清明节新型
1. 有关清明节祭奠形式的问题
“家庭追思会”、“网上祭奠”、“鲜花祭奠”和“代理公祭”等4种新型文明祭奠方式回.，“答家庭追思会”是指亲人在家里组织家庭成员召开追思会，用回忆先人抚育之恩等方式，向后人讲述先人生平事迹，激励家庭成员奋发向上。“网上祭祀”则为网络祭奠，是指在互联网上以虚拟的形式“祭拜”逝者，网络祭奠服务通常是一些营利或非营利的纪念网站，公众登陆后才能进行祭奠活动，内容包括仿真的点烛、烧香、敬茶、敬酒等传统的祭奠。“鲜花祭奠”是指购买鲜花献于故人遗像前，在遗像前默立以寄托哀思，代替以往的燃放爆竹、烧纸钱等方式。“代理祭奠”是指在外乡的人，不能亲自祭拜而委托殡葬服务机构，代其进行悼念扫墓。这4种方式倡导的是“和谐殡葬”，为人们踏青、增进人与自然的融合、改善人与人之间关系提供了良好的平台
2. 清明节快到了，有什么新型的拜祭方式
市民可以通过互联网
上我们的广州殡葬网
进行网上拜祭
可以通过点歌点烛点香等等
包括鲜花等形式进行网上拜祭
3. 清明节习俗有哪些迷信现象与陈规陋习
又是一年清明 寄托哀思时
清明时节，追忆亲人，缅怀故人，是国人寄托哀思的传统节目，也是中华民族的传统习俗。一年一度的清明节到了，因清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显，关于文明祭祀的呼声也愈来愈高。
清明已经变得不再清明，念经布道，超度亡灵，烧冥币，献祭品，鞭炮齐鸣，满天纸灰，封建迷信的祭扫行为又在危害社会。当街头焚香、坟边烧钱引发大火影响市容的时候，当别墅、奔驰、小蜜甚至伟哥也成为祭祀用品的时候，当公车扫墓滋生腐败的时候，当车水马龙影响交通的时候，当烟尘缭绕污染环境的时候，当顶礼膜拜助长迷信的时候，如此愚昧十足的所谓“孝悌”之举，无疑是十足的闹剧，而非隆重的纪念活动。
祭奠先人的习俗无可厚非，但需要指出的是，“清明习俗承载着厚重的中华文明，也积淀了许多陈规陋习。”随着时代的进步，在崇尚科学、反对迷信的今天，现代文明要求人们革除陋习，改革摒弃清明祭祀的旧方式、旧习惯，弘扬倡导新礼仪、新风尚，提倡祭奠习俗的文明。祭奠仪式不必拘泥于一种，更不必囿于陈规陋习，随着人们文明祭奠亡者观念的变化，新近出现的许多文明祭奠形式，用植树、种花以及在祖先墓前献一束献花、放一曲音乐等方式来祭奠先人，都值得借鉴。网上祭扫从2000年出现第一家网上祭堂起，目前全国各地已有数十个网络祭堂。逝者的音容笑貌保存在网上，悼念者随时可访问网上纪念馆，献一束鲜花、点一枝蜡烛、留一曲旋律，或在论坛上抒发自己的思念，新型绿色、安全环保，都不失为很好的祭扫方式。
事实上，与其奢侈的祭奠亡灵，倒不如投入财物和温暖给尚在的亲人，这样更多地体现了时代的人文关怀。找我中文网向找我68万网民郑重呼吁：树立厚养薄葬的新观念，提倡老人在世时多孝敬，从俭办丧事、搞祭祀，弘扬光大中华民族的传统美德；鼓励新的祭奠方式，提倡网上祭奠，为亲人点一支红烛，献一束鲜花，放一首歌曲；不起坟冢，不立碑碣，不留标志，提倡骨灰撒散，种植纪念树；不焚烧祭品。不得不面对的一个现实是，网民毕竟是少数，绝大多数的祭奠者生活在农村，没有上网的便利条件，很难感受到这一积极文明的号召。如何将工作做到基层，将工作做实做细，让每一个人都能得到感召，让每一个细节都显示出文明，尚需要进一步探索，更需要进一步加大工作力度。
当然，作为一种由来已久的习俗，清明祭祀时的一些陈规陋习根深蒂固，要得到彻底的改革，也需要一定的过程，是很难一蹴而就的。这就需要相关部门抓住清明节这一时机，广泛开展殡葬改革宣传活动，进一步加大宣传教育力度，积极引导广大群众移风易俗，向封建的不文明行为告别。空喊“讲文明”是不够的，必须有切实的措施和行动，创设文明的环境，提供相关的保障，不断探索文明的祭祀形式，营造推进殡葬改革的良好社会氛围。要促进清明祭祀活动尽快走上文明轨道，至少各级领导干部在清明祭祖时要以身作则，以实际行动来移风易俗，摒弃奢侈之风，制止不文明行为。同时，要充分发挥基层红白事理事会群众自治组织的作用，引导群众破除封建迷信的丧葬陋俗，自觉进行殡葬习俗改革。此外，要集中力量，取缔非法生产、销售丧葬用品的厂店、摊点，销毁封建迷信的丧葬用品，断绝为陈规陋习推波助澜的工具源头。
倡导文明祭祀、摒弃旧习，让更多的人了解文明祭祀，让更多的人扫除陈规陋习，让更多的人选择文明祭奠，需要你我的共同参与。
4. 如何看待清明节网络祭祀新形式
不知道,,我觉得还是要去现场吧. 扫墓的意思就是去祭祀顺带打扫墓地.
如果都网络祭祀先人了的话. 搞不好有些人连墓地在哪都找不到了
5. 话题作文清明要新内容比如烧纸换鲜花…600字以上。谢谢！
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，它给人的感觉总是忧愁的。
这不，一年一度的清明节又伴着蒙蒙细雨到来了。
这天早上，又是浓郁的天，徘徊了一会了，感到分外忧愁，仍是不适宜！被爸爸拉去吃了早饭，拿起香纸，扛起锄头扫墓去了。
踏着路上的荆棘，顺着泥泞的小路，我们来到了老爷爷、老奶奶的坟前。爸爸把坟四周的杂草除掉之后，我在上面贴黄纸，插上香就离去了。
众多亲人的坟前都去过了，我们又冒着小雨，准备去爷爷奶奶的坟前。一路上，花呀，草呀，我无心欣赏；鸟叫声，虫鸣声，我无心聆听，只顾着早些来到坟前。一会儿，我们到了。望着孤零零的坟墓，我不禁满腹忧愁。待爸爸锄完草，贴完纸后，我们又拿出纸钱跪在坟前，将它们全部撒在坟上……
雨越下越大，花草被打得东倒西歪，周围一片死气沉沉。此情此景，使我一股思念之情油然而生：想想他们生前对我的关爱，带给我的欢乐，想到他们临终前的遗嘱，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。此时，爸爸也流泪了。雨势并不减退，我们已经哭成了一个泪人，好久才站起来。
这时，我看见了远处火红的杜鹃花。听妈妈说，杜鹃花又称清明花，它之所以在清明时节开放，是因为它是纪念和安抚亡灵的最佳物品。于是，我跑了过去，摘了几束插在爷爷奶奶的坟前，希望他们都能得到安抚……
年年都有清明，年年都有不同的忧愁。这忧愁，不是任何人都能感受到的。我向往在这雨中的忧愁，所以我向往清明节的光临！
6. 千怀网的清明纪念倡导新型绿色祭拜
用户在清明纪念网复上完制成注册后，可以在千怀陵园在满意的陵园中购买墓地，为已故亲友、仙逝先贤、逝去名人、过世宠物等建立永久虚拟墓地，在这里用户可以进行交互的祭奠活动，包括仿真的献花、点烛、上香、摆供、祭酒、烧纸、鸣炮、行礼、诵经等传统的祭奠仪式，亦可在留言板留下用户的悼词、寄语；同时生成故人空间，在这里用户可以上传逝者的生平传记、历史作品、纪念文章、影音资料，保留逝者一生的音容笑貌、梦想与荣耀，传承逝者留给子孙后代的一切，供后人缅怀追忆、慎终追远。未来还将进一步实现包括主题纪念馆、祠堂、家族空间、双人墓等多种纪念方式。清明纪念为广大用户提供了便捷性、可操作性、稳定性、保密性极高的网络祭拜平台。
我国祭祀故人的传统手法都是焚烧，各式各样的祭祀物品、鞭炮等等，尤其是在大年初一、清明节这样的传统祭拜日，大量的祭扫行为导致交通拥堵，陵园、墓区垃圾遍地，空气状况恶劣，甚至引发火灾。传统文化的需求与现代社会“绿色祭扫、环保祭扫、低碳祭扫”的号召相抵触，因此网络祭扫这种全新的祭扫方式将为传统文化与“低碳”号召之间架起一道桥梁，是传统祭拜文化在网络上的一种传承与延伸，清明纪念扮演了引路人与传承者这一角色。
7. 用手机“扫墓”，这种新型的祭祀方式能被大众接受吗
原谅我，我大概是out了，不能接受。我们承认，现在交通发达了，大家都是四海工作了，确实在清明节这单独的这一天，回家并不容易。哪怕是放了个清明三天假，显然也不够折腾的。但是，这绝对不是用手机扫墓应运而生的理由！
很多人都看过古装剧吧，在古装剧里的那个男主或者女主总是身世凄惨，父母去世。在那些颠沛流离的日子里，父母的牌位总是带在身上，在那个小小的包袱里。稍微有个安身之地了，便没有那么一张桌子供着父母的牌位。难道父母的灵魂就在这个牌位上吗？不是，这个排位，只是一个寄托。古人其实比我们现代人更加的信鬼神。按照我们，现代人的心理，难道他们不应该去墓地吗？他们更信鬼神，但他们也更虔诚。能够在父母的坟地去敬奉一番，固然是值得欣慰的。如果没有那种条件能够虔诚地怀念逝世的长辈们，在古代可以对着父母的牌位，抒怀一番。我现在对着仙逝之人的照片念叨一番，未尝也不可取呀！只要心存对世事之人的怀念，哪一天都可以是去世之人的清明节。哪一天都可以取墓地看看他们，毕竟法定的清明节也不是逝者的新年呀？我们必须等那一天才能悼念逝世的先辈们吗？！
说到底，我们不知道亡者去了哪里，他们也不能发声，这一切不过是活着的人想怎么说就怎么说罢了，也不过是活着的人图个心理安慰罢了。我看了其中一条手机扫墓的留言“老伴儿，我在孩子们家，过几天去看你”。说实话，真的一刹那被感动了。我感动不是因为有这个留言，而是因为留言的内容。我那曾经许诺相伴一生的老伴儿啊，我现在在你最心爱的孩子的家里，我在照料他们，他们也在照料我，你放心吧。孩子们这几天有点忙，我也没办法去看你，过几天我去看你。是的，过几天。管他什么清明节还是鬼节？只要我想你，我能够走得动，就去看你。我现在一边打字，一边忍不住为这份真挚的感情掉眼泪。思念是两个人的事，我能够理解用手机扫墓的人的思念的心情，却很不喜欢这种公开的屏幕。相比之下，我更欣赏，写一封信，烧了，仿佛在天际的那个人能够收到。