交换创造价值

1. 市场营销是以（ ）利益为中心，个人和组织通过创造（ ）和价值，并同他人进行交换，以

[image]50 市场营销是以（ 客户 ）利益为中心，个人和组织通过创造（ 产品／服务／信息 ）和价值，并同他人进行交换，以

2. 怎样用微观经济学的观点来论证市场交换创造价值

实际上是货币流通的问题。
例如，你口袋里面有100元，你什么也不干,什么也不买的话，100元没有给你创造任何价值，也没有满足你的任何需求，形同废纸，只是在你口袋里。（前提是：不用！）

但是如果你用了这100，买了100元的米饭，那么你满足了你的食欲需求，而米铺老板又可以用100元去满足他其他需求，例如衣服，衣服店的老板又可以用你的100元去买布料……那么产生的价值就是100+100+100……

如果你向银行存款100元，银行把你的100元拿去投资，则其中产生的效益是100+100=200元。
就是这个意思。
同理，如果货币一直流通下去，则是100+100+100…………
（首先，这里不考虑银行的准备金的问题。所以其实这种货币流通的方式是理想化的条件下才成立的）

你看过这个有趣的故事吗：
有两个非常聪明的经济学天才青年，他们经常为一些高深的经济学理论争辩不休。一天饭后去散步，突然发现前面有一堆狗屎 。甲就对乙说，如果你能把它吃下去，我愿意出五千万。五千万的诱惑可真不小，乙进行了精确的数学计算，很快得出了经济学上的最优解：利益最大化：吃!
于是甲损失了五千万，当然，乙的这顿加餐吃的也并不轻松。
两个人继续散步，突然又发现一堆狗代谢产物 ，这时候乙开始剧烈的反胃，而甲也有点心疼刚才花掉的五千万了。于是乙说，你把它吃下去，我也给你五千万。 于是，不同的计算方法，相同的计算结果——吃! 甲心满意足的收回了五千万，而乙似乎也找到了一点心理平衡。
可突然，天才们同时嚎啕大哭：闹了半天我们什么也没有得到，却白白的吃了两堆狗代谢产物 ! 他们怎么也想不通，只好去请他们的导师，一位著名的经济学泰斗给出解释。
听了两位高足的故事，没想到泰斗也嚎啕大哭起来。好容易等情绪稳定了一点，只见泰斗颤巍巍的举起一根手指头，无比激动地说：“1个亿啊! 1个亿啊! 我亲爱的同学，我代表祖国和人民感谢你们，你们仅仅吃了两堆狗代谢产物 ，就为国家的GDP贡献了1个亿的产值! ”

3. 我在百度上搜到你以前经济学的问题，请问你是不是也是在交大读夜大的校友

所出的七个题目：

1．何以穷国和富国同工而不同酬？

从简单劳动如餐馆里洗碗，到复杂劳动如外科手术大夫，几乎一切行业中中国的从业人员所得到的待遇远远比不上美国同行的待遇。我们也可以不用货币收入，通过汇率折算，而可以直接比较吃、穿、住、用、玩的实际生活水平，这一结论仍旧成立。
有的经济学家解释说，一般而言，美国工人使用的工具先进，所以同样劳动产出的价值较多。可是拿洗碗，理发等服务业来说，工具的先进并不起多大作用。再说中国也有高度自动化的流水生产线，那甲工人的待遇仍不能和美国工人衍比。
由于穷国和富国同工不同酬，当他们之间发生贸易时，富国包含少量劳动的产品可以交换穷国包含大量劳动的产品，因而有的经济学家认为是富国剥削了穷国。可是在没有贸易往来时，同工不同酬的现象仍旧存在，这显然不能用剥削来解释。正因为存在这一现象，所以不少人希望移民到富国去，使自己支付同样的劳动能得到较好的享受。政治经济学告诉我们，一切财富都是劳动创造的，劳动是财富唯一的泉源。根据这一理论，质量和数量相同的劳动应该创造出相同的价值，可是政治经济学从来没有对富国和穷国同工不同酬的事实作出任何最起码的解释。

2．投机活动是否创造财富？

这里我们将投机活动定义为一些人既不生产又不消费，买进只是为了卖出，并从买卖差值中赚钱的活动。这包括房地产、股票、期货的投机，也包括囤积居奇，制造价格差别从中渔利的行为。
如果投机活动不创造财富，那么投机赚的钱只是一种变相欺骗，把别人口袋里的钱骗到自己口袋里，那就和赌博没多少区别。世界各国政府多半禁止赌博，却极少禁止投机。
如果投机钱确实创造了财富，那么这一部分钱应该计人国民生产总值。那么请问，投机分子为谁服了务？生产出了什么产品？对社会作出了什么贡献？

3．交换能否创造价值？

据说，市场经济的特点是等价交换，意思大概是说买卖双方谁也挣不了谁的钱，同
时谁也不会吃亏。可是做买卖不是小孩子玩过家家，而是为了赚钱。无论是国际贸易或是国内贸易，任何一笔双方积极参与的公平交易，都同时为双方带来利益。当然，这并不是说做买卖永远都能赚钱，蚀本的情况是存在的。但大多数情况下只要双方出于自愿同意，任一方赔钱的交易是做不成的。
如果承认了交换能赚钱，试问这新增的价值从何而来？
假定一头羊与一柄斧交换，交换之前和交换之后都是一头羊一柄斧，仅仅是变换了他们的所有者。从劳动创造价值来看，交换能创利更不能自圆其说。
你是相信交换能创造价值，还是坚信交换不能创造价值，你的理由何在？另一种说法的错误何在？

4．汇率是由什么决定的？

汇率是两种货币的交换比例。货币之所以有价，是因为它有购买力，因此货币交换的比例显然应该等于两种货币购买力的比。这种论断大量地流行于当今肤浅的教科书里，但其错误是显而易见的，因为两种货币的购买力的比取决于买什么东西。例如，用美元买汽车，其购买力约为人民币的20倍，但用美元买旅游鞋，两块美元也顶不上一块钱人民币。实际上，正因为买各种商品时两种货币购买力的比价不同，才有国际贸易发生。用美元买汽车便宜，而用人民币买旅游鞋便宜，所以才有中国出口旅游鞋进门汽车。
对上述问题比较接近的说法是汇率取决于两种货币的供需情况，当用人民币买美元供不应求时，美元汇价上升，反之则下跌。然而这一答案只是对现实的描述，井未从经济理论上加以说明。譬如这样的汇率和购买力比较有什么关系？这种汇率有什么特点？它是有利于两国，还是不利于两国，或有利于其中的某一国？

5．“有计划、按比例”有什么错？

社会主义经济的基本规律是“有计划、按比例”。每当国民经济出毛病时，我们总可发
现是某种比例失调所引起的，所以事先把比例掌握好，就不致发生比例失调的毛病，因而才有“有计划，按比例”的说法。市场经济则是靠着成千上万个生产者和消费者通过价格机制来调节，它无疑带有盲目性。当然价格确能调节余缺，因为供过于求时价格下降，从而消费增加，生产减少；供不应求时则相反。然而这种余缺调剂能否实现我们所需要的比例，却没有任何保证，是什么理由，我们竟放弃了这个基本规律，改换为市场的盲目调节呢？

6．钱能不能度量价值？什么条件下它能？什么条件下不能？

我们知道，凡是不能交换的东西，都不能用钱度量其价值。健康是有价值的，然而不能交换。一个人生了病，不论他愿意出多少钱给别人，也不论别人有多愿意用自己的健康去交换钱，事实上也无法做到。除了健康，还有友谊、爱情、创造欲望和好奇欲望的满足等等，也都不能用钱交换。
那么，凡是能交换的东西是否都能用钱来度量其价值呢？工厂产品的价格高于它原料的价格，其差价是否精确地表明了工厂创造的价值？由于市场价格的波动，即使工厂内部的生产状况完全照旧，它创造的财富是否也相应地变动？一个人做生意赚了钱是否证明他创造了价值？

7．是什么决定了一物的价格？

我们知道，价格等于成本加利润。一般而言，产品的成本是企业已知的，所以上述问题也可以表述什么决定了利润。
利润的变化很大，有时可能是负的，这就是企业亏损；有时可能超过了成本，使利润率达到百分之百。企业没有不希望多赚钱的，那么是什么限制了利润呢？
合理利润又是多少？如果你是一名物价检查员，你将如何去执行任务？利润率达到什么水平可以称之为暴利？如果你认为利润率达到50％以上就可以算暴利，你如何去说服坚持10％作标准的人？

4. 对个人来说,生产不一定创造价值,但交换却一定创造价值,真是这样吗为什么

生产出来的产品，在交换之前仅具有使用价值，即可供人们使用的属性(自然属性)，只有拿到市场上去，通过交换，才能实现价值，从而成为商品。

5. 究竟是劳动创造价值，还是交换创造价值

我认为应该是劳动创造价值哈。

希望我的回答能够帮助到你，望采纳，谢谢。

6. 菲利普 科特勒对市场营销的定义：市场营销是个人和集体通过创造并同他人交换产品和价值，以获得其所需所

比如提供保姆服务，创造了价值，节约了主人的时间成本

7. 交换能带来价值吗，请详细回答，谢谢

交换创造价值！
“交换是一种奇妙的交易，交换双方总是得到好处。”（《资本论》第一卷第179页注14）。
“就使用价值看，交换双方显然都能得到好处。双方都是让渡对自己没有使用价值的商品，而得到自己需要使用的商品。但好处可能不止这一点。如卖葡萄酒买谷物的A，在同样的劳动时间内，大概会比种植谷物的B酿出更多的葡萄酒，而种植谷物的B，在同样的劳动时间内，大概会比酿酒的A生产出更多的谷物。
可见，与两人不进行交换而各自不得不为自己生产葡萄酒和谷物相比，用同样多的交换价值，A能得到更多的谷物，B能得到更多的葡萄酒。因此，就使用价值看，可以说，‘交换是双方都能得到好处的交易。’”（《资本论》第一卷第179页）。
这样看来，人们之所以交换，是为了得到更多的使用价值。就价值方面来讲，看不出任何交换的理由，“在不变的等价物支配下，贸易是不可能的。”（《资本论》第一卷第186页注33）。A、B两人在交换的过程中，根本就没有关心过什么价值，他们关心的是交换能否给自己带来更多的谷物或葡萄酒。如果交换不能带来更多的使用价值，甚至反而减少原有的使用价值，毫无疑问，他们宁可自己生产，也不会交换。交换的基础，就是交换双方在相同的劳动时间内能得到更多的使用价值。换句话说，交换的基础就是提高交换双方的生产率。它和商品的价值量没有任何关系。
假如通过交换A多得到20公斤谷物，而B反而要损失5升葡萄酒。
在此情况下，B应退出交换，因为交换不等价。因此平时的所谓的等价交换根本就不可能发生，但是，根据交换是为了提高生产率的原则，则完全是另外一种情形。
对A来说，他就愿意只生产葡萄酒，并用葡萄酒交换谷物，因为交换得到的谷物比自己生产得到的要多。
对来B来说，他就愿意只生产谷物，并用谷物交换葡萄酒，因为交换得到的葡萄酒比自己生产得到的要多。
所以，交换不是按照等价交换的原则进行的，而是按照提高生产率的原则进行的。当他的生产率提高时，相同劳动时间得到的价值量就会增加。结论就是：交换能创造价值！

8. 马克思政治经济学中说到：商品流通过程是不创造价值和剩余价值的。但我有一个疑问。

使用价值没有发生多大的变化。
“如果是等价物交换，不产生剩余价值；如果是回非等价物交换，也不答产生剩余价值。”
马克思把商品流通和商品交换混为一谈了。
流通是在交换的基础上发生，发展起来的，而且交换基本上可以包含在流通之中，甚至可以说是流通最终的目的。但是，毫无疑问，流通已经远远的超越了交换的范畴，成为一钟复杂的经济活动。
例如像商品的空间属性构成其使用价值的一部分，这空间的转移必然创造了使用价值和价值。
而交换不然。严格意义上的交换，是其它一切都已准备好了，商品所有者间的简单的相互转手（当然有货币的参与）。这确实不创造任何使用价值和价值。

9. 黄金本身没有价值，人们是如何接受用黄金来交换使他变得有价值的呢

为什么来人类接受贝壳或源黄金来交换呢，没有为什么就是强制执行。国家统治者为了实现控制社会生活目的，发行了贝壳或黄金，为了使人们接受贝壳或黄金，国家统治者通过武力强制手段掌握了人类生活所必须物品如‘盐’，国家统治者规定，‘盐’只能用贝壳或黄金来交换，如果你想吃盐，就需要你用你所有的物品来找国家统治者交换贝壳或黄金，于是贝壳或黄金就在社会上流通了。
为什么人类接受黄金呢，首先，就是稀缺性，黄金可不是随随便便就能捡来的。其次，得益于黄金的优良属性，如形态稳定，质地均匀，易分割但不易磨损，方便携带等，完全满足人们的日常交换需求。