。
我们一家人却非常特殊，每个人手里都拿一个塑料袋，一边看着美丽的风景，一边捡拾着周围的垃圾。妈妈意味深长的告诉我;"今天是五一劳动节，我们每个人都应该劳动，而这次劳动非常特殊，要捡拾垃圾，使我们共同的家园更美好。”妈妈这句话深深地感动了我，于是，我低下头努力捡拾垃圾，在这过程中我不断的鼓励自己，鼓励自己要捡拾更多的垃圾。我心里一直在想：“今天是五一劳动节，我们更应该努力劳动，应该美化环境，绿化地球，使我们共同的家园更加干净。夕阳西下，洁白的天空被太阳涂上了一层淡红。我们的劳动如同落山的太阳，已经结束了。
劳动是光荣的，劳动是幸福的，劳动可以创造美。同时，劳动也是辛苦的，但是过程却是快乐的，收获更是幸福的。这一天，让我学会了劳动，也体会到了劳动的快乐，更加证实了一句话：幸福就在有益于人类的劳动中。

Ⅸ 劳动创造美作文

是谁，在无数人进入甜美的梦乡时，还穿梭在各个病房之间，在人们举家团圆的欢庆时刻，还辛勤地忙碌在工作岗位上？是她们，那些默默付出，美丽纯洁的白衣天使！俗话说：“三分救治，七分护理”，最值得尊重的是我们的护士。面对病痛缠身的患者，她们用一片爱心精心护理：输液、喂药，服务到床头；洗胃、导尿，不怕脏和累；擦身、换洗，胜过亲人；谈心、开导，朋友难比。
是谁，不怕风吹雨打，不怕日晒夜露，在喧闹的城市街口，用身姿和手势，塑了一尊青春的雕像？是他们，那些无私奉献、勤勤恳恳的交通警察！在那小小的岗台上，默默的英雄们，顶着每日的朝霞暮霭，顶着四季的风霜雨雪，为了交通的安全，为了人民的幸福，送出了诚挚的叮咛，献上了深深的情。
是谁，如和煦的阳光，如蒙蒙的细雨，温暖着、滋润着孩子们的心田？是他们，那些甘为人梯、呕心沥血的人民教师！他们如同红烛一般，燃烧自己，照亮别人，用辛苦的汗水，换来了桃李满天下。那沾满粉末的双手，那慈祥的谆谆教导，把无知的我们领进了知识的大门，让我们尽情畅游，健康成长。
护士、交警、老师……都是普普通通的劳动者。是他们，让我们的生活越来越舒畅；是他们，让我们的环境越来越和谐。劳动是平凡的，又是伟大的；劳动着的人民是光荣的，又是美丽的。
劳动和美丽同在。因为勤奋的劳动者在艺术家里是最亮丽的风景，哪里有劳动，哪里就结满最美的果实！让我们与劳动为友，和劳动作伴，共同创造美丽和谐的家园

Ⅹ 劳动创造美主题班会教案

一、活动目的：

1、使学生进一步明确什么是劳动，怎样正确对待劳动，从而进一步培养学生为人民服务、热爱公益事业、团结协作、乐于助人的思想品质。

2、使学生进一步明确一切的劳动成果都是来之不易的，从而培养学生养成珍惜劳动成果的行为习惯，并体现在日常生活中。

二、会前准备：歌曲《劳动最光荣》。

三、活动过程：

我们二十一世纪的中学生就更应该热爱公益劳动，珍惜劳动成果。那么，我们应该怎样热爱公益劳动，珍惜劳动成果呢？“五一”是国际劳动节，那让我们为这个全世界劳动人民的节日唱出劳动的赞歌吧。

四、小结：

1、劳动光荣，懒惰可耻。热爱劳动是我们中华民族的传统美德，劳动是每一位有劳动能力的公民的光荣职责。

2、一切劳动都是艰苦的，只有尝到劳动的艰辛，才能懂得珍惜劳动成果。

(10)劳动创造美材料扩展阅读

教案的特点：

1、要逻辑思路清晰，符合认识规律。在教知识的过程中渗透教认识问题的方法，通过互动式教学安排和过程，能够使学生举一反三，培养学生自主学习习惯和能力。

2、要不墨守成规，能继往开来，教案既是以往教学经验的总结，又是开拓知识新领域的钥匙，能够体现学科发展前沿的要求，具有一定的前瞻性，与时代发展相适应。